احکام ازدواج مقدس

ازدواج با غیر شیعه . چون سفر «جوانان و مردان غیور ایرانی» به کشور تایلند و ترکیه و ...، وافر است؛ جهت اطلاع دوستان، اجمالی از یک حکمِ احکام ازدواج را عرض می‌کنیم. . ازدواج با غیر شیعه، برای مرد و زن متفاوت است و هر کدام حالاتی دارند و حتی در ازدواج دایم و موقت نیز مختلف‌اند: . ۱- ازدواج مرد شیعه با زن اهل‌سنت، مجاز است. ۲- ازدواج مرد شیعه با زن اهل‌کتاب (مثل زن مسیحی و یهودی)، چند قول است: «کلاً مجاز»، «موقتش مجاز»، و «دائمش، غیرمجاز است؛ البته برخی مجاز می‌دانند، گر چه به احتیاط، نظر به ترک نکاح دائم دارند». ۳- ازدواج مرد شیعه با زن کافر، که «موقتش را برخی اندک از فقها، مجاز می‌دانند؛ و اکثراً (چه دایم و چه موقت آن را) مجاز نمی‌دانند». . نتیجه اخلاقی برادران مؤمنی که به تایلند یا برزیل یا هر کفرستانی دیگری (جهت تمدد اعصاب) سفر می‌کنند، آنچنان که در خاطرم از قدیم هست، فقط طبق نظر آیت الله سبحانی، می‌توانند به صورت موقت با زن کافر غیر اهل‌کتاب، ازدواج نمایند (جهت اطمینان، حتماً به استفتائات سه جلدی ایشان مراجعه کنید) . . پ.ن. ازدواج زن شیعه با غیر‌شیعه هم مفصل است؛ ولی چون بانوان محترم، اهل تایلند و آنتالیا رفتن نیستند از ذکر آن خودداری می‌شود. . https://t.me/kazimustadi/16995

سلام🌹 نشانی☫ما در تلگرام، بله و سروش...👇 💞 @Ezdevajemoghaddas شرح کدها / نام شهر باجستجو درکانال☫👆

The owner of this channel has been inactive for the last 11 months. If they remain inactive for the next 29 days, they may lose their account and admin rights in this channel. The channel will remain accessible for all users.

❣❣❣❣❣❣❣ #احکام_شرعی 💠قصد انشاء در ازدواج‌ موقت‌ 🔹قصد و رضاي‌ زوجين‌ در صيغه موقت از شرايط صحت‌ عقد است‌. لذا مرد يا زن‌ يا وكيل‌ آن‌ها كه‌ صيغه‌ عقد موقت‌ را مي‌خواند بايد قصد انشاء داشته‌ باشد يعني‌ اگر خود مرد و زن‌ صيغه‌ را مي‌خوانند، زن‌ به‌ گفتن‌ “زوجتك‌نفسي‌” قصدش‌ اين‌ باشد كه‌ خود را زن‌ او قرار دهد و مرد به‌ گفتن‌ “قبلت‌ التزويج‌” زن‌ بودن‌ او را براي‌ خود قبول‌ نمايد و اگر وكيل‌ مرد و زن‌ صيغه‌ را مي‌خواند، به‌ گفتن‌ “زوجت‌ و قبلت‌” قصدش‌ اين‌ باشد كه‌ مرد و زني‌ را كه‌ او را وكيل‌كرده‌ است‌، زن‌ و شوهر شوند. 🔹 بنابراين‌ اگر زن‌ و مرد راضي‌ به‌ عقد صيغه موقت نباشند يا اينكه‌ يكي‌ از طرفين‌، مورد اجبار و اكراه‌ قرار گرفته‌ باشد و يا آنكه‌ بدون‌ قصد انشاء، مثلا به‌ لحاظ شوخي‌ صيغه‌ را جاري‌ نمايد، اين‌ شرط كه‌ از صحت‌ ازدواج‌ موقت‌است‌ رعايت‌ نشده‌ و باطل‌ مي‌باشد. 🔹در نتيجه‌ اگر زن‌ يا مردي‌ را اجبار به‌ ازدواج‌ موقت‌ با ديگري‌ نمايند كه‌ شخص‌ مكره‌ بدون‌ اراده‌، مجبور به‌ پذيرش‌ ازدواج‌ است‌ اين‌ ازدواج‌ یا صيغه موقت صحيح‌ نمي‌باشد. 🌹

