الفتاوى الشرعية

⛔️ [ الرافضة كفار بإجماع المسلمين ] ✍ قَــالَ الشيخ سليمان بن سحمان             - رَحِمَــہُ اللّهُ تَعَالَــﮯ - : ☜ « من المعلوم أن الرافضة الإمامية عند جميع أهل السنة والجماعة ليسوا من أهل الملة الإسلامية والطريقة المحمدية ، بل هم خارجون عن جملتهم » . 📙 |[ الحجج الواضحة | (333) ]| . ✍ وقَـ✑ــالَ الإمَــامُ السَمعَـــانِــيُّ             - رَحِمَــہُ اللّهُ تَعَالَــﮯ - : ☜ « واجتمعت الأُمةُ على تكفيرِ الإمامية ؛ لأنهم يعتقِدون تضليلَ الصحابة ، ويُنكِرون إجماعَهم وَينسِبونهم إلى ما لا يَليقُ بهم » . 📙 |[ الأنســـاب | (341/6) ]| .    ‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┉▪︎❈❀☀️❀❈▪︎┉┄‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‌‌‌‏ https://t.me/alfatawa2    ‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┉▪︎❈❀☀️❀❈▪︎┉┄‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‌‌‌‏

💎 *[ أَبْشِرْ يَا مَنْ تَنْشُرُ الْعِلْمَ الشَّرْعِيَّ عَلَى وَسَائِلِ التَّوَاصُلِ الِاجْتِمَاعِيِّ ]* 📲 📩 *[ رَسَائِلُكَ تَصِلُ إِلَى الْمَلَايِينِ ]* 🌍 🔍 *[ اُنْظُرْ لِهَذَا الْمِثَالِ الْبَسِيطِ ]* ☜ *[ إِذَا فَرَضْنَا أَنَّ نِسْبَةَ الْأَعْضَاءِ النَّشِطِينَ فِي وَسَائِلِ التَّوَاصُلِ الِاجْتِمَاعِيِّ (01%) وَاحِدٌ فِي الْمِائَةِ فَقَطْ مِنْ إِجْمَالِيِّ الْمُشْتَرِكِينَ، وَكُلُّ عُضْوٍ مِنْهُمْ مُشْتَرِكٌ فِي عِدَّةِ قَنَوَاتٍ وَمَجْمُوعَاتٍ لَا يَقِلُّ عَدُ الْأَعْضَاءِ الْمُشْتَرِكِينَ فِيهَا عَنْ (1000) أَلْفِ عُضْوٍ، فَانْظُرْ كَيْفَ تَنْتَشِرُ رِسَالَتُكَ النَّافِعَةُ الْقَيِّمَةُ إِذَا أَرْسَلُوهَا فِي لَحَظَاتٍ أَوْ سَاعَاتٍ أَوْ أَيَّامٍ قَلِيلَةٍ ]* ⓵ا 📲 *[ ١ ← ١٠٠٠ ]* ⓶ا 📲 *[ ١٠ ← ١٠٠٠٠ ]* ⓷ا 📲 *[ ١٠٠ ← ١٠٠٠٠٠ ]* ⓸ا 📲 *[ ١٠٠٠ ← ١٠٠٠٠٠٠ ]* ⓹ا 📲 *[ ١٠٠٠٠ ← ١٠٠٠٠٠٠٠ ]* ⓺ا 📲 *[ ١٠٠٠٠٠ ← ١٠٠٠٠٠٠٠٠ ]* ⓻ا 📲 *[ ١٠٠٠٠٠٠ ← ١٠٠٠٠٠٠٠٠٠ ]* ☜ *[ اُنْظُرْ .. مِلْيَارُ مُسْلِمٍ مُسْتَلِمٍ فِي لَحَظَاتٍ أَوْ سَاعَاتٍ أَوْ أَيَّامٍ قَلِيلَةٍ ! ]* ☜ *[ وَلَكَ أَجْرُ كُلِّ مَنْ دَلَلْتَهُمْ عَلَى الْخَيْرِ فَتَعَلَّمُوا أَوْ عَلَّمُوا غَيْرَهُمْ بِسَبَبِكَ ]* ☜ *[ فَلِلَّهِ دَرُّكَ! كَمْ مِنْ تَوْحِيدٍ أَقَمْتَهُ، وَكَمْ مِنْ شِرْكٍ هَدَمْتَهُ، وَكَمْ سُنَّةً أَحْيَيْتَهَا، وَكَمْ بِدْعَةً أَمَتَّهَا، وَكَمْ حَقًّا نَصَرْتَهُ، وَكَمْ بَاطِلًا هَزَمْتَهُ، وَكَمْ ضَالًّا هَدَيْتَهُ، وَكَمْ جَاهِلًا عَلَّمْتَهُ، وَكَمْ غَافِلًا ذَكَّرْتَهُ، وَكَمْ نَائِمٍ أَيْقَظْتَهُ، وَكَمْ مَهْمُومٍ مَكْرُوبٍ فَرَّجْتَ عَنْهُ، وَكَمْ حَزِينٍ أَفْرَحْتَهُ وَأَسْعَدْتَهُ، وَكَمْ يَائِسٍ قَنُوطٍ بَشَّرْتَهُ وَبَعَثْتَ الْأَمَلَ فِي نَفْسِهِ، وَكَمْ مَرِيضٍ وَمُبْتَلًى وَاسَيْتَهُ وَخَفَّفْتَ أَلَمَهُ ]* 📲 *[ فَرَسَائِلُكَ تَطِيرُ فِي مَشَارِقِ الْأَرْضِ وَمَغَارِبِهَا نُورًا يُضِيءُ لِلنَّاسِ طَرِيقَهُمْ، وَيَبْعَثُ الْأَمَلَ فِي نُفُوسِهِمْ، وَيُنْزِلُ السَّكِينَةَ وَالطُّمَأْنِينَةَ عَلَى قُلُوبِهِمْ، وَيَشْرَحُ صُدُورَهُمْ، وَيَمْلَؤُهَا نُورًا وَفَرَحًا وَسَعَادَةً وَابْتِهَاجًا ]* ☜ *[ فَاصْبِرْ وَاحْتَسِبْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَلَا تَمَلْ وَلَا تَكْسَلْ، فَلَنْ يُضَيِّعَ اللَّهُ أَجْرَكَ وَلَنْ يُخَيِّبَ اللَّهُ سَعْيَكَ وَجُهْدَكَ ]* 📖 *قَالَ تَعَالَى: { وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ } [ هُود : ١٥ ]* ☜ *[ تَذَكَّرْ دَائِمًا هَذَا الْحَدِيثَ الْعَظِيمَ وَتَدَبَّرْ مَا فِيهِ مِنَ الْأَجْرِ الْعَظِيمِ ]* 👇 ✍ *عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: « إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ وَأَهْلَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ حَتَّى النَّمْلَةَ فِي جُحْرِهَا وَحَتَّى الْحُوتَ لَيُصَلُّونَ عَلَى مُعَلِّمِ النَّاسِ الْخَيْرَ »* 📚 *رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ الْأَلْبَانِيُّ* ☜ *[ نَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى أَنْ يَجْعَلَنَا جَمِيعًا مِمَّنْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ الْخَيْرَ بِصِدْقٍ وَإِخْلَاصٍ لِوَجْهِ اللَّهِ تَعَالَى، هُدَاةً مُهْتَدِينَ غَيْرَ ضَالِّينَ وَلَا مُضِلِّينَ، وَيُثَبِّتَنَا عَلَى دِينِهِ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ]* #تحفيز #رسالة_إلى_الداعية    ‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┉▪︎❈❀☀️❀❈▪︎┉┄‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‌‌‌‏ https://t.me/Alaslam2    ‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┉▪︎❈❀☀️❀❈▪︎┉┄‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‏

