Тренинговый центр «VELES-CENTER”

Второй Спас, или Яблочный Спас, — один из наиболее выразительных рубежей народного августовского календаря, в котором церковное Преображение Господне соединилось с аграрным переживанием смены сезона. Праздник отмечается 19 августа по новому стилю (6 августа по старому); в народной традиции его также называют Спасом на горе, Спасом-Преображением, Великим или Средним Спасом. Спас на горе сохраняет в самом названии евангельский образ восхождения и откровения: Христос преображается на горе перед учениками, являя свет иной, преображённой природы. В крестьянском восприятии этот образ не оставался отвлечённой богословской формулой: он накладывался на наблюдаемое преображение мира — сад уже отдаёт зрелый плод, ночи холодеют, лето начинает уступать осени, а годовой круг как будто меняет свой облик. Поэтому Второй Спас переживался как пороговое время, когда природный порядок становится особенно чувствительным к слову, запрету, благословению и ритуальному действию. Яблочный Спас получил своё имя не просто от сезонного изобилия плодов. Яблоко здесь выступает знаком первого зрелого дара земли, который ещё не вполне принадлежит человеку: прежде его следовало принести, освятить, разделить с домашними, детьми, бедными и поминаемыми умершими. Обычай не вкушать яблок до праздника выражал представление о необходимости выдержать границу между незавершённым и дозволенным, между плодом «до срока» и плодом, введённым в человеческий мир через благословение. Освящение становилось символическим переводом дара природы в пространство культурного, семейного и сакрального порядка. Именно здесь особенно заметен двоеверческий магический аспект праздника. Христианская форма — храм, молитва, освящение начатков, память о Преображении — сосуществует с более древней логикой календарной магии, в которой первый плод наделён исключительной силой. Его нельзя есть преждевременно, потому что нарушение порядка способно отразиться на здоровье, удаче, урожае и судьбе семьи; напротив, первое освящённое яблоко может быть связано с желанием, поминовением и надеждой на благополучие. В народном сознании благодать церковного праздника и магическая действенность первого плода не противопоставлялись, а образовывали единый ритуальный язык. Особую глубину этому соединению придаёт мотив умерших детей, которым, по поверьям, на том свете раздают яблоки. Отказ родителей от раннего вкушения плодов мыслится как форма связи между земной семьёй и миром предков: человеческое самоограничение здесь должно обеспечить участие отсутствующих, особенно детей, в небесном изобилии. Так яблоко становится не только знаком урожая, но и медиатором между живыми и мёртвыми, между домом и «тем светом», между телесной пищей и нравственной памятью. В герметическом прочтении Преображения Господня Второй Спас может быть понят как образ перехода грубой, земной материи в более тонкое и светлое состояние. Зрелый плод проходит путь от сокрытого семени через рост и цветение к сладости и полноте; подобно этому человек призван к внутренней перемене — не к отказу от материального мира, а к его просветлению. Освящённое яблоко оказывается знаком преображённой природы: вещество остаётся веществом, но получает иной статус, будучи включённым в благодарение, дарение и память. Поэтому Яблочный Спас — не только «праздник яблок» и не только народное имя церковного дня. Это сложный этнологический узел, где встречаются евангельская гора Фавор, земледельческий календарь, ритуал первых плодов, семейная этика, поминальная практика и магия перехода. В нём преображение Господне становится переживаемой моделью космического и человеческого обновления: созревает сад, меняется время года, открывается плод, а человек получает возможность преобразить собственное отношение к миру — от присвоения к принятию дара.

Мир Вам, мои дорогие друзья! Что ожидает нас в период с 17.08 по 23.08, какие события готовит для нас новая неделя … С Вами Таро Чёрный Гримуар и Тамара Мельникова. Итак, начало недели: III - Императрица и Паж Мечей; К концу недели: 5 Пентаклей и V Иерофант; Квинтэссенция: XIX - Солнце и XXI - Мир. Доверься своей интуиции, возможны вещие сны. Вы получите важное сообщение, которое поможет в расследовании или розыске … К концу недели возможны финансовые/материальные проблемы. Верьте в себя и помощь Свыше. Не отказывайте нуждающимся. Возможно необходимо проявить сострадание. Девиз недели: Гармония и сострадание, и проблема будет решена, но без лишней суеты … Не лишено смысла помедитировать для обретения гармонии как изнутри, так и с окружающим миром 🙏🏻🙏🏻🙏🏻 Духовные практики Вам в помощь! Мира, любви и добра. До новых встреч.

