الــبــيــــــــــــــــان

Признание бывшего Иорданского бойца ИГИШ (Напоминание для людей размышляющих) Al-bayan | Резерв | Media | البيان

🔴✍️المتابع للحركة الجهادية يظهر له بجلاء أنه كلما مكن الله للمجاهدين في أرضٍ ظهر لهم الغلاة وقاتلوهم وشغلوهم عن مقاتلة الكفار عباد الصليب وحاربوا إقامة حكم الله في الأرض ؟ 📕✍️وكأن الغلاة صنيعة الكفار يحاربون عنهم بالوكالة يقتل أهل الإسلام بعضهم بعضاً ويسلم الكافر الأصلي 🟢👈هذه تتكرر كثيرا من غير فقه ولا رشد ولا علم صحيح 🕋🤲وأدعوا الله ان لا نراها في مالي واليمن ؟

4 - الصفة الرابعة صلاح الظاهر، سبحان الله! لذلك يا إخواني الحديث عن الخوارج حديث يحتاج إلى تمعّن، لماذا النبي -صلى الله عليه وسلم- ذكر عشرة أحاديث في البخاري ومسلم عن الخوارج؟ لأن القضية تحتاج إلى تمييز. عامة الناس يقول يا أخي إنسان له لحية ويجاهد أو يقاتل كيف أنا أفرّق، لذلك يجب رد الأمر إلى العلماء. يقول الإمام الآجري -رحمه الله-: "فلا ينبغي لمن رأى اجتهاد خارجي أن يغترّ بقراءته للقرآن، ولا بطول قيامه في الصلاة، ولا بكثرة صيامه، ولا بحسن لفظه، إذا كان مذهبه مذهب الخوارج" . يعني إذا كان يقتل المسلمين ويكفّرهم -نسأل الله السلام والعافية-. الآن بعض الناس يقول كيف أقول خوارج، يا أخي فيهم مهاجرين، وفيهم من الصالحين، وفيهم كذا. وماذا يعني؟! من قتل المسلمين بغير حق، وكفّرهم بغير حق، لم ينفعه صلاحه؛ لذلك الخوارج الذين قتلوا وأول ما قتلوا قتلوا خباب وعلي -رضي الله عنه-، رابع الخلفاء قتله الخوارج. يقول ابن ملجم الذي قتل علي -رضي الله عنه- لما أرادوا قتله يقول بعد أن بكى -تخيل قتل عليّ! قتل إمام المسلمين علي -رضي الله عنه- لما أرادوا أن يقتلوا ابن ملجم جعل يبكي، قالوا لم تبكي؟ قال أبكي على لساني الذي ما فتئ أن يذكر الله سينقطع الآن عن ذكر الله! ما ينفع الكلام الطيب إذا قتلت المسلمين وكفّرتهم؟! لذلك يقول ابن كثير -رضي الله عنه- في قول الله: {قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا} أشد الناس خسارة: {الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ} في قلوبهم {يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا} . هو يظن أنه مجاهد، هو يظن أنه سيقيم الخلافة، يحسب أنه يحسن صنعًا ولكن يقول ابن كثير: "أحسب أن هذه الآية في الخوارج" . أي يحسب أنه على حق، يكون صادقًا فيما بينه وبين الله، ولكن للأسف يقتل ويريق دماء المسلمين ويكفّرهم. انظر صلاح الظاهر موجودة فيهم أو غير موجودة؟ موجودة.

1 - الصفة الأولى من صفات الخوارج أنهم يقتلون أهل الإسلام، ويقتلونهم باسم الردة. تجد أن النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول في الحديث المتفق عليه: (الخوارج يقتلون أهل الإسلام) . يقول الإمام أحمد -رحمه الله-: "وأما الخوارج فمرقوا من الدين وسلّوا سيفهم على الأمة واستحلوا دمائهم وأموالهم" . ويقول ابن تيمية إمام أهل الشام وإمام أهل السنة: "الخوارج يستحلون دماء أهل القبلة لاعتبار أنهم مرتدون" .

