أكاديمية المنهاج العلمية

🔴 بدأ البث المباشر: 📍من جامع البلوي (الفيصلية) ‏📚محاضرة بعنوان: «طالب العلم» 🎙لفضيلة الشيخ: أ.د.سليمان الرحيلي-حفظه الله- https://sualruhaily.mixlr.com

💢قال العلامة أحمد النجمي -رحمه الله- : " فعليك يا عبد الله أن تطيع الله، ثمَّ تَتقرب إليه بطاعة السُّلطان حتَّى ولو كان فاسقاً جائراً، فإنَّه إذا فَسَقَ فَفِسْقُهُ عَلَىٰ نفسه، وجِهَادُك معه، وصلاتُك وراءه هي طاعةٌ لله ربِّ العالمين، واتباعٌ لما أمر به. ولا يغرنَّك مَنْ يقول: يجب عليك أن تغضب لله، وتخرج عن السُّلطان الجائر،فإنَّ قوله باطلٌ ومردودٌ على مقتضى النُّصُوص الشَّرعيَّة، والعقيدة السَّلفيَّة، وبالله التوفيق." 📙إرشاد الساري إلى شرح السنة للبربهاري صـ( ٣٦٠) #مختارات_م_م

📌التوكل📌 👈قالَ الإمام ابنُ القيّم ‏-رحمهُ اللهُ-: التوكل يجمع أصلين: علم القلب، وعمله: • أما علمه: فيقينه بكفاية وكيله وكمال قيامه بما وكله إليه، وأن غيره لا يقوم مقامه في ذلك. • وأما عمله: فسكونه إلى وكيله وطمأنينته إليه، وتفويضه وتسليمه أمره إليه، ورضاه بتصرفه له فوق رضاه بتصرفه هو لنفسه، فبهذين الأصلين يتحقق التوكل. ‏📚طريق الهجرتين وباب السعادتين(٥٦٠/٢) --------------------***------------------- 👈 قَالَ فَضِيلَةُ الشَّيْخِ الْمُحَدِّث الْعَلَّامَة مُقْبِلُ بْنُ هَادِي الْوَادِعِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى رَحْمَةً وَاسِعَةً - : التَّوَكلُ عَلَى اللَّهِ يعْتَبَرُ مِنْ أَرْفَعِ مَقَامَاتِ التَّوْحِيدِ ، وَمَا مِنْ مُسْلِمٍ إِلَّاّ وَهُوَ مُحْتَاجٌ إِلَى أَنْ يَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ - سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى - ؛ أَنْ يَعْتَمِدَ عَلَى اللَّهِ فِي جَمِيعِ شُؤونِهِ ، يَقُولُ مُوسَى كَمَا قَالَ اللَّهُ - سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى - : { وَقَالَ مُوسَىٰ يَا قَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُّسْلِمِينَ } [يُونُس ٨٤] ، فَإِذَا كَانَ الْمُسْلِمُ مُسْلِمًا حَقِيقِيًا فَعَلَيْهِ أَنْ يَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ ، وَأَنْ يُفَوِّضَ أَمْرَهُ إِلَى اللَّهِ فِي زِرَاعَتِهِ ، فِي تِجَارَتِهِ ، فِي جَمِيعِ شُؤونِهِ يُفَوّضُ أَمْرهُ إِلَى اللَّهِ - سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى - . 📚 الْمُصَارَعَةُ ، ص (٨) 👈 قال فضيلة الشيخ المحدث العلامة مقبل بن هادي الوادعي - رحمه الله تعالى رحمة واسعة - : إذا استقام لك التوكل على الله - عز وجل - أصبحت لا تبالي بمن خالف هدي الله ، وبمن خالف كتاب الله ، وبمن خالف سنة رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ، أنبياء الله يعتبرون رأسًا في التوكل . 📚 المصارعة ، ص (٨) #مختارات_م_م

☘️أيها المبتلى.. أيها المتألم... كلام كالماء البارد على ظمأ.. فصبه على قلبك ((الله سبحانه جعل الشدائد والآلام والشرور في هذه الدار بتراء لا دوام لها وجعل الشدة بين فَرَجين... فَرَج قبلها... وفَرَج بعدها والعسر بين يُسرين... والبلاء بين عافيتين فليس عنده شدة دائمة ولا بلاء دائم... ولا كرب دائم في هذه الدار التي هي دار ظلم وبلاء ...وخيراتها ممزوجة بشرورها وذلك أن الآلام والشدائد شرور... والشر ليس إلى الله بخلاف الخيرات والنعم.. فإنها من مقتضى صفاته، فهي دائمة بدوامه)).. 📙[مختصر الصواعق المرسلة لابن القيم] #مختارات_م_م #_بشائر_م

💦كان زُبَيد اليامِي الكوفيّ مُؤَذِّن مَسجِدِه ، فكان يقولُ للصِبيان: تَعالَوا ، فَصلُّوا ، أهبُ لكم جوزاً. فكانوا يُصلون، ثُمّ يُحيطون بِه ! فَقِيلَ له فِي ذلِكَ ؟ فقال : وما عليَّ أَنْ أَشترِيَ لَهُم جوزاً بِخَمسَةِ دَرَاهِمَ ، ويتعوّدون الصلاة. 📕سير أعلام النبلاء/ الإمام الذهبي (٢٩٧/٥) #مختارات_م_م #من_سير_الأعلام_فوائد_وعبر