Коллеги, курс "Эниологии и экзорцизм" стартует 2 сентября. Все подробности в ЛС. Мини-группа - 4 - 6 человек. Занятия 1-2 раза в неделю - 4 месяца. Главное требование к участникам - наличие Мастерской Ступени Рэйки.

Анонс моих докладов

Медовый Спас напоминает о важной магической логике: сила приходит не только через резкое действие. Иногда самое точное действие — вовремя очистить, поблагодарить, поделиться, собрать, защитить и закрепить. Пусть мёд принесёт в ваши дома сладость добрых плодов, вода смоет лишнее и тяжёлое, а мак сохранит границы, мир и достаток. С праздником всех, кто чувствует силу этого дня и умеет обращаться с ней бережно, ясно и ответственно.

Поздравляю всех сопричастных с Медовым, Мокрым, Маковым Спасом — с Маковеем. Это один из сильных дней августовского перехода: время, когда лето достигает своей зрелости, земля отдаёт накопленные дары, а человеку открывается возможность очистить пространство, укрепить границы, собрать силу и задать направление грядущему сезону. Медовый Спас соединяет три стихии и три вида силы: мёд — силу цветения, солнца и собранного труда; воду — силу очищения, обновления и перехода; мак — силу защиты, умножения и запечатывания. В народной традиции этого дня соединены освящение воды, первого мёда, мака, трав, колодцев и самого домашнего пространства. Это не случайный набор обычаев, а целостная система взаимодействия с природными ритмами, с силой сезона и с тем, что нуждается в укреплении внутри семьи, дома и личной судьбы. Мёд — не просто сладкий продукт. В нём собраны цветение лугов, солнечное тепло, труд пчёл, забота пасечника и полнота лета. Это субстанция притяжения, согласия, благополучия, умножения добрых связей. В этот день особенно уместно благодарить за то, что уже пришло, и делиться — с близкими, друзьями, теми, кому нужна поддержка. Разделённый мёд не уменьшает достатка: он вводит его в круг обмена, где благополучие становится живым, движущимся и возвращающимся. Полезно взять первую ложку мёда не на бегу, а в тишине. Назвать то, за что вы благодарны уходящему лету, вспомнить людей и силы, благодаря которым удалось пройти этот период. А затем сформулировать одно ясное намерение на новый сезон: о здоровье дома, спокойствии, устойчивости, честном достатке, плодотворной работе, согласии в отношениях. Мёд хорошо удерживает не хаотичное желание, а зрелое, уже выношенное намерение. Мокрый Спас — время воды. Вода в этот день несёт силу смывания, освобождения, обновления. Ею очищают тело, дом, рабочее место, предметы практики; через неё завершают то, что уже отжило, и возвращают себе внутреннюю ясность. Можно умыться или принять душ с намерением отпустить чужие ожидания, накопленную усталость, тревогу, следы конфликтов и всё то, что не должно переходить вместе с вами в новый период. После очищения важно назвать, чем вы заполняете освободившееся место: спокойствием, опорой, ясностью, собранностью, защищённостью. Вода не отменяет прошлого и не делает вид, что ничего не произошло. Она отделяет своё от чужого, настоящее от уже завершившегося, живое от того, что держится лишь на привычке. Поэтому Мокрый Спас особенно хорош для мягкого закрытия незавершённых процессов, восстановления границ и возвращения к себе. Мак — одна из главных сил этого дня. Его бесчисленные зёрна несут идею множества, плодородия, рассеивания и защиты. Маковая сила не обязательно действует через противостояние: она умеет закрывать, упорядочивать, не давать недоброму воздействию собраться в единый вектор. В обережной работе мак уместен там, где нужно укрепить границы дома, семьи и личного пространства, рассеять зависть, сплетни, внешний нажим, усталость от конфликтов или чужое чрезмерное присутствие. Небольшое количество мака можно поместить в отдельный мешочек или баночку и поставить у входа, рядом с домашним алтарём, иконой или местом практики. Важен не сам предмет, а ясно заданная ему функция: сохранять в доме мир, здоровье, достаток, уважение к границам и способность семьи быть собой. Мак особенно хорошо подходит для того, чтобы закрепить уже сделанную работу по очищению и защите, поставить мягкую, но прочную печать на пространстве. Маковейчик — букет из трав, цветов, колосьев и маковых головок — можно воспринимать как малую карту мира и дома. В нём собираются поле, сад, лес, труд человека, женская забота о пространстве, память рода и надежда на будущий урожай. Его можно составить не по шаблону, а осознанно: выбрать растения, которые в вашей практике связаны с защитой, здоровьем, ясностью, любовью, достатком, родовой опорой или восстановлением сил. Такой букет становится не декорацией, а собранным знаком намерения, образом дома, который вы хотите сохранить и укрепить.

