فتاوى متنوعه📚

📮 قناة تهتم بنشر:... 🔊 (خطب ومحاضرات ودروس وفتاوى وتلاوات) 💺 علماء ومشايخ ودعاة السنة في اليمن وخارج اليمن الثقات 💺 🤲🏻 نسأل الله أن ينفع بها الإسلام والمسلمين 📡 ننصح الجميع بالاشتراك في هذه القناة الطيبة والاستفادة منها ونشرها فهي قناة طيبة خاصة بنشر صوتيات علماء ومشايخ ودعاة السنة الثقات 🎧 وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه https://t.me/find_fansite

📜| هل كثرة الأتباع معيار لصدق الداعية؟ 📂| قال الإمام الشَّيخ ناصِر الدين الألباني رحمهُ اللّٰه : |[ إن كثرة الأتباع وقلتهم ليست معيار لمعرفة كون الداعية على حق أو باطل , فهؤلاء الأنبياء عليهم الصلاة والسلام , مع كون دعوتهم واحدة , ودينهم واحداً , فقد اختلفوا من حيث عدد أتباعهم قلة وكثرة , حتى كان فيهم من لم يصدقه إلا رجل واحد , بل ومن ليس معه أحد . ففي ذلك عبرة بالغة للداعية والمدعوين في هذا العصر , فالداعية عليه أن يتذكر هذه الحقيقة , ويمضي قدماً في سبيل الدعوة إلى الله تعالى , ولا يبالي بقلة المستجيبين له , لأنه ليس عليه إلا البلاغ المبين , وله أسوة حسنة بالأنبياء السابقين الذين لم يكن مع أحدهم إلا الرجل والرجلان . والمدعوا عليه أن لا يستوحش من قلة المستجيبين للداعية , ويتخذ ذلك سبباً للشك في الدعوة الحق وترك الإيمان بها , فضلاً عن أن يتخذ ذلك دليلاً على بطلان دعوته بحجة أنه لم يتبعه أحد , أو إنما اتبعه الأقلون , ولو كانت دعوته صادقة , لاتبعه جماهير الناس , والله عز وجل يقول : (وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ ) يوسف 103 . |] 📓| (السلسلة الصحيحة الحديث رقم٣٩)

في زحمةِ العمرِ والأيامُ مسرعةٌ ، لا تنسَ من أنتَ أو ما وجهةُ السفرِ..

📚 *حــــــ نـــبـــوي ــــــديث*📚 🌴عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله ﷺ قال: المسلمُ من سلِم المسلمون من لسـانِه ويدِه 📚【صحيح البخاري ومسلم】 🌴قـــال مـالك بـن ديــنار رحمـہ اللـہ تعالـﮯ : كفى بالمرء شرًّا أن لا يكون صالحًا، وهو يقع في الصالحين 📚 شعب الإيمان ٦٣٥٨ https://t.me/afaresz ┈┅•● 📘📕📗 ●•┉┈

قال ابن عثيمين رحمه الله : كثرة الحلف بالله يدل على أنه ليس في قلب الحالف من تعظيم الله ما يقتضي هيبة الحلف بالله ، وتعظيم الله تعالى من تمام التوحيد . [القول المفيد (٢١٩/٣)

-----بسم الله الرحمن الرحيم---- ✏صحيح أذكار الصباح والمساء ✏ للشيخ  :لأبي اليمان عدنان المصقري  1- (اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء  لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت)  قال صلى الله عليه وسلم : من قالها  من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة ، ومن قالها من الليل موقنا بها فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة      أخرجة البخاري عن شداد (6306) . 2- ( أمسينا وأمسى الملك لله والحمد لله لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير  رب أسألك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها  وأعوذ بك من شر ما في هذه الليلة  وشر ما بعدها رب أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر رب أعوذ بك من عذاب في النار و عذاب في القبر ) و إذا أصبح قال (أصبحنا )      أخرجه مسلم (2723) عن ابن مسعود. 3- ( بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ) من قالها ثلاثا لم يضره شيء       رواه ابو دواد (5088) وهو في الصحيح المسند للإمام الوادعي رحمه الله . 4- ( اللهم بك أصبحنا ، وبك أمسينا ، وبك نحيا ، وبك نموت ، وإليك النشور)   وإذا أمسى فليقل : ( اللهم بك أمسينا ، وبك أصبحنا ، وبك نحيا، وبك نموت ، وإليك المصير )   رواه أبو داود عن أبي هريرة (5068). 5- ( اللهم فاطر السماوات و الأرض عالم الغيب والشهادة ، لا إله إلا أنت رب كل شيء ومليكه ، أعوذ بك من شر نفسي ، و من شر الشيطان وشركه،  وأن أقترف على نفسي سوء أو أجره إلى مسلم ) عن أبي هريرة عند أحمد ، وهو في الجامع الصحيح (532/2) والصحيحة (36) . 6- ( اللهم إني اسألك العافية في الدنيا والآخرة ، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي و مالي ، اللهم استر عوراتي ، وآمن روعاتي ، اللهم احفظني من بين يدي ، و من خلفي ، وعن يميني ، وعن شمالي ، و من فوقي ، و أعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي ) رواه أبو داود (5047) عن أبن عمر وصححه الشيخان الوادعي في الصحيح المسند والألباني . 7-( أصبحت أثني عليك حمدا ، وأشهد أن لا إله إلا الله ) ثلاثا .  رواه النسائي (147/6) وهو في الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين للشيخ مقبل رحمه الله . 8-( سبحان الله وبحمده ) مائة مرة .. من قالها حين يصبح وحين يمسي لم ياتي أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به إلا أحد قال مثل ما قال أو زاد عليه   رواه مسلم عن أبي هريرة  (2691) .    9-( لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ) مائة مرة. . من قالها في يوم كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم ياتي أحد بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك  رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة 10-( أو يقولها عشرا ) .. رواه أبو داود (5070) عن أبي عياش ورواه أحمد (420/5) عن أبي أيوب الانصاري . 11-( أصبحنا على فطرة الإسلام ، وعلى كلمة الإخلاص ، وعلى دين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، وعلى ملة أبينا إبراهيم حنيفا مسلما، وما كان من المشركين ) وإذا أمسى قال : ( أمسينا....الخ) عن عبدالرحمن بن أبزي رواه أحمد (306/3) 12- المعوذات ..(قل هو الله أحد ) و (قل أعوذ برب الفلق) و (وقل أعوذ برب الناس ) ثلاثا . رواه أحمد (335/37) والنسائي ، بسند حسن وحسنه العلامة الألباني رحمه الله . 13-( سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته) ثلاثا في الصباح.. عن جويرية ،  رواه مسلم (6268). 14-( أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ) لم تضرك ..مرة واحده في المساء رواه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه (2709). 15-( الآيتان من أواخر سورة البقرة ) من قالها في ليله كفتاه ..رواه البخاري ومسلم عن أبي مسعود الأنصاري .  🌿لشيخنا💺/أبي اليمان عدنان المصقري حفظه الله🌿 #قناة_نشر_العلم_الدعوية https://t.me/nshralelm انشر فمن دل على خير فله كأجر فاعله ساهموا بنشر أذكار الصباح والمساء الصحيحة من الكتاب والسنة تحصنوا بكلام الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، ليقيكم الله الشر والإصابات بالعين ويقيكم السحر بفضله سبحانه وتعالى ورحمته لا تجعل الرسالة تقف عندك فكم من الناس محتاجا لها. 🔰 للمزيد تابعونا 🔰 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ 🌐 للانضمام في قناة نشر العلم ⏺ اشترك معنا عبر تلجرام :↪️ https://t.me/nshralelm ــــــــــــــــــــــــــ 🤳 أنشر تؤجر وبالخير تُذكر —————————— للاشتراك على رابط المجتمع واتساب https://chat.whatsapp.com/HS2n97kJFah7aNAJfmL9QX 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ 🤳 لا بأس بحذف الرابط عند النشر 💫ٰ 🤳 جزى الله خيراً كل من قرأها وساعدنا على نشرها ⭕️ ♻️♻️♻️

