🌹مقالات أدَبيّة وشعريّة🌹

‏«يا زيد إن الله جاعل لكل ما ترى فرجًا ومخرجا». - من حديث الرسول ﷺ لزيد بن حارثة.

‏« أول أسباب العشق: الاستحسان، سواءً تولَّد عن نظر أو سماع » • ابن القيم | الداء والدواء صـ (٥٠٦)

”صَلّى عليكَ اللهُ يا فجرَ الهُدى ‏تِعدادَ حمدٍ في الفُؤادِ ترددا!“ https://t.me/alashwall

• إني أغار فليتَ الناسَ ما خُلقوا أو ليتهم خُلقوا من غير أجفان إن لم يروكَ فصوتٌ منك يسحرُهم يا ليتهم خُلقوا من غير آذان. #لقائلها

* ‏﴿وَخَشَعَتِ الأَصواتُ لِلرَّحمنِ فَلا تَسمَعُ إِلّا هَمسًا﴾ ‏رغم أنه موطن العظمة والجبروت في يوم الحشر ، إلا أنه لم يقل "للجبار" ‏بل قال "للرحمن" فجاء بالرحمة في مقام تنخلع فيه القلوب . ‏سبحانك ربي ما أرحمك منقول.

( للعقلاء فقط) ✍️ د. عبد الله العواضي بعضُ ما تُخفي الليالي..غيرُ ما يُبدي ضُحاها في حشاها للبواكي.. ما يُداوي مِن أساها ولباغي الشرِّ فيها.. مؤلِماتٌ لا تُضاهى لا تظنَّ الصبحَ يَحكي.. عن ليالٍ قد تلاها في سجوفِ الغيبِ أسرا.. رٌ جهلْنا محتواها حَجْبُ هذا الغيبِ نُعمَى..لستَ تدري منتهاها لو درينا ما قطعنا..رحلةَ الدنيا وراها أو وجدنا لنفوس.. في معاش مشتهاها بالرجا نقضي حياة..دون يأس من ضياها حين تكسونا الدياجي.. وتُرينا مِن بلاها لا يدوم العيش سعداً..أو شقاءً قد تناهى إنما الدنيا فصول.. في هناها أو شقاها

من أعظم القواعد التي ربّى النبي ﷺ عليها أمته أن الطريق إلى الله لا يقوم على الحماس المؤقت، وإنما على الثبات والاستمرار. قالت عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنها: قال رسول الله ﷺ: «أَحَبُّ الأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ أَدْوَمُهَا وَإِنْ قَلَّ». فليس المقياس كثرة العمل في يوم أو أسبوع، وإنما أن يبقى العبد ثابتًا على الطاعة عامًا بعد عام. ولهذا ترى بعض الناس يجتهد يومين أو أسبوعًا، ثم يفتر وينقطع، بينما آخر يقرأ كل يوم صفحةً من القرآن، أو يصلي ركعتي ضحى، أو يستغفر مائة مرة، فيستمر سنوات. هذا القليل أصبح عند الله عظيمًا؛ لأنه دليل صدق ومحبة وثبات. وكان النبي ﷺ إذا عمل عملًا أثبته، كما ثبت في الصحيح، ليعلّمنا أن الاستقامة أحب إلى الله من الاندفاع الذي يعقبه الانقطاع. وكان السلف يدركون هذا المعنى جيدًا، فكانوا يحرصون على العمل الذي يقدرون على المداومة عليه. قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: "اقتصادٌ في سُنَّة خيرٌ من اجتهادٍ في بدعة." وكانوا يكرهون أن يحمّل الإنسان نفسه ما لا يطيق، فيترك الطاعة كلها بعد ذلك. وهذه القاعدة ليست في الدين فقط، بل هي من سنن الحياة كلها. فمن قرأ عشر صفحات من كتاب كل يوم، كان بعد عام قد فرغ من كتبٍ كثيرة، ومن ادّخر مبلغًا يسيرًا باستمرار، جمع مع الأيام مالًا كثيرًا، ومن تعلّم كلمةً أو مهارةً كل يوم، أصبح بعد سنوات خبيرًا فيها. أما من ينتظر الحماس، أو يعمل كثيرًا ثم يتوقف، فإنه غالبًا لا يصل إلى شيء. حتى في إصلاح النفس، لا تحاول أن تغيّر حياتك كلها في ليلة واحدة، بل غيّر عادةً واحدة، ثم اثبت عليها، ثم انتقل إلى غيرها. فإن الجبال لا تُبنى بحجرٍ واحد، وإنما بحجارةٍ صغيرة اجتمعت حتى صارت جبلًا. فلا تحتقر عملًا صالحًا لأنه قليل؛ فقد تكون ركعتان لا تتركهما، أو وردًا يسيرًا من القرآن، أو صدقةً خفية، هي أحب إلى الله من أعمالٍ كثيرة انقطعت بعد أيام. واعلم أن الشيطان يحب أن يدفعك إلى الإفراط أولًا، حتى إذا تعبت تركت الطريق كله، أما الشريعة فتدعوك إلى السير الهادئ الثابت حتى تلقى الله. واجعل هذه القاعدة شعارًا لحياتك كلها: ليس المهم كيف تبدأ، بل المهم أن تستمر. فمن داوم على الخير، ولو كان قليلًا، بارك الله له فيه، ونمّاه، وفتح له من أبواب التوفيق ما لا يفتحه لمن يعمل كثيرًا ثم ينقطع. فالثبات هو سر الوصول، وأحب الأعمال إلى الله... ما دام واستمر.

