فقه پویا ((فتاوی احناف))

♻️ عنوان: حکم شخصی که توانایی وفای به نذرش را ندارد ♻️ شماره فتوا : ۸۲ ✍ تحقیق: مولوی مهران کیانی ـحوزه علمیه صدیقیه _تربت جام_🌺 ⏪ *جهت پرسیدن سوال در تلگرام به ادمین زیر پیام دهید:* @Mehrankiyaniiii ⏪ *جهت عضویت در کانال تلگرامی به لینک زیر بپیوندید:* @mehrankiyanii ▫️ تهیه شده در دارالافتاء حوزه علمیه صدیقیه تربت جام ▫️ آیدی جهت ارسال سوالات شرعی : @Abu_hayaan @Mehrankiyaniii ╭༒┈────𝗝𝗢𝗜𝗡───「🩵」   ❥● https://t.me/daroefta ❥● ╰𖧷─┈➤༄「❤️」

#هفته-نامه موضوع: عقاید شماره: (3) تحقیق: مولوی مهران کیانی ◀️ دارالافتاء حوزه علمیه صدیقیه تربت جام آیدی جهت ارسال سوالات شرعی : @Abu_hayaan @Mehrankiyaniii ╭༒┈────𝗝𝗢𝗜𝗡───「🩵」   ❥● https://t.me/daroefta ❥● ╰𖧷─┈➤༄「❤️」

#هفته-نامه موضوع: عقاید شماره: (۲) تحقیق: مولوی مهران کیانی ◀️ دارالافتاء حوزه علمیه صدیقیه تربت جام آیدی جهت ارسال سوالات شرعی : @Abu_hayaan @Mehrankiyaniii ╭༒┈────𝗝𝗢𝗜𝗡───「🩵」   ❥● https://t.me/daroefta ❥● ╰𖧷─┈➤༄「❤️」 ⏪ *جهت عضویت در کانال تلگرامی به لینک زیر بپیوندید:* @mehrankiyanii

