قناة [ الأثر ] 🌱

#مساحة_صوتية_قلبية@ala3thar الثانية 1448هـ الفرق بين التعزيز و التحفيز

#مساحة_صوتية_قلبية@ala3thar الأولى 1448 هـ

رفيقات الخيرية ..؛ تذكرون حديثي عن التعزيز و التحفيز و الاستراتيجيات ..! تكلمت كثير عن هذا الجانب الأحب لـ قلبي ؛ و فكرت كثير كثير كيف أساعد و أرد على استفسارات كثيرة توصلني ؛ سجلت هنا و كتبت و شرحت ؛ لكن راح أرجع ثاني و أتكلم عنها بإذن الله بـ لقاءات…

جديدي | أُهيل الطموح✨ لبداياتٍ تُوقظ في القلوب معنى الطّمُوح ⛅️ نهى🤍 https://youtu.be/LkZZHKUsy3M

أول البدايات ..؛ أهديكم هذا العمل الرائع من استاذتي المُلهمه أ/ نهى الرميحي 🥹

*أُنسُ البداية لأُهيلِ الطُموح*⛅️ أُهدي هذا العمل لكل من تَصنع بداية مُلهمة لجيلٍ يُزهر طموحًا.. ويترك أثرًا🍃🌸 https://sites.google.com/view/altumuh-nuha

Voice message

قلب تصوغه السور سورة الحجرات (٤٩) أدبُ اللسان… وكمالُ الإيمان سورة الحجرات تصوغ قلبًا يتأدب مع الله ورسوله ﷺ، ويحفظ لسانه، ويصون أخوّة المؤمنين، ويجعل التقوى ميزان التفاضل بينهم. نزلت عام الوفود، حين كثر الداخلون في الإسلام، واختلفت طبائعهم وأخلاقهم؛ فجاءت تربي المجتمع المؤمن على الآداب التي تحفظ إيمانه ووحدته. تبدأ بتعظيم أمر الله ورسوله ﷺ، فتنهى عن التقدّم بين يديهما، وعن رفع الصوت عند النبي ﷺ؛ ليعلم القلب أن أول الأدب التسليم للوحي وتعظيم الرسول. ثم تربي المؤمن على التثبت من الأخبار، والإصلاح بين المتخاصمين، وتنهاه عن السخرية واللمز وسوء الظن والغيبة؛ لأن زلات اللسان قد تفسد القلوب وتمزق روابط الأخوة. ومن هنا جاء اسم الحجرات؛ فقد نادى بعض الأعراب النبي ﷺ من وراء حجراته بما لا يليق بمقامه، فعلّمتهم السورة الأدب معه؛ لتقرر أن الإيمان ليس دعوى باللسان، بل أدبٌ وطاعةٌ وتقوى. وحين يقرأ المؤمن السورة فلا بد أن يقف مع هذه الآيات متدبرًا: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ [الحجرات: ١]. ﴿إِنَّمَا المُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾ [الحجرات: ١٠]. ﴿إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ﴾ [الحجرات: ١٣]. فتخرج السورة بالقلب مؤدبًا مع الله ورسوله، حافظًا للسانه، مصلحًا بين إخوانه، موقنًا أن كمال الإيمان يظهر في حسن الخلق والتقوى. يا رب، أدّب قلبي بآداب كتابك، واحفظ لساني من أذى عبادك، وأصلح ذات بيننا، واجعلني عندك من أهل التقوى. د/ محمد الربيعة

