عَلَى الطَّريقِ حَتَّى نَصِل

أنصحُ بسماعِه يوميّا بعدَ الثانيةَ عشر. فقط اسْمَعْهُ كاملا.

"وخَالف النّفسَ إن ساءت مَطَالِبُهَا واكبِت غرائزَاها واطلُب لها الأدبا!"

سُكان القبور قد أغلقت صحفهم وبدأت آخرتهم فاللهم ارحم قلة حيلتهم وأنر قبورهم واغفر لهم وآنس وحشتهم وتذكروا أن للميت فرحة في قبره عندما يصله دعاء من أهل الدنيا فلا تنسوا الأموات من الدعاء واذكروهم حتى يسخر الله لكم من يتذكركم وقت حاجتكم للدعاء اللهم اجمعنا بهم بجنتك .

عن معاوية بن قرة رحمه الله قال: قال معاذ بن جبل رضي الله عنه لابنه: "يا بُني! إذا صليت فصلِّ صلاة مودِّع، لا تظن أنك تعود إليها أبدًا، واعلم يا بُني! إن المؤمن يموت بين حسنتين: حسنةٍ قدَّمها، وحسنةٍ أخَّرها."

أسألكم الدعاء

أشتهي أن تعم ثقافة حفظ سُوَرِ المُفصَّل بين الناس؛ وذلك من سورة الحجرات أو ق إلى الناس، وكان السلف يتواصون بها؛ فهي وفيرةُ العظات، كثيرة الآيات، غزيرة المعاني، حتى كان بعض مشايخي يسميها مناجم القرآن. ورمضان فرصة كريمة لتبدأ في حفظها، لتدخل فيمن امتدحهم الله بقوله: {بل هو آياتٌ بينات في صدور الذين أوتوا العلم}. الشيخ محمد الأسطل.