⁉️سوال: اگر زنی بگوید در عده نیستم، برای عقد موقت، آیا تصدیق می‌شود یا باید در این باره تحقیق شود؟ ✅پاسخ :👇 ▪️1-عَنْ جَمِيلٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ: الْعِدَّةُ وَ الْحَيْضُ لِلنِّسَاءِ إِذَا ادَّعَتْ صُدِّقَتْ. 🔸امام باقر علیه‌السلام فرمود : #عده و #حیض برای زنان است، وقتی در مورد آن ادعا کند #تصدیق می‌شود! 📚 الكافي ج۶ص۱۰۱ ▪️2-عَنِ الصَّادِقِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى وَ لا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ ما خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحامِهِنَّ قَالَ قَدْ فَوَّضَ اللَّهُ إِلَى النِّسَاءِ ثَلَاثَةَ أَشْيَاءَ الْحَيْضَ وَ الطُّهْرَ وَ الْحَمْلَ. 🔸امام صادق علیه‌السلام در مورد گفتار اللَّه تعالي(در سوره بقره آیه 228)که می‌فرماید: «و برای آنها (یعنی زنان مطلقه‌ای که عده بر آنها لازم‌ است) حلال نیست که آنچه اللَّه در ارحام آنها خلقت کرده است را کتمان نمایند» فرمود: همانا اللَّه سه چیز را به زنان واگذار کرده است: حیض و طهارت و حمل. 📚 مجمع‌البيان ج۲ص۳۲۶ ▪️3-عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ يَقُولُ الْعِدَّةُ وَ الْحَيْضُ إِلَى النِّسَاءِ. 🔸زرارة گوید : شنیدم امام باقر علیه‌السلام فرمود : #عده و #حیض به سمت زنان است! 📚 الاستبصار ج۱ص۱۴۸ ▪️4-عَنْ مُيَسِّرٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ أَلْقَى الْمَرْأَةَ بِالْفَلَاةِ الَّتِي لَيْسَ فِيهَا أَحَدٌ فَأَقُولُ لَهَا لَكِ زَوْجٌ فَتَقُولُ لَا فَأَتَزَوَّجُهَا قَالَ نَعَمْ هِيَ الْمُصَدَّقَةُ عَلَى نَفْسِهَا. 🔸میسر گوید : به امام صادق علیه‌السلام گفتم : زنی را در بیابانی که کسی در آن نیست ملاقات می‌کنم. پس به او می‌گویم : آیا شوهر داری؟ او می‌گوید : خیر، آیا من او را به ازدواج درآورم؟ امام فرمود: بله، آن زن در مورد خودش تصدیق می‌شود! 📚 الكافي ج۵ص۴۶۲ ▪️5- عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ الرِّضَا فِي حَدِيثٍ قَالَ: قُلْتُ لَهُ الْمَرْأَةُ تَتَزَوَّجُ مُتْعَةً فَيَنْقَضِي شَرْطُهَا وَ تَتَزَوَّجُ رَجُلًا آخَرَ قَبْلَ أَنْ تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا قَالَ وَ مَا عَلَيْكَ إِنَّمَا إِثْمُ ذَلِكَ عَلَيْهَا. 🔸يونس گوید :به امام رضا علیه‌السلام گفتم :زنی ازدواج موقت می‌کند و مدت او تمام می‌شود و قبل از تمام شدن عده با مرد دیگری ازدواج می‌کند! امام فرمودند : چه زیانی برای تو دارد، فقط گناه بر گردن آن زن است! 📚 فقيه ج۳ص۴۶۲ ‼️شکی نیست که روایت فوق در مورد مردی است که از عده داشتن زن اطلاعی ندارد، و وظیفه تجسس ندارد و قول خود زن را در این مورد تصدیق کرده است. ▪️6- عَنْ فَضْلٍ مَوْلَى مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ أَبِي عَبْداللَّه قَالَ: قُلْتُ إِنِّي تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً مُتْعَةً فَوَقَعَ فِي نَفْسِي أَنَّ لَهَا زَوْجاً فَفَتَّشْتُ عَنْ ذَلِكَ فَوَجَدْتُ لَهَا زَوْجاً قَالَ وَ لِمَ فَتَّشْتَ. 🔸فضل گوید : به امام صادق علیه‌السلام گفتم :من زنی را به ازدواج موقت درآوردم، پس در دلم افتاد که این شوهر دارد! پس در این مورد تفتیش کردم و دیدم که شوهر دارد! امام فرمودند : چرا تفتیش کردی؟! 📚 التهذيب ج۷ص۲۵۳ ▪️7- عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الاشعری قَالَ قُلْتُ لِلرِّضَا الرَّجُلُ يَتَزَوَّجُ بِالْمَرْأَةِ فَيَقَعُ فِي قَلْبِهِ أَنَّ لَهَا زَوْجاً قَالَ مَا عَلَيْهِ أَ رَأَيْتَ لَوْ سَأَلَهَا الْبَيِّنَةَ كَانَ يَجِدُ مَنْ يَشْهَدُ أَنْ لَيْسَ لَهَا زَوْجٌ 🔸محمدبن عبدالله گوید: به امام رضا علیه‌السلام گفتم : مردی زنی را به ازدواج موقت در می‌آورد ، پس در دلش می‌افتد که این شوهر دارد! امام فرمودند: چه زیانی برای او دارد (چون نمی‌داند) به من خبر بده اگر از او شاهد درخواست کند ، آیا کسی را پیدا می‌کند که شهادت دهد که شوهری ندارد! 📚 التهذيب ج7ص253 ▪️8- عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْمُتْعَةِ فَقَالَ إِنَّ الْمُتْعَةَ الْيَوْمَ لَيْسَتْ كَمَا كَانَتْ قَبْلَ الْيَوْمِ إِنَّهُنَّ كُنَّ يَوْمَئِذٍ يُؤْمَنَّ وَ الْيَوْمَ لَا يُؤْمَنَّ فَاسْأَلُوا عَنْهُنَّ. 🔸از امام باقر علیه‌السلام در مورد متعه سؤال شد؛ امام فرمودند: امروزه متعه مثل قبل نیست، آنها در آن روز مورد اطمینان بودند و امروزه مورد اطمینان نیستند، پس از آنها سؤال کنید! 📚 الكافی ج ۵ص۴۵۳ ‼️ از مجموع روایات فوق و غیره روشن است که در مورد عده و شوهر داشتن ، خود زن مورد تصدیق واقع می‌شود و نباید تحقیق و تفتیش کرد ، البته در روایت (8) اشاره شده است که در مورد زنان غیر مورد اطمینان سؤال شود. ✅قبل از عقد سوال کنید در عقد و عده کسی نیستی؟ ‼️مشخص است زنانی که علم داریم که در عده هستند ولی خودشان ادعا می‌کنند در عده نیستند قابل تصدیق نیستند. 🆔 https://t.me/ahkamjavanha