*قلب تصوغه السور* *سورة الفتح* *وعدٌ بالفتح… وسكينةٌ للمؤمنين* سورة الفتح تصوغ قلبًا يثق بوعد الله، ويطمئن إلى تدبيره، ويثبت في نصرة دينه، وإن بدا له أن الطريق قد أُغلق. نزلت بعد أن مُنع النبي ﷺ والمؤمنون من دخول مكة، فعادوا من الحديبية وفي النفوس ما فيها، فأنزل الله السورة يسمي ذلك الصلح فتحًا مبينًا؛ *ليعلم المؤمن أن الفتح قد يأتي في صورةٍ لا يدرك حكمتها أول الأمر*. ثم تنزل السكينة في قلوب المؤمنين، وتثني على صدقهم وبيعتهم وثباتهم، وتعدهم بالفتح والتمكين والمغانم؛ تطمينًا لهم، وتسكينًا لقلوبهم، وتأكيدًا أن الله لا يضيع من صدق في نصرة دينه. ومن هنا جاء اسم الفتح؛ فما رآه بعض الناس منعًا وتأخرًا كان في تدبير الله بدايةً للنصر، وتمهيدًا لانتشار الدين ودخول مكة؛ ليوقن القلب أن العبرة بعاقبة أمر الله، لا بما تراه العين في لحظة الابتلاء. وفي مقابل المؤمنين الصادقين تكشف السورة مساوئ المنافقين والمشركين، وسوء ظنهم بالله، وتبين أن دائرة السوء عليهم، أما أهل الإيمان فلهم السكينة والرضوان والفتح. وحين يقرأ المؤمن السورة فلا بد أن يقف مع هذه الآيات متدبرًا: ﴿إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا﴾ [الفتح: ١]. ﴿هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ المُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ﴾ [الفتح: ٤]. ﴿لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ المُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا﴾ [الفتح: ١٨]. فتخرج السورة بالقلب واثقًا بوعد الله، ساكنًا إلى تدبيره، ثابتًا في نصرة دينه، موقنًا أن ما يبدو منعًا قد يكون بداية الفتح. يا رب، أنزل السكينة في قلبي، وثبّتني على نصرة دينك، وارزقني حسن الظن بتدبيرك، وافتح لي من فضلك فتحًا مبينًا. د/ محمد الربيعة

اللَّهُمَّ ارزُقني حُبَّكَ، وحُبَّ مَنْ يَنْفَعُني حُبُّهُ عندَك، اللَّهُمَّ مَا رَزَقْتَني مِمَّا أُحِبُّ فَاجْعَلْهُ قُوَّةً لِي فِيمَا تُحِبُّ، اللَّهُمَ مَا زَوَيْتَ عَنِّي مِمَّا أُحِبُّ فَاجْعَلْهُ فَرَاغاً لِي فِيمَا تُحِبُّ

*السبع الطوال وصياغة أمة* السبع الطوال ليست سورًا متفرقة المقاصد، بل *هي بناءٌ متدرج لصياغة الأمة المؤمنة*، تنتقل بها من الاستجابة لله إلى إقامة دينه، ومن بناء الداخل إلى مواجهة الخارج، ومن التأسيس إلى التمكين. *فهي تصوغ أمةً*: * *تسلِّم لأمر ربها في البقرة*، فتستجيب للوحي، وتنقاد لأحكام الله، وتستحق مقام الاستخلاف. * *وتثبت على دينها في آل عمران*، فلا تزعزعها الشبهات، ولا تصرفها الابتلاءات عن الحق. * *وتنظِّم حقوقها في النساء*، فتقوم علاقاتها على العدل، وتصان فيها الحقوق والواجبات. * *وتكمِّل شريعتها في المائدة*، بالوفاء بالعقود، والالتزام بأحكام الدين وكماله. * *وتحاجُّ خصومها في الأنعام*، فتقيم البراهين على التوحيد، وتبطل دعاوى الشرك والضلال. * *وتواجه باطلهم في الأعراف*، فتدرك سنن الصراع بين الحق والباطل، وتحذر مسالك الاستكبار والإعراض. * *وتنتصر للحق عليهم في الأنفال*، فتتعلم أسباب النصر، وترد الفضل كله إلى الله، وتجتنب أسباب الفشل والتنازع. * *وتفاصل الشرك والنفاق وأهلهما في التوبة*، فتتميز عقيدتها، وتعلن براءتها من الباطل، وتطهر صفها من النفاق. وتحقق توبتها لربها . وبذلك ترسم السبع الطوال رحلة الأمة المؤمنة: تسليمًا، ثم تثبيتًا، ثم تنظيمًا، ثم تكميلًا، ثم محاجةً، ثم مواجهةً، ثم انتصارًا، ثم مفاصلةً *ملحوظة* : الانفال والتوبة قرينتان فجمعتا كسورة واحدة في السبع الطوال لاتخاد موضوعهما ولذلك قرن بينهما الصحابة وتركوا البسملة في التوبة . د. محمد بن عبدالله الربيعة