آجر

‏﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً ۝ ﴾

استغفرالله العظيم واتوب اليه

اللهم اكفني بحلالك عن حرامك وأغنني بفضلك عمن سواك

استغفرالله العظيم واتوب اليه

اللهم اكفني بحلالك عن حرامك وأغنني بفضلك عمن سواك

"وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَٰنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ ● وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ" القلوب لا تعيش في فراغٍ أبدًا؛ إما أن يعمرها نور الرحمن، أو يتولاها ظلام الشيطان. تأمل معي هذا اللفظ العجيب: ﴿وَمَن يَعۡشُ﴾. الإعراض عن الله لا يبدأ دائمًا بعمىً كامل أو كفرٍ معلن، بل يبدأ بـ "العَشْو".. ذلك النظر الضعيف المتذبذب، والتغافل المتعمد، والإلتفات الخجول عن الحق. عندها تضعف البصيرة بفعل الإعراض، وتظلم العين بشهوات الدنيا، ويقع الإنسان في الفخ الأخطر فخ "التقييض". من مخيف ما تقرره الآية: أنّ العقوبة الربانية تنقلب إلى قانون مطرد: ﴿نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ﴾. يُوكل إليه رفيق من الشياطين، يلازمه ملازمة الظل، يزين له القبيح، ويثبطه عن الفضيلة. والمصيبة الكبرى ليست فقط في وجود هذا القرين، بل في تلك الحالة من الخَدَر الإيماني التي تليها: ﴿وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ﴾. إنها ذروة الخذلان؛ أن يسير الإنسان في طريق الهلاك، وهو يظن أنه يُحسن صنعًا، لأن الشيطان أعمى ما تبقى من بصيرته. نعوذ بك اللهمّ من غشاوة الران، ومن التعامي عن ضياء قرآنك.