سنّ یائسگی زنان پرسش :زنان در چه سنّی یائسه می شوند؟ آیا در این مورد تفاوتی بین زن سیّده و غیر آن می باشد؟ پاسخ :زنان سيّده و غير سيّده هر دو بعد از تمام شدن پنجاه سال قمرى يائسه مى ‏شوند، يعنى اگر در اين سن و سال خونى ببينند خون حيض نيست و استحاضه است مگر این که خون جراحت و مانند آن باشد و سن يائسگي مربوط به خون هاي مشکوک است؛ بنابر این هرگاه خوني که پس از سن يائسگي مي بينند تمام شرايط حيض را داشته باشد، عادت ماهانه محسوب ميشود و باید مطابق آن عمل کنند. نکته اینکه در مورد زن یائسه: 50 سال قمری تقریبا 543 روز و 18 ساعت ، یعنی 18 ماه و سه روز کمتر از 50 سال شمسی است. بنابراین، سنّ یائسگی به سال شمسی تقریباً 48 سال و 6 ماه می شود. منبع https://makarem.ir/main.aspx?typeinfo=21&lid=0&catid=45171&mid=257486

#نكاح #اذن_پدر ✅نكاح دختر باكره بدون اذن پدر يا جد پدرى ، غير نافذ است نه باطل 🔶‌ نظریه مشورتی شماره 1261/92/7 مورخ 30/ 6/ 1392 اداره حقوقي قوه قضائيه: «نکاح دختر باکره بدون اذن پدر یا جد پدری، غیرنافذ است (نه باطل) و تا زمانی که حکم به بطلان نکاح مزبور صادر نگردد، آثار عقد صحیح را دارا است. مقررات ماده 1043 اصلاحی قانون مدنی که نکاح دختر باکره را موقوف به اجازه پدر نموده، شرط صحت عقد نمی باشد بلکه شرط کمال عقد است ... و در صورتی که صفت باکره بودن به هرعلّتی موجود نباشد، نیازی به اخذ گواهی یا اجازه پدر یا جد پدری برای ثبت ازدواج نیست و زوجین مزبور چنانچه بخواهند ازدواج خویش را رسمی نمایند می توانند با توجه به ماده 32 قانون ثبت احوال با تنظیم اقرارنامه رسمی رفع اشکال نمایند.» 💠💠💠💠💠💠 بهترین کانال در کسب رضایت مخاطبین @ezdevajemoghaddas

آیا با شرط عدم دخول در عقد موقت، دخول در مقعد جایز است؟ در صورت دخول، آیا نگه داری عدّه واجب است؟ پرسش اگر در هنگام عقد ازدواج موقت شرط عدم دخول مطرح شود آیا دخول در مقعد جایز می باشد یا خیر و آیا اصولاً "در صورت دخول در مقعد زوجه باید عده نگه دارد یا وجوب نگه داری عدّه صرفاً "پس ازدخول در فرج می باشد؟ پاسخ اجمالی این شرط به دو صورت محقق می شود: اول: به صورت شرط ضمن عقد (در عقد ازدواج شرط می شود که دخولی صورت نپذیرد). دوم: شرط خارج از عقد (این شرط رابطه ای با عقد ازدواج ندارد). در صورت اول وفای به آن شرط لازم است و در صورت تخلّف، شوهر گناهکار است. [1] اما در صورت دوم گرچه حکم شرط ضمن عقد را ندارد، اما از نظر اخلاقی و شرعی باید انسان به شرایطی که در ضمن عقد مخصوصاً عقد ازدواج متعهد می شود، پایبند باشد و بر خلاف آنها عمل نکند. اما اگر منظور از شرط عدم دخول هنگام عقد ازدواج موقت، دخول در قبل بوده، براین اساس دخول در دبر از این جهت اشکالی ندارد؛ چون خلاف شرط نیست. بله پیرامون نزدیکی با همسر از راه مقعد بین فقها اختلاف نظر وجود دارد. [2] در وجوب نگه داشتن عده فرقی بین دخول در مقعد و فرج نیست و در هر صورت زن باید عده نگه دارد. [3]

