الفِرقَةُ النَاجِيَةُ

"سَوَادُ حِجَابك المَيمُونِ فخرٌ وَفَخْرُ نساءِ أُمَتنَا الحِجابُ".

[ وَلكنْ يُعَذِّبُكَ عَلَى خِلَافِ السُّنَّةِ ] [٤٨٩٢] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي رَبَاحٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا يُكْثِرُ الرُّكُوعَ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ فَنَهَاهُ، فَقَالَ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ أَيُعَذِّبُنِي اللهُ عَلَى الصَّلَاةِ؟ قَالَ: لَا، وَلكنْ يُعَذِّبُكَ عَلَى خِلَافِ السُّنَّةِ. [ المصنف لعبد الرزاق الصنعاني ]

أُحِبُّ كَثرَة الصَّلاة عَلَى النَّبيِّ فِي كُلِّ حَالٍ، وَأَنا فِي يَوْمِ الجُـمُعة وَلَيلَتِـها أشَدُّ استِحبَاباً. الشَّافعي

قال أنس رضي الله عنه: "ما شممت عنبرا قط ولا مسكا ولا شيئا أطيب من ريح رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا مسست شيئا قط ديباجا ولا حريرا ألين مسا من رسول الله صلى الله عليه وسلم". رواه الأئمة أحمد والبخاري ومسلم

كان يجلس إلى سفيان الثَّوري فتى كثير الفكرة، طويل الإطراق، فأرادَ سُفيان أن يُحرِّكَهُ ليسمعَ كلامَهُ فقال: يا فتى إِنَّ مَن كانَ قبلنا مَرُّوا على خيلٍ عِتَاق وبقينا على حميرٍ دَبِرة. قال: يا أبا عبد الله، إن كُنَّا على الطَّريق فما أَسرَع لحوقنا بالقوم.

كان السلف يستحبون أن يفتتحوا مجالسهم وكتبهم وغير ذلك بحديث: ‏«إنما الأعمال بالنيات» في أول الأمر وبدايته. ابن تيمية | مجموع الفتاوى (٢٤٦/١٨)

- | #الحياة | قد تنقلب عليك بِلحظة : بـ مُكالمة هاتف بـ نتيجة تحاليل بـ خطوة خاطئة في الشارِع بـ مقابلة شخص بـ كلمة بـ موقِف • لحظة واحدة كفيلة بجعلك تدور حول نفسك مهما كانت مخططاتك، ترتيباتك و تأميناتك فالحياة كُل يوم تخبرنا انه لا يوجد فيها ضمان - غير ؛ إيمانك ( بربك )🔐🤎

{يستجيبُ اللهُ للألحِّ لا الأفصح} ●نهار الحارثي

ابتُلينا بقوم إمَّا أن يكونوا جهّالاً -الجهل المُركّب- وإمَّا أن يكونوا فُجّاراً في الخُصومة! على سبيل المِثال: "تقسيم التّوحيد" هل اخترعه ابن تيميَّة ومحمد بن عبدالوهّاب؟ مَن عِنده مُسكة عقل وإنصاف سيقول: لا! أولاً: هل التّقسيم مُبتدعٌ؟ التَّقسيم ليس مُبتدعاً، وإنّما شأنه كشأن غيره ممّا عُرِف بالتَّتبُّع والاستقراء لنصوص الوحيَين، كأركان الصلاة والصوم والزّكاة والحج و و و... ثانياً: ليس الشَّيخان ابن تيميَّة وابن عبدالوهّاب هما أوّل قائل به؛ بل أوّل قائل به هو إمامُ المُفسّرين أبو جعفر محمد بن جرير بن يزيد الطبري (ت٣١٠) -رحمه اللهُ-، وذكرَ هذا التّقسيم في تفسيره، وهذه هي المواضع من كتابه "جامع البيان عن تأويل آي القرآن" ط دار التربية والتراث: ١- (٣٦٤/١): "لتتقوه بطاعته وتوحيده وإفراده بالربوبية والعبادة". ٢- (٥٦٤/٦): "وله خَشع من في السموات والأرض، فخضع له بالعبودة، وأقرّ له بإفراد الربوبية، وانقاد له بإخلاص التوحيد والألوهية...". ٣- (٢٨٢/١١) بل ونقل بسنده عن السُّدي أيضاً أنّه ذكر توحيد الرُّبُوبِيَّة، فقال: "حدثني محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن المفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي:«قل أغير الله اتخذ وليًّا»، قال: أما«الولي»، فالذي يتولَّونه ويقرّون له بالربوبية". ٤- (٤٧٥/١٩): "وانقدت مع سليمان مذعنة لله بالتوحيد، مفردة له بالألوهة والربوبية دون كل من سواه". هذا والإمام ابنُ جرير الطبري كان قبل ابن تيميَّة وابن عبدالوهاب -رحمهم الله-، إذن فالتقسيم لم يأتِ منهم؛ بل جاء قبلهم بقرون، طيب وهل لابنِ جرير الحقّ في تقسيم التوحيد؟ قال الله ﷻ:﴿لَعَلِمَهُ ٱلَّذِینَ یَسۡتَنۢبِطُونَهُۥ مِنۡهُمۡۗ﴾ وابنُ جرير لا شكّ أنّه من ذوي الاستنباط وحُقَّ لإمام مثله أن يستنبط! واستنباطاته لا تخالف نصوص الوحي لمَن كانت له بصيرة وكان مُنصفاً... #منقول