*📌حڪم من ترڪ صلاة الجماعـہ خشيـہ فوات دوره عند الطبيب ؟* 🎙الشيخ العلاّمـة محمد بن صالح العثيمين - رحمـه الله تعالۍ - : *❓ الســـ☟ـــــــــــؤال :* ⇦ إذا كنت أنتظر دوري في الكشف عند الطبيب أو في مراجعة وأقيمت الصلاة، والمستوصف أو الشركة لا تغلق وقت الصلاة، فإذا ذهب للصلاة قد يفوت دوري، فهل أترك الجماعة ؟ الشيخ : يعني يؤثر عليه ؟ السائل : نعم يذهب الدور . *✅ الجـــ☟ـــــــــــواب :* ⇦ الشيخ: لا بأس هذا يعذر بترك الجماعة، هذا الذي ينتظر دوره كما قلت يعذر بترك الجماعة؛ لأنه إذا ذهب يصلي فهو أولاً سيصلي وفكره مشغول، أليس كذلك؟ وثانياً: أنه يلحقه ضرر وربما يكون جاء من مسافة بعيدة، فهنا يعذر بترك الجماعة، والإنسان إذا قُدِّم عشاؤه أو غداؤه قلنا له: اجلس وتعشَ براحة وطمأنينة ولو فاتتك الصلاة، وابن عمر رضي الله عنهما كان يتعشى في بيته وهو يسمع قراءة الإمام، مع أن عبد الله بن عمر من أشد الناس ورعاً والتزاماً بالسنة ومع ذلك يتعشى والإمام يصلي; امتثالاً لقول الرسول عليه الصلاة والسلام: « لا صلاة بحضرة طعام ولا وهو يدافعه الأخبثان » . 📚 لقاءات الباب المفتوح [170] . http://telegram.me/alfatawa2

🚫 حكم عدم تمكين المرأة لزوجها ليلة الدخلة إلا بمبلغ من المال 💰 ✍ السؤال : ﺇﻥ اﻟﺮﺟﻞ ﻋﻨﺪ ﺩﺧﻮﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﻘﺪ اﻟﻨﻜﺎﺡ ﻭﺩﻓﻊ اﻟﺼﺪاﻕ ﺇﺫا ﺃﺭاﺩ ﺃﻥ ﻳﺠﺎﻣﻊ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻻ ﺗﻤﻜﻨﻪ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﻌﻄﻴﻬﺎ ﻣﺒﻠﻐﺎ ﻳﺼﻞ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﺇﻟﻰ (15000) ﺭﻳﺎﻝ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻓﺾ ﺑﻜﺎﺭﺗﻬﺎ، ﻭﻫﻲ ﻋﺎﺩﺓ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻳﺴﻤﻮﻧﻬﺎ: (ﻓﻚ اﻟﻮﺯﺭﺓ) اﻩ . ﻧﺮﺟﻮ ﻣﻦ ﺳﻤﺎﺣﺘﻜﻢ اﻟﻔﺘﻮﻯ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﻌﺎﺩﺓ اﻟﺘﻲ ﻋﻤﺖ ﺑﻬﺎ اﻟﺒﻠﻮﻯ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ، ﻭاﻟﻨﺼﺢ ﻟﻠﻤﻐﺎﻟﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﻬﻮﺭ، ﺣﺘﻰ ﺗﻌﻤﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ، ﻷﻧﻬﻢ ﻳﻌﺘﻘﺪﻭﻥ ﺣﻠﻬﺎ ﻭﻳﺘﻔﺎﺧﺮﻭﻥ ﺑﻬﺎ ؟. 📝 الجواب : اﻟﻌﺎﺩﺓ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ اﻟﻤﺴﻤﺎﺓ ﺑـ (ﻓﻚ اﻟﻮﺯﺭﺓ) ﻋﺎﺩﺓ ﺳﻴﺌﺔ، ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻭﻻ اﻻﺳﺘﻤﺮاﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻷﻥ اﺳﺘﺤﻘﺎﻕ اﻟﺰﻭﺝ اﻻﺳﺘﻤﺘﺎﻉ ﺑﺒﻀﻊ اﻣﺮﺃﺗﻪ ﻳﺤﺼﻞ ﺷﺮﻋﺎ ﺑﺎﻟﻌﻘﺪ ﻭﺩﻓﻊ اﻟﻤﻬﺮ . ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻓﺎﻣﺘﻨﺎﻉ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺪﻓﻊ ﻟﻬﺎ ﻣﺒﻠﻐﺎ ﻣﻌﻴﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺎﻝ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﻬﺮ- ﻣﺤﺮﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭاﻟﻮاﺟﺐ اﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻭاﻟﺘﻮاﺻﻲ ﺑﺘﺮﻙ ﻫﺬﻩ اﻟﻌﺎﺩﺓ، ﻭاﻻﻛﺘﻔﺎء ﺑﻤﺎ ﺟﺎءﺕ ﺑﻪ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻟﻤﻄﻬﺮﺓ ﻣﻦ اﻟﻤﻬﺮ اﻟﻤﻌﺮﻭﻑ . ﻭﺑﺎﻟﻠﻪ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ، ﻭﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ . 📚 فتاوى اللجنة الدائمة (19/363) ⬛◾◼▪📝▪ ◼◾⬛ *✅ جزى اللَّهُ خيراً كل من قرأها وساعدنا على نشرها 📲* …………………………………………………… 🌐 *قنـ( الفتاوى الشرعية )ـاة* 📝 📲 *للإشترك على التيليجرام اضغط على الرابط التالي :* ↙ http://telegram.me/alfatawa2 ……………………………………………………