💢شرایط خواندن عقد موقت قبل از خواندن صیغه ی عقد موقت، ابتدا باید مهریه ای مشخص شود تا صیغه ی عقد صحیح باشد. حتّی اگر خانم بگوید مهریه نمی خوام، باز هم عقد صحیح نیست. لذا حتما باید مهریه هر چند اندک مشخص شود. تذکر: مهریه باید به گونه ای باشد که ارزش مالی داشته و مقدار آن هم کاملا مشخص باشد. مثلا اگر می گویند مهریه یک جلد کلام الله مجید باشد، یا این قرآن کریم را همان موقع نشان دهندکه معلوم شود چه قرآنی منظور است و یا این که قیمت آن را مشخص کنند و بگویند: مهریه، یک جلد کلام الله مجید باشد، به قیمت (مثلا) 10 هزار تومان. اگر بگویند مهریه، دو شاخه گل رز باشد، در این صورت گل ارزش مالی دارد، اما هنوز مشخص نشده که این شاخه گل چه قیمتی باشد. روی همین حساب یا باید شاخه گل را همان زمان نشان دهند و بگویند: «همین شاخه گل» و یا این که بگویند: «دو شاخه گل رز به قیمت (مثلا) دو هزار تومان».  برای صحیح بودن عقد موقت، باید قبل ازخواندن صیغه ی عقد، مدت محرمیت به صورت دقیق مشخص شود. در این میان تفاوتی نمی کند که این مقدار اندک باشد (مثلا یک ساعت) یا زیاد باشد (مثلا بیست سال). اگر بگویند: «تا هر زمانی که دوست داستیم» یا «تا زمانی که در دانشگاه بودیم» یا «تا وقتی که یکدیگر را دوست داشتیم» در تمام این مثال ها به خاطر مجهول بودن زمان عقد، صیغه ی محرمیت باطل است. @Ezdevajemoghaddas

🌺قرائت صیغه ازدواج موقت زمانی یکی از زوجین توانایی ادای صحیح صیغه را نداشته باشد یا طرف دوم وکالتا بخواهد بخواند🌺 👈گاهی ممکن است خانم یا آقا توانایی ادای صحیح صیغه ازدواج موقت را نداشته باشند. در اینصورت برای آنکه به مشکل بر نخورند، آن کسی که توانایی ادای صحیح صیغه را ندارد می‌تواند طرف مقابل را وکیل خود قرار دهد تا از طرف او صیغه را بخواند که بسیار هم آسان هست. 🌸اگر زن توانایی نداشته باشد: پس از تعیین مدت زمان عقد و مهریه، آقا به خانم میگوید: آیا من را وکیل قرار می‌دهید که شما را به همسری خودم برای مدت زمان معلوم با مهریه معلوم در بیاورم. آنگاه اگر زن پذیرفت و گفت: قبول کردم. 🧔مرد می‌گوید: «زَوَّجْتُ مُوَکِّلَتی لِنَفْسی فِی الْمُدَّةِ الْمَعْلُومَةِ عَلَی الْمَهْرِ الْمَعلُوم» (یعنی: موکلم را به ازدواج خودم در آوردم، برای مدت زمان معلوم با مهریه معلوم) 💞بعد بلافاصله می‌گوید: «قَبِلْتُ التَّزْویجَ لِنَفسی» (یعنی: این ازدواج را برای خودم پذیرفتم) ❣اما اگر مرد توانایی نداشته باشد: 💚پس از تعیین مدت زمان عقد و مهریه، خانم به آقا می‌گوید: آیا من را وکیل قرار می‌دهید که خودم را به همسری شما برای مدت زمان معلوم با مهریه معلوم در بیاورم. آنگاه اگر مرد پذیرفت و گفت: قبول کردم. 🧕خانم می‌گوید: «زَوَّجْتُکَ نَفْسی، فِی الْمُدَّةِ الْمَعْلُومَةِ عَلَی الْمَهْرِ الْمَعلُوم» (یعنی: خودم را به ازدواج تو در آوردم، برای مدت زمان معلوم و با مهریه معلوم) بعد بلافاصله می‌گوید: «قَبِلْتُ التَّزْویجَ لِمُوَکِّلی» (یعنی: این ازدواج را برای موکلم پذیرفتم) @Ezdevajemoghaddas