📝آیا پهن کردن فوم یا فیبر زیر فرش‌های مسجد برای نرمی و گرمی بیشتر، اشکال دارد؟ چرا که بعضی زانو درد دارند و اگر زمین نرم‌تر باشد راحت‌تر سجده می‌کنند و در فصل زمستان نیز زمین گرم‌تر می‌شود، اما عده‌ای گفتند که پیشانی بر زمین استقرار ندارد لذا ناجایز است و نماز صحیح نیست، حکم مسئله چیست؟ 📜الجواب باسم ملهم الصواب 📌اگر فوم به نحوی باشد که در هنگام سجده کردن، سفت و فشرده و به هم چسبیده باشد به نحوی که همانند فرش، سفتی زمین احساس شود به گونه‌ای که سجده کننده هر چه پیشانی خود را بر روی فوم فشار دهد، پایین‌تر نرود، سجده بر آن جایز است ولی اگر وقت سجده، همچنان پیشانی در حال پایین رفتن باشد و فوم سفت و فشرده نشود و سفتی احساس نشود، سجده بر آن جایز نیست. و الله أعلم بالصواب ✍️ حبیب‌الله رحمتی غفرله کما في البدائع: ولو سجد على كور العمامة ووجد صلابة الأرض جاز عندنا كذا ذكر محمد في الآثار، وقال الشافعي: لا يجوز، والصحيح قولنا؛ لما روي أن النبي صلى الله عليه وسلم «كان يسجد على كور عمامته» ؛ ولأنه لو سجد على عمامته وهي منفصلة عنه ووجد صلابة الأرض يجوز فكذا إذا كانت متصلة به ولو سجد به على حشيش أو قطن إن تسفل جبينه فيه حتى وجد حجم الأرض أجزأه، وإلا فلا، وكذا إذا صلى على طنفسة محشوة جاز إذا كان متلبدا، وكذا إذا صلى على الثلج إذا كان موضع سجوده متلبدا يجوز وإلا فلا.(۱) و في الرد: وشرط سجود) مبتدأ ومضاف إليه (فالقرار) خبر بزيادة الفاء (لجبهة) أي يفترض أن يسجد على ما يجد حجمه بحيث إن الساجد لو بالغ لا يتسفل رأسه أبلغ مما كان عليه حال الوضع، فلا يصح على نحو الأرز والذرة، إلا أن يكون في نحو جوالق، ولا على نحو القطن والثلج والفرش إلا إن وجد حجم الأرض بكبسه.(۲) و في الهندیة: ولو سجد على الحشيش أو التبن أو على القطن أو الطنفسة أو الثلج إن استقرت جبهته وأنفه ويجد حجمه يجوز وإن لم تستقر لا ولو سجد على العجلة إن كانت على البقرة لا يجوز وإن كانت على الأرض يجوز كالسجدة على السرير ولو سجد على العرزال وهو بالفارسية كازه يجوز كالسرير هكذا في الخلاصة.(۳) البحرالرائق: (قوله: و كره بأحدهما أو بكور عمامته) أي كره السجود عليه، و هو دورها، يقال: كار العمامة و كورها دارها على رأسه و هذه العمامة عشرة أكوار و عشرون كورا، كذا في المغرب، و هو بفتح الكاف كما ضبطه ابن أمير حاج لحديث الصحيحين «كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه و سلم في شدة الحر فإذا لم يستطع أحدنا أن يمكن جبهته من الأرض بسط ثوبه فسجد عليه» و ذكر البخاري في صحيحه: قال الحسن: كان القوم يسجدون على العمامة و القلنسوة، فدل ذلك على الصحة، و إنما كره لما فيه من ترك نهاية التعظيم، و ما في التجنيس من التعليل بترك التعظيم راجع إليه و إلا فترك التعظيم أصلا مبطل للصلاة، و قد نبه العلامة ابن أمير حاج هنا تنبيها حسنا، و هو أن صحة السجود على الكور إذا كان الكور على الجبهة أو بعضها، أما إذا كان على الرأس فقط و سجد عليه و لم تصب جبهته الأرض على القول بتعيينها و لا أنفه على القول بعدم تعيينها فإن الصلاة لا تصح لعدم السجود على محله. و كثير من العوام يتساهل في ذلك و يظن الجواز و ظاهر أن الكراهة تنزيهية لنقل فعله صلى الله عليه و سلم و أصحابه من السجود على العمامة تعليمًا للجواز فلم تكن تحريمية، و قد أخرج أبو داود عن صالح بن حيوان أن «رسول الله صلى الله عليه و سلم رأى رجلًا يسجد، و قد اعتم على جبهته فحسر عن جبهته» إرشادا لما هو الأفضل و الأكمل، و لا يخفى أن محل الكراهة عند عدم العذر، أما معه فلا.(۴) پایان ۱ـ بدائع الصنائع، کتاب الصلاۃ، فصل في سنن حكم التكبير أيام التشريق،۲۱۰/۱ ، دار الكتب العلمية،بیروت. ۲ـ رد المحتار، کتاب الصلاۃ،باب صفة الصلاۃ، بحث شروط التحریمة، ۱۷۸/۲، دارالمعرفة بیروت. ۳ـ الفتاوی الهندیة، الفصل الأول في فرائض الصلاة، ۷۰/۱، مکتبہ رشیدیہ کوئٹہ۔ ۴ـ البحر الرائق، آداب الصلاة، ۳۶۰/۲، دارالکتب العلمیة بیروت. 📚 دارالإفتای عبد الله بن المبارك. ⏪ *جهت عضویت در کانال تلگرامی به لینک زیر بپیوندید:* @mehrankiyanii

🔹 عنوان: برای جنابت و حیض یک غسل کافی است 🔸 سوال: اگر زن شب با شوهر همبستری کنه و صبح همان شب عادت ماهیانه بشه نیاز به غسل دارد یا نه؟ 🔸 #پاسخ 🔞 ⚠️#ویژه_بزرگسالان 📝از نظر شرعی، چنانچه جنابت و حیض با هم جمع شد، زن حائضه اختیار دارد که غسل جنابت را در ایام حیض انجام دهد یا بعد از پاکی از حیض برای هر دو یک غسل نماید. دلایل و منابع:📚👇 1️⃣وإذا أجنبت المرأة ثم أدرکها الحیض فهي بالخیار، إن شاءت اغتسلت؛ لإن زیادة تنظیف لإزالة أحد الحدثین، وإن شاءت أخرت الاغتسال حتی تطهر؛ لأن الاغتسال للتطهیر حتی تتمکن من أداء الصلاة ألا تری! أن الجنب إذا أخر الاغتسال إلی وقت الصلاة لایأثم. {التاتارخانیة، کتاب الطهارة، الفصل الثالث: في الغسل 1/287 – ط: مکتبة رشیدیة} 2️⃣س: نفاس والی عورت کو احتلام هوجاۓ تو غسل واجب هے یا نهیں، یا که پاک هونے کے بعد ایک هی غسل کافی هے؟ ج: پاک هونے کے بعد ایک هی غسل فرض هوگاـ قال في الخانیة: المرأة إذا أجنبت ثم حاضت إن شاءت اغتسلت وإن شاءت أخرت الاغتسال لأنه لافائدة في التعجیل فإنها إن کانت تخرج من الجنابة لاتخرج من الحیض و حکمهما واحد. {احسن الفتاوی، کتاب الطهارة، باب الغسل 2/32 – ط: ایم ایچ ⏪ *جهت عضویت در کانال تلگرامی به لینک زیر بپیوندید:* @mehrankiyanii