⛔️ حكم اشتراط ضمان رأس المال في المضاربة وشركات المساهمة ! ✍ السؤال (124849) : ما حكم تثبيت رأس المال في التجارة بحيث يكون الأرباح غير ثابتة؟ مثال على ذلك : أن يقول شخص : أعطني مائة ألف أشغلها لك وتأخذ أرباحها كل شهر - غير ثابت - ، بس عندما تحتاج فلوسك تأخذها مائة ألف كاملة دون زيادة أو نقصان . فما الحكم؟ 📝 نص الجواب : الحمد لله هذا العقد يسمى "عقد المضاربة" وهو نوع من أنواع الشركات ، والواجب في هذا العقد أن يكون لكل شريك نسبة من الأرباح حسب ما ينفقه الشركاء عليها ، وأما الخسائر فالواجب أن تكون على رأس المال ، ولا يجوز أن يتحمل منها العامل شيئاً ، ولا يجوز أن يشترط في العقد خلاف هذا ، بأن يشترط أن صاحب المال متى طلب ماله أخذه كاملاً بدون نقص أو زيادة ، بل الواجب في حالة طلبه رأس ماله أن تصفى الشركة ، فإن كان هناك ربح أخذ نسبته منه ، وإن كان هناك خسارة ، كانت على رأس المال . قال ابن قدامة في "المغني" (5/22) : "وَالْوَضِيعَةَ (الخسارة) فِي الْمُضَارَبَةِ عَلَى الْمَالِ خَاصَّةً , لَيْسَ عَلَى الْعَامِلِ مِنْهَا شَيْءٌ ; لِأَنَّ الْوَضِيعَةَ عِبَارَةٌ عَنْ نُقْصَانِ رَأْسِ الْمَالِ , وَهُوَ مُخْتَصٌّ بِمِلْكِ رَبِّهِ , لَا شَيْءَ لِلْعَامِلِ فِيهِ , فَيَكُونُ نَقْصِهِ مِنْ مَالِهِ دُونَ غَيْرِهِ ; وَإِنَّمَا يَشْتَرِكَانِ فِيمَا يَحْصُلُ مِنْ النَّمَاءِ" انتهى . وقد نصَّ العلماء رحمهم الله على أنه لو اشترط على العامل ضمان رأس المال ـ كما في السؤال ـ أن هذا الشرط فاسد لا يجوز العمل به . فقد جاء في "الموسوعة الفقهية" (38/63-64) : "وقد نَصَّ الْحَنَفِيَّةُ وَالْمَالِكِيَّةُ عَلَى أَنَّهُ لَوْ شَرَطَ رَبُّ الْمَال عَلَى الْعَامِل ضَمَانَ رَأْسِ الْمَال إِِذَا تَلِفَ أَوْ ضَاعَ بِلاَ تَفْرِيطٍ مِنْهُ كَانَ الْعَقْدُ فَاسِدًا . وَهَذَا مَا يُؤْخَذُ مِنْ عِبَارَاتِ الشَّافِعِيَّةِ وَالْحَنَابِلَةِ ، لأَِنَّهُمْ صَرَّحُوا بِأَنَّ الْعَامِل أَمِينٌ فِيمَا فِي يَدِهِ ، فَإِِِنْ تَلِفَ الْمَال فِي يَدِهِ مِنْ غَيْرِ تَفْرِيطٍ لَمْ يَضْمَنْ ، فَاشْتِرَاطُ ضَمَانِ الْمُضَارِبِ يَتَنَافَى مَعَ مُقْتَضَى الْعَقْدِ" انتهى . وقال ابن قدامة : "متى شرط على المضارب (وهو العامل) ضمان المال , أو سهماً من الوضيعة , فالشرط باطل . لا نعلم فيه خلافاً ، والعقد صحيح . نص عليه أحمد . وهو قول أبي حنيفة , ومالك . وروي عن أحمد أن العقد يفسد به . وحكي ذلك عن الشافعي ; لأنه شرط فاسد , فأفسد المضاربة , والمذهب : الأول [يعني : أن العقد صحيح ، والشرط فاسد]" انتهى . "المغني" (5/40) . وعلى هذا : فالشرط الوارد في السؤال ، وهو أن رب المال متى احتاج ماله أخذه كاملا بلا زيادة ولا نقصان شرط باطل ، لا يجوز اشتراطه ، ولا العمل به . وانظر جواب السؤال (100103). والله أعلم 🖥 موقع الإسلام سؤال وجواب . https://t.me/alfatawa2

⛔️ حكم تبديل الذهب بالذهب ! ✍ السؤال : ما حكم من بدل ذهبًا ملبوسًا بذهب جديد، ودفع الفرق ؟ 📝 الجواب : لا يجوز هذا؛ لا بدّ يشتري الذهب الجديد مستقلًا، ثم يبيع الذهب القديم، أو الردئ مستقلًا، مثل ما قال النبي ﷺ في التمر لما قال له بلال: إنا اشترينا صاعًا من التمر الطيب بصاعين من التمر الرديء، فقال: أوه أوه عين الربا، لا تفعل، بل بع بالدراهم، ثم ابتع بالدراهم جديدًا . وهكذا صاحب الذهب الرديء مع الذهب الطيب، يبيع الذهب الرديء أولًا لأخذ الثمن، ثم يشتري به ذهبًا جديدًا، أما يبيع هذا بهذا وزيادة لا؛ لأنه يتقابل ذهب بأقل من ذهب، النبي - عليه الصلاة والسلام - : الذهب بالذهب مثلًا بمثل، سواء بسواء، وزنًا بوزن فلا بدّ أن يبيع الذهب بالذهب وزنًا بوزن، سواء بسواء . 🖥 موقع العلامة ابن باز رحمه الله . http://telegram.me/alfatawa2

🔴 للتذكير .. ☜ صيام يوم غداً الأربعاء التاسع وبعد غدا الخميس عاشوراء يكفر سنه كاملة . صوم قليل وأجر كبير .. ذكر بها نفسك وغيرك الدال على الخير كفاعله ، اللهم وفقنا لصيامه .

