Шейх Абдуррахман аль-Баррак

Футбол и мусульманин. Шейх АбдурРахман аль Баррак (да хранит его Аллах)

🪶 О тафсире аль-истива как сидения Спросили шейха ‘Абдуррахмана аль-Баррака о толковании аль-истива как сидения и о качестве сидения. Он ответил: «Ахлю-с-Сунна не отрицают это. Это отрицают лишь нововведенцы, как разъяснил шейхуль-Ислам Ибн Таймия в “аль-‘Акыда ат-Тадмурийя”». Затем шейх привёл его слова, после чего сказал: «Пришли асары с упоминанием сидения, и имамы приводили их в книгах по убеждению, опровергая тех, кто отрицает возвышенность и аль-истива. К этому относится асар Муджахида о смысле Достохвального места: что это усаживание Пророка ﷺ на Трон. Даже если со стороны иснада относительно этого есть обсуждение, имамы упоминали эти сообщения как свидетельствующие и подкрепляющие, а не как самостоятельную основу. Многие имамы передали единогласие ахлю-с-Сунна относительно достоверности тафсира Достохвального места как усаживания Пророка ﷺ на Трон, а также единогласие в том, что это не отвергает никто, кроме джахмитов. Поэтому ясно, что сидение нельзя отрицать в отношении Аллаха. Что касается утверждения и описания Аллаха сидением, то это строится на достоверности сообщений, пришедших об этом». Источник: «Фатауа аль-Мауки‘», 18527. ➡️ Абдуррахман аль-Баррак

🪶Простого произношения этого свидетельства недостаточно Сказал шейх ‘Абдуррахман аль-Баррак, да хранит его Аллах: «Тот, кто поразмышляет над этими хадисами, в которых упоминается “ля иляха илля-Ллах”, увидит, что в них сказано: “засвидетельствует”, “искренне”, “убеждённо”, “не сомневаясь” и тому подобное. Всё это указывает на то, что простого произношения этого свидетельства недостаточно для вхождения в Рай. Отсюда, из шариатских текстов, учёные вывели восемь условий “ля иляха илля-Ллах”: знание, убеждённость, подчинение, правдивость, искренность, любовь, принятие и проявление неверия во всё то, чему поклоняются помимо Аллаха». Источник: «Шарх рисаля калимату-ль-ихляс», стр. 35. ➡️ Абдуррахман аль-Баррак

💬 Шейха ‘Абдуррахмана аль-Баррака спросили: «Есть ли особое достоинство у имён ‘Абдуль-Вахид и ‘Абдуль-Ахад? Являются ли имена ‘Абдуль-Ахад или ‘Абдуль-Вахид лучшими из тех, которые указывают на таухид Аллаха?» Шейх ответил: «Пусть называет ‘Абдуллах, ведь ‘Абдуллах — самое любимое имя для Аллаха. Самые любимые имена перед Аллахом — ‘Абдуллах и ‘Абдуррахман. А если он назовёт ‘Абдуль-Вахид, то это примерно так же, как если бы он назвал ‘Абдуль-Карим». ➡️ Абдуррахман аль-Баррак

Шейх Абдуррахман аль-Баррак pinned «🪶 Шейх ‘Абдуррахман аль-Баррак сказал: «Единственное, что лишено ошибок — это Книга Аллаха (Коран) и Сунна Его Посланника, да благословит его Аллах и приветствует. И если тебе стало что-то неясным, чего твой неполноценный разум не понимает, то держись за…»

🪶 Шейх ‘Абдуррахман аль-Баррак сказал: «Единственное, что лишено ошибок — это Книга Аллаха (Коран) и Сунна Его Посланника, да благословит его Аллах и приветствует. И если тебе стало что-то неясным, чего твой неполноценный разум не понимает, то держись за вервь Аллаха и за Его Книгу, и этого будет тебе достаточно». Сл.: “Шарх ‘Акыда ат-Тахауийя” № 10 ➡️ Абдуррахман аль-Баррак

❗️ Оставление пятничной молитвы Шейх аль-Баррак (حفظه الله) сказал: «Пропуск пятничной (коллективной) молитвы тем, для кого она обязательна, без уважительной причины является тяжким грехом. Тому, кто из пренебрежения оставит три пятничные молитвы подряд, будет запечатано сердце, и он окажется среди беспечных». ➡️ Абдуррахман аль-Баррак

❗️ 90% в арабском застревают на одном месте Потому что учат: ⏺ слова без понимания ⏺ правила без практики ⏺ всё подряд Здесь — по-другому: короткие уроки, чёткая система, результат ☑️Арабский без каши в голове — https://t.me/duali_arabic

📌 Шейх аль-Баррак сказал: «Шариатские тексты ясно указывают на то, что Всевышний — вверху. “Он — Одолевающий и находится над Своими рабами” (Коран 6:18). “Разве вы находитесь в безопасности от Того, Кто над небесами” (Коран 67:16). Он в возвышенности. “Милостивый возвысился над Троном” (Коран 20:5). Трон над творениями, а Аллах — над Троном». ➡️ Абдуррахман аль-Баррак