‏إلى عشاق نبش تغريدات أو فيديوهات الماضي : عند كل نازلة يُسرع بعض الجهّال إلى نبش الماضي، يبحث عن مقطع قديم أو كلمة مجتزأة للقائد فلان أو الشيخ فلان ليقول: “كنتم تقولون، فماذا غيّركم؟” ظانًّا أن تغيّر الفتوى هو تغيّر في الدين أو سقوط في المبدأ، وما علم أن العلم أوسع، والواقع أعمق، وأن الحكم الشرعي يقوم على ثبات النصوص و تغيّر الأحوال. فقد تتبدل اجتهادات العلماء لا لتقلّبٍ في دينهم، بل لاتساع علمهم أو تبدّل الظروف التي تُنزّل الأحكام عليها أو لتراجعهم عن فتوى قديمة أخطئوا بها ، وهذا ما فعله عمر رضي الله عنه حين قال: “تلك على ما قضينا، وهذه على ما نقضي” وما فعله الإمام الشافعي رحمه الله حين غيّر بعض آرائه لتغيّر البلد والناس بل غير مؤلفات كاملة والأمثلة لاتنحصر عبر التاريخ الإسلامي! فالدين ثابت، لكن تنزيله على واقع جديد قد يقتضي قولًا غير القول الأول؛ لأن الحكم يدور مع علّته وجودًا وعدمًا. والعجب أن بعض الناس يقيس فتاوى صيغت لمرحلة سابقة على فتاوى نزلت لمرحلة مختلفة تمامًا، متجاهلًا التحولات الكبرى التي تمر بها الأمة، وفي منطقتنا، تغيّرات أثّرت على أوضاع المسلمين وقراراتهم، ومنها ما وقع في الشام من قيام دولة جديدة للمسلمين وما تواجهه من تحديات وضغوطات ، فلا يصح لمثل هذه النوازل أن تقاس فيها الفتاوى القديمة على الحديثة فعلى سبيل المثال والحصر : من يقيس فتوى تحريم الدخول في التحالف للفصائل قديما على فتوى الدخول بعد قيام الدولة !! فهذا والله جهل وسطحية فكيف تقيس فتوى لفصيل يدخل تحت التحالف ليكون عاملاً على الأرض تحت إمرته بين دخولٍ سياسي تنسيقي لدولة لها جيشها وأرضها والسيطرة لها ، بل ودخول التحالف في أرضها قبل قيامها وعدم دخولها لايعني خروج التحالف منها بل لعل بدخولها تحجيم لدوره وتخفيف لضرره! فليس في مراجعة العالم لرأيه ما يُعاب، بل العيب أن يتمسك بقول قديم مع تغيّر موجِباته خشيةَ أن يلام. العالم الحقّ يتغيّر إذا ظهر له وجه الصواب، ويتدين لله بذلك، لا للناس. وأما النقد، فإن كان لله قبلناه وشكرناه، وإن كان دافعه الهوى والحسد والتشويه، فجوابه: وعند الله تجتمع الخصوم. نسأل الله لنا ولمن خالفنا الإخلاص وحسن القصد، فبه تكون النجاة. https://t.me/shemmary

الشيخ إبراهيم السكران: فبعض الغلاة يكفرون بغير مكفر ثم يقولون نحن لا نكفر بالكبائر، وما علموا أن المحصلة أنهم شر من الخوارج؛ لأن الأمر الذي ليس بناقض ولا كبيرة هو عمل أقل منهما!

في كلّ مرة يحتاج فيها الكفّار إلى إثارة الضجيج والبلبلة، يظهر هؤلاء السفهاء فورًا. يستجيبون لنداء شخص لا يعرفونه أصلًا؛ لا يدرون من هو، ولا من أين جاء، ولا ما حقيقته. لم يعرف التاريخ مثل هذه «الخلافة» من قبل. أتباعه لم يروا «خليفتهم» قط، ولا يعرفون حتى من يكون. ومن المحتمل جدًا أن يكون «خليفتهم» والمقرّبون منه بين الأكراد. فعلى سبيل المثال، خلال العملية الأخيرة ضد الأكراد، تم العثور على العديد من الحسابات الإلكترونية التابعة لـ«داعش». ويبدو أن الأكراد أصدروا عددًا كبيرًا من البيانات باسم «داعش»، وكان بعض السفهاء يستجيبون على تلك البيانات. حتى أمراء القوقاز لم يخفوا وجوههم، رغم أنهم كانوا في أشدّ الظروف قسوة. أمّا هؤلاء فيسمّون أنفسهم «خلفاء»، ومع ذلك لم يرهم أحد قط، ومع هذا لا يزال هناك كثير من السفهاء يتّبعونهم.

Channel created