🌙💎 *[ معجزة في جسدك .. كشفها الصيام قبل 1400 عام !! ]* 🌙💎        ┄┉▪︎❈❀☀️❀❈▪︎┉┄‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‌‌‌‏ *[ الالتهام الذاتي Autophagy ]* هل سمعت عن بحث الالتهام الذاتي الذي فاز بجائزة نوبل لعام 2016م ؟ *بحث الالتهام الذاتي Autophagy صحيح 100%* وعليه جائزة نوبل : ✍ *القصة باختصار :* 1. *الاكتشاف* : العلماء عارفين العملية من الستينات ، بس كانت غامضة .. 2. *جائزة نوبل 2016* : ذهبت لـ الياباني "يوشينوري أوسومي" لأنه فك شفرة الجينات التي تتحكم بالالتهام الذاتي . هذا اعتمد البحث رسمياً .. والعجيب ؟ نبينا ﷺ دلنا عليها من 1400 سنة بالصيام : 👇 ♻️ *ما هو الالتهام الذاتي ؟* جسمك كأنه عنده "عمال نظافة". عندما تجوع أو تصوم ، الخلايا تبدأ تاكل الأجزاء التالفة والبروتينات المعطوبة منها وتقوم بتحويلها إلى طاقة جديدة ، تنظيف شامل من الداخل . زي إعادة التدوير .. 🔍 *الفوائد اللي ثبتت علمياً :* 1. *تنظيف الخلايا* : يزيل البروتينات اللي تسبب الزهايمر والشلل الرعاشي .. 2. *تجديد الخلايا* : يحفز خلايا جديدة صحية .. 3. *مقاومة الشيخوخة* : هذا سبب إن الصيام مرتبط بطول العمر .. 4. *مكافحة السرطان* : الخلايا السرطانية تكره الالتهام الذاتي .. ⚙ *متى يشتغل بقوة ؟* بعد 12- 16 ساعة صيام .. ذروته بعد 24-48 ساعة صيام . 💡 *والعلم ماذا يقول اليوم ؟* *1. دماغك يتجدد* 🧠  دراسة في مجلة Brain and Behavior 2020: الامتناع 16 ساعة يومياً يحفز الدماغ يصنع خلايا عصبية جديدة . البروفيسور Mark Mattson من جامعة جون هوبكنز : "الصيام يقي من الزهايمر والشلل الرعاشي ويقوي الذاكرة" . *2. كبدك يتشافى* 💚  جامعة سيدني 2020 في Cell Reports : الصيام يحسّن صحة الكبد بشكل مذهل ويحمي من أمراض القلب والسرطان . *3. أمراضك المزمنة تتراجع* 📉  أكبر دراسة ألمانية 2019 على 84% من المرضى : السكري2 ، الضغط ، الكولسترول ، المفاصل .. تحسنت بعد الصيام . *4. عمرك يطول* ⏳  جامعة هارفارد : الصيام يطيل العمر لأنه يشغّل شبكات توليد الطاقة بالخلايا ويقلل الإجهاد التأكسدي . 💎 *وهنا الإعجاز النبوي* العلماء يقولون : "ذروة الالتهام الذاتي بعد 24-48 ساعة صيام" . ويقولون : "الصيام 16-18 ساعة يومياً لمدة 35 يوم يعطي نتائج مذهلة للضغط والسكر والكولسترول" . طيب انظر نبينا ﷺ ماذا قال : *( من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال، كان كصيام الدهر ) رواه مسلم* رمضان 29 أو 30 يوم + 6 من شوال = 35 أو 36 يوم صيام ! نفس المدة اللي اكتشفها علماء جامعة ألاباما وهارفارد أنها "المثالية" للشفاء ! ✍ *الخلاصة :* لا توجد "حبة سحرية" تنشط الالتهام الذاتي . الذي يفعله فعلاً : الصيام ، الرياضة ، قلة الأكل . فسبحان من قال : *{ وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون }* [ البقرة : 184 ] والله ما ترك نبينا ﷺ شيئاً ينفعنا إلا دلنا عليه .. صلى الله عليه وسلم .. 🤲 *الحمد لله على نعمة الإسلام* 📜 قال تعالى : { سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ } [ فصلت : 53 ] . سبحـان اللـه وبحمـده ،، سبحـان اللـه العظيــم ..        ┄┉▪︎❈❀☀️❀❈▪︎┉┄‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‌‌‌‏ https://t.me/alaajaz1        ┄┉▪︎❈❀☀️❀❈▪︎┉┄‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‌‌‌‏