"يا خيرَ رسْلِ اللّٰه يا تاجَ الورى لمّا ذكرتكَ زالتِ الأكدارُ صلَّى عليك اللّٰه في عليائهِ ما أشرقتْ من هديكَ الأنوارُ". https://t.me/alashwall

‏ستمضي مع الأيّامِ كلُّ مصيبةٍ ‏وتُحْدِثُ أحداثًا تُنٙسِّي المٙصائبا #أبو_العتاهية

"صَلُّوا على سَيِّدِ الكَونينِ وَاغتنمُوا فَضل الصَّلَاةِ من الرَّحْمَنِ ذي الْمِنَنِ صَلَّى الإِلَهُ على المخْتارِ سَيِّدِنَا ما أَمْطَرَ الْغَيْمُ فِي نَجْدٍ وَفِي يَمَنِ" https://t.me/alashwall

ألا ياصاحِ لا تغتر         ولا تفـــخر ولاتنهرْ وإياك التكبر في          حياتـــك إنه لَـكَ شر فإنَّ الكبر ليس له       سوى من صاحبه منظر يذود الناس عنه إذا       به الـــدنيا أرته عِبر فإنَّ الكبرَ مذمومٌ            ومنهُ اللهُ قد حذر ومنه المصطفى في      معظم الأخبار قد أنذر وكن متواضعاً دوماً         فإنّ تواضعك مظهر يلين القلب يأسره           ودوماً لِــلْعدا يَقهر ولاتحسد اولي النعم     أترضى بالحسد تؤسر فأنّ الناس كلهم             عباد الله فلتحذر وما من نعمة إلا            من الرحمن قد قدَّر فكن راضٍ بحكم الله      دوماً ياأخي تظفر وليس لِحاسدٍ دوماً        سوى من حسده يُقهر فكن ذا همةٍ عليا وكن ذا أثرٍ يُــعمر وكن كالشمسِ للأرضِ وكن في الناس كالعنبر ولا تصنع سوى الخيرِ ولاتأبه لـمـن يغــتر ✍🏻:سلمان