الخطوبة وعد بالزواج ، وهي فترة تقييمك و إعدادك أكثر منها فترة حب و فسحة الضوابط فيها هي الضوابط العامة بين الرجل و المرأة الأجنبية عنه ،(الغريبة عنه التي ليست من محارمه ) الأصل فيها الاحترام في الموضوعات و اللهجة ،والألفاظ ،و النظرات، و ،وعدم الخلوة ،والاحتشام في الكلام ،والحياء التواصل في هذه الفترة يحتاج إلى حكمة و ذكاء ،ودين و الوسيلة للتواصل فيها غالباً تكون التعامل المجتمعي و ليس الفردي ،و هي كافية جداً لاكتشاف كل طرف للآخر. لكي يعرف الإنسان طباع من أمامه ، فإنه يحتاج أن يعرف أولاً طباع نفسه ،و ما الخطوط الحمراء التي لا يتحملها ، الصفات الأساسية العامة التي تناسب العموم المجتمعي في كل طبقة ، تختلف عن الصفات الشخصية التي تناسب كل فرد ، وذلك مثل التكافؤ المادي ، و المجتمعي ،و السن ،فإن لكل مجتمع مميزاته،و لكل طبقة طريقة حياة. و عن تقييم فِكر بعض في فترة الخطوبة ،فإن هذه مسألة جزء منها يظهر من خلال المجتمع من الملاحظة و المعلومات الواضحة من البيئة المحيطة الأصدقاء و غير ذلك ، وهو غالباً واضح من طريقة حياة العائلة و علاقاتهم و معاملاتهم ، و الدراسة وهو غالباً واضح لمن أراد أن يراه ، غير أن الكثير يتغافل عنه وجزء آخر لا يظهر إلا بالملاحظة الشديدة أو النقاش ،و هذا مساحاته واسعة جداً ، وموضوعاته كثيرة جداً ، و غالباً مهما عرفته يبقي مبهم ، و لكن في الموضوعات التي يحتاجها أحدهم ، إذا كانت تمثل له خط أحمر ،ولا يستطيع إتمام الموضوع إلا بالكلام فيها ، فإنه يسهل أن يتكلم فيها في عدم وجود خلوة ، مثل وجود الأب أو الأخ. فهذا التكافؤ الخاص الشخصي بعد تحقيق التكافؤ المجتمعي يحتاج إلى معرفة كل طرف طبعه هو الذي يحبه ،أو على الأقل الخطوط الحمراء التي لا يتحملها ،وهذه غالباً تظهر بالملاحظة فالعنيد لا ينبغي أن يأخذ امرأة عنيدة ، و الشديد لا ينبغي أن يتزوج فتاة عصبية ، و الغيور لا ينبغي أن يتزوج فتاة متساهلة ، وهكذا ... فمثلاً إذا كان الشاب أو الفتاة يعاني من العصبية ،أو الشدة في الطبع فإنه يحتاج إلى طرف آخر متفهم ،و إلا فَلَو أخذ نفس العيب فإن هذا سيؤدي إلى صدام ، بل ما لا يُحمد عقباه. كذلك مثلاً الفتاة المرفهة لو أخذت شاب حياته فيها شظف ، فإنها ستظل تعاني من التضحية ، فهي إما أن تتخلى عن الرفاهية لأجل هذا و تعلم أنها ستتخلى عن هذا ، وإما أن ترفض لأن عدم موافقة الطبع ستؤدي إلى ما لا يحمد عقباه ، فالاختيار في الأول مهم ، كذلك إذا كان الشاب يحب الطعام ،و يشكل هذا عنده نقطة مهمة أو خط أحمر ،و يهتم به لا ينبغي أن يأخذ امرأة لا تدخل أصلاً المطبخ و لا تنوي ذلك ،(لأنها مرفهة )، فإن هذا سيؤدي إلى عدم توافق. كذلك لو أن هناك رجل من مجتمع الغالب فيه في القرارات الرجال كما قال عمر بن الخطاب ( قوما نغلب نساءنا ) لا ينبغي أن يأخذ فتاة من مجتمع الغالب فيه في القرارات النساء( قوم تغلبهم نساؤهم ) ،وهذا ليس قدح إنما هي عادات مجتمعية فهناك بيوت قراراتها الرئيسية بيد الرجال و بيوت أخرى يحب الرجال أن تاخذ النساء القرار أو بطريقة ما بينهم ،وعدم التكافؤ في هذا سيؤدي إلى صدام حتماً ،وهذا وغيره لا يحتاج فقط إلا إلى ملاحظة. هذه امرأة جاءت تسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن رجلين تقدما لخطبتها ،وهي امرأة متكلمة من بيئة نوعاً ما مرفهة عنهما كلاهما مختلفين مجتمعياً تماماً عنها الأول فقير ،و الثاني شديد وهي لن تتحمل لا هذا و لا ذاك مع أنهما نسب و و قوة ولكن لا تكافؤ بينها و بين أحد منهما فإذا بالنبي صلى الله عليه وسلم يشير عليها بان لا توافق على أحدهما مع أنهما من أصحابه ،لأنه لا تكافؤ بينهما وليس هذا قدحاً في أحدهما ،وإنما هو تأكيد على موضوع التكافؤ المجتمعي في الزواج، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ أنها جاءت النبي صلى الله عليه وسلم و ذَكَرْتُ لَهُ، أَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ، وَأَبَا جَهْمٍ (( صحابي آخر) خَطَبَانِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَمَّا أَبُو جَهْمٍ، فَلَا يَضَعُ عَصَاهُ عَنْ عَاتِقِهِ، ( أي كثير السفر شظف العيش ،أو يضرب النساء ) وَأَمَّا مُعَاوِيَةُ، فَصُعْلُوكٌ، لَا مَالَ لَهُ، ( أي فقير في هذه المرحلة ) انْكِحِي أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ ". فَكَرِهْتُهُ، ثُمَّ قَالَ : " انْكِحِي أُسَامَةَ ". فَنَكَحْتُهُ، (طاعة الله وطاعة رسوله خير لك ). - د.أحمد سيف الإسلام

الدعوة اللي بتدعيها وتقول يا ربّ ارزقني كذا كذا، هيّ بتوفيق من الله وبحوله وقوته! ولو شاء سبحانه لأمسك عليكَ لسانك عن الدّعاء! فاطمئن.. من وُفِق الدعاء أيحرم الإجابة!