🚫 حكم ركوب المرأة مع السائق 🚫 🔴 السؤال : ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺭﻛﻮﺏ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﻣﻊ اﻟﺴﺎﺋﻖ ﻭﺣﺪﻫﺎ؟ 🔵 الجواب : ﺭﻛﻮﺏ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﻣﻊ اﻟﺴﺎﺋﻖ ﻭﺣﺪﻫﺎ ﻣﺤﺮﻡ، ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﺃﻥ ﺗﺨﻠﻮ ﺑﺮﺟﻞ ﻓﻲ اﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﻏﻴﺮ ﻣﺤﺮﻡ ﻟﻬﺎ، ﻟﻘﻮﻝ اﻟﻨﺒﻲ: "ﻻ ﻳﺨﻠﻮﻥ ﺭﺟﻞ ﺑﺎﻣﺮﺃﺓ" ، ﻭﻫﺬا اﻟﻨﻬﻲ ﻋﺎﻡ. ﺃﻣﺎ اﻟﺴﻔﺮ ﻓﻼ ﺗﺴﺎﻓﺮ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﺑﻼ ﻣﺤﺮﻡ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﻬﺎ ﻏﻴﺮﻫﺎ، ﻓﻬﻨﺎ ﺃﻣﺮاﻥ: ﺧﻠﻮﺓ، ﻭﻫﺬﻩ ﺣﺮاﻡ ﻓﻲ اﻟﺤﻀﺮ ﻭاﻟﺴﻔﺮ، ﻭﺳﻔﺮ ﺑﻼ ﺧﻠﻮﺓ، ﻭﻫﺬا ﺣﺮاﻡ ﺃﻳﻀﺎ ﻟﻘﻮﻝ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -:"ﻻ ﺗﺴﺎﻓﺮ اﻣﺮﺃﺓ ﺇﻻ ﻣﻊ ﺫﻱ ﻣﺤﺮﻡ " ﻭاﻟﺤﺎﺻﻞ ﺃﻥ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺭﻛﻮﺏ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﺣﺪﻫﺎ ﺣﺮاﻡ، ﻭﻻ ﻳﺤﻞ، ﻷﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﺧﻠﻮﺓ ﻣﻊ ﺭﺟﻞ، ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎﺱ: ﺇﻥ ﻫﺬا ﻟﻴﺲ ﺑﺨﻠﻮﺓ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻤﺸﻲ ﻓﻲ اﻟﺴﻮﻕ، ﻓﻨﻘﻮﻝ: ﺑﻞ ﻫﻮ ﺧﻠﻮﺓ ﻣﻦ ﺃﺷﺪ اﻟﺨﻠﻮاﺕ ﺧﻄﺮا، ﻷﻥ ﻏﺎﻟﺐ اﻟﺴﻴﺎﺭاﺕ اﻵﻥ ﺗﻐﻠﻖ اﻟﺰﺟﺎﺟﺎﺕ ﻓﻠﻮ ﺗﻜﻠﻢ ﻣﻌﻬﺎ ﺑﻜﻞ ﻛﻼﻡ ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻌﻪ ﺃﺣﺪ، ﻭﻷﻧﻪ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﺧﺎﻝ ﺑﻬﺎ، ﻷﻥ اﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ اﻟﻐﺮﻓﺔ، ﻭﻷﻧﻨﺎ ﻧﺴﺄﻝ ﻛﺜﻴﺮا ﻋﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻳﺤﺪﺙ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﻮاﺩﺙ ﺧﻄﻴﺮﺓ ﺟﺪا، ﻓﻼ ﻳﺴﺘﺮﻳﺐ ﻋﺎﻗﻞ ﺑﺄﻥ ﺭﻛﻮﺏ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﻣﻊ اﻟﺴﺎﺋﻖ ﻭﺣﺪﻫﺎ ﺣﺮاﻡ ﻟﺪﺧﻮﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﺨﻠﻮﺓ، ﻭﻷﻧﻪ ﻳﻔﻀﻲ ﺇﻟﻰ ﻣﻔﺎﺳﺪ، ﻭﻓﺘﻦ ﻛﺜﻴﺮﺓ . 📚 مجموع فتاوى العلامة ابن عثيمين ⬛◾◼▪📝▪◼◾⬛ *✅ جزى اللَّهُ خيراً كل من قرأها وساعدنا على نشرها 📲* …………………………………………………… 🌐 *قنـ( الفتاوى الشرعية )ـاة* 📝 📲 *للإشترك على التيليجرام اضغط على الرابط التالي :* ↙ http://telegram.me/alfatawa2 ……………………………………………………

🌟 من أروع وأجمل وأفضل القنوات 🌟

🚫 *[ حكم الزواج من الشيعة ]* 🔥 ✍ السؤال : ما حكم زواج المسلم من أهل السنة والجماعة من الشيعة ؟ 📝 الجواب : لا ينبغي أن يتزوج من الشيعة؛ لأن الشيعة فيهم من يعبد عليًا، ويستغيث بأهل البيت، ويشرك بهم، ويدعوهم من غير الله، فهذا شرك أكبر، ولاسيما الشيعة الموجودة الآن، والتي في غالب الدنيا يغلب عليهم الغلو في أهل البيت . فالذي ينبغي لأهل السنة أن لا يتزوج منها إلا إذا عرف أنها ليست على دين قومها، وأنها دخلت في السنة، واستقامت على السنة، والبعد عما عليه أهلها من الغلو في أهل البيت، فإنهم يغلون في أهل البيت، ويدعون عليًّا من دون الله، والحسين وفاطمة، ويستغيثون بهم، حتى المرأة عند الطلاق تقول: يا علي! إلا من شاء الله منهم، إلا من هداه الله منهم، فينبغي التثبت في هذ الأمور، نسأل الله لنا ولهم الهداية . 🖥 الموقع الرسمي للعلامة ابن باز . http://telegram.me/alfatawa2

‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┉▪︎❈❀☀️❀❈▪︎┉┄‌‌‏‌‌‏ 💥 تنبيه مهم للأعضاء المشتركين ! ⛔️ تم تعطيل وتوقف البوت السابق 📩 للتواصل مع الإدارة : ↪ 👈 اضغط البوت التالي : @alaslam_bot    ‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┉▪︎❈❀☀️❀❈▪︎┉┄‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‌‌‌‏