( كانت الدنيا جميلة) د. عبد الله العواضي كانتِ الدنيا جميلهْ .. ونواحيْها ظَليلَهْ والسّواقيْ مُترعاتٍ .. بينَ أحضانِ الخميلهْ وابتسامُ العيشِ بادٍ .. دونَ أن نخشَى أُفولَهْ وهدوءُ الليلِ يحكِي .. نعمةَ الأمنِ الطويلهْ وطيورُ السعدِ تشدو ..بتراتيلِ الفضيلهْ والأماني في سباقٍ .. نحوَ آفاقٍ جميلهْ كم تلذذنا وذُقنا .. مِن زمانٍ سلسبيلَهْ وشممنا كلَّ يومٍ .. نَسْمةَ الصبحِ العليلهْ فاستحالتْ ذكرياتٍ .. لم تعُد فينا نزيلهْ أين ذاك الدهرُ حتى .. نقتفيْ اليومَ سبيلهْ يا صباحًا قد تولَّى .. فهفا الليلُ بديلَهْ وتمطَّى في رُبانا .. وغدا الصبح قتيلهْ ودهى العمرَ همومٌ .. ومضرّاتٌ وبيلهْ كم تمنّى المرءُ فيه.. أن يرَى يومًا رحيلَهْ ضاقتِ الدنيا وأمستْ .. راحةُ العمرِ قليلهْ والدياجي باسطات .. أَجنُحَ البلوَى الثقيلهْ والأماني مرهقات .. في حنايانا عليلهْ يا صباحًا لؤلؤيًا .. نشتهي دومًا قُفولهْ كم رأيناك خيالاً .. عابراً نهوَى حلولهْ يا طفولاتِ زمانٍ .. رحمَ اللهُ الطفولهْ ليت شعري هل كَبرنا .. فطوى الماضيْ فصولَهْ أو رأينا في صِبانا .. صفحةً حُسنَى ضئيلهْ فكبرنا فرأينا .. ما تبقّى أنْ نقولَهْ هذه الأرضُ تُرينا .. شِقوةَ العيشِ الطويلهْ ومسرّاتُ يديها .. لم تكنْ إلا دخيلهْ غلغلَ البغيُ شقاهُ ..في مراياها الصقيلهْ كلُّ صقْعٍ يتشكّى .. مِن شكاواه الوبيلهْ عالَمُ اليومِ عناءٌ .. لم نجدْ قطُّ مثيلَهْ وسلامُ العيشِ يبدو .. في رُبَى أُخرى أصيلهْ في جنانٍ ذاتِ سعدٍ .. دائمٍ مُرخٍ ذيولَهْ تبلغُ النفْسُ مَداه .. نسألُ المولى حصولَهْ 11/1/1448هـ، 25/7/2026م.

لا نرتجي بعد الرحيل رجوعكم ماذا سيجدي عودة الغرباء ؟!💔

_ "‏يا خير من جمع الشمائل كلَّها وقدِ اصْطفاكَ اللهُ بالقرآنِ صلّى عليكَ اللهُ ما بلغَ الهدى من رحمةٍ وشريعةٍ وبيانِ" ﷺ https://t.me/alashwall

