سلسلة رحلة الى الدار الأخرة

📌 (حديث عن يأجوج ومأجوج وفق نصوص الكتاب والسنة) #الشيخ_البراك https://sh-albarrak.com/fatwas/36126

القيامة والنار في القرآن ذكر القيامة والنار في القرآن يربي: ١- الخوف من الله ٢- تقويم السلوك ٣- بناء المراقبة الذاتية ٤- شفاء غيظ المؤمنين ٥- الإشفاق من عذاب الله ٦- تعظيم الله ٧- الاستعداد للقاء الله ٨- عدم الاغترار بالأعمال ٩- الإقلاع عن معاصي الله ١٠- الوجل والرهبة منه📚

https://t.me/boost/fawaaewddrr

🖇️تخيل يوم القيامه أمك وأباك اللذان أنجباك وهما أرحم الناس بك يفرون منك! لا تاخذ منهم حسنة! أتظن الغريب الذي لالك به صلة سيعفو عنك أو سيهديك حسنات؟! 🔕من أصعب الحقوق: الفواتير طويلة الأمد التي يصعب سدادها: - زوجه تظلم زوجها سنوات كثيرة -زوج يظلم زوجته لسنوات ٤٠،٣٠،٢٠ سنة- عشره عمر- كما يقال في الزواج كيف سيقضيها حقوقها في ذلك اليوم؟ 🔕الظلم الطويل الذي فاتورته طويله الامد مثل هذه كيف ستسدد -كذلك الابن الذي يعق والديه والبنت التي تعق أمّها والأب الظالم لأولاده والأم الظالمة لأولادها سنوات كيف ستسدد هذا؟ 🔕أيضًا مما يدخل في هذا: الغيبة الجماعية: تسب أهل بلد أو أهل قبيلة، تحشرهم في وصف مذموم أو كذا إذا وقفوا بين يدي الله عز وجل -أهل البلد الفلاني كل نسائهم كيت وكيت- ووصفتهم باوصاف مذمومة قبيحة إذا وقفوا بين يدي الله وفيهم الصالحات والصائمات والطائعات كيف تتخلص من حقوقهم؟ ✍️يُنظر الإكسير-خلاصة أعمال القلوب لابن القيم- 📕إدارة المعرفة على الإكسير/لقاء(٥)

https://t.me/fkhalslat

*أول عمل يحاسب عليه الإنسان يوم القيامة*

‏مقتطفات من خطبة الجمعة بعنوان التحذير من الغفلة ونسيان الآخرة. ‏#ابن_جبرين #الجمعة #فقه #فتاوى

*🌱﴿ما هي الأسباب المنجية من عذاب القبر؟﴾*🌱 *✍🏼قال ابن القيم رحمه الله:* فجوابها أيضًا من وجهين: مجمل، ومفصّل. أمَّا المجمل، فهو تجنُّب تلك الأسباب التي تقتضي عذاب القبر. *❐ ومن أنفعها :* أن يجلس الإنسان عندما يريدُ النومَ لله ساعةً، يحاسبُ نفسه فيها على ما خسِره وربِحه في يومه، ثم يجدِّد له توبةً نصوحًا بينه وبين الله، فينام على تلك التوبة، ويعزِم على أن لا يعاوِدَ الذنب إذا استيقظ. *▪️ويفعل هذا كلَّ ليلة، فإن مات من ليلته مات على توبة، وإن استيقظ استيقظ مستقبِلًا للعمل، مسرورًا بتأخير أجله حتى يستقيل ربَّه، ويستدرِكَ ما فاته.* ☜وليس للعبد أنفعُ من هذه التوبة ولاسيَّما إذا عقَّب ذلك بذكر الله واستعمال السُّنن التي وردت عن رسول الله ﷺ عند النوم، حتى يغلبَه النوم. 🔹فَمَن أراد الله به خيرًا وفَّقه لذلك، ولا قوة إلا بالله. 📚 كتاب الروح (١/٢٤٠)

📍قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله تعالى - : أخبَر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه لا تَقومُ السَّاعةُ حَتَّى تَكثُر الزَّلازِلُ، وهيَ نَوعانِ: زَلازِلُ حِسِّيَّةٌ تَهُزُّ الأرضَ، فتُدَمِّرُ القُرى والمَساكِنَ وزَلازِلُ مَعنَويَّةٌ تُزَلزِلُ الإيمانَ والعَقيدةَ والأخلاقَ والسُّلوكَ حَتَّى يَضطَرِبَ النَّاسُ في عَقائِدِهم وأخلاقِهم وسُلوكِهم، فيَعودَ الحَليمُ العاقِلُ حيرانَ، والحَديثُ مُحتَمِلٌ لكُلٍّ مِنهما، وهو في الأوَّلِ أظهَرُ. 📚الضياء اللامع من الخطب الجوامع: (638/8).

