قناة مولاتي الزهراء المنصورة

أهلكُ #شهيدا #بالسم||💔💔 قال #رسول_الله (والـﷺــه): أيها الناس إذا أنا #استشهدت #فعلي أولى بكم من أنفسكم, فإذا #استشهد علي فابني #الحسن أولى بالمؤمنين منهم بأنفسهم, فإذا #استشهد ابني الحسن فابني #الحسين أولى بالمؤمنين منهم بأنفسهم‏ فإذا #استشهد #الحسين #فابني #علي بن الحسين أولى بالمؤمنين منهم بأنفسهم ليس لهم معه أمر. ثم أقبل إلى #علي فقال: يا علي أنك ستدركه فاقرأ مني السلام فإذا #استشهد فابني #محمد أولى بالمؤمنين منهم بأنفسهم وستدركه أنت يا حسين فاقرأ مني السلام ثم يكون في عقب #محمد رجال واحد بعد واحد وليس منهم أحد إلا وهو أولى بالمؤمنين منهم بأنفسهم ليس لهم معه أمر كلهم هادون مهتدون فقام إليه #علي بن أبي طالب (والـﷺــه) وهو يبكي #فقال: بأبي أنت وأمي يا نبي الله #أتقتل؟ #قال: نعم أهلك #شهيدا #بالسم, #وتقتل أنت بالسيف وتخضب لحيتك من دم رأسك‏..» 💔💔 بحار الأنوار ج 33 ص 266 #اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم #اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور t.me/Yazahr_50aa

عن عمه يعقوب رفع الحديث إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله في كلام كثير: لا تؤوا منديل اللحم في البيت فإنه مربض الشيطان، ولا تؤوا التراب خلف الباب فإنه مأوى الشيطان (إلى أن قال:) ولا تتبعوا الصيد فإنكم على غرة، وإذا بلغ أحدكم باب حجرته فليسم فإنه يفر عنه الشيطان، وإذا دخل أحدكم بيته فليسلم فإنه تنزل البركة وتؤنسه الملائكة، ولا يرتدف ثلاثة على دابة فإن أحدهم ملعون وهو المقدم، ولا تسموا الطريق السكة فإنه لا سكة إلا سكك الجنة، ولا تسموا أولادكم بالحكم ولا أبا الحكم فإن الله هو الحكم، ولا تذكروا الأخرى إلا بخير فإن الله هو الأخرى، ولا تسموا العنب الكرم فان المؤمن هو الكرم، واتقوا الخروج بعد نومة، فان لله دوابا يبثها يفعلون ما يؤمرون، وإذا سمعتم نباح الكلب ونهيق الحمير فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم، فإنهم يرون ما لا ترون، فافعلوا ما تؤمرون، ونعم اللهو المغزل للمرأة الصالحة. 📚وسائل الشيعة

