شذرات من التحقيق
Статистикаتلميذ للمحققين و خادم للفضلاء المدققين ، يشارك ما يراه مناسبا من مواضيع التحقيق، يوميات ، طرائف ، فوائد ، و غيرها الكثير للتواصل @Turathmanuskript_bot
- Последний пост
- 2 июл.
- Последнее чтение
- 14 авг.
- Постов за неделю
- 0
- Всего постов
- 22
- Тип
- открытый
- Язык
- арабский
- В каталоге с
- 13 авг.
- 1/24сутки в ленте
- —
- 1/48двое суток
- —
- 1/72трое суток
- —
Оценка по просмотрам недавних постов: пост набирает почти всё за первые сутки.
Посты
الأدب الغربي لم ينجُ من التوظيف في ميدان السيطرة الاستعمارية الحوار مع : د. علي نجيب إبراهيم يمكن لمتابع أعمال النّقد ومناهجه على الساحة العربيّة أن يقبض على التباساتٍ تتعلّق بطبيعة العلاقات التي تنتجها هذه التيّارات العلميّة. وهي علاقات غامضة، ملتبسة، ومولّدة لإشكالياتٍ عند الذّات العربيّة أكثر منها مقدّمة لحلول وتصوّرات ورؤى. وتتركّز هذه الإشكاليّة في علاقتين اثنتين، وهما: أوّلًا: العلاقة بالمناهج النّقديّة الغربيّة الوافدة، وثانيًا: العلاقة بالعمليّة النّقديّة في التّراث العربيّ. كيف يمكن تشريح هذه العلاقة الجدليّة المتعلّقة بالقيام بنوع من الإسقاطات المنهجيّة الوافدة على تراثٍ عربيٍّ له خصوصيّته الحضاريّة المختلفة عن الخصوصيّة الغربية..... #حوارات المزيد على الرابط التالي... https://www.iicss.iq/?id=10&sid=95 قناة المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية: https://t.me/iicss
إلى تجارنا الأعزاء: تعلمون هويتنا الإسلامية التراثية، والتي تتجسد اليوم بالكتب الخطية التي حفظت تراثنا الديني والعلمي، ومن خلالها يعرف التفسير والفقه والأصول وسيرة المعصومين عليهم السلام وتاريخ البلدان والعلماء واللغة والنحو والحساب والفلسفة والهندسة. واليوم أصبحت خزائن العتبات المقدسة قادرة على حفظ هذا التراث، والمصيبة أنه في بعض البلدان للظروف الحرجة كثير منها يذهب إلى خارج البلاد الإسلامية، ولغير الملل والنحل. ومشروع الشراء والحفظ ولو مخطوطة واحدة يساهم في: ١- حفظ التراث الإسلامي والإمامي بالخصوص. ٢- حفظ وقفيات النسخ ومسروقاتها. ٣- من مصاديق الصدقة الجارية. ٤- حفظ الاسم والتاريخ لو خرج الفهرس باسم المتبرع، أو تثبيت اسم المشتري على النسخة الخطية. ٥- نشر العلم وبثه بطباعة المخطوطات وتحقيقها ومطالعتها. وأخيرًا برأي أن الأموال بدلًا من أن تذهب هنا وهناك، ادخروها لشراء الكتب الخطية وحفظها، والله من وراء القصد. الصورة لمكان زرته تباع فيه النسخ.
