عائش

جميل! الله يجعلنا منهم

" وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۙ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ ". فصلاحُ البال إنما يأتي من تعلُّم العقيدة السليمة .

تأسرني صفة أن يكون الإنسان سهلًا؛ سهل الخلق، سهل الإرضاء، سهل العشرة، كريم الطبع. وفي صحيح مسلم: «وكان رسول الله ﷺ رجلًا سهلًا، إذا هويت عائشةُ شيئًا تابعها عليه» وقال رسول الله ﷺ: «حُرِّمَ على النار كل هيّنٍ، ليّنٍ، سهلٍ، قريبٍ من النّاس». فاللهم اجعلنا منهم.

🍃

أن تتحدث ولا يُساء فهمك!

قال المغيرة لعمر بن الخطاب: نحن بخير ما أبقاك الله لنا. ‏قال عمر: أنت بخير ما اتقيت الله. ‏البصائر والذخائر

«ويكفي من جماله سبحانه وتعالى أن كل جمال ظاهر وباطن في الدنيا والآخرة فمن آثار صنعته، فما الظن بمن صدر عنه هذا الجمال». ابن القيم

«والحمد الله تملأ الميزان، وسبحان الله والحمد لله تملآن _أو تملأ _ ما بين السماوات والأرض» الحمد: هو الثناء على مُثْنَى عليه بما فيه من أوصاف الجلال والكمال. فإذا حَمِدَ الله حامِدٌ مستحضرا معنى الحمد قلبَه امتلأ ميزانه من الحسنات، فإن أضاف إلى ذلك «سبحان الله» الذي معناه: تبرئة الله، وتنزيهه عن كل ما لا يليق به من النقائص، ملأت حسناته وثوابها زيادة على ذلك ما بين السماوات والأرض؛ إذ الميزان مملوء بثواب التحميد، وذكر السماوات والأرض على جهة بلوغ الغاية. والمراد: أن الثواب على ذلك كثير جدا، بحيث لو كان أجساما لملأ ما بين السماوات والأرض.

لما رجفت الأرض بالكوفة زمن ابن مسعودٍ -رضي الله عنه- قال: ‏"أيها الناس: إن ربكم يستعتِبُكم فأعتِبُوه" أي: فاقبَلوا عتبه "وتوبوا إليه قبل أن لا يبالي في أي واد هلكتم".

عنِ النَّبِيّ ﷺ قَالَ : "إنَّ اللهَ يُعطي الدُّنْيا مَن يُحِبُّ ومَن لَا يُحِبُّ، ولَا يُعطي الإيمَانَ إلَّا مَن يُحِبُّ" وقَال بعض السّلف: رُبَّ مُستَدرَج بِنعم الله عليه وهو لا يعلم، ورُبَّ مَغرور بستر الله عليه وهو لا يعلم، ورُبَّ مفتون بثناء الناس عليه وهو لا يعلم." الدَّاءُ وَالدَّوَاءُ

يقول ابن القيم: ومن رحمته عز وجل أن نغص عليهم الدنيا وكدرها لئلا يسكنوا إليها ولا يطمئنوا إليها ويرغبوا في النعيم المقيم في داره.

-كلّما أويت إلى فراشك تذكّر أنَّ رجلاً مِن أهلِ الجنَّة، لَم يكُن كثيرَ العمل ولكنّه كان سليمَ الصَّدر، لا ينامُ وفي قلبه حقدٌ على أحد!

اللحظات: هي رائد الشهوة ورسولها، وحفظها أصل حفظ الفرج، فمن أطلق بصره أورد نفسه موارد الهلكات. وقال النبي ﷺ: «لا تتبع النظرة النظرة، فإنما لك الأولى وليست لك الأخرى». وفي المسند عنه ﷺ «النظرة سهم مسهوم من سهام إبليس: فمن غض بصره عن محاسن امرأة لله أَورث…

ما من شيء يمر عليه الزمن إلا يهلكه أو ينقصه إلا العلم فاللهم اجعل لنا منه أوفر حظ ونصيب في عافية

لتعلم أن المسألة مسألة توفيق؛ انظر إلى الذكر الذي هو أيسر العبادات لايوفق لفعله كثير من الناس. - محمد بن صالح العثيمين.

اللحظات: هي رائد الشهوة ورسولها، وحفظها أصل حفظ الفرج، فمن أطلق بصره أورد نفسه موارد الهلكات. وقال النبي ﷺ: «لا تتبع النظرة النظرة، فإنما لك الأولى وليست لك الأخرى». وفي المسند عنه ﷺ «النظرة سهم مسهوم من سهام إبليس: فمن غض بصره عن محاسن امرأة لله أَورث الله قلبه حلاوة إلى يوم يلقاه». هذا معنى الحديث. وقال ﷺ: «غضوا أبصاركم واحفظوا فروجكم» وقال ﷺ: «وإياكم والجلوس على الطرقات» قالوا يا رسول الله مجالسنا ما لنا بد منها. قال: «فإن كنتم لا بد فاعلين فأعطوا الطريق حقه» قالو: وما حقه؟ قال: «غض البصر، وكف الأذى، ورد السلام». والنظر أصل عامة الحوادث التي تصيب الإنسان، فالنظرة تولد خطرة ثم تولد الخطرة فكرة، ثم تولد الفكرة شهوة، ثم تولد الشهوة إرادة تقوى فتصير عزيمة جازمة، فيقع الفعل ولا بد، ما لم يمنع منه مانع. وفي هذا قيل: الصبر على غض البصر أيسر من الصبر على ألم ما بعده. قال الشاعر: كل الحوادث مبدأها من النظر ومعظم النار من مستصغر الشرر كم نظرة بلغت من قلب صاحبها كمبلغ السهم بين القوس والوتر والعبد ما دام ذا طرف يقلبه في أعين للعين موقوف على الخطر بسرور مقلته ما ضر مهجته لا مرحبا بسرور عاد بالضرر ومن آفات النظر: أنه يورث الحسرات والزفرات الحرقات، فيرى العبد ما ليس قادرا عليه ولا صابرا عنه، وهذا من أعظم العذاب: أن ترى ما لا صبر لك عن بعضه، ولا قدرة على بعضه، فإنك ترى ما لا تصبر عن شيء منه ولا تقدر عليه. والعجيب أن النظرة تجرح القلب جرحا، فيتبعها جرحا على جرح ثم لا يمنعه ألم الجراحة من استدعاء تكرارها. ما زلت تتبع نظرة في نظرة في إثر كل مليحة ومليح وتظن ذاك دواء جرحك وهو في التحقيق تجريح على تجريح فذبحت طرفك باللحاظ وبالبكا فالقلب منك ذبيح أى ذبيح وقد قيل إن حبس اللحظات أيسر من دوام الحسرات. #الجواب_الكافي_لابن_القيم_الجوزية

«اخفِ حسَنتكَ كمَا تُخفي سَيِّئتك، ‏ولا تكُوننَّ مُعجبًا بعَملِك، ‏فلا تَدرِي أشَقيٌّ أنتَ أم سَعيد». - ‏سَلمة بِن دِينار.

كل ما افكر افتح مصطلح الحديث واديه فرصة.. أعلن انفصالي أنا والمصطلح