12 августа, новолуние и солнечное затмение во Льве Начинается очередной сезон затмений 2026, и открывается он потрясающей энергией солнечного затмения во Льве (про которое уже не написал только ленивый. Я - ленивый, поэтому пишу впритык). Это будет первое затмение во Льве из серии тех, которые мы еще увидим, и первое на нынешних лунных узлах. По сути… все вокруг заиграет теперь совершенно по-иному. Лев - это всегда про потенциал и искры огня, из которых раздувается мощное пламя. Он создает то, чего жаждет, воплощает это в реальность и рождает новую жизнь. И в нынешнем затмении, если честно, ничего за рамки этой Львиной парадигмы и не выходит; оно, по существу, буквально превозносит саму идею нового. Это астрологическое событие напоминает нам о том, что необходимо подсветить в нашей жизни и какой огонь нам нужно в ней поддерживать. Творение - это ключевое слово, основной принцип, буквально сердце этого новолуния. Управитель нынешней новой Луны - Солнце, которой говорит нам находиться в состоянии нашей силы, нашей радости, нашего удовольствия и - в некоторых случаях - нашего света. Вообще именно Солнце - как лидер этого затмения - очень важно сегодня. Стоит заметить (хотя это очевидно), что оно никогда не уходит в ретроградное движение и фиксировано само по себе. Поэтому мы можем спокойно двигаться вперед, держа перед глазами нашу цель, наш желаемый приз - даже перед лицом невзгод. Солнце будет активно, и ему достаточно уютно в соединении с Луной и Южным Узлом. И все это вместе дает потребность в освобождении как способ позволить себе начать жить заново. Меркурий также поддерживает новолуние и затмение, проходя через знак Льва и соединяясь с Венерой, Юпитером, Ураном, Нептуном и Плутоном. Такой транзит, с одной стороны, дает мощные возможности для роста и экспансии, а с другой стороны, может создавать разные неприятные обстоятельства. Значение этих планет, динамически связанных с солнечным затмением, в том, чтобы помочь нам расставить все по своим местам. Это время для прокладки новых путей и жизненных маршрутов; для того, чтобы мы пошли радикально новой дорогой - не теми запутанными тропинками, которыми мы ходили последние месяцы или даже годы. Огонь Льва раздувается воздушной энергией Урана в Близнецах и Венеры в Весах, позволяя зажечь пламя в наших сердцах и раздуть там настоящую страсть. Здесь, правда, может возникнуть вопрос: а как, каким образом мы сможем поддерживать в себе это пламя? Большие планеты Юпитер и Нептун могут заставить направить нашу страсть на расширение, развитие, на захват новых территорий; таким образом внутреннее горение будет держаться долго. Венера, Уран и Плутон тоже находятся в гармоничных аспектах и создают такую своеобразную атмосферу причудливой и трансформационной креативности. Наши нравственные устои стоят во главе угла нашего жизненного опыта. А сейчас мы видим, как наша суть, наше ядро соотносится с нашими ценностями и чувством высшей Справедливости. Подобная динамика требует честного разговора с сами собой и диалога с другими. Красота этого планетарного триумвирата в том, что он призывает нас буквально раскрыть объятия всему неожиданному и принять это как благословение жизни, отпустить контроль для того, чтобы мы смогли достичь чего-то великого. Другими словами, нынешнее солнечное затмение перенаправляет нас на вектор достижений и вдохновляет на свершение важных изменений. Оно буквально кидает нас в терновый куст в новые временные рамки и радикально новые пути. Мы можем чувствовать себя так, будто какие-то первобытные удары молний бьют прямо перед нами - в землю, на которой мы стоим. Это может быть и шокирующе, и страшно, и красиво, и электризующе. Однако же, я повторюсь, это затмение все-таки будет ощущаться как благодать. Совершенно точно оно воодушевит многих из нас быть и жить смелее и на бОльшем кураже. Более того, оно даст оживление, пыл, запал и энергию бросить вызов устоявшемуся порядку вещей и своему статусу кво. Иногда нужен всего лишь толчок или искра для того, чтобы напоминать нам, что возможно абсолютно все.

так: «Какую цену она требует, что способна обострить и где её сила может стать разрушительной?» (Источники: Норвежская руническая поэма, строфа «Fé»; «Сага об Эгиле», гл. 74; «Старшая Эдда», «Песнь о Скирнире»; MacLeod, M., Mees, B. Runic Amulets and Magic Objects. 2006; Page, R. I. Runes and Runic Inscriptions. 1999; Price, N. The Viking Way: Magic and Mind in Late Iron Age Scandinavia. 2nd ed., 2019.)