#احکام_ازدواج_موقت 💠 برخی از احکام و مفاهیم لازم برای ازدواج موقت 👇 ⬅️ #یائسه : به خانم هایی که سن آنها 50 سال قمری (48.5 سال شمسی) است و دیگر پریود نمیشوند. 💟 خانم های یائسه نیازی به نگهداشتن عده ندارند.. ⬅️ #عده: مدت زمانی که خانم های جوان (غیر یائسه زیر 48.5 سال) بخاطر دخول شرعا اجازه عقد ندارند و اگر عقدی خوانده شود باطل است و رابطه شان حرام است. و باید صبر کنند. 💟 مدت زمان عده در ازدواج موقت و درحالت عادی به اندازه 2 پریودی (حیض) میباشد. البته آیة الله شبیری حسینی زنجانی و .. استثنائا در این مساله، یک حیض کامل را هم کافی می‌دانند. (حیض کامل: اتمام مدت یا بخشش مدت، قبل از حیض رخ دهد نه در حین دوره عادت ماهانه.) ⬅️ #مطلقه : به زنی که طلاق گرفته است میگویند. ⬅️ #بیوه : به زنی که شوهرش فوت کرده است میگویند. ⬅️ #غیریائسه : خانم هایی که سن آنها زیر 50 سال قمری (48.5 سال شمسی) می باشد، میگویند. ⬅️ #عدم_دخول : یعنی وارد کردن آلت تناسلی مرد در واژن(جلو)یا مقعد(پشت)خانم ممنوع میباشد. ✅علت #عدم_دخول بودن خانمهای جوان عدم انتظار تا۴۵ روزه و کم هزینه شدن مهریه هست. 💟 قبل از خواندن خطبه عقد باید مدت زمان عقد و مبلغ مهریه معین شود..و میتوان دو زوج خودشان بصورت عربی صحیح عقد را بخوانند💐 با ما همراه باشید T.me/ezdevajemoghaddas

❓آیا خود رسول خدا (س) صیغه کرده اند؟ 🌸چطور بوده؟ 💞هم🌕 پیامبر اسلام و هم✨ ائمه معصومین علیهم السلام ازدواج موقت انجام داده اند. 💝و ممکن نیست آیینی بیاید و امری را تشریع کند در حالی که آورنده آیین خود بدان عمل نکند. 🎍این نه با عقل سازگار است نه با عرف. 🌼ما…