لو عاد إبراهيم عليه السلام اليوم .. وسار بين بيوتنا، هل كان سيعرف فينا شيئًا من معنى التسليم الذي عاش له عمره كله؟ إبراهيم الذي ترك وطنه لله، وترك ابنه لله، وترك قلبه كله لله .. ماذا كان سيقول لو رأى قلوبًا تخاف من كلام الناس أكثر مما تخاف من البعد عن الله؟ ربما كان سيحزن .. لا لأن الدنيا تغيّرت، بل لأن كثيرًا من الناس صاروا يفاوضون ربهم على الطاعة! نطيع .. إذا وافقت أهواءنا. ونرضى .. إذا جاءت الأقدار كما نحب. أما التسليم الكامل؟ فصار غريبًا. سيدنا إبراهيم - عليه السلام - لم يفهم كل الحكمة من الابتلاءات، لكنه كان يعرف شيئًا واحدًا: أن الله لا يضيّع عباده.

الحلقة 6️⃣1️⃣ إيه المشكلة في المصيف والساحل والرحلات؟ #بودكاست_إيه_المشكلة

كوني جميلة... ولكن لمن؟ خلق الله في قلب الأنثى حبّ الجمال والزينة وهذا لِثلاثة أسباب، الأول : لأنها تحب أن ترى نفسها جميلة وهذا يُعد من الفضائل فإن الله تعالى جميل يحب الجمال ، الثاني : لأن عندها غريزة أن تُشتهى وهذه حكمة الله البالغة لاستمرار النوع البشري وعمارة الأرض ، الثالث : لأنها تميل إلى الرجل أكثر مما يميل إليها وهذا راجع إلي أصل الخِلقة فإن الله سبحانه وتعالى قد خلق حواء من ضلع آدم عليه السلام فهو بالنسبة إليها الكل الذي جاءت منه ، وأما هي بالنسبة إليه الجزء الذي أُخذ منه وتعلق الجزء بالكل أقوي من تعلق الكل بالجزء ! ولكن سبحان من أخفى هذا الميل بالتمنع والكبرياء !! إن الإسلام لم يمنع الزينة، ولكنه وجَّهها، ولم يحارب الفطرة، بل صانها من أن تُبتذل أو تُستغل. ولذلك أغلق كل باب قد يقود القلب إلى ما لا يرضي الله؛ فنهى عن الخضوع بالقول، وعن الزينة في غير موضعها، وعن الاختلاط من غير حاجة ، والحديث الطويل ، ومصافحة الرجال الأجانب واتخاذ الصديق للفضفضة. فالإسلام يغلق كل باب يؤدي إلى الحرام ! ثم إن المتاح للجميع مقرف! ولله درُّ عليّة بنت المهدي حين قالت : "نحنُ نساءٌ مع رجالِنا ، رجالٌ مع غيرِهِم".

لو تعلم المرء الاستغناء لكان أغنى الناس.

الذنوب من موانع وِرد القرآن ..