دعوةٌ للنشر العلميّ تعلنُ (مجلّةُ الاستعمارِ) التابعة للمركز الإسلامي للدراسات الاستراتجيّة عن استقبالِ البحوثِ العلميّةِ للنشرِ في أعدادِ المجلّة، ضمن مجالاتِ المحاورِ الآتيةِ وموضوعاتِها المبينة على الرابط المرفق، تستقبل البحوث بدءًا من تاريخ 10-4-2026م. على ان يلتزم الباحث بمجمع الضوابط العلمية التي نصّ عليها الاستكتاب. المحاور العامّة 1) الاستعمار الفكريّ والثقافيّ والاجتماعيّ. 2) الاستعمار التقنيّ الرقميّ. 3) الإعلام والاستعمار. 4) الاستعمار الاقتصادي. 5) المقاومة والنضال الفكري والديني. 6) دول مستعمرة. 🔻 للتفاصيل أكثر الدخول على الموقع عبر الرابط: https://www.iicss.iq/?id=3914 🔻 تُستقَبل البحوثُ على البريد info@colonialism.iicss.iq هيأة تحرير مجلّة الاستعمار قناة المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية: https://t.me/iicss
#صدر_حديثًا موسوعة آثار أهل القطر الشنقيطي وجواره (معجم المؤلفين ومؤلفاتهم في الصحراء الكبرى) سجلّ جامع لتراث قبائل الصحراء وضفاف نهرَي صِنهاجة والنيجر، ويضم 18 دولة إفريقية بالإضافة إلى إقليم الأندلس. تأليف: الْبُ بن إزيدبِيه بن الحضرمي الشنقيطي احتوت على 50.015 عنوانًا، وضمت تراجم 11.829 مؤلِّفًا بين عالم وأديب، في 10 أجزاء. .......... منقول من صفحة الشيخ محمد خير رمضان يوسف http://t.me/drmhmdnoori
без подписи
الوقائع_الكونية_الحاصلة_بعد_واقعة_الطف.pdf
الوقائع_الكونية_الحاصلة_بعد_واقعة_الطف.pdf
بسم الله الرحمن الرحيم، ترجمة لبعض النصوص الانجليزية من تواريخ قديمة ايرلندية و انجليزية أشارت لوقائع كونية خارقة، حدثت في سنين ٦٧٠ ميلادية و ما بعدها و التي (مع الأخذ بنظر الاعتبار الاختلاف بين المؤرخين) تمثل السنين التي عاصرت وقعة الطف، وقعة عاشوراء، معركة كربلاء، و التي استشهد فيها الإمام الحسين عليه السلام مع أصحابه، و التي قد ذكر المسلمون قاطبة في كتبهم بعض ما جرى من غرائب كونية من المطر الدموي و تحول كل شيء الى دم و غير ذلك من العلامات التي حصلت اثناء و بعد وقعة عاشوراء، هذه النصوص مترجمة ترجمة حرفية بلا تصرف، التصرف الوحيد هو اقتطاع النص المطلوب عرضه و إضافة كلمات بين معقوفتين كي يستقيم المعنى. نسألكم الدعاء وعظم الله اجورنا و اجوركم
без подписи
без подписи
صورة تعود لسنة ١٩٠٧ ميلادية للاضرحة المقدسة في البقيع، قبل تهديم الوهابيين لها مرتين والتي كان آخرها سنة ١٩٢٥ الصورة من المكتبة القطرية وباقي المعلومات مذكورة في الصورة الثانية
السيد المحقق العلامة محمد رضا الجلالي في ذمة الله بعد عمر حافل في خدمة أهل البيت عليهم السلام و تراثهم
من باب المثال، راجعت رسالة دكتوراه في قضية بخصوص بعض النقليات و الباحث يرد عليها، ما فاجأني أن قرابة ٦ نقليات، يسمي الناقل عنهم (علامة الشيعة و شيخهم ) ثم يكتب اسمهم و هذه ال٦ نقليات وجدت ان كلهم باحثين و مشايخ لهم احترامهم، لكنهم ليسوا مشايخ ولا علامة للشيعة…
شرح تجريد العقائد- ابن المطهر الحلي بخطه قدس سره مكتبة تشستربيتي
وقع بعض الباحثين منذ مدة في خطأ ، حيث كتب بحثا في أنواع الخطوط ( يعني المكتوبة بالقلم) فعدد قسم منها و من بينها قال (الخط السلفي ! ) حيث انه اعتبر وجود هذه المقولة ( الخط السلفي) في أي كتاب كان ، كافية لادراجها ضمن انواع الخطوط المكتوبة بخط اليد ! مع…
وقع بعض الباحثين منذ مدة في خطأ ، حيث كتب بحثا في أنواع الخطوط ( يعني المكتوبة بالقلم) فعدد قسم منها و من بينها قال (الخط السلفي ! ) حيث انه اعتبر وجود هذه المقولة ( الخط السلفي) في أي كتاب كان ، كافية لادراجها ضمن انواع الخطوط المكتوبة بخط اليد ! مع ان المقصود بطبيعة الحال، التحرك السلفي الديني . و سبل تجنب الوقوع في هذا الخطأ وهو ضرورة عدم الاعتماد على تقنية البحث في الكتب حسب الكلمة، دون مراجعة السياق، هنالك ضرورة في مراجعة السياق والتدقيق لكامل الفصل التي وردت فيه الكلمة، بل قد يقتضي مراجعة الكتاب كله و مع أن هذا الخطأ قد يكون غريبا و حله سهلا لكنه حاصل ويحصل بخصوص بعض العلوم التي تتطلب بعض الجهد في الترقي فيها و زيادة التأكد من أن هذا المطلب هو مطابق للحقيقة وليس مجرد مطابق لقطعة نصية معينة، و تزداد المسؤولية حينما يكون الحال هو كتابة بحث لدين معين أو فرقة إسلامية فيتطلب تدقيق أكثر بكثير، بل دراسة لهذه الجهة وليس مجرد بحث عن لفظ ! ، لكن اذا كان الشخص همه الدكتوراه والترقية الاجتماعية والسياسية، وغيرها، فيأتي بأكداس من المنقولات، يأتي بها عبر برمجيات البحث في نص الكتب، لتثبيت قول ما، دون تدبر فيها و في حقيقتها فيكيل التهم و الاسقاطات و التكفيرات، لأنه لم يبحث ، اذا كنت تعجب من كلمة الخط السلفي و ادراجه في بحث دكتوراه، فراجع رسائل الدكتوراه التي تخص المسائل الخلافية بين المسلمين و كمية الشناعة و التجهيل و السخافة فيها، خاصة حينما يتصدى لكتابتها أحد ابناء ( الخط السلفي بصبغة حداثية ) فيكتب عن فرقة الشيعة الإمامية و تجد كمية الأكاذيب و التكفير الذي لا يحصى ضدنا نحن الإمامية بحجة رسالة دكتوراه و ماجستير ! ، و لا يمكنك إلا أن تتأسف على حال هذه الأمة التي يعكف افرادها على تحصيل الدكتوراه و الماجستير عبر تحليل سفك دمك ! .