#موعظة_مرعبة_لمن_يتَّعظ: قال الإمام الحسن البصري رحمه الله: " ما من يوم إلا وملك الموت عليه السلام يتصفح في كل بيت ثلاث مرات . فمن وجدهُ منهم قد استوفى رزقهُ وانقضى أجلهُ قبض روحه فإذا قبض روحهُ أقبل أهله ببكاء فيأخذ ملك الموت بعضادتي الباب فيقول: ما لي إليكم من ذنب وإني لمأمور ، والله ما أكلت له رزقًا ولا أفنيت له عمرًا ، ولا انتقصت له أجلاً ، وإن لي فيكم لعودة ثم عودة حتى لا أبقىمِنكم أحداً ". موسوعة ابن أبي الدنيا [٤٦١/٥].. 🌱

وهذا عثمان بن عفان رضي الله عنه كان إذا وقف على القبر يبكي حتى يبَل لحيتَه. وقال: لو أَنني بين الجنَّة والنَّار، لا أدري إلى أَيِّهما يُؤْمَرُ بي، لاخترتُ أن أكون رمادا، قبل أن أعلمَ إلى أَيِّهما أصير. الداء والدواء - لابن القيم رحمه الله

" لو عُرضت الأقدار على الإنسان لأختار القدر الذي أختاره الله له " 🔘 أمير المؤمنين عمر بن الخطاب

- قال معاوية رضي الله عنه إيَّاكم وقذف المحصنات وأن يقول الرجل ؛ سمعت وبلغني فلو قذفَ أحدكم امرأة على عهد نوح لسُئِل عنَّها يوم القيامة. • البداية والنهاية ٣٩٦/١١

لا تَجِدُ أتْعَبَ مِمَّن الدنيا أكبرُ همِّه وهو حريص بِجهْدِه على تحصيلها! [إغاثةُ اللهفان لابن القيِّم رحمه الله]

‏قال رسول الله ﷺ "أفضل عباد الله تعالى يوم القيامة الحمادون". 📙رواه الإمام أحمد / صححه الألباني الحمادون: الذين يحمدون الله كثيرا في السراء والضراء.

قالت ‌هند زوجة عبيد الله بن زياد لما مات: إني أشتاق إلى القيامة لأرى وجهه! وهذا أبلغ ما قيل في الشوق..

‏قال الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى: ‏العمل الصالح هو الذي جمع ‎الإخلاص والمتابعة يعني أن تقصد بعملك وجه الله سبحانه وتعالى والدار الآخرة والمتابعة أن تكون في ذلك متبعا للنبي عليه الصلاة والسلام وضد الأول الإشراك وضد الثاني البدعة فلا تكون مشركا ولا مبتدعا 📚 تفسير سورة العنكبوت (ص29).

ونَصيحتِي لمن لَم يتزوّجْ منَ الشّبابِ، أن يُهيئ نفسهُ للزَّواج، وأنْ يعرفَ أحكَام الزَّوجيّة، وأحكامَ علاقةَ الرَّجُل بالمرأة، وما يُبَاحُ لهُ وما لا يُبَاح، ومَا يجبُ عليهِ، وما يُندبُ لهُ، وأمثالُ ذلك، حتى يُؤَسّسَ حياتَهُ الزوجيَّة علىٰ تقوى من الله، بتمسكٍ بشريعةِ الله جَلَّ وعَلا. الأحكام المتعلقة بالزواج ـ للعلّامة صالح بنُ محمّد اللحيدان رحمه الله.

﴿وَقُل رَبِّ اغفِر وَارحَم وَأَنتَ خَيرُ الرّاحِمينَ﴾ [المؤمنون: ١١٨]