❓آیا خود رسول خدا (س) صیغه کرده اند؟ 🌸چطور بوده؟ 💞هم🌕 پیامبر اسلام و هم✨ ائمه معصومین علیهم السلام ازدواج موقت انجام داده اند. 💝و ممکن نیست آیینی بیاید و امری را تشریع کند در حالی که آورنده آیین خود بدان عمل نکند. 🎍این نه با عقل سازگار است نه با عرف. 🌼ما به جهت اختصار فقط به یک نمونه از روایات در این زمینه اشاره میکنیم: 🍀امام صادق علیه السلام: إِنِّی لَأَکْرَهُ لِلرَّجُلِ أَنْ یَمُوتَ وَ قَدْ بَقِیَتْ عَلَیْهِ خَلَّةٌ مِنْ خِلَالِ رَسُولِ اللَّهِ _ صلی الله علیه و آله _ لَمْ یَأْتِهَا 🔸فَقُلْتُ فَهَلْ تَمَتَّعَ رَسُولُ اللَّهِ قَالَ 💠نَعَمْ وَ قَرَأَ هَذِهِ الْآیَةَ 📖وَ إِذْ أَسَرَّ النَّبِیُّ إِلى بَعْضِ أَزْواجِهِ حَدِیثاً...📖 إِلَى قَوْلِهِ ثَیِّباتٍ وَ أَبْکاراً. (وسائل الشیعة (آل البیت)، الحر العاملی ج ۲۱، ص ۱۳، ح۲) ♻️ترجمه: 🍀امام صادق علیه السلام: من دوست ندارم مردی بمیرد در حالی که سنتی از سنتهای رسول خدا بر گردن او بماند. پرسیده شد ❓آیا خود رسول خدا متعه (ازدواج موقت) کردند؟ 🌸امام صادق علیه السلام فرمودند: بله اینکار را کرد. و (به عنوان استشهاد) 📖آیات ۳ الی ۵ سوره تحریم را تلاوت فرمودند. 📚ترجمه آیات: آنگاه که پیامبر گرامی با بعضی از زنان خود رازی را گفت. و چون آن زنش آنرا (به عایشه) فاش کرد. 🔹خداوند رسولش را از آن مطلع کرد. پیامبر گرامی نیز بعضی را🗣 اظهار و بعضی را پنهان کرد. پس آن زنش گفت چه کسی تو را از آن باخبر کرد؟ (که من راز تو را فاش کرده ام) 🔹پیامبر فرمود: مرا خداوندی که دانا و بینای هر راز است باخبر نمود. (📖۳ تحریم) ... . 🍀امام باقر علیه السلام: أن عبد الله بن عطاء المکی سأله عن قوله تعالى : ( و إذ أسر النبی... .)؟ فقال: إن رسول الله _ صلى الله علیه و آله _ تزوج بالحرة متعة فاطلع علیه بعض نسائه فاتهمته بالفاحشة🤬، فقال: إنه لی حلال🌸 إنه نکاح🍓 بأجل⏳ فاکتمیه🌥، فاطلعت علیه بعض نسائه 📚(وسائل الشیعة (آل البیت )، الحر العاملی ج ۲۱، ص ۱۰، ح۲۲) 📚ترجمه: عبد الله بن عطاء از امام باقر علیه السلام درباره آیه شریفه «و إذا أسر النبی...» (📖آیه ۳ سوره تحریم) پرسیدند؟ 🍀پس امام باقر علیه السلام جواب دادند: 🌸رسول خدا صلی الله علیه و آله با حره ازدواج موقت کرد، بعضی از زنان رسول خدا از این ازدواج مطلع شدند و 🤯 به پیامبر نسبت زنا دادند.🤬 پیامبر در جواب آنها گفت: 🌸اینکار بر من حلال است این یک نکاح🍓 موقت⏱بود درنتیجه آنرا مخفی⛅️ کردم. 👌(پس باید نکاح موقت را مخفی نگه داشت بر خلاف نکاح دائمی) ولی برخی از زنان پیامبر بر آن اطلاع پیدا کردند... که آیه نازل شد...🧚‍♂ 🔷نکات: 🔹 از سیره اهل بیت ع و این آیه مشخص است که ازدواج موقت باید مخفی شود. 🤫 🔹 از اول وضع حکم خدا مخالف اصلی متعه زنهای متأهل بوده اند. لذا به نظر بدلیل طبیعت حسادت زن است که بخاطر برانگیخته نشدن حسادت آنها باید مخفی باشد. 🔹 طبیعی است که زنها به فرد متعه کننده نسبت زنا فحشا دهند چراکه حتی به پیامبر خدا (ص) هم گفتند. و ترس از این نباید دلیل ترک آن باشد. 🔹 رسول خدا (ص) هم این گونه مسائل خانوادگی را داشته اند. (محسن قرائتی) 🔸 متأسفانه کلی اختلافات خانوادگی و تهمت ها و کلی پرونده طلاق به دلیل عدم اطلاع از روایات و رعایت اصل محرمانه بودن صیغه یا تجسس حرام در حال انجام است. در صورتی که اگر این امر پذیرفته شده باشد انبوهی از نگرانی ها کاسته میشود. ⚠️ ترس از حرف و تهمت برخی بانوان کوته بین (بهترین تعبیر) باعث شده برخی از ترس از دست دادن موقعیت با حرف و حدیث مردم نخواهند این امر مقدس سازماندهی شود. و حتی مصوبه مجلس مبنی بر الزام دولت جهت تاسیس مراکز ازدواج موقت و دستور معاون رئیس جمهور به وزارت ورزش و جوانان را به فراموشی سپردند و آن شده که زنا و بی‌حجابی و بی عفتی و آزادی جنسی بدون مرز رواج یافته ... و بلکه اینک چند دوست ناجنس داشتن معروف شمرده میشود و بلکه باعث تفاخر!!! لطفا شما هم نظر بدید! آیا موافقید؟ لطفا اگر مخالفید اعلام کنید ✍ @Mashhadmehrabani 📢لطفا به دوستان خود ارسال کنید 💎 @ezdevajemoghaddas

✅جایز است مرد با بیشتر از چهار زن - هر چند چهار زن دائم داشته باشد - متعه کند. در این زمینه روایت زیادی وارد شده است، از جمله زراره نقل کرده است که از امام معصوم (ع) پرسیدم: 🌺ازدواج موقت با چند نفر جایز است؟ امام فرمود: 🌸هرمقداری که خواستی. [9] ❓ آیا اجازه همسر لازم هست برا صیغه؟ ✅ از نظر شرع اسلام اجازه همسر قبل نه در ازدواج دائم لازم و شرط است و نه در ازدواج موقت [10] ، مگر این که خودشان در ضمن عقد با همسر، شرط کرده باشند.🚫 درباره این که آیا ائمه (ع) چنین ازدواجی انجام داده اند یا خیر، در روایات آمده است که امام صادق (ع) فرموده اند 🌸پیامبر(ص) نیز ازدواج موقت می کرده است. [11] همچنین در روایتی آمده است 🌸 امام علی (ع) با زنی از قبیله بنی نهشل در کوفه ازدواج موقت کرد. [12] با توجه به این روایت و ازدواج موقت ایشان در کوفه که محل حکومت امام علی (ع) بوده، به احتمال زیاد این ازدواج موقت🌍 در دوره خلافت ایشان انجام شده است؛ زیرا آن حضرت قبل از آن در مدینه زندگی می کرده اند، این روایت می تواند دلیل بر احیای عملی حکم متعه باشد. مضافاً بر این که امیرالمومنین (ع) هیچ گاه نپذیرفت که بر سیره شیخین عمل کند، مگر در مورد برگزاری نماز تراویح به شکل جماعت که ابتدا امام علی (ع) با آن مخالفت کرد؛ اما مردم خودشان با داد و فریاد و سر دادن وا اسلاما خودشان امام جماعتی برای خود انتخاب کردند و این نماز را به صورت جماعت خواندند. برای آگاهی بیشتر رجوع شود به: سؤال 844(سایت: 915) نمایه: جواز ازدواج موقت. @ezdevajemoghaddas