Тёмная сторона рун (Заметка 2026) (с)Конкин А.С. Популярная рунная практика часто превращает Футарк в каталог желаний: Феху — деньги, Гебо — любовь, Альгиз — защита, Вуньо — радость. Но такое чтение не только упрощает символы — оно устраняет из них конфликт, риск и цену силы. Исторический материал не даёт оснований считать каждую руну однозначно «светлой» или «тёмной»; скорее он показывает, что руны и руническая магия могли быть связаны с защитой и исцелением, но также с враждой, проклятиями, принуждением и вредом. Феху — лучший пример такого упрощения. Её обычно называют «руной денег», изобилия и успеха. Но *fé* в древнескандинавском контексте — прежде всего скот и движимое имущество, то есть богатство, которое можно приобрести, потерять, отнять, не поделить. Норвежская руническая поэма говорит прямо: «Богатство — причина распри между родичами». Здесь Феху — не обещание финансового потока, а образ собственности как испытания: она порождает жадность, ревность, соперничество, наследственные конфликты и превращение близости в расчёт (Норвежская руническая поэма, строфа *Fé*) Турисаз не сводится к «мощной защите» или способности пробить препятствие. В его образном поле присутствуют турс, великан, шип и чуждая разрушительная сила. Защитное действие легко переходит в агрессию: стремление оградить себя — в нападение, воля к изменению — в грубое вторжение в границы другого. Руна становится не щитом, а шипом, который ранит того, кто к нему прикасается. Наутиз — не просто дисциплина и способность «преодолеть нужду». Это сама нужда: нехватка, давление обстоятельств, долг, вынужденность, состояние, в котором свобода выбора резко сужается. Попытка видеть в Наутиз лишь ресурсный стимул к развитию романтизирует страдание. Иногда руна нужды говорит не о героическом преодолении, а о необходимости признать предел, зависимость и невозможность получить желаемое сейчас. Хагалаз также нельзя без остатка превратить в «очищающий кризис». Град не воспитывает и не делает человека сильнее — он бьёт по посевам, разрушает накопленное, ставит под угрозу выживание. Это символ внешнего бедствия, неподконтрольного процесса и утраты формы. Не всякое разрушение ведёт к обновлению; иногда оно оставляет после себя пустоту, скорбь и необходимость долго восстанавливать утраченное. Иса — не только пауза для концентрации. Это лёд: остановка движения, остывание чувств, изоляция, невозможность действия. В психологическом смысле её тень — эмоциональное оцепенение, ригидность, уход от контакта под видом самоконтроля. Альгиз, напротив, показывает другую опасность: защита способна стать гиперзащитой, подозрительностью и отказом от близости. Человек может быть настолько хорошо «закрыт», что оказывается недоступен не только угрозе, но и жизни. Особого внимания требуют руны в ситуациях власти и желания. Средневековые тексты содержат сюжеты, в которых руническое воздействие оказывается частью проклятия, угрозы или принудительной любовной магии. В «Песни о Скирнире» руны используются как инструмент давления на Герд: её склоняют к согласию не диалогом, а угрозой унижения, одиночества и разрушения её будущего (Старшая Эдда: *Skírnismál*; Page, 1999). Это не «руна любви», а демонстрация того, как желание может стать насилием, а магический язык — формой принуждения. «Сага об Эгиле» даёт ещё один важный сюжет. Молодой человек вырезает руны, пытаясь вызвать любовь девушки, но его неумелое вмешательство приводит к её болезни. Эгиль уничтожает надпись и произносит предостережение: не следует резать руны тому, кто не умеет их читать (Сага об Эгиле, гл. 74). Этот эпизод можно понять не как буквальное доказательство «опасности знаков», а как традиционное высказывание об ответственности: попытка управлять чужой волей и жизнью, не понимая последствий, несёт риск вреда. Тёмная сторона рун — не набор «злых» символов. Это теневая цена каждого качества: богатство становится распрей, защита — изоляцией, сила — насилием, дар — зависимостью, радость — самообманом, знание — стремлением к тотальному контролю. Поэтому зрелый вопрос к руне звучит не так: «Что она мне даст?» — а