🌷المفروض قراءته في الصلاة ليلة الجمعة ويوم الجمعة🌷 عن آية اللّٰه مولانا الإمام الصادق صلوات الله وسلامه عليه قال: إذا كان ليلة الجمعة -يوم الخميس في الليل- 🍃أفاقرء في المغرب سورة الجمعة وقل هو الله أحد وإذا كان في العشاء الآخرة 🍃فاقرء سورة الجمعة وسبح اسم ربك الاعلى فإذا كان صلاة الغداة يوم الجمعة 🍃فاقرء سورة الجمعة وقل هو الله أحد فإذا كان صلاة الجمعة -صلاة الظهر- 🍃فاقرء سورة الجمعة والمنافقين وإذا كان صلاة العصر يوم الجمعة 🍃فاقرء سورة الجمعة وقل هو الله أحد. 📚تهذيب الاحكام ج١ ص٢٤٦ عن آية اللّٰه مولانا الإمام الصادق صلوات الله وسلامه عليه قال: 🌟من الواجب على كل مؤمن إذا كان لنا شيعة أن يقرأ في صلاة الليل من ليلة الجمعة، سورة الجمعة وسبح اسم ربك الأعلى ، وفي صلاة الظهر يوم الجمعة ، سورة الجمعة والمنافقين ، فإذا فعل ذلك فكأنما يعمل بعمل رسول الله صلى الله عليه وآله وكان جزاؤه وثوابه على الله الجنة . 📚ثواب الأعمال ص١١٨ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ عن الشيخ الصدوق أنه قال حكى من صحب مولانا الإمام الرضا صلوات الله وسلامه عليه: 🍃انه كان يقرء في العشاء الآخرة ليلة الجمعة في الأولى منها الحمد وسورة الجمعة 🍃وفي الثانية الحمد وسبح اسم وفي صلاة الغداة والظهر والعصر يوم الجمعة 🍃في الأولى الحمد وسورة الجمعة 🍃وفي الثانية الحمد وسورة المنافقين 📚عيون أخبار الرضا ج١ ص١٩٥ عن رجاء بن أبي الضحاك قال: كان مولانا الإمام الرضا صلوات الله وسلامه عليه في طريق خراسان قراءته في جميع المفروضات: في الأولى الحمد وإنا أنزلناه، وفي الثانية الحمد وقل هو الله أحد 🌱إلا في صلاة الغداة والظهر والعصر يوم الجمعة، 🌱فإنه كان يقرء فيها بالحمد وسورة الجمعة والمنافقين، 🌱وكان يقرء في صلاة العشاء الآخرة ليلة الجمعة في الأولى الحمد وسورة الجمعة وفي الثانية الحمد وسبح اسم ربك. 📚بحار الأنوار ج٨٢ ص٣٢ عن مولانا الإمام الصادق صلوات الله وسلامه عليه قال : ليس في القراءة شيء موقت إلاّ الجمعة 🌱يقرأ بالجمعة والمنافقين. عن محمّد بن مسلم ، عن مولانا الامام أبي جعفر الباقر صلوات الله وسلامه عليهما قال: إنّ الله أكرم بالجمعة المؤمنين فسنّها رسول الله  صلّى الله عليه وآله  بشارة لهم، والمنافقين توبيخاً للمنافقين، 🌱ولا ينبغي تركها ، فمن تركهما متعمّداً فلا صلاة له. 📚الكافي ج٣ ص٤٢٥ قال مولانا الامام جعفر الصادق صلوات الله وسلامه عليه من صلى الجمعة بغير الجمعة والمنافقين أعاد الصلاة في سفر أو حضر. 📚وسائل الشيعة ج٦ ص١٥٩ عن محمّد بن مسلم ، قال : قلت لمولانا الامام جعفرٌ الصادق صلوات الله وسلامه عليه: القراءة في الصلاة فيها شيء موقت؟ قال : لا  🌟إلاّ الجمعة يقرأ بالجمعة والمنافقين. 📚التهذيب ج٢ ص٩٥ عن الحلبي عن مولانا الإمام الصادق صلوات الله وسلامه عليه قال: إذا افتتحت صلاتك بقل هو الله أحد وأنت تريد ان تقرأ بغيرها فامض فيها ولا ترجع 🌱إلا أن تكون في يوم جمعة فإنك ترجع إلى الجمعة والمنافقين منها. 📚التهذيب ج٣ ص٢٤٢ عن صفوان عن عبد الله بن سنان عن مولانا الإمام الصادق صلوات الله وسلامه عليه قال: سمعته يقول في صلاة الجمعة لا بأس ان تقرأ فيها بغير الجمعة والمنافقين إذا كنت مستعجلا. 📚الفقيه ج١ ص٢٦٨

عن مولانا الإمام جعفر الصَّادِقُ صلوات اللهٰ وسلامه عليِه قال رسول الله (صلى اللهٰ عليِه وآله) ان حب علي قذف في قلوب المؤمنين . فلا يحبه الا مؤمن و لا يبغضه الا منافق. و أن حب الحسن و الحسين قذف في قلوب المؤمنين و المنافقين و الكافرين فلا يرى لهم ذاما . المناقب 2ج - 130ص

وكان من دعاء مولانا الإمام علي السجاد صلوات الله وسلامه عليه عند محاكمة محمد بن الحنفية رحمه الله إلى الحجر الأسود فنطق بالشهادة لمولانا الإمام علي بن الحسين صلوات الله وسلامه عليهما وآلهما بالإمامة بسم الله الرحمن الرحيم 🌱 اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الْمَكْتُوبِ فِي سُرَادِقِ الْمَجْدِ، وَأَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الْمَكْتُوبِ فِي سُرَادِقِ الْبَهَاءِ، وَأَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الْمَكْتُوبِ فِي سُرَادِقِ الْعَظَمَةِ، وَأَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الْمَكْتُوبِ فِي سُرَادِقِ الْجَلَالِ، وَأَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الْمَكْتُوبِ فِي سُرَادِقِ الْعِزَّةِ، وَأَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الْمَكْتُوبِ فِي سُرَادِقِ الْقُدْرَةِ، وَأَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الْمَكْتُوبِ فِي سُرَادِقِ السَّرَائِرِ [السّرّ] السَّابِقِ الْفَائِقِ، الْحَسَنِ الجَمِيلِ والنَّظِيرِ، رَبِّ الْمَلَائِكَةِ الثَّمَانِيَةِ، وَرَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، وَأَسْأَلُكَ بِالْعَيْنِ الَّتِي لَا تَنَامُ، وَبالحيَاةِ الَّتِي لَا تَمُوتُ، وَبِنُورِ وَجْهِكَ الَّذِي لَا يَطْفَأ، وَبِالاسْمِ الْأَكْبَرِ الْأَكْبَرِ الْأَكْبَرِ، وَبِالاسْمِ الْأَعْظَمِ الْأَعْظَمِ الْأَعْظَمِ، الَّذِي هو الْمُحِيطِ بِمَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، وَبِالاسْمِ الَّذِي أَشْرَقَتْ لَهُ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ وَبِالاسْمِ الَّذِي أَشْرَقَتْ بِهِ الشَّمْسُ وَأَضَاءَ بِهِ الْقَمَرُ وَسُجِّرَتْ بِهِ الْبِحَارُ وَنُصِبَتْ بِهِ الْجِبَالُ، وَبِالاسْمِ الَّذِي قَامَ بِهِ الْعَرْشُ وَالْكُرْسِيُّ، وَبِأَسْمَائِكَ الْمُكَرَّمَاتِ الْمُقَدَّسَاتِ الْمَكْنُونَاتِ الْمَخْزُونَاتِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ، أَسْأَلُكَ بِذَلِكَ كُلِّهِ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وأن تفعل بي كذا وكذا.