(2) روایات از طریق اهل بیت در این باره متواتر است و اینک چند سخن از فقها و دانشمندان شیعه نقل مى کنیم: 1 ـ شیخ مفید مى گوید: نکاح بر چند قسم است: یکى نکاح «غبطه» که همان نکاح دائم است که مدت و شرط ندارد... و دیگرى نکاح «متعه» و آن نکاحى است که مدت معین دارد و با اجرت منعقد مى شود.(3) و نیز شیخ مفید رساله مستقلى درباره متعه دارد و در آن از حضرت على(ع) و سایر ائمه مباح بودن متعه را نقل مى کند.(4) 2 ـ شیخ طوسى مى گوید: نکاح متعه در شریعت اسلام مباح است و آن عبارت است از عقد یک مرد بر زنى در مدت معین در برابر مهر معین.(5) ــــــــــــــــــــــــــــ 1 - وسائل الشیعه ج 14 ص 438 2 - همان ص 437 3 - شیخ مفید ، المقنعه ص 498 4 - وسائل الشیعه ج 14 ص 440 5 - شیخ طوسى، النهایه ص 489 3 ـ محقق حلى مى گوید: ازدواج موقت در دین اسلام جایز است چون مشروع بودن آن ثابت شده و دلیلى بر رفع حکم آن وجود ندارد.(1) 4 ـ صاحب جواهر مى گوید: اجماع بر حلال بودن متعه از سوى شیعه واضح است بلکه آن از ضروریات مذهب شیعه است و اما از غیر شیعه صحابه و کسانى که در صدر اسلام بودند بر مشروع بودن و حلال بودن آن اتفاق نظر دارند.(2 برگرفته از پرسمان

