كُنَّاشَةُ الهَادِي بِنَ فَيصَلِ الأثَرِيَ

يا اخوة دعواتكم للوالد كان ينقلوه بين المشافي ما بين العناية المشددة والغرف العادية وهو الآن داخل الغرف الخاصة بقسم العناية المشددة

نسأل الله التوفيق والسداد في هذه السلسلة العلمية. يأتي هذا الكتاب بعنوان: «التيار الناصبي البدعي في الميزان الشرعي النقدي»، وهو جزء من سلسلة ردود علمية، حيث لا يزال العمل جارياً على إتمامه ومراجعته، في إطار دراسة نقدية تجمع بين التأصيل، مع العناية بالرد على الشبهات. نسأل الله أن يبارك في الجهود، ولا تنسونا من صالح دعائكم.

[موادي الصوتية في الرد على النواصب -أخزاهم الله-] إثباتُ بيعةِ الصحابيين طلحةَ بنِ عبيدِ الله والزبيرِ بنِ العوّام لعليٍّ رضي الله عنه، على جهةِ الاختيار لا الإكراه. إثباتُ بيعةِ ابنِ عمر رضي الله عنهما لعليٍّ رضي الله عنه، مع تفنيدِ ما يُثار لنفيها من شبهات. بيانُ انعقادِ الإجماعِ القديم على خلافةِ عليٍّ رضي الله عنه، بلا نزاعٍ معتبر. توسيد علي رضي الله عنه على القبور، وحقيقة احتجاج مالك بها. فهرس متجدد.

مباركٌ علينا وعليكم حلولُ العيد، أعاده الله علينا وعليكم بالأفراح والمسرّات.

السعودية تعلن ثبوت رؤية هلال رمضان 1447 وعليه فإن الأربعاء هو أول أيام شهر رمضان المبارك كـــل عــــام وانــتــم بــخــيـر .

الشيخ أبو جعفر الخليفي يتقدم لعمليّة جراحيّة دقيقة غدًا، لا تنسوه ومرضى المسلمين من صالح دعواتكم.

الدروس التثقيفية في علم الحديث على هيئة كتاب مراجع ومدقق

[الرافضة وعلم الحديث] قال محدثهم النوري لعنه الله في «خاتمة مستدرك الوسائل» (5/ 280): فإن جماعة من المتأخرين إذا أرادوا العمل بخبر أبي بصير ، يقولون : وفي الصحيح عن أبي بصير ، ولو أرادوا ان لا يعملوا ، يقولون : انه واقفي ، أو مشترك ، أو ضعيف ويعتذرون بان مرادنا من الصحة الصحة الإضافية ، وأمثال ذلك ، وفي الخبر الذي يريدون ان يعملوا به وكان فيه محمّد بن عيسى ، أو محمّد بن عيسى ، عن يونس ، يقولون : في الصحيح ، وإذا كان في ذمّ زرارة ، قالوا : فيه ابن عيسى وهو ضعيف ، فتدبّر ولا تكن من المقلّدين ، انتهى. أقول: وباعثُ هذا الهوى الظاهرِ فيهم والعجيب أنّهم - سبحان الله - يأتون لصحاحِ أهلِ الإسلام فيُشكِّكون في صِحَّتها وثبوتِها، ثم هم أنفسهم لمّا يفتحون كتبَهم، يُصَحِّحون ويُضَعِّفون مُنطلقين من باعثِ الهوى لا التديُّن. وأمثلةُ هذا في كتبهم كثيرة، فتنَبَّهوا يرعاكم الله.

بحثٌ قيّم في مسألة من لا يروي إلّا عن ثقة. https://t.me/Alnaqd1/407

١. تراجُعُه عن إطلاقِ صِحّةِ القاعدة. ٢. وتراجُعُه في كونِ الإجماعِ السكوتي لا يَشترطُ أن يكون له مُستَنَد. ٣. وتقريرُه أنَّ الإجماعَ السكوتيَّ يُشترَطُ أن يكون في مسألةٍ تكليفيّةٍ أو دينيّة (كالتكفير وضوابطه). ٤. وتقريرُه: «أنَّ السلفَ والإمامَ أحمد مستندُهم في اعتبار الأحوال والعذر في النووي». مع التنبيهِ إلى أنّ الرجل لا يجيب عن كثيرٍ من المسائل السابقة، وإنّما ينتقي ما يشاء… وهذا أمرٌ بينه وبين الله. وبحكمِ أني رأيتُ منه تغييرًا دائمًا لحُججي عليه – وأُشهدُ الله على ذلك – واستعجالَه في الردود قبل قراءة ما أكتبه، فأسألُ الله أن يهديَه أو أن يُفهِمَه، وقد سَلِم نقضي للقاعدة (من سبقك) من كل ردوده. وهذا، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين.

جهد طيب