28/من شهر صفر الاربعاء 12 اغسطس وردت مرويات ليست عن الائمة عليهم السلام إنما عن علماء مثل الشيخ المفيد في هذا اليوم ٢٨ من شهر صفر استشهاد الرسول صلى الله عليه واله . - شهادة الإمام الحسن المجتبى (عليه السلام) ( على رواية الطبرسي ) - دسّ السم للإمام الرضا اشتداد مرض الإمام الرضا . -خروج الإمام المهدي (عليه السلام) من سامراء. - واقعة الحرة

🔥الجبت الكافر الفاجر ابوبکر‌ بن‌ ابی‌ قحافه - لعنة الله علیه  : اللّهمَّ العَنْ اَوّلَ ظالمٍ ظلَمَ حقَّ محمّدٍ و آلِ محمّدٍ و غصَبَ حَقَّهُم ؛ و هُوَ الزِّندیقُ الأکبَرُ ، الاَحمقُ الاَبتـَرُ ، الکافِرُ المَردودُ ، ثانِی اثنَینِ لِنُمرُودَ ، الفاسِقُ الفاجـِرُ ، المُشرِکُ المَطرودُ ، عَدُوُّ اللهِ و عَدُوُّ الرّسول ، الَّذی اَنکـَرَ حَقَّ البَتولِِ ، غاصِبُ اَرضِ فَدَکٍ ، المَدفونُ بقَعرِ الدَّرَکِ ، رَأسُ اَهلِ الضَّلالهِ و الشَّقاوَهِ ، خَسِرَ الدُّنیا وَ الآخِرَهَ ، المُلَقَّبُ بکَلبِ وادِی التَّهامَهِ ، المُؤَبَّدُ فی عَذابِ یَومِ القِیامَهِ ، قاطِعُ حَقِّ الخِلافَهِ ، اَبوبَکرٍ ابنُ اَبی‌ قُحافهَ ، لعنهُ اللهِ عَلَیهِ . ————————————————— 🔥الكافر الطاغوت العتي الزنيم عمر‌ بن‌ خطاب -لعنة الله علیه : اللهمَّ العَنِ الشَّقِیَّ الاَعظمَ و المُلحِدَ المُشرِکَ المُنجَذَمَ ، رَئیسَ اَهلِ الظُلَمِ ، عَدُوَّ اللهِ و عَدُوَّ الوَلِیِّ ، المَلعونَ بالنَّصِّ الجَلِیِّ ، غاصِبَ حَقِّ اَبی‌ تُرابٍ ، باعِثَ ایجادِ النّارِ وَ العذابِ ، مُخرِّبَ المَسجِدِ و المِحرابِ ، فِرعَونَ أمّة شافِعِ یَومِ الحسابِ ، المَحرومَ مِنَ الحَسَناتِ و الثـَّوابِ ، مَردودَ الاَعمالِ و الآدابِ ، الظّالِمَ عِندَ اُوْلِی الاَلبابِ ، الکافِرَ بجمیعِ الکِتابِ ، المُعَذَّبَ بجَمیعِ العِقابِ ، المُخاطَبَ بکَلبِ سَقَرَ ، الکَذّابَ بالفَجَرِ ، المُرتَدَّ المُرتابَ ، المُخَلـَّدَ فی غَضَبِ المَلِکِ الوَهّابِ ، عُمَرَ بنَ الخَطّابِ ، عَلَیهِ اللَّعنهُ وَ العذابُ . ————————————————— 🔥 البغي الكافر عثمان‌ بن‌ عفان -لعنة الله علیه : اللهمَّ العَنِ الاَشَلَّ الاَعرَجَ ، الاَحمَقَ الاَعوَجَ ، الخلیفهَ بِغَیرِ الحَقِّ ، الفاسِقَ الفاجِرَ ، المنافِقَ الکافِرَ ، اَکبَرَ وُلْدِ الشَّیطانِ ، سارِقَ کلامِ اللهِ المَلِکِ المَنّانِ ، دَجّالَ آخِرِ الزَّمانِ ، شارِبَ الزَقُّومِ ، لابسَ القَطِرانِ ، اِمامَ اَهلِ النـِّیرانِ ، ثالِثَ قارونَ و هامانَ ، مُبطِلَ الآیاتِ و اَحکامَ القرآنِ ، المُلَقَّبَ بکَلبِ الاَوثانِ ، الواصِلَ اِلی عِقابِ الرَّحمنِ ، الشَّیطانَ بنَ الشَّیطانِ ، عُثمانَ بنَ عَفّانَ ، عَلَیهِ اللَّعنهُ وَ النِّیرانُ . ————————————————— 🔥 الفاحشة الكافرة عائشه بنت ابی‌ بکر وصاحبتها حفصة بنت عمر المأبون-لعنة الله علیهما : اللّهمَّ العَنِ الشَّریرَهَ الملعونهَ الطّاغِیَهَ الباغِیَهَ المُحارِبَهَ حَرْبَ الجَمَلِ ، المُخَلَّدَهَ فی عَذابِ المَلِکِ الاَعظمِ الاَجَلِّ ، المُعَذَّبَهَ فی قعرِ الدَّرکِ الاَسفَلِ مِنَ النـّارِ ، بِنتَ شَرِّ الاَشرارِ وَ خلیفهِ الکُفّارِ وَ الفُجّارِ ، الذَّلیلَهَ فی یَومِ الآتِیَهِ ، بـِنتَ اَبی‌بکرٍ اللَّعینِ ، عایشهَ ، لعنهُ اللهِ عَلیها . ————————————————— 🔥 الفاسق الكافر معاویة‌ بن‌ ابی‌ سفیان - لعنة الله علیه- : اللهمَّ العَنْ مُحارِبَ خليفةِ الرَّحمنِ وَ مَجوسِي اُمَّةِ رَسولِ السُّبحانِ ، شَدّادَ أهلِ بَيتِ النَّبي الأمينِ ، عَدُوَّ اللهِ و عَدُوَّ أميرِالمُؤمِنينَ ، المُكنَّی بِخالِ الكافِرينَ ، أميرَ الفاسِقينَ و الفاجِرينَ و سَبَبَ تَضْيِيعِ مَذهبِ سَيّدِ المُرسَلينَ ، المَلعونَ بالدَّلائِلِ وَ البَراهينَ ، رَئيسَ الأشقِياءِ مِنَ الأوَّلينَ وَ الآخِرينَ ، لَعنةُ اللهِ عَلَيهِ مِنَ الآنِ إلی يَومِ الدّينِ ، مُؤَسِّسَ الظّلمِ وَ البِدعَةِ و الطّغيانِ ، مُعاوِيةَ بنَ أبی‌سُفيانَ ، عَلَيهِ غَضَبُ الرَّحمنِ . اللّهمَّ العَنهُم جَمیعاً وَ لا سِیَّما بنی‌ اُمَیَّهَ قاطِبَهً و بَنِی‌ العَبّاسِ وَ مَن تابَعَهُم اِلی یَومِ الدّینِ ، آمِینَ رَبَّ العالَمینَ . اللّهمَّ العَنهُم جَمیعاً اِلی یَومِ القیامهِ . اللّهمَّ العَن اَربَعهً و اَربَعاً : اَبابَکرٍ وَ عُمَرَ و عُثمانَ و مُعاوِیَهَ وَ عائِشهَ وَ حَفصَهَ وَ هِندَ وَ اُمَّ‌الحَکـَمِ (اُختَ مُعاویهَ) ، اللّهُمَّ عَذِّبهُم عَذاباً یَستـَغیثُ مِنهُ اَهلُ النـّارِ ، آمِینَ رَبَّ العالَمینَ .

عن مولانا الإمام أبي جعفر صلوات الله وسلامه عليه في قوله عز وجل: {وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا}، قال: أسر إليهما أمر القبطية، وأسر إليهما أن أبا بكر وعمر لعنهما الله يليان أمر الأمة من بعده ظالمين فاجرين غادرين. عن مولانا الإمام الصادق صلوات الله وسلامه عليه في قوله {وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا} هي حفصة, قال مولانا الإمام الصادق صلوات الله وسلامه عليه: كفرت في قولها {من أنبأك هذا} عن أبي بصير قال: سمعت مولانا الامام أبا جعفر الباقر صلوات الله وسلامه عليه يقول: {إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما} إلى قوله {وصالح المؤمنين‏}، قال: صالح المؤمنين أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلى الله عليه وآله وسلم عن سلمان المحمدي في حديث طويل أنه قال لرسول الله |: يا رسول الله, من {صالح المؤمنين}؟ قال : أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلى الله عليه وآله وسلم.