«ساعة لربك وساعة لقلبك» «Час для твоего Господа и час для твоего сердца» Нельзя, чтобы мусульманин произносил такую фразу, которая делит жизнь на часы для поклонения и другие часы — не для поклонения. Напротив, следует понимать это в свете слов Аллаха, Велик Он и Могуч: 🌺Скажи (о, Пророк) (этим многобожникам): «Поистине, молитва моя и жертвоприношение мое, жизнь моя и смерть (посвящаются) Аллаху, Господу миров»🌺 — Сура «Скот», 6:162 Вся жизнь мусульманина должна быть ради Аллаха. Если возникает противоречие между велением Аллаха и желанием сердца, необходимо оставить эти желания, какими бы они ни были. Недопустимо, чтобы человек следовал этим желаниям в том, что Аллах запретил. Еда, сон и все жизненные дела, если намерение в них правильное, становятся поклонением. Возможно, в этом выражении имеется в виду истина, но внешне оно порочно. А всё, что открыто призывает к тому, что запретил Аллах, не следует желать и повторять на языке. نظرات في بعض الحكم والأمثال الشعبية ➡️ Абдуррахман аль-Баррак

❕ Празднование маулида — нововведение Вопрос: «Как разъяснить людям запрет на празднование маулида?» Шейх аль-Баррак (حفظه الله) ответил: «Скажи им просто, что это недозволено и что это является нововведением, которого не совершали ни сподвижники, ни табиины, ни последователи табиинов — то есть лучшие поколения. А ввели это некоторые рафидиты». Шарх Зад аль-Мустакни‘ ➡️ Абдуррахман аль-Баррак

🪶 Многие люди не задумываются о том, что происходит с ними по предопределению Аллаха, кроме как с точки зрения собственной пользы или вреда: радуясь или отчаиваясь, принимая похвалу или обиду. К этому относятся и перемены состояний дня и ночи — жара и холод, а также то, что между ними, и смена ветров: то бурных, поднимающих пыль, то тихих и ясных. Многие люди не размышляют о мудрости Аллаха в Его управлении и о том, что во всём происходящем есть глубокая божественная мудрость. Эти состояния и перемены в погоде происходят согласно установлению Аллаха как испытание для рабов добром и злом, как сказал Всевышний: «И Мы испытываем вас тяготой [бедностью, болезнью,...] и добром [богатством, здоровьем,...] для искушения [чтобы показать, кто проявит терпение и будет благодарным и кто не вытерпит и проявит неблагодарность]» — сура «Аль-Анбия», 21:35. Также они являются знамениями, указывающими на Его могущество и мудрость: «И (только) Аллах переворачивает ночь и день. Поистине, в этом – назидание для проницательных [тех, кто правильно видит и понимает события и вещи]» — сура «Ан-Нур», 24:44 ➡️ Абдуррахман аль-Баррак

🪶 Не выражай недовольства тем, что происходит по предопределению Аллаха и не подвластно тебе! Многие люди начинают тяготиться и проявлять недовольство, когда происходит то, что им неприятно, и говорят слова, в которых есть возражение против предопределения, а значит — против Того, Кто его предопределил. Из слов, которые люди говорят в таких случаях: «Погода сама не знает, какая она», «Погода меняется как попало», «Погода какая-то ненормальная», «Что это за пыль?!», «Что это за жара?!», «Что это за холод?!» Обязанность человека — помнить о божественном управлении, чтобы язык произносил слова хвалы, прославления и мольбы. То же касается и ветров: они несут как добро, так и зло, и посылаются по повелению Аллаха, а Аллах управляет ими. Поэтому мусульманину следует остерегаться ругать ветер. Желательно произносить переданное в Сунне дуа: «О Аллах, поистине, я прошу Тебя о её благе, благе того, что в ней, и благе того, с чем она послана. И прибегаю к Тебе от её зла, зла того, что в ней, и зла того, с чем она послана». ➡️ Абдуррахман аль-Баррак

🪶 Шейх аль-Баррак (حفظه الله) сказал: «Пусть каждый мусульманин боится Аллаха и не пренебрегает Его обязанностями, иначе его постигнет наказание от Аллаха. Пусть каждый придерживается того, что Аллах сделал для него обязательным, — и получит награду от Аллаха. И Аллах — Тот, Кто наделяет из Своей щедрости кого пожелает». ➡️ Абдуррахман аль-Баррак

«Плод осуществления условий слов таухида (لا إله إلا الله)» ➡️ Абдуррахман аль-Баррак

🪶 Об оправдании грехов невежеством! ➡️ Абдуррахман аль-Баррак

🪶 Пост неразумного Если человек утратил разум по причине старости или по иной причине, то он не является обязанным (в религиозном смысле). На нём нет обязанности ни соблюдать пост, ни совершать искупительное кормление (бедняков) ➡️ Абдуррахман аль-Баррак

🪶 Мусульманин должен бояться придачи Аллаху сотоварищей! — Абдуррахман аль-Баррак

🪶 Путнику разрешается не соблюдать пост! — Абдуррахман аль-Баррак

🪶Саляфы уделяли много времени Корану, оставляя другие дела! Шейх Абдуррахман аль-Баррак