#هفته-نامه موضوع: عقاید شماره: (۱) تحقیق: مولوی مهران کیانی ◀️ دارالافتاء حوزه علمیه صدیقیه تربت جام آیدی جهت ارسال سوالات شرعی : @Abu_hayaan @Mehrankiyaniii ╭༒┈────𝗝𝗢𝗜𝗡───「🩵」   ❥● https://t.me/daroefta ❥● ╰𖧷─┈➤༄「❤️」 ⏪ *جهت عضویت در کانال تلگرامی به لینک زیر بپیوندید:* @mehrankiyanii

«لا تَيأَس و أَنتَ تَعلَم أنَّ الله دوماً يخلق نوراً جديداً بعد كلِّ ظَلام» نااُميد نشو! وقتى ميدونى خدا هميشه بعد از تاريكى نور جديدی ميسازه... ⏪ *جهت عضویت در کانال تلگرامی به لینک زیر بپیوندید:* @mehrankiyanii

♻️ عنوان: حکم معامله گوسفند به گوسفند به‌ صورت کیلویی ♻️ شماره فتوا : ۱۶۴ ✍کاتب و نویسنده: مولوی مهران کیانی زیر نظر اساتید حوزه علمیه صدیقیه _تربت جام_ مولانا احمد حیدری و مولانا عبدالرحیم گلزاری🌺 ⏪ *جهت پرسیدن سوال در تلگرام به ادمین زیر پیام دهید:* @Mehrankiyaniiii شماره تماس: ۰۹۹۰۰۲۱۶۳۲۱ ⏪ *جهت عضویت در کانال تلگرامی به لینک زیر بپیوندید:* کانال رسمی مولوی مهران کیانی @mehrankiyanii

#عبدالله_السنانی به زبان #عربی

بسم الله الرحمن الرحیم استفتاء: شخصی با همسرش ملاعبت و بازی میکند بعدا متوجه میشود اب سفیدی از او خارج شده است حال بر وی غسل کردن لازم است یا خیر؟؟ الجواب بالحق و الصواب جواب: آب سفیدی که از وی خارج شده است اگر منی بوده و با جهش و همراه شهوت خارج گردیده غسل واجب میگردد در غیر اینصورت آب خارج شده منی نبوده ویا اگر منی بوده با جهش و شهوت خارج نشده است لذا غسل واجب نمی گردد. المحیط البرهانی ۸۸/۱ البحرالرائق ۹۹/۱ تهیه و تحقیق م: خانی جوزقانی ⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️

#حسیب_الله به زبان #فارسی #دری

🔸 #پاسخ                                 #ازدواج #محرم #غیرمحرم 🔹 زن عمو و زن دایی بعد از فوت یا طلاق شوهر (عمو یا دایی) بعنوان فرد غیرمحرم تلقی می شوند و از نظر شرع بعد از گذشتن عدت،  ازدواج با آنها مانعی ندارد 🔸بشرطی که سبب دیگر محرمیت مثل شیرخوارگی و غیره... وجود نداشته باشد. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖

*تعویذ گرفتن و دادن و حکم شرعی آن* حضرت شیخ‌الاسلام مفتی محمد تقی عثمانی (حفظه‌الله) می‌فرمایند: تعویذ دادن را «درمان روحانی» نامیدن نوعی فریب است. تعویذ دادن نشانه تقوا نیست و نباید در این کارها زیاد غرق شد. تعویذ نوشتن نه عبادت است و نه ثواب دارد، بلکه سرگرم شدن به آن (شغل خود را قرار دادن) برخلاف سنت است. تعویذ دادن دلیل بر عالم یا پرهیزگار بودن شخص نیست. از سوی دیگر، برخی چنین می‌پندارند که تمام دین در همین تعویذ و طلسم خلاصه شده است؛ و هر کس تعویذ می‌دهد، گویا بزرگ‌ترین عالم و پرهیزگار و ولیّ خداست و باید در برابر او سر تعظیم فرود آورد. در مقابل، کسی که تعویذ نمی‌نویسد یا این کار را نمی‌داند، گویی اصلاً از دین بی‌خبر است! این تصوری بسیار نادرست است. بسیاری نزد من می‌آیند و می‌خواهند برای مقاصدشان تعویذ بدهم. وقتی به آنان می‌گویم: «من تعویذ نوشتن بلد نیستم»، تعجب می‌کنند. آنان گمان می‌کنند که در دارالعلوم (کراچی) به این عظمت، جز تعویذ و دعاخوانی چیزی تدریس نمی‌شود! حال آنکه حقیقت این است که علم دین، چیز دیگری است. *افراط در تعویذ و طلسم درست نیست* این گروه تمام دین را در تعویذ خلاصه کرده‌اند و خیال می‌کنند برای هر مشکل و نیازی، تعویذی وجود دارد. هر کاری که گیر می‌کنند، می‌پرسند چه ذکری بخوانیم، یا چه تعویذی بگیریم؟ در حالی که بزرگان ما همیشه بر اعتدال تأکید داشته‌اند؛ یعنی تا جایی عمل کنیم که در سنت پیامبر اکرم ﷺ وارد شده است، نه بیشتر. اگر همه چیز با تعویذ و دعاخوانی حل می‌شد، پس چه نیازی بود که رسول خدا ﷺ به جهاد بپردازند؟ کافی بود با یک دم و دعا، همه کفار را تسلیم کنند. بله، گاهی پیامبر ﷺ برای درمان از دم و دعا استفاده می‌کردند، اما این موضوع آن‌قدر پررنگ نبود که هر مشکل دنیوی را با تعویذ حل کنند. *تعویذ عبادت و ثواب نیست* باید دانست که درمان از راه دم و دعا و خواندن آیات قرآن جایز است، اما این کار عبادت محسوب نمی‌شود و ثوابی بر آن مترتب نیست. مثل خوردن دارو برای تب؛ دارو خوردن جایز است، اما عبادت نیست، بلکه کاری مباح است. *مشغول شدن همیشگی به تعویذ درست نیست* اگر کسی در عمرش هرگز تعویذ نوشتن یا دعاخوانی بلد نباشد، ولی در عوض مستقیم و با اخلاص از خداوند چیزی بخواهد، این عمل او نزد خدا بسیار برتر از تعویذ و طلسم است. پس کسی که همیشه سرگرم این کارها باشد و آن را شغل و محور زندگی خود قرار دهد، برخلاف سنت رفتار کرده است. *معنای حقیقی «درمان روحانی»* امروزه تعویذ و طلسم و عملیات و دعاخوانی را «درمان روحانی» نامیده‌اند، در حالی که این یک مغالطه بزرگ است. درمان روحانی در اصل، به اصلاح اخلاق و رفتار انسان گفته می‌شد؛ یعنی زدودن تکبر، حسد، کینه و دیگر بیماری‌های قلبی. این معنای حقیقی «درمان روحانی» است. اما امروز این نام را بر تعویذ و طلسم نهاده‌اند، که اشتباهی بزرگ است. *پیر شدن با تعویذ؟* اگر کسی در تعویذ یا دعاخوانی موفق شود و به نتیجه برسد، این هرگز دلیل بر تقوا و دینداری او نیست. تأثیر آن دعا یا آیه به خواست خداست، و هر کس آن را بخواند ممکن است اثر بگذارد. اما مردم با دیدن اینکه تعویذ‌های فلان شخص نتیجه داده است، او را «پیر» و پیشوا می‌سازند، در حالی که شاید زندگی‌اش سراسر خلاف شریعت باشد. این امر باعث می‌شود پیروان او نیز به کارهای خلاف شرع کشیده شوند. 📖 برگزیده از «اصلاحی خطبات» ✍️: م. شیخ جامی 💞┈••✾•🍃🌸🍃•✾••┈💞