27/من شهر صفر الثلاثاء - نداء أمير المؤمنين (عليه السلام ) بصفّين - شهادة النبي يحيى بن زكريا عليهما السلام - مقتل اسود بن كعب العنسي (لعنة الله عليه ). - عقر ناقة النبيّ صالح (عليه السلام ) - هلاك صلاح الدين الأيوبي (لعنة الله عليه ).

قناة مولاتي الزهراء المنصورة pinned «تسليم الجبال والصخور والأحجار على النبي صلى الله عليه وآله:] - قال مولانا علي بن محمد صلوات اللهٰ وسَّلَامُه عَلَيْهِ: وأما تسليم الجبال والصخور والأحجار عليه فان رسول الله صلى الله عليه وآله لما ترك التجارة إلى الشام، وتصدق بكل ما رزقه الله تعالى…»

فصادفوه وآلفوه وادعوه إلى دعوة، وقدموا إليه الحرام والشبهة، فان انبسط فيهما أو في أحدهما فأكله، فاعلموا أنه غير من تظنون، وإنما الحلية وافقت الحلية والصورة ساوت الصورة، وإن لم يكن الامر كذلك ولم يأكل منهما شيئا، فاعلموا أنه هو، فاحتالوا له [في] تطهير الأرض منه لتسلم لليهود دولتهم. قال: فجاءوا إلى أبي طالب [1] فصادفوه ودعوه إلى دعوة لهم فلما حضر رسول الله صلى الله عليه وآله قدموا إليه وإلى أبي طالب والملا من قريش دجاجة مسمنة كانوا قد وقذوها [2] وشووها، فجعل أبو طالب وسائر قريش يأكلون منها ورسول الله صلى الله عليه وآله يمد يده نحوها فيعدل بها يمنة ويسرة، ثم أماما، ثم خلفا، ثم فوقا ثم تحتا لا تصيبها يده صلى الله عليه وآله. فقالوا: مالك يا محمد لا تأكل منها؟ فقال صلى الله عليه وآله: يا معشر اليهود قد جهدت [3] أن أتناول منها، وهذه يدي يعدل بها عنها وما أراها إلا حراما يصونني ربي عز وجل عنها. فقالوا: ما هي إلا حلال فدعنا نلقمك [منها]. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: فافعلوا إن قدرتم. فذهبوا ليأخذوا منها، ويطعموه، فكانت أيديهم يعدل بها إلى الجهات كما كانت يد رسول الله صلى الله عليه وآله: تعدل عنها. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: [ف‌] هذه قد منعت منها، فأتوني بغيرها إن كانت لكم. فجاؤوه بدجاجة أخرى مسمنة مشوية قد أخذوها، لجار لهم غائب - لم يكونوا اشتروها - وعمدوا إلى أن يردوا عليه ثمنها إذا حضر، فتناول منها رسول الله صلى الله عليه وآله لقمة، فلما ذهب ليرفعها ثقلت عليه، وفصلت حتى سقطت من يده، وكلما ذهب يرفع ما قد تناوله بعدها ثقلت وسقطت. فقالوا: يا محمد فما بال هذه لا تأكل منها؟ [ف‌] قال رسول الله صلى الله عليه وآله وهذه أيضا قد منعت منها، وما أراها إلا من شبهة يصونني ربي عز وجل عنها. قالوا: ما هي من شبهة، فدعنا نلقمك منها. قال: فافعلوا إن قدرتم عليه. فلما [1] تناولوا لقمة ليلقموه ثقلت كذلك في أيديهم [ثم سقطت] ولم يقدروا أن يلقموها فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: هو [3] ما قلت لكم: هذه شبهة يصونني ربي عز وجل عنها. فتعجبت قريش من ذلك، وكان ذلك مما يقيمهم على اعتقاد عداوته إلى أن أظهروها لما أظهره الله عز وجل بالنبوة، وأغرتهم اليهود أيضا فقالت لهم اليهود: أي شئ يرد عليكم من هذا الطفل؟! ما نراه إلا يسالبكم نعمكم وأرواحكم [و] سوف يكون لهذا شأن عظيم