О трактовках рун и «побочных эффектах» практики В обсуждениях рунической магии нередко возникает вопрос: обладают ли отдельные руны изначально «светлым», «тёмным», защитным или разрушительным характером? Однозначного ответа здесь нет, поскольку разные современные школы по-разному понимают как сами руны, так и принципы их сочетания и применения. Исторически руны были прежде всего письменными знаками германских народов. При этом источники и позднейшая традиция связывают их также с ритуальными, защитными, гадательными и иными сакральными действиями. Однако прямых исторических оснований для единой, универсальной и неизменной таблицы магических значений каждой руны не существует: современная руническая практика во многом опирается на реконструкции, авторские системы и личный опыт практиков. Поэтому утверждения вроде «эта руна всегда несёт благо», «та руна неизбежно причиняет вред» или «такое сочетание обязательно вызовет конкретное событие» следует воспринимать осторожно. В символической практике значение возникает не только из самого знака, но и из контекста: намерения, способа работы, культурной традиции, личных ассоциаций и интерпретации результата. О языке описаний Особого внимания требует язык, которым описывают возможные последствия работы с рунами. Перечни болезней, психических состояний, семейных конфликтов, финансовых потерь или смертельных рисков могут производить сильное впечатление, но сами по себе не являются доказательством причинной связи между символом и жизненным событием. С психологической точки зрения тревожные ожидания способны усиливать настороженность, чувство вины и склонность видеть подтверждение опасности в случайных совпадениях. Напротив, благоприятные ожидания могут поддерживать мотивацию и субъективное чувство контроля. Это не отменяет личной значимости символической работы, но напоминает о необходимости отличать переживание, интерпретацию и фактическую причинность. Принцип осторожности Нейтральная и ответственная позиция состоит не в объявлении одних рун «безусловно добрыми», а других — «смертельно опасными». Гораздо продуктивнее рассматривать руническую практику как область символического действия, требующую исторической грамотности, саморефлексии и этических ограничений. - Не стоит использовать рунические формулы как замену медицинской, психологической, юридической или финансовой помощи. - Не следует приписывать рунам ответственность за тяжёлые события без проверки реальных причин и обстоятельств. - Практики, направленные на принуждение, запугивание или причинение вреда другому человеку, этически проблематичны независимо от используемой символики. - При выраженной тревоге, депрессии, мыслях о самоубийстве, насилии или ухудшении здоровья приоритетом должно быть обращение к профильным специалистам и службам помощи. Современные эзотерические практики нередко стремятся выстроить стройные системы значений, но эстетическая цельность таких систем не равна их исторической или эмпирической достоверности. Поэтому обсуждать руны разумнее не в категориях абсолютной «опасности» или гарантированного воздействия, а в категориях традиции, символа, личной ответственности и критического отношения к любым окончательным утверждениям.

С добрым утром друзья, эта неделя пройдёт под знаком постепенного прояснения: в начале возможны суета, незавершённые разговоры и желание ускорить события, однако ближе к середине недели станет легче расставить приоритеты и услышать собственные настоящие потребности. Хорошее время для спокойного планирования, возвращения к отложенным делам, творческих инициатив и бережного восстановления сил. В отношениях важны прямота без резкости и внимание к деталям — иногда один искренний разговор снимает больше напряжения, чем долгие догадки. К выходным усилится потребность в уюте, красоте и общении с близкими; не перегружайте себя обязательствами и оставьте место для маленькой радости.

https://7universum.com/typeset/psy/8146/articles/23250/Konkin%20Aleksandr%20Sergeevich.pdf

🍀Защита на икону Пантелеимона на здоровье (Пантелеимон). 🍀 Самая ценная составляющая жизни человека - это его здоровье! В наше время очень важно заботиться о себе не только ведя здоровый образ жизни, но и защищая себя на метафизическом уровне! Конечно,если человек будет вести нездоровый образ жизни и всячески портить свое здоровье, ему никакая защита не поможет. Но при бережном отношении к себе защита будет способствовать долголетию и здравию. Если человек уже болен – защита поддержит и направит на путь выздоровления (если это возможно). Не стоит ожидать безусловного излечения от тяжелых заболеваний, я уже говорил, что чудеса они потому и чудеса, что случаются крайне редко. Если человек проходит какой-то курс лечения, такая защита будет очень хорошим ему подспорьем, делать не после лечения, а перед ним, или во время. Не мешает ни целительству, ни чисткам! Защиту можно ставить на конкретного человека или на семью. Есть два варианта участия: ✨РФ и Беларусь- ритуал проводится заочно, но вам высылается икона с вашим закрытым фото. Через год делается поддел. ✨СНГ, Европа, США - ритуал проводится заочно, я закрываю вас в свою икону и она хранится на алтаре у меня год. Через год возможен поддел. Для участие в ритуале нужно фото в полный рост, ваше имя и имя матери. Конфиденциальность гарантирую, фото отчет предоставляю. Запись в ЛС.

https://www.b17.ru/article/969257/?prt=1239490