*(الاستعاذة من عذاب القبر: معناها وأدلّتها)* *قال الإمام الحجّاوي رحمه الله: ويستعيذ من عذاب جهنم وعذاب القبر.* •┈••✦🔹✦••┈• *قال الشيخ محمد بن صالح العُثيمين رحمه الله:* قوله: «ومن عذاب القبر» عذاب القبر ما يحصل فيه من العقوبة، وأصل القبر مدفن الميت، قال الله تعالى: {ثم أماته فأقبره} قال ابن عباس: «أي: أكرمه بدفنه». وقد يُراد به البرزخ الذي بيْن موت الإنسان وقيام الساعة، وإن لم يُدفن. فهل الدَّاعي إذا استعاذ بالله من عذاب القبر؛ يُريد من عذاب مدفن الموْتى، أم من عذاب البرزخ الذي بين موته وبين قيام الساعة؟ الجواب: يُريد الثاني؛ لأنّ الإنسان في الحقيقة لا يدري هل يموت ويُدفن، أو يموت وتأكله السباع، أو يحترق ويكون رمادا. فاستحضر أنّك إذا قلت: من عذاب القبر أي: من العذاب الذي يكون للإنسان بعد موته إلى قيام الساعة. *بماذا ثبت عذاب القبر؟* الجواب: ثبت بصريح السنّة، وظاهر القرآن، وإجماع المسلمين. أما صريح السنة: فحديث البراء بن عازب وأمثاله، قال النبي ﷺ: "استعيذوا بالله من عذاب القبر، استعيذوا بالله من عذاب القبر، استعيذوا بالله من عذاب القبر." وأمّا إجماع المسلمين: فلأن جميع المسلمين يقولون في صلاتهم: "أعوذ بالله من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر." حتى العامة الذين ليسوا من أهل الإجماع، ولا من العلماء. وأما ظاهر القرآن: فمثل قوله تعالى في آل فرعون: {النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا مَالَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ} وَلا شَكّ أنّ عرضهم على النَّارِ من أجل أن يُصيبهم من عذابها، وقال تعالى: {وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ باسِطُوا أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنفُسَكُمْ اليوم تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى الله غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنتُمْ عَنْ وَآيَاتِهِ، تَسْتَكْبِرُونَ} فقال اليوم «أل» هنا للعهد الحضوري يعني: اليوم الحاضر الذي هو يوم وفاتهم. وهذا الظاهر من القرآن يكاد يكون كالصريح؛ لأنّ الآيتين اللتين ذكرناهما كالصريح في ذلك. *مسألة: هل هو على البدن أو على الروح، أو عليهما؟* الجواب: الأصل أنّه على الروح؛ لأن الحُكم بعد الموت للرُّوح، والبدن جثة هامدة، ولهذا لا يحتاج البدن إلى إمداد لبقائه، فلا يأكل ولا يشرب، بل تأكله الهوام. لكن قال شيخ الإسلام ابن تيمية: إن الروح قد تتصل بالبَدَنِ فيتعذب. *مسألة: هل عذاب القبر دائم، أو منقطع؟* الجواب: أمّا إن كان الإنسان كافرا فإنّه لا طريق إلى وصول النّعيم إليه أبدا، ويكون عذابه مستمرا، وأمّا إن كان عاصيا وهو مؤمن فإنه إذا عُذِّبَ في قَبْرِه يُعَذِّب بقَدْرِ ذنوبه، وربما كانت مدة عذابه أقل من مدة البرزخ؛ الذي بين موته وقيام الساعة، وحينئذ يكون منقطعا. وعذاب القبر من أمور الغيب، وكم من إنسان في هذه المقابر يُعذّب، ونحن لا نشعر به، وكم جار له منعّم مفتوح له باب إلى الجنة ونحن لا نشعر به، فما في القبور لا يعلمه إلّا علام الغيوب، فشأن عذاب القبر من أمور الغيب، ولولا أن رسول الله ﷺ أخبرنا به ما علمنا. *المصدر: الشّرح الممتع على زاد المُستقنع_كتاب الصلاة.*

