المُضْغَةُ

لو أنَّ رجلًا يُجَرُّ على وجهِه من يومِ وُلِدَ إلى يومِ يموتُ هرًما في مَرْضاةِ اللهِ تعالى لحقَّرَه يومَ القيامَةِ خلاصة حكم المحدث : حسن الراوي : عتبة بن عبد السلمي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم : 5249 التخريج : أخرجه أحمد (17649) واللفظ له، والطبراني (17/122) (303)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/15).

Setting aside the facebook community I firmly believe that the word a mother in the post must replace to a woman!

أن رجلاً من الأنصارِ جاء رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلَّم فقال: ألا تستعملني كما استعملتَ فلانًا؟ قال إنكم ستلقون بعدي أثَرَةً فاصبروا، حتى تلقوني على الحوضِ. خلاصة حكم المحدث : صحيح الراوي : أسيد بن حضير | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي | الصفحة أو الرقم : 5398 | التخريج : أخرجه البخاري (3581)، ومسلم (1845)، والنسائي (5383)، والترمذي (2189) واللفظ لهم.

لَلَّهُ أشَدُّ فرَحًا بتَوبةِ عَبدِه حينَ يَتوبُ إليه، مِن أحَدِكُم كان على راحِلَتِه بأرضِ فَلاةٍ، فانفَلَتَت منه وعليها طَعامُه وشَرابُه، فأيِسَ منها، فأتى شَجَرةً، فاضطَجَعَ في ظِلِّها، قد أيِسَ مِن راحِلَتِه، فبينا هو كَذلك إذا هو بها قائِمةً عِندَه، فأخَذَ بخِطامِها، ثُمَّ قال مِن شِدَّةِ الفَرَحِ: اللَّهمَّ أنتَ عَبدي وأنا رَبُّكَ، أخطَأ مِن شِدَّةِ الفَرَحِ. خلاصة حكم المحدث : [صحيح] الراوي : أنس بن مالك | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 2747 | التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (6703)، وابن المقريء في ((معجمه)) (531) بنحوه، والبخاري (6309) مختصرًا.

دعاءٌ مغفولٌ عنه اطلب من الله حاجاتك الدينية، كالإعانة على عبادة ضعفت عن القيام بها، أو الإعانة على ترك محرّم غلبتك نفسك عليه. اطلبه تعالى وادعه وارجه وابتهل إليه كما تفعل عند حاجاتك الدنيوية من طلب رزق وتزويج وشفاء من مرض وتفريج هم. وافعل ذلك في سجودك وأوقات الإجابة، وكرره. الله تعالى قادر، ويحب هذه "الاستعانة" منك به، لذلك نقول في كل ركعة: "إياك نعبد وإياك نستعين". فلا نستطع عبادته إلا إذا أعاننا. ثم هو يستجيب ولو بعد حين، فهو الودود الرحيم. وهذا النوع من الدعاء من معالم العبودية وصحة الإيمان ومعرفة الإنسان بربه حيث يدعوه تعالى ويطلبه حاجاته الدينية؛ كما يطلبه حاجاته الدنيوية، وهو دليل على تعظيم الله وتعظيم شريعته.

تميزُ المربي يكون على سجادته بين يدي مولاه، في خلوته بالله، في إقرارات التبرؤ من الحول والقوة في ذلك المحيا، واتهام النفس أمام الله خالياً بالظلم واتباع الهوى والخلود والركون والمعصية والتقصير والنفاق، واستجارته بالله من نفسه ومن الشيطان ومن شر الموالف قبل المخالف، وأن يقبل أعماله على علاتها وتقصيرها وخللها وضعفها ونقصها وألا يزكي جهده بين يدي الله ولا يرى لجهده وجوداً رأساً، لا يلمح فيه إلا رغبة القرب به من الله، ويلح في سؤال الله ألا يكل المتربين والمدعوين إليه، وأن يهيء لهم من يغنيهم ويكفيهم من أوليائه، وأن يتولاهم الله برعايته وولايته وتمكينه، علَّ أحداً منهم يشفع له في العرصات، أو تذكره السجلات بدمعة أو انكسارة فليس لصولات الهوى وطلب العلو إذا بدرت من المربي، إلا زفرات المناجاة واتهام النفس وإعلانات البراءة في الخلوة

قالَ القرطبي: المنُّ غالبًا يقع مِنَ البخيلِ والمعجب، فالبخيلُ تعظم في نفسِهِ العطيَّة، وإن كانت حقيرةً في نفسِها، والمعجب يحمله العجبُ علىٰ النظرِ لنفسِهِ بعينِ العظمةِ، وأنَّه منعمٌ بمالِهِ علىٰ المعطىٰ، وإن كان أفضل منه في نفسِ الأمر، وموجب ذلك كلّه الجهل، ونسيان نعمة اللَّـهِ فيما أنعم به عليه، ولو نظر مصيره لَعلِمَ أنَّ المنَّةَ للآخذِ لما يترتَّب له مِنَ الفوائدِ. فتح_الباري. https://t.me/fraidalkelam12

مهما كان حالك، ومهما بلغت مشاغلك ..لا تترك القرآن؛ فيصيبك الخسران هلم إلى كلام الله تعالى.. اكتنز منه الكنوز.

لولا الدِّينُ ويومُ الآخرةِ لكانَ غيرَ ما تَرون! عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: «مَن خاف اللهَ عزّ وجل لم يُشفِ غيْظَه، ومَن اتّقى الله لم يصنع ما يُريد، ولولا يومُ القيامةِ لكان غيرَ ما ترون» خشيةُ الله واستحضارُ موقفِ يومِ القيامةِ، تحجزان المؤمنَ عن كثيرٍ مما قد تدفعه إليْه نفسُه!

"إن لم تُخلِص فلا تتعَب"

جرأة الناس على الحكم فيما لا تعلم، والشهادة فيما لم تره=مذهلة، مخيفة! احفظ لسانك، بالله، ولله، وصن سمعك وبصرك؛ فإنهما بوابتان لقلبك، وقلبك هو موضع نظر الرب سبحانه وبحمده، وميدان القبول والرد! ورضي الله عن مُطَرِّف بن عبد الله، أحد السادة الكبار من التابعين؛ فإنه قال: لأنْ يقول الله لي يوم القيامة: هلَّا فعلتَ=أحبُّ إليَّ من أن يقول لي: لمَ فعلتَ! وإنَّ في نفسك لشُغُلا!

🌱.. ﴿ أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ ﴾ آيةٌ تملأ القلب طمأنينةً ويقينًا؛ فالله سبحانه هو الكافي لعباده، يكفيهم همومهم، ويحفظهم من مخاوفهم، ويدبّر لهم أمورهم بلطفه ورحمته. فمتى صدق العبدُ في توكّله، وأحسن ظنَّه بربه، وجد من معونة الله وتأييده ما يفوق ظنَّه وأمله؛ فهو سبحانه نعم المولى ونعم النصير" .

النفس طَرِفَة ملولة، تُخادَع مخادعةَ الصبي لِمَا يُصلحه. فأطمعْها ولا تُطِعْها، وأطعمْها ولا تُشبِعْها، وأَجِعْها ولا تُسْغِبْها، وأعطِها مرة، وامنعْها مرَّات، ولن تستقيم لك، فعلى الميل جُبِلتْ. وقِوام الأمر المجاهدة.