سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى.

اكدر اغيب بدون ما ابلغكم واكدر اجاهد نفسي بدون ما احجيلكم بس سبب الي يخليني احجيلكم عن سبب غيابي؛ حتى الي نفس حالتي يتشجع ويسوي الي جاي اسويه لعل ربي يسهل امره ويركز على اهدافه ويعمل لآخرته بدل تضيع كل وقته عالتلفون. جربت طرق كثيرة بجهاد النفس وبعدم الوقوع بالغفلة وما فاد وياي شيء وعرفت سبب غفلتي هو التلفون لذَلك إن شاء الله انجح بهالخطوة ونسألكم الدعاء..

السلام عليكم.. راح اغيب عن القناة أربعين يوم أو أكثر. لأني راح اترك استعمال التلفون خلال هاي المدة، لأن التلفون هواي جاي يوكعني بغفله ولا يكمل يومي بدونه، استعمله من اول ما اگعد من النوم لحد ما انام واغلب استعمالي له بلا هدف، ونفسي متعلقه بي، لهذا راح اجاهد نفسي بتركه بدل ما اضيع وقتي بي بلا هدف راح استبدله بكتاب، وإن شاء الله اتوفق لهالشيء ويكون التلفون جزء بسيط من يومي وما ياخذ كل يومي ووقتي.. نسألكم الدعاء كثيرًا. ربي يحفظكم ويفتح عليكم أبواب السماء🤍

إلهي بحق الحسين💔

إنَّ فاطمةَ (عليها السّلام) بنتَ محمدٍ (صلّى الله عليه وآله) تحضرُ لزوّارِ قبرِ ابنِها الحسينِ (عليه السّلام)، فتستغفرُ لهم ذنوبَهم. -الإمام جعفر الصّادق (عليه السّلام). -كامل الزيارات.

إنَّ فاطمةَ (عليها السّلام) بنتَ محمدٍ (صلّى الله عليه وآله) تحضرُ لزوّارِ قبرِ ابنِها الحسينِ (عليه السّلام)، فتستغفرُ لهم ذنوبَهم. -الإمام جعفر الصّادق (عليه السّلام). -كامل الزيارات.

عن أبي عبدالله عليه السلام قال : مَن أتى قبر الحسين (عليه السلام) عارفاً بحقّه غفرالله له ما تقدَّم مِن ذنبه وما تأخّر . - كامل الزيارات ص 263.

روي عن الإمام جعفر الصادق (عليه السلام) أنه قال: «إن الرجل ليخرج إلى قبر الحسين (عليه السلام) فله إذا خرج من أهله بأول خطوة مغفرة ذنوبه، ثم لم يزل يقدس بكل خطوة حتى يأتيه، فإذا أتاه ناجاه الله تعالى فقال: عبدي سلني أعطك، ادعني أجبك، اطلب مني أعطك، سلني حاجة أقضها لك، وقال (عليه السلام): وحق على الله أن يعطي ما بذل». -كامل الزيارات – ص 233

كانَ عليُّ بن الحسين (عليه السلام) يقول: أيُّما مؤمن دمعت عيناه لقتل الحسين بن علي (عليه السلام) دمعةً حتى تسيل على خده بوأه الله بها في الجنة غرفاً يسكنها أحقابا. وأيُّما مؤمن دمعت عيناه حتى تسيل على خدِّه فينا لأذى مسَّنا من عدوِّنا في الدنيا بوَّأهُ الله بها في الجنة مبوأَ صدقٍ. -كامل الزيارات: ص٢٠١.