روى البيهقي عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «أكثروا عليَّ الصلاة في ‌يوم ‌الجمعة ‌وليلة الجمعة، فمن فعل ذلك كنت له شهيداً أو شافعاً يوم القيامة»، وروى الترمذي عَنْ ‌عَبْدِاللهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَوْلَى النَّاسِ بِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‌أَكْثَرُهُمْ ‌عَلَيَّ ‌صَلَاةً» أيها المسلمون: والإكثارُ من الصلاةِ على النبي -صلى الله عليه وسلم- سببٌ لغُفران الخَطايا وزَوال الهُموم والبَلايا؛ فعن أُبَيِّ بن كعبٍ -رضي الله عنه- قال: قلتُ: يا رسولَ الله: إني أُكثِرُ الصلاةَ عليك، فكم أجعلُ لك من صلاتي؟! أي: دُعائي. قال: "ما شئتَ". قلتُ: الرُّبُعَ؟! قال: "ما شئتَ، فإن زِدتَ فهو خيرٌ لك". قلتُ: النَّصفَ؟! قال: "ما شئتَ، فإن زِدتَ فهو خيرٌ لك". قلتُ: فالثُّلُثَيْن؟! قال: "ما شئتَ، فإن زِدتَ فهو خيرٌ لك"، قال: أجعلُ لك صلاتي كلُّها؟! قال: "إذًا تُكفَى همَّك، ويُغفَرُ لك ذنبُك". أخرجه أحمد، والترمذي. أيها المُسلمون: ويُستحبُّ استِفتاحُ الدعاءِ بحمد الله وتمجيدِه، والثناءِ عليه، ثم الصلاة على رسوله محمدٍ -صلى الله عليه وسلم-، وخَتمُه بهما؛ فعن فَضَالَة بن عُبَيْد قال: سمِعَ رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- يدعُو في صلاتِه، لم يُمجِّدِ اللهَ، ولم يُصلِّ على النبي -صلى الله عليه وسلم-، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "عجِلتَ أيها المُصلِّي". وعلَّمَهم رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم-. ثم سمِعَ رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- رجلاً يُصلِّي، فمجَّدَ الله وحمِدَه، وصلَّى على النبي -صلى الله عليه وسلم-، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ادعُ تُجَب، وسَل تُعطَ". أخرجه الترمذي أيها المسلمون: ومن لوازِمِ محبَّتِه -صلى الله عليه وسلم-: أن تتحرَّك الألسُنُ بالصلاة والسلام عليه كلما ذُكِر، وإن من الجَفَاءِ وقِلَّة الوفاء، ومن التقصير وقِلَّة التوقير: أن يُذكَرَ سيدُ البشَر -صلى الله عليه وسلم-، فتُحجِمَ الألسُنُ عن الصلاة والسلام عليه -صلى الله عليه وسلم-؛ فعن الحُسين بن عليٍّ -رضي الله عنهما- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "البخيلُ الذي ذُكِرتُ عنده فلم يُصلِّ عليَّ". أخرجه أحمد، والترمذي. وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "رغِمَ أنفُ رجلٍ ذُكِرتُ عنده فلم يُصلِّ عليَّ". أخرجه الترمذي «قُولُوا: ‌اللَّهُمَّ ‌صَلِّ ‌عَلَى ‌مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ».