تسليم الجبال والصخور والأحجار على النبي صلى الله عليه وآله:] - قال مولانا علي بن محمد صلوات اللهٰ وسَّلَامُه عَلَيْهِ: وأما تسليم الجبال والصخور والأحجار عليه فان رسول الله صلى الله عليه وآله لما ترك التجارة إلى الشام، وتصدق بكل ما رزقه الله تعالى من تلك التجارات، كان يغدو كل يوم إلى حراء يصعده، وينظر من قلله إلى آثار رحمة الله وأنواع عجائب رحمته وبدائع حكمته، وينظر إلى أكناف السماء وأقطار الأرض والبحار، والمفاوز، والفيافي، فيعتبر بتلك الآثار، ويتذكر بتلك الآيات، ويعبد الله حق عبادته. فلما استكمل أربعين سنة [و] نظر الله عز وجل إلى قلبه فوجده أفضل القلوب وأجلها، وأطوعها وأخشعها وأخضعها، أذن لأبواب السماء ففتحت، ومحمد صلى الله عليه وآله ينظر إليها، وأذن للملائكة. فنزلوا ومحمد صلى الله عليه وآله ينظر إليهم، وأمر بالرحمة فأنزلت عليه من لدن ساق العرش إلى رأس محمد وغمرته، ونظر إلى جبرئيل الروح الأمين المطوق بالنور، طاووس الملائكة هبط إليه، وأخذ بضبعه وهزه وقال: يا محمد اقرأ. قال: وما أقرأ؟ قال: يا محمد (اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق - إلى قوله - ما لم يعلم) ثم أوحى [إليه] ما أوحى إليه ربه عز وجل، ثم صعد إلى العلو، ونزل محمد صلى الله عليه وآله من الجبل وقد غشيه من تعظيم جلال الله، وورد عليه من كبير شأنه ما ركبه به الحمى والنافض. . يقول وقد اشتد عليه ما يخافه من تكذيب قريش في خبره، ونسبتهم إياه إلى الجنون، [وأنه] يعتريه شيطان وكان من أول أمره أعقل خليقة الله، واكرم براياه وأبغض الأشياء إليه الشيطان وأفعال المجانين وأقوالهم. فأراد الله عز وجل أن يشرح صدره، ويشجع قلبه، فأنطق الجبال والصخور والمدر، وكلما وصل إلى شئ منها ناداه: [السلام عليك يا محمد] السلام عليك يا ولي الله، السلام عليك يا رسول الله، السلام عليك يا حبيب الله، أبشر فان الله عز وجل قد فضلك وجملك وزينك وأكرمك فوق الخلائق أجمعين من الأولين والآخرين لا يحزنك قول قريش: إنك مجنون، وعن الدين مفتون، فان الفاضل من فضله [الله] رب العالمين، والكريم من كرمه [خالق الخلق أجمعين، فلا يضيقن صدرك من تكذيب قريش وعتاة العرب لك، فسوف يبلغك ربك أقصى منتهى الكرامات ويرفعك إلى أرفع الدرجات. وسوف ينعم ويفرح أولياءك بوصيك علي بن أبي طالب عليه السلام، وسوف يبث علومك في العباد والبلاد، بمفتاحك وباب مدينة علمك علي بن أبي طالب عليه السلام، وسوف يقر عينك ببنتك فاطمة عليها السلام، وسوف يخرج منها ومن علي: الحسن والحسين سيدي شباب أهل الجنة، وسوف ينشر في البلاد دينك، وسوف يعظم أجور المحبين لك ولأخيك، وسوف يضع في يدك لواء الحمد، فتضعه في يد أخيك علي، فيكون تحته كل نبي وصديق وشهيد، يكون قائدهم أجمعين إلى جنات النعيم. فقلت في سري: يا رب من علي بن أبي طالب الذي وعدتني به؟ - وذلك بعد ما ولد علي عليه السلام وهو طفل - أو هو ولد عمي؟ وقال بعد ذلك لما تحرك علي قليلا وهو معه: أهو هذا؟ ففي كل مرة من ذلك أنزل عليه ميزان الجلال، فجعل محمد صلى الله عليه وآله في كفة منه ومثل له علي عليه السلام وسائر الخلق من أمته إلى يوم القيامة [في كفة] فوزن بهم فرجح. ثم أخرج محمد صلى الله عليه وآله من الكفة وترك علي في كفة محمد صلى الله عليه وآله التي كان فيها فوزن بسائر أمته، فرجح بهم، فعرفه رسول الله صلى الله عليه وآله بعينه وصفته. ونودي في سره: يا محمد هذا علي بن أبي طالب صفيي الذي أؤيد به هذا الدين، يرجح على جميع أمتك بعدك. فذلك حين شرح الله صدري بأداء الرسالة، وخفف عني مكافحة الأمة وسهل علي مبارزة [1] العتاة الجبابرة من قريش. [2] [حديث الدجاجة المشوية:] 79 - قال علي بن محمد عليهما السلام: وأما دفع الله القاصدين لمحمد صلى الله عليه وآله إلى قتله وإهلاكه إياهم كرامة لنبيه صلى الله عليه وآله، وتصديقه إياه فيه، فان رسول الله صلى الله عليه وآله كان وهو ابن سبع سنين بمكة، قد نشأ في الخير نشوءا لا نظير له في سائر صبيان قريش، حتى ورد مكة قوم من يهود الشام فنظروا إلى محمد صلى الله عليه وآله، وشاهدوا نعته وصفته، فأسر بعضهم إلى بعض [و] قالوا: هذا والله محمد الخارج في آخر الزمان، المدال على اليهود وسائر [أهل] الأديان، يزيل الله تعالى به دولة اليهود، ويذلهم ويقمعهم، وقد كانوا وجدوه في كتبهم [النبي] الأمي الفاضل الصادق فحملهم الحسد على أن كتموا ذلك، وتفاوضوا في أنه ملك يزال. ثم قال بعضهم لبعض: تعالوا نحتال [عليه] فنقتله، فان الله يمحو ما يشاء ويثبت لعلنا نصادفه ممن يمحو، فهموا بذلك، ثم قال بعضهم لبعض: لا [3] تعجلوا حتى نمتحنه ونجربه بأفعاله، فان الحلية قد توافق الحلية، والصورة قد تشاكل الصورة، إن ما وجدناه في كتبنا أن محمدا يجنبه ربه من الحرام والشبهات.