من نعم الله عليك أن يُريك حقيقة الدنيا في عز شبابك حتى لا تُضيع عمرك تجري وتلهث خلف زخرفها الفاني. فاستقم كما أمرت لا كما رغبت"

#بشرى_سارة 🎧 🎙️ الآن.. الإطلاق الرسمي لـ “إذاعة الشيخ الحويني” 📖 إرثٌ حي.. وعلمٌ يُنتفع به بشرى لمحبي فضيلة الشيخ أبي إسحاق الحويني رحمه الله؛ نضع بين أيديكم المنصة الإذاعية الشاملة التي تجمع تراثه العلمي والتربوي في بثٍ واحدٍ ومستمر، ليبقى صوته ودعوته رفيقاً لكم في كل وقت. ✨ أهم ما يميز الإذاعة: 🔹 موسوعة شاملة: تضم (تلاوات خاشعة، خطب، دروس علمية، ومواعظ تربوية). 🔹 استماع مرن: البث يعمل في الخلفية حتى عند إغلاق شاشة الهاتف. 🔹 وصول مباشر: بضغطة زر، تعيش مع كنوز العلم والحديث والسنة. 🔹 تقنية اقتصادية: استهلاك قليل جداً لبيانات الجوال لضمان استمرارية البث. 🔗 رابط البث المباشر: www.alhuwayni.com 💬 صوتكم يهمنا.. شاركونا مقترحاتكم! عبر زر التواصل المتاح على الموقع. أخبرونا: ما هي السلسلة العلمية أو المحاضرة التي تتمنون سماعها تتكرر عبر أثير الإذاعة؟ 📥 نحن بانتظار مقترحاتكم.. 📌 ساهم في نشر هذا الإرث.. فالدال على الخير كفاعله. قال رسول الله ﷺ: « إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة: صدقة جارية، أو علم يُنتفع به، أو ولد صالح يدعو له ».

قال رسول الله ﷺ " إِنَّمَا الدُّنْيَا لأَرْبَعَةِ نَفَرٍ: عَبْدٍ رَزَقَهُ اللَّهُ مَالًا وَعِلْمًا فَهُوَ يَتَّقِي فِيهِ رَبَّهُ، وَيَصِلُ فِيهِ رَحِمَهُ، وَيَعْلَمُ لِلَّهِ فِيهِ حَقًّا، فَهَذَا بِأَفْضَلِ الْمَنَازِلِ، وَعَبْدٍ رَزَقَهُ اللَّهُ عِلْمًا وَلَمْ يَرْزُقْهُ مَالًا فَهُوَ صَادِقُ النِّيَّةِ يَقُولُ: لَوْ أَنَّ لِي مَالًا لَعَمِلْتُ بِعَمَلِ فُلاَنٍ فَهُوَ بِنِيَّتِهِ فَأَجْرُهُمَا سَوَاءٌ، وَعَبْدٍ رَزَقَهُ اللَّهُ مَالًا وَلَمْ يَرْزُقْهُ عِلْمًا، فَهُوَ يَخْبِطُ فِي مَالِهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ لاَ يَتَّقِي فِيهِ رَبَّهُ، وَلاَ يَصِلُ فِيهِ رَحِمَهُ، وَلاَ يَعْلَمُ لِلَّهِ فِيهِ حَقًّا، فَهَذَا بِأَخْبَثِ الْمَنَازِلِ، وَعَبْدٍ لَمْ يَرْزُقْهُ اللَّهُ مَالًا وَلاَ عِلْمًا فَهُوَ يَقُولُ: لَوْ أَنَّ لِي مَالًا لَعَمِلْتُ فِيهِ بِعَمَلِ فُلاَنٍ فَهُوَ بِنِيَّتِهِ فَوِزْرُهُمَا سَوَاءٌ " تأمّلوا الحديث.

جواب شيخ الإسلام ابن تيمية في علاج الذنوب المستعصية

لا نبرر لأحد ذنب، ولكن لا نجلده كذلك، بل نفهمه ونتفهمه، ونحاول أن نعينه على نفسه وشيطانه لا أن نعين شيطانه ونفسه عليه.

كانَ مِن دُعاء نبينا الحبيب ﷺ: «ربّنا صاحِبْنا وأَفضِل علَينا»

نسألكم الدعاء.