أحاديث الفتن والملاحم

قال ﷺ :" لا تَقُومُ السَّاعَةُ حتَّى تَعُودَ أَرْضُ الْعَرَبِ مُرُوجًا وَأَنْهَارًا". ‏⁧ صحيح مسلم ⁩

محاضرة "البقرة الحمراء .. ناقوس الخطر الذي لا يُسمع" ضيفنا د.هيثم طلعت محاور اللقاء: 00:50 | مقدمة اللقاء . 02:09 | بداية كلمة د.هيثم طلعت . 03:00 | بعض من فضائل الأقصى وبيت المقدس . 08:56 | قتلة الأنبياء -لعنهم الله- . 18:00 | لماذا يُحرّم على اليهود الاقتراب من بيت المقدس ؟ 23:09 | عقيدة البقرة الحمراء ومن أين أتت ؟ 29:02 | نبوءات الصهاينة في الحرب القائمة الآن . 38:32 | لحظة اقتحام المسجد الاقصى -لا قدر الله- . 47:24 | ماذا ننتظر وماذا أعددنا لما هو قادم ؟ 51:18 | فقرة الأسئلة: 1_ هل يُقر اليهود بأنهم نجس ؟ 2_ في الحديث أن القسطنطينية ستفتح فهل هذا يعني أنها ستحتل من خلال الصهاينة و علوهم المذكور في القرآن وأنها ستفتح بعد دحر اليهود ؟ 3_ ما دورنا وماهي الوصايا اتجاه الاحداث الحالية ؟ 58:04 | الاعلان عن برنامج مصطبة الاقصى واعلان فتح التسجيل فيه ، وثناء الشيخ عليه . 01:00:00 | ختام اللقاء . #أكاديمية_الأرض_المقدسة #اللقاء_الشهري #الإشراف

"والنبي ﷺ ميز أهل الشام بالقيام بأمر اللّٰه دائماً إلى آخر الدهر، وبأن الطائفة المنصورة فيهم إلى آخر الدهر، فهو إخبار عن أمر دائم مستمر فيهم مع الكثرة والقوة، وهذا الوصف ليس لغير الشام من أرض الإسلام؛ فإن الحجاز التي هي أصل الإيمان نقص في آخر الزمان منها العلم والإيمان والنصر والجهاد، وكذلك اليمن والعراق والمشرق، وأما الشام فلم يزل فيها العلم والإيمان ومن يقاتل عليه منصوراً مؤيداً في كل وقت". - مجموع الفتاوى (٢/٢٧٤).

آخرُ ساعةٍ من يوم الجمعة يُعظِّمها جميعُ أهلِ الملل، إلا أننا أهلُ البلاء واللأواء، والهموم والغموم، والشتات والانهزامية، ومع هذا لا نحرص عليها. وهل أُخبِرُك بعِظَيم مغبّةِ التضييع؟! إنَّ ابنَ عساكر ذكر في كتابه: "أصاب العمى الصلتَ بنَ بسطام، فجلس إخوانه يدعون له عصرَ الجمعة، وقبل الغروب عطس عطسةً، فرجع بصره". فيا الله! وكيف العجب وأمرُه ما بعد الكاف والنون في قولِه: كن فيكون؟! وفي ساعة وعد فيها العباد خيرًا ! ولا أدري ممَّ أعجب: من حرص هؤلاء عليها، ويقينهم بها وهي وعدٌ غيبي، أم من انتقال الدعوات فيها من علم اليقين إلى عين اليقين إلى حق اليقين في ساعةٍ واحدة؛ وهذا نتاج معرفتهم بالله تبارك وتعالى، ومن أصدق من الله قيلًا، ومن يقينهم بالنبي ﷺ الذي لا ينطق عن الهوى، إن هو إلا وحيٌ يوحى. فقد روى أبو داود عن جابر بن عبد الله، عن رسول الله ﷺ أنه قال: يومُ الجمعة ثنتا عشرة -يريد ساعة-، لا يوجد مسلمٌ يسأل الله عز وجل شيئًا إلا آتاه الله عز وجل، فالتمسوها آخرَ ساعةٍ بعد العصر. قال الشيخ الألباني: صحيح. ومع هذا كله نفرّط فيها أو نغفل عنها، وكان فيمن كان قبلنا أشدُّ الحرص عليها، وأولئك هم أولو الألباب؛ فقد كانت فاطمة رضي الله عنها إذا كان يومُ الجمعة أرسلت غلامًا لها ينظر إلى الشمس، فإذا أخبرها أنها تدلّت للغروب، أقبلت على الدعاء إلى أن تغيب. [فتح الباري | كتاب الجمعة (1922)] وكان طاووسُ بنُ كيسان إذا صلّى العصرَ يومَ الجمعة، استقبل القبلة، ولم يُكَلِّم أحدًا حتى تغرب الشمس. [تاريخ واسط] ويقول أحدُ الصالحين: "ما دعوتُ الله بدعوةٍ بين العصر والمغرب يوم الجمعة، إلا استجاب لي ربي، حتى استحييت!" وأنا وأنت مُعرَّضان دائمًا للأخطار والمحن التي لا قِبَلَ لنا بها، وما لها من دافعٍ يدفعها عنا إلا الله. وأنا وأنت هذا الفقير من كل الوجوه إلى رحمة الله، وإلى لطفه به في سائر أحواله وتقلبات حياته. فثب واسأله من فضله العظيم، فإن الدعاء من أقوى الأسباب في دفع المكروه وحصول المطلوب، وألح عليه فالله لا يتبرّم بإلحاح الملحِّين، بل يحبُّ الملحِّين في الدعاء، ويحب أن يُسأل، ويغضب إذا لم يُسأل. فارفع يديك وناده :،يا الله .. فإنه القريب المجيب سبحانه .. ولا تنس أمتك الشريفة : اللهم أبرم لهذه الأمة الشريفة أمرًا رشدًا؛ يعز فيه أهل موالاتك، ويذل فيه أهل معاداتك، ويأمر فيه بالمعروف، وينهى فيه عن المنكر، ويتاب فيه على أهل معصيتك، ويمكن فيه لأوليائك، وتجمع فيه كلمتهم، وتوحد فيه صفوفهم، وتحقن فيه دماءهم، ويحكم فيه كتابك. اللهم طهّر المسجد الأقصى من رجز اليهـ ود الغاصبين. وصلّ اللهم وسلم على نبينا محمد .