در اینکه آیا ازدواج موقت از نظر اسلام مشروع و صحیح است یا نه، میان دانشمندان شیعه و سنى اختلاف است از دیدگاه شیعه و ائمه اهل بیت چنین ازدواجى جایز و صحیح است ولى اهل سنت آن را غیر مشروع مى دانند. پیش از توضیح مطلب به پیشینه تاریخى آن در اسلام اشاره مى کنیم: T}سابقه ازدواج موقت در اسلام{T ✍با توجه به روایات متعددى که اهل سنت نقل کرده اند، شکى نیست که در عهد رسول گرامى اسلام، مسلمانان ازدواج موقت مى کردند و این کار با اجازه شخصى پیامبر بود. اینک به چند روایت در این زمینه توجه فرمایید: 1 ـ ابن ابى حاتم از ابن عباس نقل مى کند که در اول اسلام، متعه جایز بود و شخصى به شهرى مى آمد و با او کسى نبود که ملک او را اصلاح کند و وسایل زندگى او را حفظ نماید; پس با زنى تا مدتى که نیاز داشت ازدواج مى کرد...(1) 2 ـ سبره جهنى مى گوید: پیامبر خدا در سال فتح مکه به ما اجازه متعه زنان را داد.(2) 3 ـ روایت شده که وقتى پیامبر به مکه براى عمره آمد، زنهاى مکه خودشان را زینت مى دادند. اصحاب پیامبر از بى همسرى به او شکایت کردند. حضرت فرمود: با این زنها متعه کنید.(3) 4 ـ سبره مى گوید: با پیامبر در حجه الوداع بودیم وقتى به مکه آمدیم و از احرام بیرون شدیم، فرمود: با این زنها متعه کنید. موضوع را با زنها در میان گذاشتیم آنها از اینکه با ما ازدواج کنند امتناع کردند مگر اینکه مدتى براى آن تعیین شود. موضوع را به پیامبر خبر دادیم حضرت فرمود: میان خود و آنها مدت تعیین کنید.(4) 5 ـ از جابر درباره متعه پرسیدند، گفت: در عهد پیامبر و ابوبکر و عمر متعه مى کردیم تا اینکه عمر از آن نهى کرد.(5) 6 ـ جابر مى گوید: در زمان پیامبر و ابوبکر با یک مشت خرما یا آرد متعه مى کردیم تا اینکه عمر نهى کرد.(6) نظیر این گونه روایات بسیار است و ما فقط نمونه هایى را آوردیم و حتى خود ــــــــــــــــــــــــــــ 1 - سیوطى، الدرالمنثور ج 2 ص 259 2 - همان 3 - تفسیر فخر رازى (مفاتیح الغیب) ج 10 ص 49 4 - متقى هندى، کنز العمال ج 16 ص 525 5 - همان ص 523 6 - مسند احمد بن حنبل ج 3 ص 325 خلیفه دوم که شدیداً با متعه مخالفت نمود، در سخنى اعتراف کرده که متعه زنان در زمان پیامبر جایز بوده و او آن را حرام کرده است.(1) البته اهل سنت گفته اند که بعدها جواز متعه نسخ شد ولى به هر حال این روایات مى رساند که در زمان پیامبر متعه معمول بوده و به طورى که دیدیم در بعضى از آنها آمده بود که خود پیامبر به آن امر فرمود. ازدواج موقت در قرآن و حدیث از قرآن کریم به روشنى مشروعیت و جواز متعه یا همان ازدواج موقت به دست مى آید آنجا که مى فرماید: فما استمتعتم به منهنّ فاتوهنّ اجورهنّ فریضه (نساء / 24) پس هر گاه از زنان متعه کردید پس مهریه هاى مقرر شده آنان را بپردازید. کلمه «استمتاع» و «متعه» در زمان نزول قرآن به معناى ازدواج موقت بود و این یک اصطلاح بود که همه از آن ازدواج موقت را مى فهمیدند. بسیارى از مفسران اهل سنت حتى قدماى آنها مانند سدى و مجاهد گفته اند که منظور از این آیه نکاح متعه است.(3) منتهى اهل سنت گفته اند که این آیه نسخ شده است. از نظر روایات هم، مشروعیت و جواز متعه در زمان پیامبر امرى مسلم است و برخى از روایات را در این زمینه از منابع اهل سنت ملاحظه کردید و اینک دو روایت ــــــــــــــــــــــــــــ 1 - کنز العمال ج 16 ص 519 2 - طبرى ، جامع البیان ج 4 ص 13 3 - همان ص 12 هم از طریق شیعه نقل مى کنیم: 1 ـ عن الصادق(ع) قال: المتعه نزل بها القرآن و جرت بها السنه من رسول الله(ص)(1) امام صادق(ع) فرمود: درباره متعه قرآن نازل شده و سنت پیامبر هم بر آن جارى است. 2 ـ عبدالرحمن بن ابى عبدالله مى گوید: ابو حنیفه از امام صادق(ع) درباره متعه زنان پرسید که آیا آن حق است؟ او فرمود: سبحان الله آیا کتاب خدا را نمى خوانى «فمااستمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فریضه» ابو حنیفه گفت: به خدا قسم مثل آن بود که تا کنون این آیه را نخوانده بودم.(2) ــــــــــــــــــــــــــــ 1 - کافى ج 5 ص 449 2 - همان. 3 - کنز العمال ج 16 ص 519 T}دیدگاه شیعه و ائمه اهل بیت{T مشروعیت و حلال بودن ازدواج موقت یکى از ضروریات مذهب شیعه است و شیعه با پیروى از آیه قرآن و سنت پیامبر و سخنان ائمه اهل بیت آن را جایز بلکه مستحب مى دانند . در این باره نخست چند روایت و سپس سخنانى از بزرگان علماى شیعه نقل مى کنیم هر چند که نیازى به نقل آنها نیست: 1 ـ عن الصادق(ع) قال: لیس منا من لم یؤمن بکّرتنا و لم یستحلّ متعتنا.(1) امام صادق(ع) فرمود: 🌸از ما نیست کسى که به رجعت ما ایمان نداشته باشد. و متعه ما را حلال نداند. 2 ـ عبدالله بن عمر لیثى از امام باقر(ع) پرسید: راجع به متعه زنان چه مى گویى؟ 🌸فرمود: خدا آن را در کتاب خودش و در سنت پیامبرش حلال کرده. پس، آن تا روز قیامت حلال است.(2)

﷽ کانال بامجوز شرعی مراجع و طبق قوانین جمهوری اسلامی ایران فعال میباشد🇮🇷 📓قوانین ازدواج مقدس☫ @ghavaninezdevajmoghads 💖دائم @ezdevajemoghaddasd 💌مدیران: @Mashhadmehrabani @Emoghaddas 📮نظرات شما @nazaratshomakarbaran 📚احکام فقهی📿 @ahkamjavanha

خطبه عقد ازدواج موقت برای افرادی که خودشان میخواهند بخوانند @ezdevajemoghaddas

💢 یادمان نرود که #چشم_چرانی باعث شد ابن ملجم قاتل امام علی‌(ع) شود! #زنای_چشم ✌️جنبش مردمی حلال‌زاده‌ها 📡 @Halalzadeha