✍🏻 إِلَى أَصْحَابِ العَلَاقَاتِ المُحَرَّمَةِ 🫵🏻 💢 أَمَا تَخَافُونَ اللَّهَ رَبَّ العَالَمِينَ؟ أَمَا تَسْتَحْيُونَ مِنَ اللَّهِ؟ أَمَا بَقِيَ فِي قُلُوبِكُمْ شَيْءٌ مِنَ الحَيَاءِ وَالعِفَّةِ وَالطَّهَارَةِ؟ أَقُولُهَا لَكُمْ بِحُرْقَةٍ وَحُزْنٍ وَأَلَمٍ، لَا بِسُخْرِيَةٍ وَاسْتِهْزَاءٍ. 🔴 أَتَعَجَّبُ مِنْكُمْ: كَيْفَ لَا تَخَافُونَ اللَّهَ العَلِيَّ العَظِيمَ الجَبَّارَ المُنْتَقِمَ؟ نَسْمَعُ بِشَبَابٍ وَبَنَاتٍ وَقَعُوا فِي عَلَاقَاتٍ مُحَرَّمَةٍ لِمُدَّةِ سَنَوَاتٍ. يَا قَوْمُ، إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ. أَمَا فَكَّرْتُمْ بِالتَّوْبَةِ وَالرُّجُوعِ إِلَى اللَّهِ مَعَ مُرُورِ كُلِّ هَذِهِ الأَيَّامِ وَالأَسَابِيعِ وَالشُّهُورِ بَلِ السَّنَوَاتِ؟ ⚫️ أَمَا تَذَكَّرَ وَاحِدٌ مِنْكُمْ أَنَّهُ سَيُحَاسَبُ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ عَلَى كُلِّ رِسَالَةٍ أَوْ صَوْتِيَّةٍ أَوْ مُكَالَمَةٍ أَوِ اتِّصَالٍ أَوْ صُورَةٍ أَوْ كَلِمَةِ غَزَلٍ وَحُبٍّ وَعِشْقٍ مُحَرَّمٍ وَكَلَامٍ فَاحِشٍ بَذِيءٍ لَا يَجُوزُ إِلَّا بَيْنَ الزَّوْجِ وَزَوْجَتِهِ! 🔸 أَمَا آنَ لَكُمْ أَنْ تَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ وَتَرْجِعُوا إِلَيْهِ؟ 🔴 أَنَسِيتُمْ عَذَابَ اللَّهِ؟ أَنَسِيتُمْ عَذَابَ القَبْرِ؟ أَنَسِيتُمْ عَذَابَ النَّارِ؟ أَنَسِيتُمْ عَذَابَ جَهَنَّمَ وَسَعِيرَهَا؟ أَنَسِيتُمْ غَضَبَ الجَبَّارِ المُنْتَقِمِ القَوِيِّ المَتِينِ؟ أَنَسِيتُمْ أَنَّ المَوْتَ سَيَأْتِيكُمْ لَا مَحَالَةَ؟ أَنَسِيتُمْ أَنَّ مَآلَكُمْ وَخِتَامَ أَعْمَارِكُمُ المَوْتُ؟ ‼️ أَمَا تَخْشَوْنَ أَنْ تَأْتِيَ آجَالُكُمْ وَأَنْتُمْ وَاقِعُونَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ عَبْرَ هَذِهِ العَلَاقَةِ المُحَرَّمَةِ وَالعِشْقِ المُحَرَّمِ الَّذِي لَا يَرْضَاهُ رَبُّ العَالَمِينَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى؟ 🔹 يَا أَصْحَابَ العَلَاقَاتِ المُحَرَّمَةِ، يَا أَصْحَابَ العِشْقِ المُحَرَّمِ، بَادِرُوا بِالتَّوْبَةِ وَالرُّجُوعِ إِلَى اللَّهِ مَا دَامَتْ أَرْوَاحُكُمْ لَا زَالَتْ تَنْبِضُ فِي أَجْسَادِكُمْ. بَادِرُوا بِالتَّوْبَةِ يَا أَبْنَاءَ الحَلَالِ. 🔵 يَا بِنْتَ الحَلَالِ، يَا مَنْ تَسْعَيْنَ إِلَى هَتْكِ سِتْرِكِ بِنَفْسِكِ، وَخَدْشِ حَيَائِكِ، وَتَدْمِيرِ شَرَفِكِ وَعِفَّتِكِ وَكَرَامَتِكِ: تُوبِي إِلَى اللَّهِ، تُوبِي إِلَى اللَّهِ. أَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يُصْلِحَ قَلْبَكِ. نَصِيحَةٌ لَكِ، نَصِيحَةُ مُشْفِقٍ يَخْشَى عَلَيْكِ مِنْ ضَيَاعِ حَيَائِكِ وَتَدْمِيرِ مُسْتَقْبَلِكِ وَخَرَابِ حَيَاتِكِ كُلِّهَا، وَالأَهَمُّ نَصِيحَةُ مَنْ يَخَافُ عَلَيْكِ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ وَبَأْسِهِ وَسَخَطِهِ وَعُقُوبَتِهِ. 🔵 وَأَنْتَ أَيُّهَا الشَّابُّ، يَا أَخِي: اتْرُكْ بَنَاتِ النَّاسِ، ابْتَعِدْ عَنْ بِنْتِ النَّاسِ الَّتِي تَسْعَى لِأَذِيَّتِهَا وَهَتْكِ سِتْرِهَا. اتْرُكْهَا، فَهِيَ مُسْلِمَةٌ لَا يَجُوزُ لَكَ أَذِيَّتُهَا وَالاعْتِدَاءُ عَلَيْهَا لَا عَبْرَ الجَوَّالِ وَلَا غَيْرِهِ. 🟠 اتْرُكْهَا، فَقَدْ خَلَقَهَا اللَّهُ طَاهِرَةً عَفِيفَةً ذَاتَ خُلُقٍ وَحَيَاءٍ، وَرَبَّاهَا أَبُوهَا وَأُمُّهَا عَلَى الطُّهْرِ وَالعَفَافِ، وَسَعَوْا فِي صِيَانَتِهَا وَسَتْرِهَا وَصَوْنِهَا وَحَمَوْهَا وَافْتَدَوْهَا بِأَرْوَاحِهِمْ، فَلَا تَهْتِكْ سِتْرَهَا، فَلَا تَخْدَعْهَا، فَلَا تَتَغَزَّلْ بِهَا، فَلَا تُفْسِدْ عَلَيْهَا قَلْبَهَا، فَلَا تُعَلِّقْهَا بِكَ وَتُبْعِدْهَا عَنْ رَبِّهَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى، فَلَا تَقُدْهَا إِلَى المَعَاصِي وَالمُنْكَرَاتِ، فَلَا تَعْبَثْ بِهَا وَبِقَلْبِهَا وَحَيَاتِهَا. اتَّقِ اللَّهَ فِيهَا، وَرَاقِبْ رَبَّكَ، وَدَعْهَا مَسْتُورَةً مَصُونَةً لِأَجْلِ اللَّهِ الَّذِي يَعْلَمُ كُلَّ صَغِيرَةٍ وَكَبِيرَةٍ وَلَا تَخْفَى عَلَيْهِ خَافِيَةٌ تَعْمَلُهَا مَعَهَا سِرًّا عَبْرَ جَوَّالِهَا أَوْ غَيْرِهِ. اتْرُكْهَا وَابْتَعِدْ عَنْهَا لِأَجْلِ اللَّهِ، لِأَجْلِ اللَّهِ. ⭕️ ابْتَعِدُوا عَنِ الحَرَامِ يَا أَصْحَابَ العَلَاقَاتِ المُحَرَّمَةِ وَالعِشْقِ المُحَرَّمِ لِأَجْلِ اللَّهِ، وَاللَّهُ سَيُعِينُكُمْ وَيَرْضَى عَنْكُمْ وَيُحِبُّكُمْ، فَاللَّهُ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ المُتَطَهِّرِينَ. 🔹 لَكِنَّهُ يَغْضَبُ عَلَى العُصَاةِ الَّذِينَ يُبَارِزُونَهُ بِالمَعَاصِي وَيَنْتَهِكُونَ مَحَارِمَهُ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ. 🔵 فَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَكُمُ المَوْتُ فَتُحَاسَبُوا يَوْمَ لِقَاءِ اللَّهِ وَأَنْتُمْ مِمَّنْ عَصَى اللَّهَ وَلَمْ يَخَفْ وَلَمْ يَخْشَ عَذَابَ اللَّهِ. فَلَا حَلٌّ وَلَا مَخْرَجَ لَكُمْ إِلَّا بِالتَّوْبَةِ وَالرُّجُوعِ إِلَى اللَّهِ. ✍🏻 أَبُو صَالِح بَكَيْل الوَادِعِي ليلة الإثنين / ٢٠ / صفر / ١٤٤٨هـ