🌕 حكم صيام العشر من ذي الحجة ! 🔴 السؤال : ﻭﺭﺩ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺻﻴﺎﻡ اﻟﻌﺸﺮ ﻣﻦ ﺫﻱ اﻟﺤﺠﺔ ﻭﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎﺱ ﻳﻘﻮﻝ: ﻻ ﺗﺼﺎﻡ. ﻓﻤﺎ ﻗﻮﻟﻜﻢ؟ 🔵 الجواب : ﺻﻴﺎﻡ اﻟﻌﺸﺮ ﻣﻦ ﺫﻱ اﻟﺤﺠﺔ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎﻝ اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﻭﻻ ﺷﻚ، ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﻣﺎ ﻣﻦ ﺃﻳﺎﻡ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﻴﻬﻦ ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﻌﺸﺮ» ﻗﺎﻟﻮا: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ، ﻭﻻ اﻟﺠﻬﺎﺩ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻠﻪ؟ ﻗﺎﻝ: «ﻭﻻ اﻟﺠﻬﺎﺩ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻠﻪ، ﺇﻻ ﺭﺟﻞ ﺧﺮﺝ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻭﻣﺎﻟﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﺮﺟﻊ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺑﺸﻲء» ، ﻓﻴﻜﻮﻥ اﻟﺼﻴﺎﻡ ﺩاﺧﻼ ﻓﻲ ﻋﻤﻮﻡ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻭﺭﺩ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﻦ ﺣﺴﻨﻪ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺃﻥ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎﻥ ﻳﺼﻮﻡ ﻫﺬﻩ اﻟﻌﺸﺮ، ﻳﻌﻨﻲ ﻣﺎﻋﺪا ﻳﻮﻡ اﻟﻌﻴﺪ، ﻭﻗﺪ ﺃﺧﺬ ﺑﻪ اﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﻭاﻟﺼﺤﻴﺢ ﺃﻥ ﺻﻴﺎﻣﻬﺎ ﺳﻨﺔ . 🔴 السؤال : ﻭﺭﺩ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺼﻮﻡ ﻋﺸﺮ ﺫﻱ اﻟﺤﺠﺔ ﻓﻤﺎ اﻟﺠﻮاﺏ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ؟ 🔵 الجواب : اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﻤﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ: «ﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺻﺎﺋﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺸﺮ ﻗﻂ» ﻭﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ: «ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻢ ﻳﺼﻢ اﻟﻌﺸﺮ» . ﻭاﻟﺠﻮاﺏ: ﺃﻥ ﻫﺬا ﺇﺧﺒﺎﺭ ﻣﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻋﻤﺎ ﻋﻠﻤﺖ، ﻭﻗﻮﻝ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻘﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﺷﻲء ﻟﻢ ﻳﻌﻠﻤﻪ اﻟﺮاﻭﻱ، ﻭﻗﺪ ﺭﺟﺢ اﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎﻥ ﻳﺼﻮﻡ ﻫﺬﻩ اﻟﻌﺸﺮ ﻓﺈﻥ ﺛﺒﺖ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻼ ﺇﺷﻜﺎﻝ، ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺜﺒﺖ ﻓﺈﻥ ﺻﻴﺎﻣﻬﺎ ﺩاﺧﻞ ﻓﻲ ﻋﻤﻮﻡ اﻷﻋﻤﺎﻝ اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﻣﺎ ﻣﻦ ﺃﻳﺎﻡ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻓﻴﻬﻦ ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﻌﺸﺮ» ﻭاﻟﺼﻮﻡ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ . 🔴 السؤال : ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺘﺎﺩ ﺻﻴﺎﻡ ﻋﺸﺮ ﺫﻱ اﻟﺤﺠﺔ ﻓﺄﺭاﺩ ﺃﻥ ﻳﺤﺞ ﻓﻬﻞ ﻳﺼﻮﻣﻬﻦ؟ 🔵 الجواب : ﺻﻴﺎﻡ ﻋﺸﺮ ﺫﻱ اﻟﺤﺠﺔ ﻟﻴﺲ ﺑﻔﺮﺽ، ﻓﺈﻥ ﺷﺎء اﻹﻧﺴﺎﻥ ﺻﺎﻣﻬﺎ، ﻭﺇﻥ ﺷﺎء ﻟﻢ ﻳﺼﻤﻬﺎ، ﺳﻮاء ﺳﺎﻓﺮ ﺇﻟﻰ اﻟﺤﺞ ﺃﻡ ﺑﻘﻲ ﻓﻲ ﺑﻠﺪﻩ، ﻷﻥ ﻛﻞ ﺻﻮﻡ ﻳﻜﻮﻥ ﺗﻄﻮﻋﺎ ﻓﺎﻹﻧﺴﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﻣﺨﻴﺮ، ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻓﺈﺫا ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺑﻠﺪﻩ ﻭﺃﺣﺐ ﺃﻥ ﻳﺼﻮﻡ ﻓﻠﻴﺼﻢ، ﻓﺈﺫا ﺳﺎﻓﺮ ﻭﺭﺃﻯ اﻟﻤﺸﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﺼﻮﻡ ﻓﻼ ﻳﺼﻮﻡ؛ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻤﻦ ﺷﻖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻮﻡ ﻓﻲ اﻟﺴﻔﺮ ﺃﻥ ﻳﺼﻮﻡ ﻻ ﻓﺮﺿﺎ ﻭﻻ ﻧﻔﻼ، ﻭﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﻋﺮﻓﺔ ﻻ ﻳﺼﻮﻡ، ﻷﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎﻥ ﻣﻔﻄﺮا ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﻋﺮﻓﺔ، ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻱ ﻋﻨﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻧﻬﻰ ﻋﻦ ﺻﻮﻡ ﻋﺮﻓﺔ ﺑﻌﺮﻓﺔ . 🔴 السؤال : اﻣﺮﺃﺓ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻓﻲ اﻟﺴﻦ ﺗﺼﻮﻡ اﻟﻌﺸﺮ اﻷﻭﻝ ﻣﻦ ﺫﻱ اﻟﺤﺠﺔ ﺩاﺋﻤﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ ﺇﻻ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ، ﺗﻘﻮﻝ: ﻣﺎ ﺃﻧﺎ ﺑﺼﺎﺋﻤﺔ ﺇﻻ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﺃﻭ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻓﻬﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺇﺛﻢ؟ 🔵 الجواب : اﻟﻤﺮﺃﺓ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺘﺎﺩ ﺃﻥ ﺗﺼﻮﻡ اﻟﻌﺸﺮ اﻷﻭﻝ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺫﻱ اﻟﺤﺠﺔ ﻭﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻤﻨﻊ ﻣﻦ ﻣﺮﺽ، ﺃﻭ ﺗﻌﺐ، ﺃﻭ ﻛﺒﺮ ﻓﻲ اﻟﺴﻦ ﺃﻭ ﻣﺎ ﺃﺷﺒﻪ ﺫﻟﻚ. ﻧﻘﻮﻝ: ﺇﻥ اﻟﻨﻮاﻓﻞ ﻻ ﺗﻠﺰﻡ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﺣﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺻﺤﻴﺤﺎ ﻓﻠﻮ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻋﺎﺩﺓ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺼﻮﻡ اﻟﺒﻴﺾ ﻣﺜﻼ ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻫﺬا اﻟﺸﻬﺮ ﺃﻭ ﻛﺴﻞ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻼ ﺣﺮﺝ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺪﻋﻬﺎ ﻷﻧﻬﺎ ﻧﺎﻓﻠﺔ، ﻟﻜﻦ ﺇﻥ ﺗﺮﻙ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻫﺬﻩ اﻟﻨﺎﻓﻠﺔ ﻟﻠﻌﺬﺭ ﻛﺘﺐ ﻟﻪ ﺃﺟﺮﻫﺎ، ﻟﻘﻮﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﺇﺫا ﻣﺮﺽ اﻟﻌﺒﺪ ﺃﻭ ﺳﺎﻓﺮ ﻛﺘﺐ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﻤﻞ ﻣﻘﻴﻤﺎ ﺻﺤﻴﺤﺎ» . 📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ العلامة ابن عثيمين - رحمه الله تعالى - . http://telegram.me/alfatawa2