أيها المسلمون: لقد اصطفَى الله نبيَّنا وسيدَنا محمدًا -صلى الله عليه وسلم- لتحمُّل أعباء الرسالة وتبليغ الشريعة؛ فهو النبيُّ المُعظَّم، والرسولُ المُكرَّم، سيدُ ولد آدم بالاتفاق، وخيرُ أهل الأرض على الإطلاق، الجوهرةُ الباهِرة، والدُّرَّةُ الزاهِرة، وواسِطةُ العقد الفاخرة سيدُ المُرسلين والمُقدَّم لإمامتهم، وخاتَمُ النبيين وصاحِبُ شفاعتِهم، أولُ من تنشقُّ عنه الأرضُ يوم القيامة، وأولُ شافعٍ يوم القيامة، وأولُ من يجُوزُ الصراطَ من الرُّسُل بأمته يوم القيامة، وأكثرُ الأنبياء تابِعًا يوم القيامة، صاحبُ اللواء المعقود، والمقام المحمود، والحوض المورود، عبدُ الله المُصطفى، ونبيُّه المُجتبَى، ورسولُه المُرتَضَى يقول عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما-: "ما خلقَ الله وما ذرأَ وما بَرَأَ نفسًا أكرمَ عليه من محمدٍ -صلى الله عليه وسلم-، وما سمِعتُ اللهَ أقسمَ بحياةِ أحدٍ غيره". قال ابنُ كثيرٍ -رحمه الله تعالى-: "وأقسمَ بحياته، وفي هذا تشريفٌ عظيمٌ، ومقامٌ رفيعٌ، وجاهٌ عريضٌ". أيها المسلمون: وإظهارًا لفضله -صلى الله عليه وسلم- وعظيمِ شرفه، وعلوِّ منزلته ومكانته، وإرادةً لتكريمه ورفعِ ذِكرِه، وتنويهًا بمِنَّة رسالته ونعمَةِ بعثتِه، وتذكيرًا بوجوبِ حُبِّه واتَّباعِه؛ شرعَ الله الصلاةَ على نبيِّه -صلى الله عليه وسلم-، وجعلَها قُربةً جليلةً وعبادةً عظيمةً، قال -جلَّ في عُلاه-: (إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) [الأحزاب: 56]. للخلقِ أُرسِلَ رحمةً ورحيمًا *** صلُّوا عليه وسلِّموا تسليمًا وفي خواتيم كل أسبوع ينتظر المسلمون يوم الجمعة وليلته بنفحاته الإيمانية، ليعيد إلى القلوب صفاءها، ويذكّر الأرواح بمصدر النور والرحمة؛ سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، فيكثرون من الصلاة والسلام عليه؛ إعلانا لمحبته، ورغبة في تحصيل أجر الصلاة عليه. . قال ابن القيم -رحمه الله تعالى-: "رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- سيدُ الأنام، ويوم الجُمعة سيدُ الأيام؛ فللصلاةِ عليه في هذا اليوم مزِيَّةٌ، ومن شُكره وحمده وأداء القليلِ من حقِّه -صلى الله عليه وسلم-: أن نُكثِرَ الصلاةَ عليه في هذا اليوم وليلته". انتهى كلامُه فضائل للصلاة على النبي ﷺ يوم الجمعة 1.أن الله وملائكته يصلون على من صلَّى على النبي يوم الجمعة روى البيهقي بسند حسنه الألباني عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «‌أَكْثِرُوا ‌الصَّلَاةَ ‌عَلَيَّ ‌يَوْمَ ‌الْجُمُعَةِ وَلَيْلَةَ الْجُمُعَةِ؛ فَمَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى الله عَلَيْهِ عَشْرًا». وروى الطبراني بسند حسنه الألباني عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قال رسولُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَكْثِرو الصَّلاة عليَّ يوم الجمعة؛ فإنه أتاني جبريلُ آنِفاً عن ربه عز وجل فقال: ما على الأرض من مسلم يُصلِّي عليك مرَّة واحدةً؛ إلا صلَّيْت ‌أنا ‌وملائكتي عليه عشراً». 2.الصلاة على النبي في يوم الجمعة معروضة عليه: روى أبو داود، وأحمد، بإسناد صحيح عَنْ ‌أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ مِنْ ‌أَفْضَلِ ‌أَيَّامِكُمْ ‌يَوْمَ ‌الْجُمُعَةِ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ وَفِيهِ قُبِضَ، وَفِيهِ النَّفْخَةُ، وَفِيهِ الصَّعْقَةُ، فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلَاةِ فِيهِ، فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ»، قَالَ: قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَكَيْفَ تُعْرَضُ صَلَاتُنَا عَلَيْكَ، وَقَدْ أَرِمْتَ، قَالَ: يَقُولُونَ: بَلِيتَ، فَقَالَ: «إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ حَرَّمَ عَلَى الْأَرْضِ أَنْ تَأْكُلَ أَجْسَادَ الْأَنْبِيَاءِ» وفي مصنف ابن أبي شيبة عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ قَالَ: «إِنَّ مَلَكًا مُؤَكَّلٌ بِمَنْ صَلَّى عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُبَلِّغَ عَنْهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‌أَنَّ ‌فُلَانًا ‌مِنْ ‌أُمَّتِكَ ‌صَلَّى ‌عَلَيْكَ». 3.أكثر الناس صلاة على النبي يوم الجمعة أقربهم منه منزلة: روى البيهقي بسند حسنه الألباني عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلَاةِ فِي كُلِّ يَوْمِ جُمُعَةٍ؛ فَإِنَّ صَلَاةَ أُمَّتِي تُعْرَضُ عَلَيَّ فِي كُلِّ يَوْمِ جُمُعَةٍ، فَمَنْ كَانَ أَكْثَرَهُمْ عَلَيَّ صَلَاةً كَانَ ‌أَقْرَبَهُمْ ‌مِنِّي ‌مَنْزِلَةً». 4.شهادة النبي وشفاعته لمن صلى عليه يوم الجمعة:

زوجي يجبرني على العمل! مما يقطّع الفؤاد ويفت العضد، شكوى متكررة ترد من فاضلات يتمنين التفرغ لعملهن مهندسات أجيال وربات بيوت، لكنهن يجبرن من أشباه رجال - ولا رجال - على الخروج كل يوم، والتزامل مع الرجال، ابتغاء حفنة من مال. لا أكاد أصدق وجود أمثال هؤلاء ممن ماتت غيرته وذابت رجولته وانمحت كرامته، حتى ما عاد يبالي مع من كانت زوجته في سبيل دريهمات يسد بها حاجة من حاجاته. ألا قبح الله زمانا ألجأ الرجال إلى الاتكال على النساء في أمر المعاش! وَيحي منك يا رجل، إن لم تستح من الله ألا تستحي من الناس، على الأقل كان المنافقون يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله، أما هذا فلا نخوةُ الإسلام ولا مروءة العرب! ألا فاعلم أنه حينما تشتكي زوجتك من العمل، فهي قد لا تشتكي من الضغط اليومي فقط، فلربما كان ذلك أقل ما تعانيه طوال يومها - على شدته عليها- بل لعلها تشتكي مما هو أعظم وأطم من التعب: من ازدحامها بالرجال واحتكاكهم بها في وسائل النقل، إلى ملاطفات الزملاء ومناكفاتهم. بل لربما وصل الأمر ببعضهن إلى أنها صارت تعيش صراعا مع أخلاقها وقلبها الذي قد يميل يمنة مع هذا الزميل أو يسرة مع ذاك المدير، وهل يملك القلوب إلا الله! أفتنتظر أيها النغل حتى يخترق إبليس الحجب ويذيب الحجز ويخلط بالحابل النابل.؟ تنبه فاللبيب يفهم بالإشارة، وها نحن قد بسطنا لك العبارة، فماذا بعد العبارة إلا الإغارة؛ وإن لم تحركك هذه الكلمات فلا شيء في صدرك غير الرفات. أصارت زوجتك أغير على عرضك منك، وأحرص على حماية نفسها من الرجال؟ عليك الوبال ثم الوبال. أفق فإن الحر يجوع ولا يأكل بعرق زوجته. تنبه فإن وراء الأكمة ما وراءها، وإن شكوى زوجتك ورغبتها في البعد عن الرجال صرخة عفاف صادقة، لو وجدت منك أذنا صاغية. فإن كنت تخاف الرزق فبئس ما ظننت بربك. أيجعل رزقك في عرضك؟ أتكون أنت أغير منه؟ أتمسك زوجتك عن الرجال فيمنع عنك وافر الرزق وواسع الفضل؟ لا وعزته وجلاله ما هذا بفعل كريم: {وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم أرداكم فأصبحتم من الخاسرين}. فأحسن الظن بالله، واستعن به لا بزوجتك على الزمان، فنعم المعونة معونته، وبئس المعونة معونة زوجة يختلط نفسها بأنفاس الرجال… #حامد_الإدريسي #المستشار_الأسري #القوامة #عمل_المرأة #التزامل

قلوبُ النِّساءِ في آذانهنّ؛ فلو أنَّ امرأةً نَقَلت جبلًا من هنا إلى هناك، وقيل لها: "سلِمت يداكِ"، لزال تعبها! - الشيخ الحُوينيّ -رحمه اللّٰه-