أعمالًا تُنجي صاحبها في الآخرة الشيخ ابن عثيمين

كيف نفضل الدنيا على الآخرة!! الشيخ ابن عثيمين

https://t.me/hadetsharh

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته -•✵ #حديث_اليوم ✵•- قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى يَكونَ أسعدَ النَّاسِ بالدُّنيا لُكَعُ ابنُ لُكَعٍ ) الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث: الألباني- المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2209 خلاصة حكم المحدث: صحيح #شرح_الحديث :🍃 وفي هذا الحديثِ يُبيِّن النبيُّ ﷺ أنَّه في آخِرِ الزَّمانِ وقبلَ قِيامِ القيامةِ يَسودُ مَن ليس بأهلٍ للقِيادةِ والحُكمِ؛ فيَكونُ هو الممكَّنَ في الأرضِ السَّعيدَ فيها، وهذا مِن تبَدُّلِ الأحوالِ وتَغيُّرِها إلى الفسادِ والشَّرِّ؛ فيقولُ: "لا تقومُ السَّاعةُ"، أي: يومَ القيامةِ لن يَأتيَ "حتَّى يكونَ أسعَدَ النَّاسِ بالدُّنيا"، أي: يكونَ أكثرَ النَّاسِ سَعادةً ومالًا، وأطيبَهم عَيشًا، وأرفَعَهم مَنصِبًا، وأنفَذَهم حُكمًا، فهؤلاء الأربعُ جِماعُ الدُّنيا، "لُكَعُ ابنُ لُكعَ"، أي: لَئيمٌ ابنُ لئيمٍ، والمعنى: مَن لا يُعرَفُ له أصلٌ، ولا يُحمَدُ له خُلُقٌ، فهو وصفٌ يُطلَقُ على الحُمقِ والذَّمِّ، وقيل: إذا نُودي به الكبيرُ، فتَعْني الصَّغيرَ في العِلمِ والعقلِ. وفي الحديثِ: إخبارُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم بما سيَحدُثُ بعدُ في آخِرِ الزَّمانِ، وهو مِن دَلائلِ نُبوَّتِه. وفيه: انقلابُ الأحوالِ في آخِرِ الزَّمانِ. ‏https://youtu.be/ra6Ov8XfhWc -•✵ من دل على خير فله مثل أجر فاعله ✵•-

*⛔عذاب القبر هل يختص بالروح أم بالبدن ؟* الســ❓ـؤال: *بارك الله فيكم، المستمع عبد السلام محمود الدغش، مصري، يسأل ويقول: يا شيخ محمد، هل عذاب القبر يختص بالروح أم بالبدن؟* *الــشــيـخ الـعـلامـة ابــن عـثـيــميـن رحـمـه اللـــه وغـفـر له* الجـــ🔹ــواب: *الشيخ: عذاب القبر ثابت في كتاب الله وسنة رسوله، أما في كتاب الله فقد قال الله تعالى: ﴿وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنْتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ﴾، وفي قوله تعالى في آل فرعون: ﴿النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوّاً وَعَشِيّاً وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ﴾، وأما الأحاديث التي فيها عذاب القبر فهي كثيرة، ومنها الحديث الذي يعرفه الخاص والعام من المسلمين، «أعوذ بالله من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن فتنة المسيح الدجال». وعذاب القبر في الأصل على الروح، وربما تتصل بالبدن أحياناً، ولا سيما حين السؤال، سؤال الإنسان عن ربه ودينه ونبيه، حين ذاك فإن الروح تعاد إلى جسده، لكنها إعادة برزخية، لا تتعلق بالبدن تعلقها به في الدنيا، ويسأل الميت عن ربه ونبيه ودينه، فإذا كان كافراً أو منافقاً قال: لا أدري، ها ها، لا أدري، سمعت الناس يقولون شيئاً فقلته، فيضرب بمرذبة من حديد، فيصيح صيحة يسمعها كل شيء إلا الإنسان، ولو سمعها الإنسان لصعق.* رابط المقطع الصوتي https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_153_10.mp3

https://youtu.be/UlNo_7bDu9A?si=4G0qywEHdSubM-BS