❗️حقيقة مؤلمة❗️ ❓اِنْتَشَرَتِ العَلَاقَاتُ المُحَرَّمَةُ فِي كَثِيرٍ مِنْ بُيُوتِ المُسْلِمِينَ بَيْنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالشَّبَابِ وَالبَنَاتِ، حَتَّى بَعْضُ المُتَزَوِّجِينَ الَّذِينَ أَكْرَمَهُمُ اللهُ بِالحَلَالِ لَازَالُوا يَبْحَثُونَ عَنِ الحَرَامِ وَالعِشْقِ المُحَرَّمِ، وَالعِيَاذُ بِاللهِ. ✅ فَلِذَا وَجَبَ عَلَى كُلِّ مَنْ لَهُ قُدْرَةٌ وَاسْتِطَاعَةٌ أَنْ يُحَذِّرَ مِنْ شَرِّ وَخَطَرِ هَذِهِ العَلَاقَاتِ المُحَرَّمَةِ الَّتِي هَدَمَتِ البُيُوتَ، وَشَتَّتَتِ الأُسَرَ، وَدَمَّرَتِ المَنَازِلَ، وَخَرَّبَتْهَا، وَفَتَكَتْ بِقُلُوبِ كَثِيرٍ مِنْ شَبَابِ وَبَنَاتِ المُسْلِمِينَ، إِلَّا مَنْ رَحِمَ اللهُ. ✍🏻 فَالنَّصِيحَةُ وَاجِبَةٌ عَلَى كُلِّ مَنْ لَهُ قُدْرَةٌ وَاسْتِطَاعَةٌ أَنْ يُحَذِّرَ مِنْ هَذَا الشَّرِّ المُنْتَشِرِ عَبْرَ هَذِهِ الجَوَّالَاتِ. 📲 وَمَا حَصَلَتْ كَثِيرٌ مِنْ هَذِهِ العَلَاقَاتِ المُحَرَّمَةِ إِلَّا بِسَبَبِ تَمْكِينِ النِّسَاءِ وَالبَنَاتِ مِنْ هَذِهِ الجَوَّالَاتِ، فَفَسَدَ بِسَبِ هَذِهِ الجَوَّالَاتِ الكَثِيرُ وَالكُثِيرُ مِنْ نِسَاءِ وَبَنَاتِ المُسْلِمِينَ، حَتَّى بَعْضُ الصَّالِحَاتِ اللَّاتِي الخَيْرُ فِيهِنَّ حَاصِلٌ لَمْ يَسْلَمْنَ مِنْ ذَلِكَ، إِلَّا مَنْ رَحِمَ اللهُ. 👈🏻 وَهَذِهِ نَصِيحَةٌ كَتَبْتُهَا عَلَى عَجَلٍ، وَلَكِنَّ وَاللهِ كَتَبْتُهَا بِحُرْقَةٍ وَأَلَمٍ وَقَهْرٍ. أَيْنَمَا دَخَلْتُ قَنَاةً أَوْ مَجْمُوعَةً قَرَأْتُ أَوْ سَمِعْتُ سُؤَالًا عَنْ عَلَاقَةٍ مُحَرَّمَةٍ، وَعَوَاقِبَ مُخْزِيَةٍ مُؤْلِمَةٍ، وَأَسَفٍ شَدِيدٍ، وَحَسْرَةٍ وَنَدَامَةٍ. ✍🏻 فَكَتَبْتُ هَذِهِ النَّصِيحَةَ عَلَى عَجَلٍ، لَعَلَّ اللهَ أَنْ يَنْفَعَ بِهَا شَبَابَنَا وَبَنَاتِنَا. هَدَانَا اللهُ وَإِيَّاهُمْ. 👇🏻

✍🏻 قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " أن الإنسان كلما تأخر عن الصف الأول والثاني أو الثالث (أي في الصلاة) 👈🏻 ألقى الله في قلبه محبة التأخر في كل عمل صالح، والعياذ بالله ". 📙 شرح رياض الصالحين (مجلد 5 - ص11) #قناة_نشر_العلم_الدعوية https://t.me/nshralelm

من هم المردان الأمرد هو الشاب الذي خلا وجهه من الشعر ويحرم النظر إليه بشهوة إجماعا كما يحرم النظر إلى الأجنبية وذوات المحارم لشهوة كما قال العلماء ويجب على من هو في هذه السن أن يبتعد عن ضعاف النفوس ومرضى القلوب وخاصة إذا كانوا أكبر منه فهؤلاء قد يكونون أخطر عليه ممن هم في سنه قال ابن القيم رحمه الله إذا سقط العبد من عين الله أبتلاه بمحبة المردان عشق المردان هذا من أقبح المحرمات ومن أقبح السيئات وهو عمل قوم لوطٍ الذين خسف الله بهم الأرض وأهلكهم لما عندهم من الكفر بالله وعشق المردان وتعاطي اللواط نعوذ بالله من ذلك فهذا من أقبح السيئات ومن أقبح الكبائر ومن أسباب البُعد من الله قال سعيد ابن المسيب رحمه الله إذا رأيت الرجل يلح بنظر إلا ألأمرد فتهموه وقال بعضهم إذا راء الأمرد فر منه فراره للأسد أتقوا فتنة الأمرد فإن فتنة الأمرد أشد من فتنة النساء وقال سفيان الثوري الجارية تقبل بشيطان ولأمرد يقبل بشيطانان وقد شدد السلف في تحريم الخلوه بهم وقد سماهم بعظهم الأنتان ليس إستقذار لهم وإنما إستقذار لنظر إليهم وأن النظر إليهم كنظر للأجنبيات ومن لسن بمحارم الأمرد هو الشاب الذي خلا وجهه من الشعر ويحرم النظر إليه بشهوة إجماعا كما يحرم النظر إلى الأجنبية وذوات المحارم لشهوة كما قال العلماء ويجب على من هو في هذه السن أن يبتعد عن ضعاف النفوس ومرضى القلوب وخاصة إذا كانوا أكبر منه فهؤلاء قد يكونون أخطر عليه ممن هم في سنه قال ابن القيم رحمه الله إذا سقط العبد من عين الله أبتلاه بمحبة المردان وقال ابن الجلاء رآني شيخ لي وأنا أنظر إلى أمرد فقال ما هذا لتجدن غبها فنسيت القرآن بعد أربعين سنة قال ابن القيم و هاهنا نكتة دقيقة يغلط فيها الناس في أمر الذنب وهي أنهم لا يرون تأثيره في الحال وقد يتأخر تأثيره فينسي ويظن العبد أنه لا يُغبر بعد ذلك وإن الامر كما قال القائل اذا لم يغبر حائط في وقوعه ... فليس له بعد الوقوع غبار بمعنى أن الأنسان إذا فعل هذا الذنب ولم يأتيه ضرره في نفس الحال فأنه لايأتيه البته وكم من إنسان قد غتر بهذا وإذ بضرر هذا الذنب يتساقط عليه شيئاً فشيئا يقول بعض الإخوة حفضه الله تعالى ما أعلم حديثا خاصا لكن يستدل العلماء على تحريم ذلك بأدلة تحريم اللواط فإن حبهم والتعلق بهم وسيلة إلى الوقوع في هذه الفاحشة والعياذ بالله. وأيضا ربما أفسد التوحيد فيقدم محبة معشوقه على محبة الله https://t.me/afaresz