لَعَنَ أَبَا سُفْيَانَ فِي سَبْعَةِ مَوَاطِنَ على لسان النبي . اللَّعِينُ ابنُ اللَّعِينِ عَلى لِسانِكَ وَلِسانِ نبِيك في كُلِّ مَوطِنٍ وَمَوقِفٍ وَقَفَ فِيهِ نَبِيُّكَ (صلى الله عليه وآله) .. الخصال - إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صلى اللهٰ عليِه وآله ) لَعَنَ أَبَا سُفْيَانَ فِي سَبْعَةِ مَوَاطِنَ فِي كُلِّهِنَّ لَا يَسْتَطِيعُ إِلَّا أَنْ يَلْعَنَهُ. 1- أَوَّلُهُنَّ يَوْمَ لَعَنَهُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ هُوَ خَارِجٌ مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ مُهَاجِراً وَ أَبُو سُفْيَانَ جَاءٍ مِنَ الشَّامِ فَوَقَعَ فِيهِ أَبُو سُفْيَانَ يَسُبُّهُ وَ يُوعِدُهُ وَ هَمَّ أَنْ يَبْطِشَ بِهِ فَصَرَفَهُ اللَّهُ عَنْ رَسُولِهِ 2- وَ الثَّانِيَةُ يَوْمَ الْعِيرِ إِذْ طَرَدَهَا لِيُحْرِزَهَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى اللهٰ عليِه وآله فَلَعَنَهُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ 3- وَ الثَّالِثَةُ يَوْمَ أُحُدٍ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ اعْلُ هُبَلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى اللهٰ عليِه وآله)اللَّهُ أَعْلَى وَ أَجَلُّ فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ لَنَا عُزَّى وَ لَا عُزَّى لَكُمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص اللَّهُ مَوْلَانَا وَ لَا مَوْلَى لَكُمْ 4- وَ الرَّابِعَةُ يَوْمَ الْخَنْدَقِ يَوْمَ جَاءَ أَبُو سُفْيَانَ فِي جَمْعِ قُرَيْشٍ فَرَدَّهُمُ اللَّهُ‌ بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنالُوا خَيْراً وَ أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِي الْقُرْآنِ آيَتَيْنِ فِي سُورَةِ الْأَحْزَابِ فَسَمَّى أَبَا سُفْيَانَ وَ أَصْحَابَهُ كُفَّاراً وَ مُعَاوِيَةُ مُشْرِكٌ عَدُوٌّ لِلَّهِ وَ لِرَسُولِهِ 5- وَ الْخَامِسَةُ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ وَ الْهَدْيَ مَعْكُوفاً أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ‌ وَ صَدَّ مُشْرِكُو قُرَيْشٍ رَسُولَ اللَّهِ( صلى اللهٰ عليِه وآله) عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَ صَدُّوا بُدْنَهُ‌ أَنْ تَبْلُغَ الْمَنْحَرَ فَرَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى اللهٰ عليِه وآله)لَمْ يَطُفْ بِالْكَعْبَةِ وَ لَمْ يَقْضِ نُسُكَهُ فَلَعَنَهُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ 6- وَ السَّادِسَةُ يَوْمَ الْأَحْزَابِ يَوْمَ جَاءَ أَبُو سُفْيَانَ بِجَمْعِ قُرَيْشٍ وَ عَامِرُ بْنُ الطُّفَيْلِ بِجَمْعِ هَوَازِنَ وَ عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنٍ بقطفان [بِغَطْفَانَ‌] وَ وَاعَدَ لَهُمْ قُرَيْظَةُ وَ النَّضِيرُ أَنْ يَأْتُوهُمْ فَلَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ( صلى اللهٰ عليِه وآله) الْقَادَةَ وَ الْأَتْبَاعَ وَ قَالَ أَمَّا الْأَتْبَاعُ فَلَا تُصِيبُ اللَّعْنَةُ مُؤْمِناً وَ أَمَّا الْقَادَةُ فَلَيْسَ فِيهِمْ مُؤْمِنٌ وَ لَا نَجِيبٌ وَ لَا نَاجٍ 7- وَ السَّابِعَةُ يَوْمَ حَمَلُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ (صلى اللهٰ عليِه وآله) فِي الْعَقَبَةِ وَ هُمُ اثْنَا عَشَرَ رَجُلًا مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ وَ خَمْسَةٌ مِنْ سَائِرِ النَّاسِ فَلَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ( صلى اللهٰ عليِه وآله) مَنْ عَلَى الْعَقَبَةِ غَيْرَ النَّبِيِّ (صلى اللهٰ عليِه وآله) وَ نَاقَتِهِ وَ سَائِقِهِ وَ قَائِدِهِ.