📕 صدر حديثا: ♦️ كتاب؛ عوالم العلوم والمعارف والأحوال من الآيات والأخبار والأقوال - ج ٢ : (كتاب العقل وعلامته وفضله، والجهل وذمه). 🖋 تصنیف: المحدث الكبير والمتتبع الخبير الشيخ عبدالله بن نورالله البحراني الاصفهاني. 🖊 تحقيق: علي عزيزپوریان البروجردي. 📖 الناشر: مركز تراث البحرين بالتعاون مع دار زين العابدين. 📚 القياس و عدد الصفحات: وزيري ٣٩٢ صفحة. 📅 الطبعة: الأولى ٢٠٢٤م. 🔰 يطلب الكتاب من: ▪️جناح دار زين العابدين في: 📍معرض النجف الدولي للكتاب🇮🇶 🗺قاعة اكد - جناح رقم G3 ▪️(دار زين العابدين-قم) 🏢مجمع القدس – محل رقم 36 ☎️37732631 🏢مجمع الناشران – محل رقم 125 ☎️37732731
без подписи
صورة ومعلومة خلال بحث السيد أمير فاضل بحر العلوم في قسم الوثائق بالمتحف الحربي الإمبراطوري في لندن، عثر على النسخة الفوتوغرافية الأصلية للصورة التي التقطها الضابط في الجيش البريطاني، العميد إدوارد ن. كروس، مع توقيعه. هذه الصورة مشهورة وتُنسب عادة إلى المرجع الديني الكبير الميرزا الشيرازي، إلا أن المصوّر يذكر أنها توثّق مرجعًا دينيًا يؤمّ صلاة الجماعة لحوالي عشرين ألف شخص في الشارع الرئيسي لمدينة كربلاء المقدسة في يوم رأس السنة، ويُرجَّح أنه عيد النوروز. يعود ملف الصور إلى الفترة بين عامي 1919-1938م، مع ملاحظة تشير إلى أن الصورة التُقطت على الأرجح بين عامي 1919-1922م. وتدلّ القرائن على أنها تعود للسيد إسماعيل الصدر، نظرًا لوجوده في كربلاء خلال تلك الفترة، حيث تُوفي أواخر عام 1919م، بينما تُوفي الميرزا محمد حسن الشيرازي في سامراء عام 1896م. يُذكر أن السيد إسماعيل الصدر هو نجل السيد صدر الدين، مؤسس أسرة آل الصدر، ووالد العلماء الأربعة: آية الله السيد محمد مهدي، والسيد جواد، والسيد حيدر، والسيد صدر الدين. كما أنه كان من أبرز تلامذة الميرزا الشيرازي. مركز تراث السيد بحرالعلوم @markaz_alhurr_alameli
🔰صدر حديثاً عن دار زين العابدين: 📘كتاب: جهاد الإمام السجاد. ✍️ تأليف: العلامة المحقق السيد محمد رضا الحسيني الجلالي. 📗 عدد الصفحات:٣٦٨ 🔰 يطلب الكتاب من: ▪️جناح دار زين العابدين 📍معرض النجف الدولي للكتاب🇮🇶 🗺قاعة اكد - جناح رقم G3 ▪️(دار زين العابدين-قم) 🏢مجمع القدس – محل رقم 36 ☎️37732631 🏢مجمع الناشران – محل رقم 125 ☎️37732731