*التحذير من صحبة المردان وما وراء ذلك* *للإمام ابن تيمية* *رحمه الله* *ﻭﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ ﻭﺳﻮﻳﺪ ﻗﺎﻻ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻫﺮاﺳﺔ ﻋﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺫﻛﻮاﻥ ﻗﺎﻝ: ﻻ ﺗﺠﺎﻟﺴﻮا ﺃﻭﻻﺩ اﻷﻏﻨﻴﺎء ﻓﺈﻥ ﻟﻬﻢ ﺻﻮﺭا ﻛﺼﻮﺭ* **اﻟﻨﺴﺎء ﻭﻫﻢ ﺃﺷﺪ ﻓﺘﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺬاﺭﻯ. ﻭﻫﺬا اﻻﺳﺘﺪﻻﻝ ﻭاﻟﻘﻴﺎﺱ ﻭاﻟﺘﻨﺒﻴﻪ* *ﺑﺎﻷﺩﻧﻰ ﻋﻠﻰ اﻷﻋﻠﻰ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻘﺎﻝ:* *ﻻ ﻳﺒﻴﺖ اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﻣﻊ اﻟﻐﻼﻡ اﻷﻣﺮﺩ ﻭﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ* *ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻬﻞ اﻟﺼﻌﻠﻮﻛﻲ: ﻗﺎﻝ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻷﻣﺔ ﻗﻮﻡ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻬﻢ* *اﻟﻠﻮﻃﻴﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺻﻨﺎﻑ. ﺻﻨﻒ ﻳﻨﻈﺮﻭﻥ ﻭﺻﻨﻒ ﻳﺼﺎﻓﺤﻮﻥ* *ﻭﺻﻨﻒ ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ ﺫﻟﻚ اﻟﻌﻤﻞ. ﻭﻗﺎﻝ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻨﺨﻌﻲ: ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻜﺮﻫﻮﻥ* *ﻣﺠﺎﻟﺴﺔ اﻷﻏﻨﻴﺎء ﻭﺃﺑﻨﺎء اﻟﻤﻠﻮﻙ ﻭﻗﺎﻝ: ﻣﺠﺎﻟﺴﺘﻬﻢ ﻓﺘﻨﺔ ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻢ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ اﻟﻨﺴﺎء. ﻭﻭﻗﻔﺖ ﺟﺎﺭﻳﺔ ﻟﻢ ﻳﺮ ﺃﺣﺴﻦ ﻭﺟﻬﺎ ﻣﻨﻬﺎ* *ﻋﻠﻰ ﺑﺸﺮ اﻟﺤﺎﻓﻲ ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻦ ﺑﺎﺏ ﺣﺮﺏ ﻓﺪﻟﻬﺎ ﺛﻢ ﻭﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﻏﻼﻡ ﺣﺴﻦ اﻟﻮﺟﻪ ﻓﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﺑﺎﺏ ﺣﺮﺏ ﻓﺄﻃﺮﻕ ﺭﺃﺳﻪ ﻓﺮﺩ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻐﻼﻡ* *اﻟﺴﺆاﻝ ﻓﻐﻤﺾ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ: ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻧﺼﺮ ﺟﺎءﺗﻚ ﺟﺎﺭﻳﺔ ﻓﺴﺄﻟﺘﻚ ﻓﺄﺟﺒﺘﻬﺎ ﻭﺟﺎءﻙ ﻫﺬا اﻟﻐﻼﻡ ﻓﺴﺄﻟﻚ ﻓﻠﻢ ﺗﻜﻠﻤﻪ ﻓﻘﺎﻝ: ﻧﻌﻢ.* *ﻳﺮﻭﻯ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ اﻟﺜﻮﺭﻱ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: ﻣﻊ اﻟﺠﺎﺭﻳﺔ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﻭﻣﻊ اﻟﻐﻼﻡ ﺷﻴﻄﺎﻧﺎﻥ* *ﻓﺨﺸﻴﺖ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻲ ﺷﻴﻄﺎﻧﻴﻪ. ﻭﺭﻭﻯ ﺃﺑﻮ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻘﺰﻭﻳﻨﻲ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﺑﺸﺮ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: اﺣﺬﺭﻭا ﻫﺆﻻء اﻷﺣﺪاﺙ ﻭﻗﺎﻝ ﻓﺘﺢ اﻟﻤﻮﺻﻠﻲ:* *ﺻﺤﺒﺖ ﺛﻼﺛﻴﻦ ﺷﻴﺨﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﺪﻭﻥ ﻣﻦ اﻷﺑﺪاﻝ ﻛﻠﻬﻢ ﺃﻭﺻﺎﻧﻲ ﻋﻨﺪ ﻣﻔﺎﺭﻗﺘﻲ ﻟﻪ: اﺗﻖ ﺻﺤﺒﺔ اﻷﺣﺪاﺙ* : *اﺗﻖ ﻣﻌﺎﺷﺮﺓ اﻷﺣﺪاﺙ. ﻭﻛﺎﻥ ﺳﻔﻴﺎﻥ اﻟﺜﻮﺭﻱ ﻻ ﻳﺪﻉ ﺃﻣﺮﺩ* *ﻳﺠﺎﻟﺴﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ ﻳﻤﻨﻊ ﺩﺧﻮﻝ اﻟﻤﺮﺩ ﻣﺠﻠﺴﻪ ﻟﻠﺴﻤﺎﻉ ﻓﺎﺣﺘﺎﻝ ﻫﺸﺎﻡ ﻓﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﻏﻤﺎﺭ اﻟﻨﺎﺱ ﻣﺴﺘﺘﺮا ﺑﻬﻢ ﻭﻫﻮ ﺃﻣﺮﺩ ﻓﺴﻤﻊ ﻣﻨﻪ ﺳﺘﺔ ﻋﺸﺮ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻓﺄﺧﺒﺮ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﺎﻟﻚ ﻓﻀﺮﺑﻪ ﺳﺘﺔ ﻋﺸﺮ ﺳﻮﻃﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﻫﺸﺎﻡ: ﻟﻴﺘﻨﻲ ﺳﻤﻌتﻣﺎﺋﺔ ﺣﺪﻳﺚ ﻭﺿﺮﺑﻨﻲ ﻣﺎﺋﺔ ﺳﻮﻁ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ: ﻫﺬا ﻋﻠﻢ ﺇﻧﻤﺎ ﺃﺧﺬﻧﺎﻩ ﻋﻦ ﺫﻭﻱ اﻟﻠﺤﻰ ﻭاﻟﺸﻴﻮﺥ ﻓﻼ ﻳﺤﻤﻠﻪ ﻋﻨﺎ ﺇﻻ ﺃﻣﺜﺎﻟﻬﻢ ﻭﻗﺎﻝ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﻌﻴﻦ: ﻣﺎ ﻃﻤﻊ ﺃﻣﺮﺩ ﺃﻥ ﻳﺼﺤﺒﻨﻲ ﻭﻻ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ. ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻋﻠﻲ اﻟﺮﻭﺫﺑﺎﺭﻱ: ﻗﺎﻝ ﻟﻲ ﺃﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎﺱ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺆﺩﺏ: ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻋﻠﻲ ﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﺃﺧﺬ ﺻﻮﻓﻴﺔ ﻋﺼﺮﻧﺎ ﻫﺬا اﻷﻧﺲ ﺑﺎﻷﺣﺪاﺙ ﻭﻗﺪ ﺗﺼﺤﺒﻬﻢ اﻟﺴﻼﻣﺔ ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﻣﻮﺭ؟ ﻓﻘﺎﻝ: ﻫﻴﻬﺎﺕ ﻗﺪ* *ﺭﺃﻳﻨﺎ ﻣﻦ ﻫﻮ ﺃﻗﻮﻯ ﻣﻨﻬﻢ ﺇﻳﻤﺎﻧﺎ ﺇﺫا ﺭﺃﻯ اﻟﺤﺪﺙ ﻗﺪ ﺃﻗﺒﻞ ﻓﺮ ﻣﻨﻪ ﻛﻔﺮاﺭﻩ ﻣﻦ اﻷﺳﺪ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺫاﻙ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ اﻷﻭﻗﺎﺕ اﻟﺘﻲ ﺗﻐﻠﺐ اﻷﺣﻮاﻝ* *ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻓﻴﺄﺧﺬﻫﺎ ﺗﺼﺮﻑ اﻟﻄﺒﺎﻉ ﻣﺎ* *ﺃﻛﺜﺮ اﻟﺨﻄﺄ ﻣﺎ ﺃﻛﺜﺮ اﻟﻐﻠﻂ ﻗﺎﻝ اﻟﺠﻨﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﺎء ﺭﺟﻞ ﺇﻟﻰ ﺃﺣﻤﺪ* *ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻣﻌﻪ ﻏﻼﻡ ﺃﻣﺮﺩ ﺣﺴﻦ اﻟﻮﺟﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ: ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻔﺘﻰ ﻓﻘﺎﻝ اﻟﺮﺟﻞ: اﺑﻨﻲ ﻓﻘﺎﻝ ﻻ ﺗﺠﺊ ﺑﻪ ﻣﻌﻚ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﻓﻼﻣﻪ ﺑﻌﺾ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ* *ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺣﻤﺪ: ﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﺭﺃﻳﻨﺎ ﺃﺷﻴﺎﺧﻨﺎ ﻭﺑﻪ ﺃﺧﺒﺮﻭﻧﺎ ﻋﻦ ﺃﺳﻼﻓﻬﻢ. ﻭﺟﺎء ﺣﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺮاﺯﻱ ﺇﻟﻰ ﺃﺣﻤﺪ ﻭﻣﻌﻪ* *ﻏﻼﻡ ﺣﺴﻦ اﻟﻮﺟﻪ ﻓﺘﺤﺪﺙ ﻣﻌﻪ ﺳﺎﻋﺔ ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺭاﺩ ﺃﻥ ﻳﻨﺼﺮﻑ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺃﺣﻤﺪ: ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻋﻠﻲ ﻻ* *ﺗﻤﺶ ﻣﻊ ﻫﺬا اﻟﻐﻼﻡ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻓﻘﺎﻝ: ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺇﻧﻪ اﺑﻦ ﺃﺧﺘﻲ ﻗﺎﻝ: ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ: ﻻ ﻳﺄﺛﻢ اﻟﻨﺎﺱ ﻓﻴﻚ ﻭﺭﻭﻯ اﺑﻦ اﻟﺠﻮﺯﻱ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ* *ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺴﻴﺐ ﻗﺎﻝ: ﺇﺫا ﺭﺃﻳﺘﻢ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻠﺢ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ اﻟﻐﻼﻡ اﻷﻣﺮﺩ ﻓﺎﺗﻬﻤﻮﻩ ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻱ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ* *ﻣﺴﻨﺪﺓ ﺿﻌﻴﻔﺔ ﻭﺣﺪﻳﺚ ﻣﺮﺳﻞ ﺃﺟﻮﺩ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺭﻭاﻩ ﺃﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺨﻼﻝ. ﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺷﺎﻫﻴﻦ ﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻤﻘﺮﻱ. ﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺎﺩ اﻟﻤﺼﻴﺼﻲ ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻣﺠﻮﺯ ﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺃﺳﺎﻣﺔ ﻋﻦ ﻣﺠﺎﻟﺪ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻗﺎﻝ: {ﻗﺪﻡ ﻭﻓﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﻴﺲ* *ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻓﻴﻬﻢ ﻏﻼﻡ ﺃﻣﺮﺩ ﻇﺎﻫﺮ اﻟﻮﺿﺎءﺓ ﻓﺄﺟﻠﺴﻪ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺭاء ﻇﻬﺮﻩ ﻭﻗﺎﻝ ﻛﺎﻧﺖ ﺧﻄﻴﺌﺔ ﺩاﻭﺩ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺮ}* *ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ. ﻭﺃﻣﺎ اﻟﻤﺴﻨﺪﺓ ﻓﻤﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﺭﻭاﻩ اﺑﻦ اﻟﺠﻮﺯﻱ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ {ﻣﻦ ﻧﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻏﻼﻡ ﺃﻣﺮﺩ ﺑﺮﻳﺒﺔ ﺣﺒﺴﻪ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﻨﺎﺭ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﻋﺎﻣﺎ* } *ﻭﺭﻭﻯ اﻟﺨﻄﻴﺐ اﻟﺒﻐﺪاﺩﻱ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: {ﻻ ﺗﺠﺎﻟﺴﻮا ﺃﺑﻨﺎء اﻟﻤﻠﻮﻙ؛ ﻓﺈﻥ اﻷﻧﻔﺲ ﺗﺸﺘﺎﻕ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻣﺎ ﻻ ﺗﺸﺘﺎﻕ ﺇﻟﻰ اﻟﺠﻮاﺭﻱ اﻟﻌﻮاﺗﻖ}* *ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ* *مجموع الفتاوى لابن تيمية رحمه الله* *الجزء (15)/الصفحة 375* https://t.me/afaresz

أتقوا فتنة الأمرد فإن فتنة الأمرد أشد من فتنة النساء وقال سفيان الثوري الجارية تقبل بشيطان ولأمرد يقبل بشيطانان وقد شدد السلف في تحريم الخلوه بهم وقد سماهم بعظهم الأنتان ليس إستقذار لهم وإنما إستقذار لنظر إليهم وأن النظر إليهم كنظر للأجنبيات ومن لسن بمحارم وسنذكر إن شاءالله أقوال أهل العلم وسلف في أحكام المردان

يقول شخص يقول بأن القات الخالي من السموم جائز لأنه لا ضرر منه والقات المسموم حرام لأنه مضر

فضل الولي في الشرب من حوض النبي صلى الله عليه وسلم لفضيلة الشيخ عبد الحميد الزعكري حفظه الله

يَا حَفِيدَةَ عَائِشَةَ، أَيْنَ ذَهَبَ حَيَاؤُكِ؟ وَأَيْنَ ذَهَبَتْ عِفَّتُكِ؟ وَأَيْنَ اخْتَفَتْ قُوَّةُ إِيمَانِكِ وَصَلَاحُ قَلْبِكِ؟ وَييينَ ذَهَبَ كُلُّ ذَلِكَ؟ فَمَا يَبْقَى عِنْدَهَا إِلَّا الأَعْذَارُ التَّافِهَةُ وَالكَذِبَاتُ الدَّنِيئَةُ. وَالسَّبَبُ أَيش؟ السَّبَبُ أَنَّهَا مَا قَبِلَتِ النَّصِيحَةَ مِنْ أَهْلِ العِلْمِ، وَلِأَنَّهَا لَمْ تَبْتَعِدْ عَنِ الرِّجَالِ الأَجَانِبِ، وَلِأَنَّهَا اغْتَرَّتْ بِنَفْسِهَا وَعَقْلِهَا النَّاقِصِ الَّذِي جَرَّهَا بِغَبَائِهَا وَخِفَّةِ عَقْلِهَا إِلَى هَذِهِ الدَّنَاءَةِ وَالوَقَاحَةِ. حَتَّى وَقَعَتْ فِي حُبِّ شَابٍّ أَجْنَبِيٍّ عَنْهَا، مَعَ مَعْرِفَتِهَا أَنَّ اللهَ قَدْ حَرَّمَ ذَلِكَ عَلَيْهَا وَعَلَيْهِ. وَلَكِنَّ هَذِهِ نَتَائِجُ وَعَوَاقِبُ نَاقِصَاتِ العُقُولِ اللَّاتِي يَتَسَاهَلْنَ فِي مُرَاسَلَةِ الرِّجَالِ الأَجَانِبِ، وَلَمْ يُحَافِظْنَ عَلَى أَنْفُسِهِنَّ، وَلَمْ يَخْشَيْنَ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى، وَلَمْ يَخَفْنَ مِنْهُ. وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ. وَلَوْ نَظَرَ النَّاظِرُ فِي السَّبَبِ الرَّئِيسِيِّ لِتَجَرُّؤِ هَؤُلَاءِ النِّسْوَةِ وَمُرَاسَلَتِهِنَّ لِلرِّجَالِ الأَجَانِبِ، لَوَجَدَ أَنَّ السَّبَبَ الرَّئِيسِيَّ لِذَلِكَ هُوَ ضَعْفُ الغَيْرَةِ الحَاصِلَةِ عِنْدَ رِجَالِهِنَّ، وَضَعْفُ دِينِهِنَّ، وَقِلَّةُ حَيَائِهِنَّ، وَعَدَمُ خَوْفِهِنَّ مِنَ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى. وَمِنْ ذَلِكَ أَيْضًا: الجَوَّالُ اللَّمْسُ الَّذِي تَسْتَخْدِمُهُ المَرْأَةُ فِي بَيْتِهَا وَحْدَهَا دُونَ رَقِيبٍ وَلَا حَسِيبٍ. وَمِنْ ذَلِكَ أَيْضًا: الفَرَاغُ. وَكَمَا هُوَ مَعْلُومٌ أَنَّ مَنْ لَمْ يَشْغَلْ نَفْسَهُ بِطَاعَةِ اللهِ شَغَلَتْهُ نَفْسُهُ بِمَعْصِيَتِهِ لَا بُدَّ. ✒️ أَبُو صَالِح بَكِيل الوَادِعِي الأربعاء / ١٥ / صفر / ١٤٤٨هـ