هنيئـاً لـزوار الحسين"عليهِ السّلام" بعض مِما يحظى بهِ زائرُ الحُسين سألَ رجلٌ الإمام الصادق "عليه السّلام" فقـال له: يا بنَ رسول الله .. هل يُزار والدك (سيّد الشهداء عليهِ السلام)؟ فقــال"عليه السلام": *نعم و يُصلى عنده، ويُصلّى خلْفَه، ولا يُتقدَّم عليه.* قال الرجل: فما لمَن أتــاه ؟ قـال الإمام: *الجنّة إنْ كانَ يأتمُّ به.* قــال الرجل:فما لمن تركه رغبة عنه ؟ *قال: الحسْرة يوم الحسرة.* قــال الرجل: فما لمَن أقام عنده؟ *قـال: كلُّ يومٍ بألفِ شهر* قــال الرجل: فما للمُنفِق في خُروجه إليهِ، والمُنفِق عنده؟ قـال: *درهم بألفِ درهم.* قــال الرجل: فما لمَن ماتَ في سَفَره إليهِ؟ *قال: تشيّعهُ الملائكة، وتأتيهِ بالحَنوط والكِسوة مِن الجنّة، وتُصلّي عليهِ إذ كُفّن. وتُكفّنه فوقَ أكفانهِ، وتفرشُ لهُ الريحان تحتهُ، وتدفع الأرض حتّى تصوّر من بين يديه -أي تسقط وتنهدم- مسيرة ثلاثةِ أميال، ومِن خَلفِه مثلُ ذلك، وعند رَأسه مثلُ ذلك، وعند رِجليه مثل ذلك، ويفتح له باب من الجنّة إلى قبره، ويدخل عليه رَوحها ورَيحانها حتّى تقوم الساعة.* قلتُ: فما لِمَن صلّى عنده؟ قال الإمام "عليه السلام": *مَن صلّى عنده رَكعتين لم يسألِ الله تعالى شيئاً إلاّ أعطاه إيّاه،* قلتُ: فما لِمَن اغتسل مِن ماءِ الفُرات ثمّ أتـاه؟ قــال: *إذا اغتسل مِن ماءِ الفرات وهو يريده، تساقَطَتْ عنه خطاياه كيوم ولَدَتْه اُمّه،* قلتُ : فما لِمَن يجهّز إليهِ - يعني يُنفق في سبيل زيارته - ولم يخرجْ لعلّةٍ تُصيبه؟ قــال : *يعطيه الله بكلِّ دِرْهم أنفقه مثل اُحُدٍ مِن الحَسَنات، ويخلف عليه أضعاف ما أنفقــه، ويصرف عنهُ مِن البلاء ممّا قد نزلَ ليصيبها، ويدفع عنه، ويُحفَظ في ماله* قلت : فما لَمَن قُتل عنده ، جار عليه سلطانٌ فقتَله؟ قال: *أوّل قطرة مِن دَمِه يُغفَر له بها كلُّ خطيئة، وتَغسلُ طِينتَه الّتي خُلق منْها الملائكةُ حتّى تخْلُصَ كما خلصت الأنبياء المُخلَصين، ويذهبَ عنها ما كانَ خالطها مِن أجناس طين أهْل الكفر، ويُغسل قلبه، ويُشرحُ صدْره، ويُملأ إيماناً، فيلقى اللهَ وهو مُخلَصٌ مِن كلِّ ما تخالطهُ الأبدان والقلوب، ويكتبُ لهُ شفاعةٌ في أهْل بيته، وألفٌ مِن إخوانه، وتولّى الصلاة عليه الملائكة مع جَبرئيل وملك الموت، ويؤتى بكفنه وحنوطه مِن الجَنّة، ويُوسّع قبره عليهِ، ويُوضع لهُ مصابيح في قبْره، ويفتح لهُ بابٌ مِن الجنّة، وتأتيه الملائكة بالطّرَف مِن الجَنّة، ويرفع بعد ثمانية عشر يوماً إلى حظيرة القُدس، فلا يزال فيها مع أولياء الله حتّى تصيبه النفخة الّتي لا تبقى شيئاً فإذا كانت النّفخة الثّانية، وخرجَ من قبره كانَ أوَّل مَن يصافحه رَسولُ الله "صلّى الله عليه وآله وسلّم" و أمير المؤمنين والأوصياء "عليهم السلام" ويُبشّرونه ويقولون له: ألزمنا، ويقيمونه على الحوض فيشرب منه ويسقي مَن أحبّ.* قلت : فما لمَن حُبِس في إتيانه؟ قــال : *لهُ بكلِّ يومٍ يُحبَس ويغتمّ فَرحَةٌ إلى يوم القيامة، فإنْ ضُرِب بعدَ الحَبْس في إتيانهِ كانَ لهُ بكلِّ ضَربةٍ حَوراء، وبكلِّ وَجَع يدخل على بَدَنه ألفُ ألف حَسَنةٍ، ويُمحا بها عنه ألفُ ألف سيئةٍ، ويرفع له بها ألفُ ألف دَرَجةٍ، ويكون مِن محدّثي رسول الله "صلّى الله عليه وآله وسلّم" حتّى يفرغ مِن الحساب، فيصافحه حملة العرشِ ويقال له : سَلْ ما أحببتَ، ويؤتى ضاربه للحساب فلا يُسأل عن شيءٍ ولا يحتسب -أي يُحاسب- بشيء، ويؤخذ بضَبْعَيه حتّى ينتهي به إلى ملك يَحبوه ويتحفه بشربةٍ مِن الحميم، وشربةٍ مِن الغِسلين، ويوضع على مقالٍ في النّار، فيُقـــال له: ذُقْ ما قَدَّمَتْ يداكَ فيما أتيتَ إلى هذا الَّذي ضربته، وهو وَفدُ الله، ووَفدُ رسوله، ويأتي بالمضروب إلى باب جهنّم فيقال له: انظر إلى ضاربكَ وإلى ما قد لقي، فهل شَفيت صَدرك ، وقَدِ اقتُصَّ لك منه؟* *فيقــــول: الحمد لله الَّذي انتصر لي ولولد رَسوله منه»* . [كامل الزيارات باب ٤٤ ص٢٠٨ ح٢]