يخرج في أمتي المهدي، يسقيه الله الغيث !فإن الله تعالى سيملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا، بخروج محمد بن عبد الله المهدي، والعدل دائما يؤدي إلى كثرة الخير ونزول البركات من السماء، وفي ذلك يروي الإمام الحاكم في مستدركه، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال "يخرج في أمتي المهدي، يسقيه الله الغيث، وتخرج الأرض نباتها، ويعطى المال صحاحا، وتكثر الماشية، وتعظم الأمة، يعيش سبعا أو ثمانيا- يعني حججا" وهذا الحديث صححه الحاكم ووافقه على ذلك الذهبي . فإذا خرج الدجال، جعل الله تعالى قبل خروجه سنين شدة وقحط، وذلك من علامات خروجه، والله تعالى على كل شيء قدير، ففي سنن ابن ماجه ، وصحيح ابن خزيمة ، ومستدرك الحاكم ، عن أبي أمامة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال "إن قبل خروج الدجال ثلاث سنوات شداد، يصيب الناس فيها جوع شديد، يأمر الله السماء في السنة الأولى أن تحبس ثلث مطرها، ويأمر الأرض أن تحبس ثلث نباتها، ثم يأمر السماء في السنة الثانية فتحبس ثلثي مطرها، ويأمر الأرض فتحبس ثلثي نباتها، ثم يأمر السماء في السنة الثالثة فتحبس مطرها كله، فلا تقطر قطرة، ويأمر الأرض فتحبس نباتها كله، فلا تنبت خضراء، فلا يبقى ذات ظلف إلا هلكت؛ إلا ما شاء الله ، قيل: فما يعيش الناس في ذلك الزمان؟ قال: التهليل والتكبير، والتحميد، ويجزئ ذلك عليهم مجزأة الطعام" وصححه الألباني في صحيح الجامع.

- كثرة المطر وقلَّة النبات: عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله - صلّى الله عليه وسلم -: "لا تقوم السّاعة حتّى تُمْطِرَ السَّماء مطرًا لا تُكِنُّ منها بيوت المدر (١) ولا تُكِنُّ منها إِلَّا بيوت الشعر"(٢). وعن أنس رضي الله عنه؛ قال: قال رسول الله - صلّى الله عليه وسلم -: "لا تقوم السّاعة حتّى يُمْطَرَ النَّاس مطرًا عامًّا، ولا تُنْبِتُ الأرض شيئًا" (٣). وفي الحديث عن أبي هريرة أن رسول الله - صلّى الله عليه وسلم - قال: "ليست السَّنةُ بأن لا تُمْطَروا، ولكنَّ السَّنةَ أن تُمْطَروا وتُمْطَروا ولا تُنْبتُ الأرض شيئًا" (٤). (١) (المَدَر): هو الطين المتماسك اليابس. وأهل المدر: أهل القرى والأمصار. انظر: "النهاية" لابن الأثير (٤/ ٣٠٩). (٣) "مسند أحمد" (١٣/ ٢٩١) (ح ٧٥٥٤)، شرح أحمد شاكر، وقال: "إسناده صحيح". وهو في "مجمع الزوائد" (٧/ ٣٣١)؛ قال الهيثمي: "رواه أحمد، ورجاله رجال الصّحيح". وانظر: "النهاية/ الفتن والملاحم" (١/ ١٧٤)، تحقيق د. طه زيني. (٣) "مسند أحمد" (٣/ ١٤٠ - بهامشه منتخب الكنز). فإذا كان المطر سببًا في إنبات الأرض؛ فإن الله تعالى يوجِدَ ما يمنَعُ لهذا السبب من ترتُّب المسبَّب عليه، والله تعالى خالق الأسباب ومسبَّباتها، لا يعجزه شيء. ٤) "صحيح مسلم"، كتاب الفتن وأشراط السّاعة، (١٨/ ٣٠ - مع شرح النووي).

عودة جزيرة العرب مروجًا وأنهارًا فيما أخرجه الإمام مسلم في صحيحه ولفظه: حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب وهو ابن عبد الرحمن القارئ عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تقوم الساعة حتى يكثر المال ويفيض حتى يخرج الرجل بزكاة ماله فلا يجد أحدا يقبلها منه وحتى تعود أرض العرب مروجا وأنهارا. والمروج هي الجنات والبساتين الخضراء.