⛔️ *[ كفى لوماً أبي أنت الملام ]* ☝️ 📜 *قصيدة شعرية بلسان حال كل فتاة تعاتب أباها على التفريط في تربيتها وتعريضها للفتن بواسطة الدشوش والجوالات* 📡📱 *كفى لوما أبي أنت الملام*         *كفاك فلم يعد يجدي الملام* *عفافي يشتكي و ينوح طهري*    *ويغضي الطرف بالألم احتشام* *أبي كانت عيون الطهر كحلي*        *فسال بكحلها الدمع السّجام* *أنا العذراء يا أبتاه أمست*     *على الأرجاس يبصرها الكرام* *سهام العار تخرس في عفافي*             *وما أدراك ما تلك السهام؟* *أبي من ذا يغض الطرف عني*      *وفي الأحشاء يختلج الحرام* *أبي من ذا سيقبلني فتاة*            *لها في أعين الناس اتهام* *جراح الجسم تلتئم اصطبارا*         *و ما للعرض إن جرح اِلتئام* *أبي هذا عفافي لا تلمني*            *فمن كفيك دنسه الحرام* *زرعت بدارنا أطباق فسق*            *جناها يا أبي سم و سام* *تشب الكفر و الإلحاد نارا*          *لها بعيون فطرتنا اضطرّام* *نرى قصص الغرام فيحتوينا*          *مثار النفس ما هذا الغرام؟* *فنون إثارة قد أتقنوها*         *بها قلب المشاهد مستهام* *كأنك قد جلبت لنا بغّيا*              *تراودنا إذا هجع النيام* *فلو للصخر يا أبتاه قلب*          *لثار فكيف يا أبتي الأنام؟* *تخاصمني على أنقاض طهري*     *وفيك اليوم لو تدري الخصام* *أبي حطمتني و أتيت تبكي*       *على الأنقاض ما هذا الحطام؟* *أبي هذا جناك بماء طهري*           *فمن فينا أيا أبتي الملام؟*    ‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┉▪︎❈❀☀️❀❈▪︎┉┄‌‌‏‌‌‏ https://t.me/moslma2    ‌‌‌‌‌‌‌‌‌┄┉▪︎❈❀☀️❀❈▪︎┉┄‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‌‌‌‏

🔴 *❐ هل يلزم المرأة الزواج لتحصيل محرم الحج؟ ❐* ✈ 🔴     *السُّــــ ↶ـــؤَال:* *هل يجب على الزوجة الغنية التي ليس لها محرم يحج بها أن تتزوج ولو كانت عجوزاً؟*   🎙  *الشَـــيخ العَـــلّامَة* *مُحَمَّد بِن صَالح العثيمين*    *- رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى -* 🔵    *الجَــــ ↶ـــوَاب:* *❍ من يريد أن يتزوج عجوزاً؟!* *لا، لا يجب عليها، لأن القاعدة عند العلماء:* *❐أن ما لا يتم الوجوب إلا به فليس بواجب،* *❐وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب،* *فهذه المرأة هل وجب عليها الحج؟ لا،* *لكن لو تزوجت وصار لها محرم وجب عليها الحج،* *فلا يجب عليها أن تحصل على محرم، كما نقول: لا* *يجب على الرجل أن يتجر من أجل أن تجب عليه الزكاة، ولا يجب عليه أيضاً أن يتجر من أجل أن يجب عليه الحج، فهنا فرق بين ما لا يتم الواجب إلا به وما لا يتم الوجوب إلا به،* *❐فما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب،* *❐وما لا يتم الوجوب إلا به فليس بواجب،* *وعليه فنقول:* *↫إن هذه المرأة لا يجب عليها أن تطلب الزوج من أجل أن يكون لها محرم فتحج.* 📚 *المَـــــصـــدر:* *سلسلة اللقاء الشهري > اللقاء الشهري [9]* *المناسِــك > وجــوب الحــجِّ والعمرة* ⬛◾◼▪📝▪◼◾⬛ *✅ جزى اللَّهُ خيراً كل من قرأها وساعدنا على نشرها 📲* …………………………………………………… 🌐 *قنـ( الفتاوى الشرعية )ـاة* 📝 📲 *للإشترك على التيليجرام اضغط على الرابط التالي :* ↙ http://telegram.me/alfatawa2 ……………………………………………………

⛔️ إزالةُ شَعرِ سائِرِ الجسَدِ ! يُباحُ إزالةُ شَعرِ سائِرِ الجسَدِ ، كشَعْر اليدَينِ والرِّجلَين، والسَّاقين، والعَضُد، والبطنِ، والصَّدرِ، والرَّقَبةِ، والذِّراعَينِ. ، وهو قَولُ ابنِ بازٍ ، قال ابن باز في بيانِ أقسامِ شعرِ البدنِ: (القِسمُ الثالث: شَعرٌ آخَرُ... مِثلُ شَعرِ السِّيقانِ، شعرِ العَضُد، شعرِ البطنِ، شَعرِ الصَّدرِ؛ هذا لم يَرِدْ فيه شيءٌ فيما نعلَمُ، فمَن ترَكَه فلا بأسَ، ومن أخَذَه فلا بأس. من أزاله بشَيءٍ فلا بأس، ومن تركَه فلا بأس، فالأمرُ فيه واسِعٌ إن شاء الله). ((فتاوى نور على الدرب)) (4/2277). ، وابنِ عُثَيمين ، قال ابن عثيمين: (ما سكتَ عنه الشرعُ فلم يأمُرْ بإزالتِه ولم يَنْهَ عن إزالتِه، وذلك كشعرِ الصدرِ وشَعرِ الرَّقَبةِ، وشعر الذراعين والساقين والبطن؛ فهذا إن كَثُرَ فلا بأس مِن تخفيفِه، ولا حرج فيه؛ لأنَّ في ذلك إزالةَ ما يشَوِّهُ المنظَرَ، وأما إذا لم يكثُرْ فإنَّ الأولى عدمُ التعَرُّضِ له؛ لأنَّ الله سبحانه وتعالى لم يخلُقْه عبثًا، بل لا بدَّ فيه من فائدةٍ). ((فتاوى نور على الدرب)) (11/8). ، وأفتَت به اللَّجنةُ الدَّائِمةُ ، جاء في فتاوى اللَّجْنة الدَّائِمة: (يجوزُ للمرأةِ أن تزيلَ ما قد يَنبُتُ لها من لحيةٍ أو شاربٍ أو شعرٍ في ساقَيها أو يَدَيها). ((فتاوى اللَّجْنة الدَّائِمة - المجموعة الأولى)) (5/210). ؛ لأنَّه شَعرٌ مَسكوتٌ عنه، فدلَّ على إباحةِ إزالتِه ، ((فتاوى نور على الدرب)) للعثيمين (11/8) . 🖥 [ موقع الدرر السنية ] . http://telegram.me/alfatawa2