والله هضيمة! يتناقش سفلة الخلق على الحق مع أمير المؤمنين لو لا! مادري من كل عقلها هاي الناس تناقش أمير المؤمنين يبطل الصلاة لو لا ؟ يعجز اللسان عن وصف عهر هذه الأمة . يا ساداتي بكم يبين الله الكذب ويباعد الزمان الكلب .

إِنِّي سَقِيمٌ لِمَا يَحُلُّ بِالْحُسَيْنِ صلى الله عليه وآله». 💔 مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ : عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ ، رَفَعَهُ، عَنْ مولانا الامام جعفر الصادق صلوات الله وسلامه عليه: فِي قَوْلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي اَلنُّجُومِ ` فَقٰالَ إِنِّي سَقِيمٌ ، قَالَ: « حَسَبَ، فَرَأَی‌ مَا يَحُلُّ بِالْحُسَيْنِ صلى الله عليه وآله، فَقَالَ : إِنِّي سَقِيمٌ لِمَا يَحُلُّ بِالْحُسَيْنِ صلى الله عليه وآله». 📖 تفسير البرهان / الكافي.

اختصصتكم لنفسي . سمعت مولانا ابا جعفر صلوات اللهٰ وسلامه عليِه - يقول أوحى الله تعالى إلى رسول اللهٰ صلى اللهٰ عليِه وآله| إني خلقتك و لم تك شيئا ونفخت فيك من روحي كرامة مني أكرمتك بها حين أوجبت لك الطاعة على خلقي جميعا. فمن أطاعك فقد أطاعني ومن عصاك فقد عصاني وأوجبت ذلك علي وفي نسله، ممن اختصصته منهم لنفسي.

محمد وعلي .☀️☀️☀️☀️☀️ عن مولانا الإمام جعفر الصَّادِقُ (صلوات اللهٰ وسلامه عليِه) قال: قال الله تبارك وتعالى: يا محمد إني خلقتك وعليا نورا ً يعني روحًا بلا بدن قبل أن أخلق سماواتي وأرضي و عرشي وبحري فلم تزل تهللني وتمجدني. ثم جمعت روحيكما فجعلتهما واحدة فكانت تمجدني وتقدسني، وتهللني. ثم قسمتها ثنتين وقسمت الثنتين ثنتين فصارت أربعة محمد واحد وعلي واحد والحسن والحسين ثنتان ثم خلق الله فاطمة من نور ابتدأها روحا بلا بدن، ثم مسحنا بيمينه فأفضى نوره فينا.

سيد الخلق . عن الحسين بن عبدالله قال: قلت لمولانا الإمام جعفر الصَّادِقُ صلوات اللهٰ وسلامه عليِه كان رسول الله | سيد ولد آدم؟ فقال: كان والله سيد من خلق الله، وما برأ الله برية خيرا من محمد

اللهم العن ابابكر وعمر وابنتيهما وعثمان بعدد كل منكر أتوه ، وحق أخفوه ، ومنبر علوه...... وإمام قهروه ، وفرض غيروه... ودم أراقوه....... وإرث غصبوه ، وفيئ اقتطعوه... ووعد أخلفوه ، وعهد نقضوه... وغدر أضمروه #وبطن_فتقوه #وجنين_اسقطوه ، #وضلع_دقوه ، وصك مزقوه ، وشمل بددوه... وحق منعوه ، وإمام خالفوه... #اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور