كُن نقياً 🏴

( إنّما نحن في هذه الدنيا نبني أنفسَنا بخطواتِنا وبهواجِسِنا وبخصالِنا وأعمالِنا وسلوكيّاتِنا - وأنّ حوادث هذه الحياة المُستَفِزّة والمؤلمة لنا هي امتحاناتٌ لترفَعنا أو تضَعنا ولكلَّ لحظةٍ مِن لحظاتِ حياةِ الإنسان أهمّيةٌ قصوى - في ذلك ). -سماحة السيّد محمد باقر السيستاني .

أعلنَ مكتب سماحة السيد السيستاني (دام ظلّه) في النجف الأشرف أن يوم غدٍ الجمعة هو المكمّل لشهر صفر، ويوم السبت الموافق (١٥-٨-٢٠٢٦ م) هو الأول من شهر ربيع الاول لعام ١٤٤٨ للهجرة، ونسألكم الدعاء.

رُوِيَ عَنْ الإِمَامِ جَعْفَرِ الصَّادِقِ (ع): «الذُّنُوبُ الَّتِي تُغَيِّرُ النِّعَمَ: الْبَغْيُ، وَالذُّنُوبُ الَّتِي تُورِثُ النَّدَمَ: الْقَتْلُ، وَالَّتِي تُنْزِلُ النِّقَمَ: الظُّلْمُ، وَالَّتِي تَهْتِكُ السُّتُورَ: شُرْبُ الْخَمْرِ، وَالَّتِي تَحْبِسُ الرِّزْقَ: الزِّنَا، وَالَّتِي تُعَجِّلُ الْفَنَاءَ: قَطِيعَةُ الرَّحِمِ، وَالَّتِي تَرُدُّ الدُّعَاءَ وَتُظْلِمُ الْهَوَاءَ: عُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ». بِحَارُ الْأَنْوَارِ.

بسم الله الرحمن الرحيم . اللهم صل على محمد وال محمد . اشتهر بين أوساط الناس بان أخر يوم اربعاء من شهر صفر الخير هو يوم نحس وفيه بعض الاعمال كالصلاة بركعات وسور معينة ومخصوصة والصدقة والإحسان وغيرها من الأفعال والأعمال ، وبعض هذه الأفعال وان كانت حسنة في نفسها الا ان الادعاء بأنها مستحبة او واردة في هذا اليوم المخصوص هو حرام ويحتاج الى تثبت ودليل على الاستحباب . وقد أدلى الفقهاء العظام رأيهم الفقهي بعد التتبع والبحث في هذا الموضوع فكان رأيهم كالتالي : جواب السيدالسيستاني : ﻻ‌ صحة و ﻻ‌ مستند لما ينقل لمثل هذه العبادة المخصوصة بذلك اليوم .

"إِنَّ الصَّبْرَ لَجَمِيلٌ إِلَّا عَنْكَ، وَ إِنَّ الْجَزَعَ لَقَبِيحٌ إِلَّا عَلَيْكَ، وَ إِنَّ الْمُصَابَ بِي عَلَيْكَ لَجَلِيلٌ، وَ إِنَّهُ قَبْلَكَ وَ بَعْدَكَ لَجَلَلٌ" . قالها أمير المؤمنين(ع ) عِنْدَ دَفْنِ النَّبِيِّ (ص).

[مسائل في أحكام الاستخارة] مترجَمة - بنحو غير رسميّ، راجعه بعض الناطقين بالفارسيّة متفضّلاً - عن (توضيح المسائل جامع ج٢، ص٢٢٦-٢٢٩) وفق فتاوى مرجع الطائفة الأعلى السيّد السيستانيّ (طال عمرُه الشريف)، ترجمتها لكثرة ابتلاء الطلبة بها ووقوع الخطأ في بعض وجوه تطبيقها ومواردها - «الاستخارة» لها أقسام، وهي: أ. الاستخارة الدعائية ب. الاستخارة لرفع التردّد (بالقرآن والتسبيح وغيرهما). المسألة ٥٢٣: «الاستخارة الدعائيّة» هي نوع من الدعاء، يطلب فيه الإنسان من الله تعالى أن يقدّر له ما فيه الخير والصلاح، سواء في أمرٍ معيّن أو في شؤون حياته عمومًا [ومن جملة ذلك دعاء الاستخارة المنقول عن الإمام زين العابدين (عليه السلام) في الصحيفة السجادية، الدعاء الثالث والثلاثون]. وهذا النوع من الاستخارة مستحبّ في كل عملٍ مشروع ينوي الإنسان القيام به، ولا يختصّ بحالة الحيرة والتردّد. المسألة ٥٢٤: أمّا الاستخارة لرفع التردّد (بالقرآن أو السبحة أو الرقاع ونحوها)، فهي عمل يقوم به الإنسان في موارد الحيرة والتردّد، طالبًا من الله تعالى أن يرشده إلى الخير. وهذا النوع من الاستخارة يختصّ بالمواضع التي يحتار فيها الإنسان ولا يجد طريقًا لمعرفة ما هو الأصلح له، ويؤتى به برجاء المطلوبية؛ ليخلّصه من التحيّر والتردّد في اتخاذ القرار والاختيار. المسألة ٥٢٥: لا مورد للاستخارة من النوع الثاني (استخارة رفع التردّد)، ولا تكون صحيحة في الحالات الآتية: ١- الأمور المحرّمة شرعًا، مثل: (الإجهاض - قطيعة الرحم - العلاقة غير المشروعة - أخذ قرض ربوي - خروج الزوجة من المنزل من دون إذن زوجها). ٢- استعمالها للتكهّن أو معرفة الغيب أو التنبؤ بالمستقبل، مثل: (هل سينجح في الامتحان أم لا؟ - هل ستزدهر تجارته في المستقبل أم لا؟ -هل فلان يحبّه أم لا؟ - هل سيُرزق بأولاد أم لا؟ - أو لمعرفة السارق أو القاتل ونحوهما، كأن يُسرق منه شيء ويشكّ في شخص معيّن ثم يستخير ليعرف هل هو السارق أم لا؟ ) ٣- بعد البحث والمشاورة وثبوت كون العمل حسنًا أو سيّئًا؛ كما أنّ من المناسب للإنسان، عندما يريد اتخاذ قرار، أن يتأمّل ويدقّق أولًا، ويستشير أهل الخبرة والثقة، ويستفيد من الطرق العقلائية لمعرفة المصلحة، فإذا بقي متحيّرًا بعد ذلك، فله أن يستخير إن شاء. المسألة ٥٢٦: الوسوسة في أمر الاستخارة ليست صحيحة. فليس من الصحيح أن يلجأ الإنسان إلى الاستخارة (غير الدعائيّة) في كل صغيرة وكبيرة من شؤون حياته، مع أنّ وظيفته في ذلك الأمر واضحة عقلًا أو شرعًا أو عرفًا، أو يمكن معرفتها بقليل من التأمّل أو بالمشاورة. كما أنّ الاعتماد على الاستخارة في كل أمر، وعدم الاستعداد للقيام به إلا بعد الاستخارة، أمر غير صحيح. وقد يؤدّي هذا السلوك أحيانًا إلى تضييع عمر الإنسان، أو إلى إزعاج من حوله، أو إلى إيذاء الأشخاص الذين يطلب منهم أن يستخيروا له. المسألة ٥٢٧: يُستحبّ للإنسان، رجاءً، أن يراعي الأمور التالية عند الاستخارة: ١- أن يكون على وضوء وطهارة، بل يُستحبّ الاغتسال لأداء صلاة الاستخارة، ويكفي عن الوضوء. ٢- أن يستقبل القبلة. ٣- عند الاستخارة بالقرآن، أن يراعي احترام القرآن الكريم (ومع ارتكاب ما يعدّ يُعدّ عرفاً هتكاً للقرآن، فلا يجوز). ٤- أن يكون في حال توجّهٍ ودعاءٍ وإقبالٍ على الله تعالى. ٥- أن يقرأ الأدعية الواردة عن أهل البيت (عليهم السلام) للاستخارة. ٦- عند الاستخارة بالقرآن، أن يكون عارفاً بمضامين الآيات وتفسيرها. ٧- أن يطلب من الله تعالى الخيرة مقرونةً بالعافية. المسألة ٥٢٨: يجب على من يُجري الاستخارة للآخرين أن يتجنّب الكلام الذي يُعدّ من مصاديق القول من دون علم أو حجّة [المقصود في هذه المسألة بها الاستخارة من النوع «ب».] المسألة ٥٢٩: العمل وفق نتيجة الاستخارة ليس واجبًا، ولكن مخالفة الاستخارة التي أُجريت مع مراعاة شروطها قد تؤدّي أحيانًا إلى الندم والأسف. ومن الجدير بالذكر أنّ الاستخارة شُرّعت لرفع الحيرة والتردّد، ولذلك فإذا زالت الحيرة بأوّل استخارة، فلا معنى لتكرارها مرّة أخرى؛ إلا إذا تغيّر موضوع المسألة أو تبدّلت ظروفها. ولا يختلف الحكم في ذلك حتى لو تصدّق الشخص بشيء من المال ثم أراد إعادة الاستخارة؛ فمجرّد التصدّق لا يبرّر تكرار الاستخارة ما لم يتغيّر الموضوع أو الظروف.

خمس نصائح لآية الله الشيخ بهجت قدس الله نفسه الزكية… يقول: ① لا تجلس وحيداً فالوحدة تجعل الإنسان تعيساً وعصبياً وعليك أن تخالط الأخيار. ② لا تؤخر الصلاة عن وقتها. ③ كرر لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها تشرح البال وتصلح الحال وتُحمل بها الأثقال. ④ أكثر من الإستغفار فمعه الرزق والفرج والعلم النافع. ⑤ أبسط وجهك للناس تكسب وُدّهم وألِن لهم الكلام يحبونك. وتذكّر دائماً: ما تزرعه في عقلك تحصده في جسدك وحياتك. ولا تستمتع بالسعادة إلا إذا تقاسمتها مع الآخرين، فالحياة لا تخلو من الضغوط والابتلاء، وقد أُعدّت للبلاء، ولم يسلم من بلائها أحد.

• السيدة الزهراء تصف بعثة رسول الله! مما قالته السيّدة الزهراء عليها السلام في خطبتها المعروفة المشهورة: «فَرَأَى الْأُمَمَ فِرَقاً فِي أَدْيَانِهَا، عُكَّفاً عَلَى نِيرَانِهَا، عَابِدَةً لِأَوْثَانِهَا، مُنْكِرَةً لِلَّهِ مَعَ عِرْفَانِهَا، فَأَنَارَ الله بِمُحَمَّدٍ صلّى الله عليه وآله ظُلَمَهَا، وكَشَفَ عَنِ الْقُلُوبِ بُهَمَهَا، وجَلَى عَنِ الْأَبْصَارِ غُمَمَهَا، وقَامَ فِي النَّاسِ بِالْهِدَايَةِ، وأَنْقَذَهُمْ‏ مِنَ الْغَوَايَةِ، وبَصَّرَهُمْ مِنَ الْعَمَايَةِ، وهَدَاهُمْ إِلَى الدِّينِ الْقَوِيمِ، ودَعَاهُمْ إِلَى الطَّرِيقِ الْمُسْتَقِيمِ».

روي عن الإمام الحُسين ع : " أيما اثنين جرى بينهما كلام فطلب احدهما رضى الآخر، كان سابقه إلى الجنة ".

لقد كانت المرجعيّة الصامتة تجسيداً فذّاً لخلاصة العقلانيّة والواقعيّة التي خلقت من الكلمة سلاحاً مرعباً حينما يتكلّم الصمت. لقد أعطت المرجعيّة الصامتة للفتوى ثِقَلَها السياسيّ الحقيقيّ، وبالتالي للمرجعيّة موقعَها القياديّ الفعليّ حيث لا تنطق ولا تجازف بمجرد النطق إن لم تكن قد ضمنت للكلمة هيبتها ونفوذها وحسمت الموقف مسبقاً لصالحها كيلا تذهب رمزيتها وكاريزميتها هباءً. وبينما استمرئ بعض المتلفّعين بالعناوين المرجعيّة استصدار الفتاوى والبيانات - لإثبات الوجود - لكلّ حدثٍ وحديث وأخذوا يزايدون بغوغائيّة أو نَزَق على سلبيّة وانهزاميّة مرجعيّة الصمت أصرّت مرجعيّة آية اللّٰه السيستانيّ وهي في موقع المرجعيّة العليا على الحفاظ على رصانتها وهيبتها وصيانتها من ابتذال الفتوى والكلمة المرجعيّة في بيانات خطابيّة وشعاراتيّة لا تستند على ولاءات راسخة بقدر ما تتكئ على حماسيّات ثوريّة فارغة. - أستاذ الواقعيّة السياسية: ٤٢٩.

أوصى النبي محمد صلى الله عليه وسلم بإحسان معاملة الزوجة واحترامها، وقال في الحديث الصحيح: «خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ، وَأَنَا خَيْرُكُمْ لِأَهْلِي»، وقال أيضاً: «استَوْصُوا بالنساءِ خيراً»، وبيّن أن إكرامها دليل على كرم الأخلاق بقوله: «ما أكرمَ النساء إلا كريم، ولا أهانَهنَّ إلا لئيم».

روي عن النبيّ (صلى الله عليه وآله): يا عليّ، من أصيب بمصيبة فليذكر مصيبته بي، فإنّها من أعظم المصائب. المناقب.

https://youtu.be/OOpNPLHEpvk?si=JPEW2XGaMlm7udvA

فادعُ له

https://youtu.be/Wr-JjmC2lo4?si=y92b7E-PGDiwsrvy

https://youtu.be/vvgm7uV7e8M?si=M97YI0WOffUKQb9_