⚖ *مقدار زكاة الفطر بالكيلو* 🍚 📝 *الفتوى رقم (18393)* 🔴 *س: أعرض لسماحتكم سؤالي هذا، وفيه أسأل عن مقدار زكاة الفطر بالكيلو، علما أنني قد أخرجت عن أربعة أفراد من عائلتي بقدر 10 كيلو جرامات من الأرز، وبعد ذلك شككت في الأمر وسألت عن مقدارها عن الفرد الواحد وقيل إنها 2.25 كيلو.* *أرجو من سماحتكم إفادتي عن المقدار بالكيلو، وإذا كان لدي نقص ماذا أعمل يا سماحة الشيخ؟ أفتوني مأجورين وجزاكم الله خير الجزاء. هذا ما تضمنه سؤالي.* 🔵 *ج: مقدار زكاة الفطر عن الفرد ثلاثة كيلو تقريبا من الأرز أو غيره من قوت البلد، وعليه فيستكمل ما نقص من الزكاة عن الأربعة المذكورين قضاء.* *وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.* 📚 *اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء* *عضو ... عضو ... عضو ... نائب الرئيس ... الرئيس* *بكر أبو زيد ... صالح الفوزان ... عبد الله بن غديان ... عبد العزيز آل الشيخ ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز .* ⬛◾◼▪📝▪◼◾⬛ *✅ جزى اللَّهُ خيراً كل من قرأها وساعدنا على نشرها 📲* …………………………………………………… 🌐 *قنـ( الفتاوى الشرعية )ـاة* 📝 📲 *للإشترك على التيليجرام اضغط على الرابط التالي :* ↙ http://telegram.me/alfatawa2 ……………………………………………………

🔥 لمن يشك في كفر الشيعة ! ☜ شاهد الشيعة الروافض في السابع عشر من رمضان من كل عام يحتفلون بموت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ويزعمون أنها في النار لعنهم الله وأخزاهم في الدنيا والآخرة !! #حقيقة_الشيعة https://t.me/ashiah1

🔥 لمن يشك في كفر الشيعة ! ☜ شاهد الشيعة الروافض يحتفلون بموت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ويصورنها بصور بشعة ويطلقون عليها النار ويعلمون أطفالهم لعنها ويزعمون أنها في النار لعنهم الله وأخزاهم في الدنيا والآخرة !! #حقيقة_الشيعة https://t.me/ashiah1

⛔️ هل يجوز لوصي اليتامى وكافلهم أن يأخذ من زكاة أموالهم ؟ ✍ السؤال (180108) . أكفل بعض الأيتام أرملة وأولادها ، وأقوم على رعاية أموالهم وحفظها لهم ، والدخل الشهري بالنسبة لي جيد ، ولست من أهل الزكاة الثمانية ، ولكني ليس لدي من الأموال إلا هذا الراتب الشهري ولا بأس به ، ولكن هناك بعض المتطلبات الشهرية فلا أستطيع التوفير ، وعلي بعض الديون لأشخاص معينين : فهل يجوز لي أن أقضي ديني من زكاة هذه الأموال التي عندي للأيتام ؟ 📝 الجواب : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد : أولا : تجب الزكاة في مال اليتامى وغيرهم إذا بلغت نصابا وحال عليها الحول ، ولهذا يستحب لكافل اليتيم أن يتجر أو يستثمر له ماله حتى لا تفنيه الزكاة . روى مالك في الموطأ (863) بلاغا أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ : ( اتَّجِرُوا فِي أَمْوَالِ الْيَتَامَى لَا تَأْكُلُهَا الزَّكَاةُ ). ثانيا : من وكِّل في إخراج زكاة غيره ، فليس له أن يأخذ منها لنفسه ، ولو كان مستحقا لها ؛ إلا أن يأذن له صاحب المال في ذلك . جاء في "كشاف القناع" (3/463) : " (وَلَوْ أَذِنَ لَهُ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِمَالٍ) ، مِنْ دَرَاهِمَ أَوْ غَيْرِهَا : (لَمْ يَجُزْ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهُ) الْوَكِيلُ (لِنَفْسِهِ) صَدَقَةً ، (إذَا كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّدَقَةِ، وَلَا) شَيْئًا (لِأَجْلِ الْعَمَلِ) ؛ لِأَنَّ إطْلَاقَ لَفْظِ الْمُوَكِّلِ يَنْصَرِفُ إلَى دَفْعِهِ إلَى غَيْرِهِ ..." وينظر (3/455) . وجاء في "ثمرات التدوين من مسائل ابن عثيمين" : " سألت شيخنا رحمه الله :إذا أعطى المرء زكاة مال ليقضي بها ديون غارم ، وكان هو من ضمن الغرماء ، فهل يقتطع لنفسه ؟ فأجاب : لا ، حتى يستأذن صاحب المال ، لأن تصرف الوكيل لحظ نفسه يفتقر إلى إذن موكله." انتهى . مسألة ( 228 ) . وينظر جواب السؤال رقم : (132774) ورقم (49899) ورقم (128635) . وإذا كنت كافلا لليتامى ، ووصيا عليهم في أموالهم ، فليس لك أن تأخذ من زكاتهم لنفسك، لأن الصغير لا إذن له ، وليس لك أن تأخذ من نفسك ، لنفسك ؛ لشدة التهمة في ذلك، ولما في فتح ذلك الباب من الفساد العظيم، وخراب الذمم . وقد سئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز، رحمه الله: "عليَّ دَينٌ كبيرٌ يبلغ قُرابة مئتي ألف، وأنا وكيلٌ لأخي الصَّغير، وله مال أُزكيه، فهل يجوز لي أن آخذ من هذه الزكاة؟" . فأجاب : " الولي لا يأخذ الزكاة، بل يُعطيها الفقراء، ولا يأخذ لنفسه؛ لأنه مسؤولٌ ومتَّهمٌ، فولي الأيتام يُخرج زكاتهم في غيره، لا فيه هو." انتهى، من موقع الشيخ ابن باز . وينظر للأهمية جواب سؤال (مصارف الزكاة) . والله أعلم . 🖥 موقع الإسلام سؤال وجواب . http://telegram.me/alfatawa2