من خاف الله، استوى عندهُ مدح الناس وذمهم. من خاف الله، لم يعد العدو يملك عليهِ شيئاً- لا تهديده، ولا وعده.

كل شيء لأجل رضا الله

"الْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِي يُؤْمِنُ الْخائِفِينَ، وَيُنَجِّي الصَّالِحِينَ، وَيَرْفَعُ الْمُسْتَضْعَفِينَ، وَيَضَعُ الْمُسْتَكْبِرِينَ، وَيُهْلِكُ مُلُوكاً وَيَسْتَخْلِفُ آخَرِينَ"

"اَللّهمّ خُذْ بحقِّنا وانتَقِمْ ممّن ظَلَمَنا، وأحلِلْ غضبَك بمن سفك دماءنا وقتَلَ حُماتَنا."

ضَمَّنَ اللَّهُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا دَمَكَ وَثَأْرَكَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ.

ما نحن؟ ما قيمتنا؟ لو لا الحسين عليه السلام، شكرًا لله الذي خلق الحسين، شكرًا للحسين، الف الحمدلله الذي جعل مكان استشهاد سيد الشهداء في العراق، والله نحن في نعمة عظيمة، والله شما نشكر الله على هاي النعمة مقصرين الحمدلله والشكر دائمًا وابدًا.

مَا كَانَ ذَا العَالَمُ مِنْ عَالَمِي يَومًا، وَلا ذَا الدَّهْرُ مِنْ دَهْرِي. البحتري.

أَكْبَرُ خَطَأٍ نَرْتَكِبُهُ فِي الْحَيَاةِ هُوَ اعْتِقَادُنَا أَنَّ لَدَيْنَا الْوَقْتَ الْكَافِيَ.

مَا كَانَ ذَا العَالَمُ مِنْ عَالَمِي يَومًا، وَلا ذَا الدَّهْرُ مِنْ دَهْرِي. البحتري.