📚فتاوای احناف 📚 ⬅️ *عنوان: فرق سود سهام عدالت با سود بانکی* 💠 *سوال: فرق بین سود سهام عدالت و سود بانکی چیست که گرفتن اولی جایز و گرفتن دومی ناجایز است؟* سهام عدالت: سهام عدالت گونه‌ای یارانه است که بنابر نظر دولت نهم، از طریق شرکت‌های تعاونی عدالت استانی به مشمولان آن واگذار می‌شود. (ویکی پدیا) 🔰 *جواب:* *فرق این است که سود سهام عدالت یک نوع تبرع است از طرف دولت، عوضی در مقابل آن طلب نمی‌کند، به خلاف سود بانکی، که بانک به شما 50 میلیون تومان می‌دهد و در عوض 55 می‌گیرد و این ربا است؛ از این رو دریافت سهام عدالت جایز و دریافت سود بانکی جایز نیست.* 💠 الدلائل: قال في الرد تحت قوله: (کل قرض جر نفعا حرام) ای: إذا کان مشروطا کما علم مما نقله عن البحر. رد المحتار، للعلامة ابن عابدين (المتوفي:1252 هـ.ق)، علي الدرالمختار، للعلامة الحصکفي (المتوفي: 1088هـ.ق)، کتاب البیوع، 7/413، ط: مکتبه رشيديه. و في تکملة فتح الملهم: فالحق أن الآیات القرآنیة و الأحادیث الثابتة ناطقة بأن الربا حرام مطلقا، سواء کان قلیلا قدره أو کثیرا. تکملة فتح الملهم بشرح صحيح مسلم، للعلامة مفتي محمد تقي العثماني، کتاب المساقاة، باب الربا، 1/358، ط: مکتبه دارالعلوم کراتشي. در فتاواي محموديه آمده: سوال: یهاں ملیشیا میں تجارت پیشه مسلمان آباد هیں، وه لوگ بینک سے تجارت کے لئے روپیه لیتے هیں، بینک ان سے ایک فیصد زائد وصول کرتا هے... یه سود هوا یا نهیں؟ جواب: یه سود هے ، سود لینے اور سود دینے والے پر حدیث شریف میں لعنت آئی هے، اور دونوں کو گناه میں برابر فرما گیا هے. فتاوای محمودیه، اثر مفتي محمود حسن، (المتوفي: 1416 ھ.ق)، کتاب البیوع، باب الربا، 16/301، ط: جامعه فاروقيه. در فتاواي منبع العلوم آمده: سوال: آیا حکم جیره که آنرا بیوه و غیره از دولت و نیز پولی که شصت ساله‌گان آن را می‌گیرند چیست؟ جواب: این‌ها محتاج هستند و بر دولت حقوق زیادی دارند که ملت او هستند، پس، گرفتن این جیره و غیره جایز است. فتاواي منبع العلوم کوه‌ون، اثر شيخ سربازي، (المتوفي: 1428 هـ.ق)، کتاب الحظر و الاباحه، 11/275، ط: عثمان غني. «پايان» *⚖️ دارالافتای جامعه عین العلوم گشت سراوان*⚖️

حسن یوسف دَم عیسی یدبیضاداری آنچه خوبان همـــــه دارند توتنهاداری صلی الله علیه وسلم

#مولانا_کورتش به زبان #ترکی

بسم الله الرحمن الرحیم استفتاء: فروش یکسال گل زعفران، قبل از اینکه گل بدهد چه حکمی دارد ؟؟؟ جواب: از آنجایی که این محصول هنوز به وجود نیامده است و احتمال هم داردکه دیگربوجود نیایید لذا این معامله تحت بیع معدوم داخل میگردد و چنین معامله ای شرعو جائز نیست. ردالمحتار: ۱۳/۷ الهندیة: ۵/۲ البحرالرائق: ۴۳۳/۵ تهیه وتحقیق: م: خانی جوزقانی ⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️

. مدت زیادی با مادرش زندگی نکرد مهربانی پدر را ندید برادری نداشت تا پشتیبانش باشد دلسوزیِ خواهر را ندید و با وجود تمام این‌ها... رحمتی شد برای جهانیان.. ✨اللهُمَّ صلِّ وسلِّم وبارِك على سيِّدنا مُحمد، عدد ما ذَكرهُ الذاكرون وعدد ما غفِل عن ذِكره الغافلون✨ ⏪ *جهت عضویت در کانال تلگرامی به لینک زیر بپیوندید:* @mehrankiyanii

♻️ عنوان: حکم گوشت گُراز ♻️ شماره فتوا : ۱۶۳ ✍کاتب و نویسنده: مولوی مهران کیانی زیر نظر اساتید حوزه علمیه صدیقیه _تربت جام_ مولانا احمد حیدری و مولانا عبدالرحیم گلزاری🌺 ⏪ *جهت پرسیدن سوال در تلگرام به ادمین زیر پیام دهید:* @Mehrankiyaniiii شماره تماس: ۰۹۹۰۰۲۱۶۳۲۱ ⏪ *جهت عضویت در کانال تلگرامی به لینک زیر بپیوندید:* کانال رسمی مولوی مهران کیانی @mehrankiyanii