عَجَبًا لِبَعْضِ نَاقِصَاتِ العُقُولِ! صَارَتْ كَثِيرٌ مِنْهُنَّ -وَاللهِ- تَظُنُّ أَنَّ مُرَاسَلَةَ الرِّجَالِ الأَجَانِبِ مُبَاحَةٌ. حَتَّى إِنَّ الوَاحِدَةَ مِنْهُنَّ تَتَّخِذُ لِنَفْسِهَا مُشْرِفًا لِقَنَاةٍ أَوْ مَجْمُوعَةٍ تَخْتَارُهُ هِيَ بِنَفْسِهَا، فَتَدْخُلُ عَلَيْهِ وَتُقِيمُ مُرَاسَلَتَهُ يَوْمًا بَعْدَ يَوْمٍ، بَلْ لَيْلَ نَهَارٍ، دُونَ خَجَلٍ وَلَا حَيَاءٍ وَلَا خَوْفٍ مِنَ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى. وَلَوْ قَامَ أَحَدُهُمْ بِنُصْحِهَا وَتَحْذِيرِهَا مِنْ مُرَاسَلَةِ الرِّجَالِ الأَجَانِبِ، رَدَّتْ بِكُلِّ بَرُودٍ وَقَالَتْ: هَذَا لَيْسَ حَرَامًا. وَلَوْ قَالَ لَهَا النَّاصِحُ: اسْتَحِي عَلَى نَفْسِكِ، أَنْتِ غَالِيَةٌ، أَنْتِ عَزِيزَةٌ مُكَرَّمَةٌ، أَنْتِ أَرْفَعُ وَأَعَزُّ وَأَكْرَمُ مِنْ أَنْ تُرَاسِلِي رَجُلًا أَجْنَبِيًّا عَنْكِ. يَعْنِي يُذَكِّرُهَا بِحَيَائِهَا وَعِفَّتِهَا. فَتَرُدُّ بِنَفْسِ الطَّرِيقَةِ وَبِكُلِّ بَرُودٍ فَتَقُولُ: أَنَا أَعْرِفُ كَيْفَ أَتَصَرَّفُ مَعَ الرِّجَالِ، وَالَّذِي يُحَاوِلُ أَنْ يُقَلِّلَ مِنْ أَدَبِهِ مَعِي أَعْرِفُ كَيْفَ أَصُدُّهُ وَكَيْفَ أُعَلِّمُهُ التَّرْبِيَةَ! يَا بِنْتَ الحَلَالِ، عَلِّمِي نَفْسَكِ التَّرْبِيَةَ، وَحَافِظِي عَلَى نَفْسِكِ وَدِينِكِ وَعِرْضِكِ وَشَرَفِكِ. وَابْتَعِدِي عَنِ الرِّجَالِ الأَجَانِبِ، وَلَا تُرَاسِلِيهِمْ حَتَّى لَوْ كَانُوا مَشَايِخَ وَدُعَاةً إِلَى اللهِ. فَمَا يَنْبَغِي لَكِ مُرَاسَلَتُهُمْ وَالخَوْضُ مَعَهُمْ فِي كَلَامٍ عَرِيضٍ طَوِيلٍ كُلَّ يَوْمٍ، لَيْلَ نَهَارٍ، صَبَاحَ مَسَاءٍ. وَأَنْتِ تَخُوضِينَ مَعَهُمْ كُلَّ يَوْمٍ فِي قَضِيَّةٍ، وَكُلَّ يَوْمٍ فِي مَوْضُوعٍ، وَكَأَنَّ العَالَمَ كُلَّهُ صَارَ فِي ذِمَّتِكِ وَتَحْتَ حِمَايَتِكِ! افْعَلِي كُلَّ هَذَا، وَحَافِظِي عَلَى نَفْسِكِ وَقَلْبِكِ وَدِينِكِ وَحَيَائِكِ وَعِفَّتِكِ. وَكَثَّرَ اللهُ خَيْرَكِ وَزَادَكِ مِنْ فَضْلِهِ. أَمَّا أَنْ تَبْقَيْ كُلَّ يَوْمٍ تَتَحَدَّثِينَ مَعَ مُشْرِفِ قَنَاةٍ وَمُشْرِفِ مَجْمُوعَةٍ بِلَا خَجَلٍ وَلَا حَيَاءٍ وَلَا خَوْفٍ مِنَ اللهِ! فَهَذَا إِنْ دَلَّ عَلَى شَيْءٍ فَإِنَّمَا يَدُلُّ عَلَى ضَعْفِ دِينِكِ، وَضَعْفِ حَيَائِكِ، وَسُوءِ تَرْبِيَتِكِ. شِئْتِ أَمْ أَبَيْتِ، فَهَذَا هُوَ حَالُكِ وَهَذِهِ هِيَ حَقِيقَتُكِ. وَقَدْ تَجُرُّكِ مُرَاسَلَتُكِ لِلرِّجَالِ الأَجَانِبِ إِلَى المَعْصِيَةِ، وَإِلَى مَا لَا يُرْضِي اللهَ، وَإِلَى مَا لَا تُحْمَدُ عُقْبَاهُ. فَكَمْ مِنْ فَتَاةٍ قَالَتْ: أَنَا وَاثِقَةٌ مِنْ نَفْسِي، وَلَا أُقَلِّلُ مِنْ أَدَبِي مَعَ أَحَدٍ، وَأَنَا عَفِيفَةٌ، وَأَنَا مُؤَدَّبَةٌ، وَأَنَا حَفِيدَةُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، وَحَفِيدَةُ خَدِيجَةَ وَفَاطِمَةَ بِنْتِ مُحَمَّدٍ. ثُمَّ فِي النِّهَايَةِ تَتَعَلَّقُ بِذَلِكَ المُشْرِفِ، أَوْ طَالِبِ العِلْمِ، أَوْ غَيْرِهِ، فَتَقَعُ فِي حُبِّهِ. وَرُبَّمَا تَتَوَسَّعُ مَعَهُ فِي الكَلَامِ القَبِيحِ الَّذِي يَدُلُّ عَلَى ضَعْفِ دِينِهَا وَحَيَائِهَا. وَخَلَاصٌ، يَصِيرُ كُلُّ هَمِّهَا ذَلِكَ الشَّابَّ الأَجْنَبِيَّ، فَلَا تَنْشَغِلُ إِلَّا بِهِ، وَلَا تُفَكِّرُ إِلَّا فِيهِ لَيْلَهَا وَنَهَارَهَا، وَهِيَ تَهْلُوسُ بِهِ وَتُفَكِّرُ فِيهِ. مَا الَّذِي حَصَلَ لِقَلْبِكِ يَا مَنْ وَصَفْتِ نَفْسَكِ بِالحَيَاءِ وَالعِفَّةِ وَالأَدَبِ؟ مَاذَا حَصَلَ لِقَلْبِكِ يَا مَنْ كُنْتِ تَقُولِينَ عَنْ نَفْسِكِ إِنَّكِ حَفِيدَةُ عَائِشَةَ وَغَيْرِهَا؟ وَيش النِّهَايَةُ يَا بِنْتَ الحَلَالِ؟ أَلَسْتِ تَقُولِينَ إِنَّكِ ضَامِنَةٌ قَلْبَكِ أَنَّهُ لَا يَمِيلُ إِلَى الفَسَادِ وَلَا إِلَى حُبِّ الرِّجَالِ الأَجَانِبِ عَبْرَ الحَرَامِ فِي عَلَاقَةٍ غَيْرِ شَرْعِيَّةٍ؟ فَحِينَهَا تَبْحَثُ لِنَفْسِهَا عَنْ أَعْذَارٍ تَافِهَةٍ وَكَذِبَاتٍ دَنِيئَةٍ. فَتَارَةً تَقُولُ: وَاللهِ هُوَ مَنْ غَرَّنِي بِصَلَاحِهِ وَتَوَاضُعِهِ، وَلِأَنَّهُ كَانَ يَنْشُرُ العِلْمَ وَيَحُثُّ النَّاسَ عَلَى الخَيْرِ... وَتَمْدَحُهُ وَتُثْنِي عَلَيْهِ وَكَأَنَّهُ لَا يُوجَدُ فِي العَالَمِ رَجُلٌ غَيْرُهُ يَقُومُ بِنَشْرِ العِلْمِ وَنَفْعِ النَّاسِ. وَتَارَةً تَقُولُ: وَاللهِ الشَّيْطَانُ أَغْوَانِي، وَخُدِعْتُ بِوَسَاوِسِ الشَّيْطَانِ، وَزَيَّنَ لِي الشَّيْطَانُ المَيْلَ إِلَيْهِ وَعِشْقَهُ مَعَ مَعْرِفَتِي أَنَّهُ حَرَامٌ. وَتَارَةً تَقُولُ: وَاللهِ مَا أُحِبُّهُ حُبًّا حَقِيقِيًّا، لَكِنِّي انْبَهَرْتُ بِهِ وَصِرْتُ لَا أَقْدِرُ أَنْ أَتْرُكَ مُرَاسَلَتَهُ... وَلَا عَادَ أَنَا عَارِفَةٌ أَيش أَعْمَلُ!

فإنَّ الوقت هو مادةُ الحياة، ومن ضيع وقته فقد انقطع سيره إلى الله، وعمرك هو فرصة واحدة تُعطى لك لا تُكرر ولا تُعاد، والواجب على اللبيب أن يحرص على وقته أشد من حرصه على الماء والهواء والأكل والشرب، لأن هذه أمور بعدمها تفقد حياتك، بينما فقدانك لعمرك ولوقتك تضييع لدينك، وبالتالي ضياع آخرتك التي هي مستقبلك الأبدي، إما في جنة، أو في جهنم، ﴿فَريقٌ فِي الجَنَّةِ وَفَريقٌ فِي السَّعيرِ﴾ [الشورى: ٧]. اجعل لنفسك حزباً من القرآن، وحافظ على أذكار الصباح والمساء والأذكار التي تقال بعد الصلوات، وعلى ذلك ذكر الله بشكل عام، واحرص على العلم الشرعي واستفد منه بقدر ما تستطيع، ولا تفرط فيه أبدا، بل قدمه على ملاحقة تتبع القيل والقال واللهو واللعب ومغريات الحياة، فإنَّ القلب إذا اشتغل بالخلق انقطع عن الخالق. ■​الحذر من الفضول المضر وتركه: فإنَّ فضول النظر، وفضول الكلام، وفضول المخالطة، هي أصل كل بلاء، إلا فضول المعرفة للفائدة فذلك شأنٌ آخر. وهذه الأجهزة قد جمعت أنواع الفضول بل والشرور بكل تناقضاتها وأنواعها. فمن أراد السلامة فليقتصر على ما تمسُّ إليه الحاجة، وليعلم أنَّ كل ما يراه ويسمعه ينطبع في قلبه، فإن كان حقا نور الله حياته، وإن كان باطلاً أورثه ظلمةً وشتاتاً، فمثله مثل الجليس، وحكمه حكم الجليس؛ إما جليس صالح نافع، أو جليس سوء ضار. ■​تقديم النافع من العلم والعمل: فهذه التقنيات هي وسائل لها أحكام المقاصد؛ فمن استعملها في نصرة السنة، ونشر العلم النافع، وصلة الأرحام، كانت له ذخراً وأجرًا، ومن غرق في بحارها المضرة منضياع الأوقات والوقوع في الغفلة ونحو ذلك، فقد غُبن غبناً فاحشاً. ●​فائدة: ​قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "القلبُ خُلق لمعرفة الله ومحبته، وهو لا يطمئن إلا بذكره، فمن أعرض عن ذكره فله معيشة ضنك"، وما هذه الشاشات في حقيقتها إلا شاغلٌ من شواغل الدنيا التي تصدُّ عن ذكر الله، فكن فيها كالغريب أو عابر سبيل، خُذ منها حاجتك، واحذر أن تستعبدك، والزم جادة السلف في استغلال الأنفاس فيما يقربك إلى رب الناس، والحمد لله رب العالمين. كتبه: أبو عبد الرحمن قايد بن غانم الشابرة 🗓(٨ شوال ١٤٤٧) ابن الشابرة

🤳عُبُودِيَّةُ الشَّاشة.. والوقوع في فخ الاستِهلَاك الرَّقمِيِّ📺 الحمد لله الذي جعل الوقت وعاءً للأعمال، ومضماراً للتسابق نحو ذي الجلال، والصلاة والسلام على من كان وقته كله لله، وعلى آله وصحبه أجمع ومن والاه، أما بعد: فإنَّ مما عمت به البلوى، واستنزف أعمار الصالحين وطَلَبة العلم قبل عامة الناس، وأعظمَ غُبنٍ يُصاب به العبد، وأشدَّ خسرانٍ يحيقُ بالمرء، هو أن يرى رأس ماله الذي هو عُمره يتسرب من بين أصابعه وهو يبتسم! وإنَّ ما نعيشه اليوم في فخ الاستهلاك الرقمي ليس مجرد ضياعِ دقائق، بل هو محق في البركة، وشتاتُ للجهود والأعمار، واستلابٌ لإرادة الإنسان التي كرمه الله بها، بحيث يبقى أسير الشاشة؛ من هاتفٍ، وتلفازٍ، وأجهزةٍ لوحية، وساعةٍ رقمية، وألعاب إلكترونية، وكأنه منزوع الإرادة، هذه الشاشات التي مُلأت بالتقنيات الحديثة، والملهيات العجيبة المتنوعة، فهذا من أعظم مفاسده ضياع الوقت في غير فائدة تعود على المسلم في دينه ودنياه، وآخرته، يقول الإمام ابن القيم رحمه الله: "إضاعة الوقت أشد من الموت؛ لأن إضاعة الوقت تقطعك عن الله والدار الآخرة، والموت يقطعك عن الدنيا وأهلها". إنَّ هذا الاستهلاك المسعور للمحتوى التافه، والتنقل اللانهائي بين الصور والمقاطع (الريلز) ونحوه، قد أورث القلوب رعونةً وشتاتاً، فأصبح المرء حاضراً بجسده، غائباً بقلبه حتى بين أفراد العائلة، يطارد السراب الرقمي فلا يروي ظمأً، ولا يحصِّل علماً، وينفر عن العلوم، حتى ولو كانت عبارة عن مقال مفيد مختصر كهذا، فإنه يراه، وكأنه مجلدات ضخمة بسبب السرعة التي تعود عليها والتي ما عاد يريدها إلا هي، فتجده في تيهٍ عصريٍّ وفي لهو ولعب مغلّفٍ بالتقنيات الحديثة. لقد كان السلفُ يضنون باللحظة، فتجد في أخبارهم وسيرهم العجب العُجاب من الأمثلة القولية والعملية في محافظتهم على أوقاتهم، ولكن جاء هذا الجهاز ليسرق الساعات الطويلة من أبناء هذا الجيل إلا من رحم الله منهم! فأين بركةُ الوقت التي كانت تنجز المجلدات تأليفا وقراءة ودراسة وتدريسا؟ وأين طمأنينةُ ذكر الله التي كانت تعمِّر الخلوات؟ إنَّ انغماس الناس في عالم التواصل الاجتماعي قد قطعهم عن الاتصال ببعضهم البعض، بل والطامة الكبرى أنه قطعهم عن الاتصال حتى بخالقهم، وصدق الله إذ يقول: ﴿وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا﴾ [الكهف: ٢٨]. ومعنى "فُرُطاً" كما قال المفسرون: أي ضياعاً وندماً وشتاتاً لا ينضبط له أمر، فلا تكن من هؤلاء، ولا ترض لنفسك أن يكون أمرك "فُرُطاً". ومن مفاسد هذه الحياة الرقمية الوقوع في فخ الوهم، فهؤلاء المستهلكون قد تحولوا إلى سلعة في سوق المشاهدات والتعليقات والإعجابات و(كبِّس كبِّس)، يُباعُ عمرهم وجهدهم ووقتهم ويُشترى من قِبل كبريات الشركات العالمية وهم لا يشعرون، فإن الأمر في وسائل التواصل الاجتماعي كما قيل إذا قُدِّمت لك سلعة رقمية بالمجان فاعلم أنك أنت الثمن. فهل انقضاء العمر في تتبع عورات الناس، والدخول في الأعراض، والمشاركة في النعرات الجاهلية التي تحصل بين الشعوب العربية المسلمة بين الحين والآخر، والانغماس في اللهو من الألعاب الإلكترونية والأغاني والتمثيليات والصور المتعرية للنساء، وللرجال تحت اسم كمال الأجسام والجم (Gym) وما فيه من كشف العورات، ومراقبة تافه القول، واستنزاف الروح في القيل والقال، إلا وهمٌ يدرك فداحته عقلاء بني آدم الذين يحافظون على دينهم وحسناتهم وصُحف أعمالهم، وعلى أوقاتهم وصحتهم كي يستغلونها في ما يعود عليهم بالنفع في الدين والدنيا والآخرة، قال النبي ﷺ: «نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة والفراغ»، رواه البخاري، والموهوم المغبون هو الذي يبيع النفيس بالرخيص وتنطلي عليه ملهيات الحياة، فيغرق فيها، وينسى الغاية من خلق الله له. 🟩المخرج والنجاة: فإذا تبيَّن عِظم هذا البلاء، فإنَّ النجاة منه لا تكون إلا بفِطام النفس عن مألوفاتها التي تقطعها عن الله، وذلك بمراعاة الأصول الآتية: ■تحقيق العبودية لله في هذا الفضاء الرقمي، والتحصُن بالعلم النافع فهو السلاح والدرع الذي لا يُهزم والذي به تصد الشبهات والشهوات. ■​إخلاص القصد ومراقبة علام الغيوب: فالمؤمن يعلم أنَّ حركاته وسكناته، ونظراته وخطراته، مقيدةٌ بالشرع، فمن استشعر أنَّ الله يراه وهو يقلب صفحات هاتفه، استحيى أن يمضي عمره في لهوٍ لا ينفع، أو نظرٍ لا يحل. فاجعل دافعك لاستعمال هذه الآلات هو الاستعانة بها على طاعة الله واستثمارها في نشر دين الله، أو حاجةٍ دنيويةٍ لا بد منها. ■​مجاهدة النفس على حراسة الوقت:

عندما تسأل طفل صغير ربما لم يتجاوز سنه الثلاث سنوات أو أقل أين الله؟ يرفع بفطرته يديه إلى السماء. وعندما سأل النبي صلى الله عليه وسلم جارية كما في صحيح مسلم ( أين الله)؟ أجابت: في السماء. لكن للأسف الشديد عندما سأل المتصوف الاخواني الددو من قبل المذيع: أين الله؟ كان جوابه كما هو بين في الصورة، فذهب يتفلسف لكي يهرب من الحقيقة التي تعلمها نفسه أن الله في السماء. ملاحظة: رأيت مقطعا مقززا قبل أمس لهذا الددو والناس يتسابقون حوله معهم أوعية فيها ماء وهو يبصق فيها بدعوى انه ينقل بركته إليهم. ليثبت الددو لمن كان يدافع عنه وينفي أنه متصوف فيما لا يدع مجالا للشك صحة ما نسب إليه. ✍️ أبو مالك الحضرمي