‏📌ثواني معدودة بتلخص حقيقة الدنيا كلها... مهما بنينا وعليّنا، ومهما كنا مطمئنين جوه بيوتنا، هزة بسيطة في الأرض بتفكرنا إننا أضعف مما نتخيل، وإن الأمان الحقيقي مش في الحيطان ولا في التكنولوجيا.. الأمان الحقيقي في معية ربنا وحده. الزلزال مش مجرد ظاهرة طبيعية، ده جرس إنذار المفرض يفوقنا من غفلتنا ويفكرنا إن الدنيا ولا حاجة، وإن الملجأ الوحيد والمنجى هو الرجوع للي بيده ملكوت السماوات والأرض. (وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا) [سورة الإسراء:59] (وكل ما يحدث في الوجود من الزلازل وغيرها مما يضر العباد ويسبب لهم أنواعاً من الأذى، كله بأسباب الشرك والمعاصي، كما قال الله عز وجل: {وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ} [سورة الشورى:30]، .. قال العلامة ابن القيم -رحمه الله- ما نصه: "وقد يأذن الله سبحانه وتعالى للأرض في بعض الأحيان بالتنفس فتحدث فيها الزلازل العظام، فيحدث من ذلك لعباده الخوف والخشية، والإنابة والإقلاع عن المعاصي والتضرع إلى الله سبحانه وتعالى، والندم كما قال بعض السلف، وقد زلزلت الأرض: إن ربكم يستعتبكم". وقال عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- وقد زلزلت المدينة، فخطبهم ووعظهم.، وقال: "لئن عادت لا أساكنكم فيها" اه والآثار في هذا المقام عن السلف كثيرة. فالواجب عند الزلازل وغيرها من الآيات والكسوف والرياح الشديدة والفياضانات البدار بالتوبة إلى الله سبحانه وتعالى، والضراعة إليه وسؤاله العافية، والإكثار من ذكره واستغفاره كما قال ﷺ عند الكسوف: «فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى ذكر الله ودعائه واستغفاره». ويستحب أيضاً رحمة الفقراء والمساكين والصدقة عليهم لقول النبي ﷺ: «ارحموا ترحموا، الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء»، وقوله ﷺ: «من لا يرحم لا يُرحم». وروي عن عمر بن عبد لعزيز -رحمه الله- أنه كان يكتب إلى أمرائه عند وجود الزلزلة أن يتصدقوا). ومن أسباب العافية والسلامة من كل سوء، مبادرة ولاة الأمور بالأخذ على أيدي السفهاء، وإلزامهم بالحق وتحكيم شرع الله فيهم والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كما قال عز وجل: {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} [سورة التوبة:71]. #ابن_باز #تنبيه: قال العلماء: ليس في السنة النبوية ـ فيما نعلم ـ دليل على استحباب ذكر أو دعاء معين عند حدوث الزلازل، وإنما يدعو بما يفتح الله عليه مما فيه طلب الرحمة والغوث من الله عز وجل، كي يصرف عن الناس هذا البلاء. #_الفقه_نجاة

قال بعض السلف وقد زلزلت الأرض: (إن ربكم يستعتبكم فاعتبوه)! كثرت الزلازل فتوبوا ألي الله توبة نصوحا قبل أن تزلزل بنا الأرض زلزالا شديداً، فإنها آية مرعبة وقد جائتكم بنذير مبين، فأجيبوا داعي الله.

🔴﴿وَذَرِ ٱلَّذِینَ ٱتَّخَذُوا۟ دِینَهُمۡ لَعِبࣰا وَلَهۡوࣰا وَغَرَّتۡهُمُ ٱلۡحَیَوٰةُ ٱلدُّنۡیَاۚ﴾ [الأنعام ٧٠] أي بنوا أمر دينهم على التشهِّي وتديَّنوا بما لا يعود عليهم بنفعٍ عاجلا وآجلا، فالمُحقِّق في الدين هو الذي ينصر الدين لأجل أنّه قام الدليل على أنّه حقّ وصدق وصواب، وأمّا الذين ينصرونه ليتوسلوا به إلى أخذ المَناصب والرئاسة وغلبة الخصم وجمع الأموال، فهم نصروا الدين للدنيا، وقد حكم الله على الدنيا في سائر الآيات بأنّها لعب ولهو، فالآية إشارة إلى من يتوسل بدينه إلى دنياه، وأكثر الخلق موصوفون بهذه الصفة. ـــــــــــــــــــــ وَذَكِّرۡ بِهِۦۤ أَن تُبۡسَلَ نَفۡسُۢ بِمَا كَسَبَتۡ لَیۡسَ لَهَا مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلِیࣱّ وَلَا شَفِیعࣱ وَإِن تَعۡدِلۡ كُلَّ عَدۡلࣲ لَّا یُؤۡخَذۡ مِنۡهَاۤۗ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ ٱلَّذِینَ أُبۡسِلُوا۟ بِمَا كَسَبُوا۟ۖ لَهُمۡ شَرَابࣱ مِّنۡ حَمِیمࣲ وَعَذَابٌ أَلِیمُۢ بِمَا كَانُوا۟ یَكۡفُرُونَ﴾ [الأنعام ٧٠] ● ﴿وذكر به﴾ أي بالقرآن أو بالحساب. ● ﴿أن تُبۡسَلَ نفسٌ بما كسبت﴾ أي تُرتهن وتُسلم للهَلكة، فتُؤخَذُ، وتُفضَح، وتُجَازَى وتهلك نفسٌ بما كسبت، قال أبو الهيثم: (يُقال: أبسلته بجريرته، أي: أسلمته بها) وقيل: أصله التحريم، من قولهم: هذا بَسْلٌ عليك أي حرام، فكأنّهم حُرِمُوا الجنة وَحُرِّمَتْ عليهم الجنة، وقال الزجّاج: (معنى ﴿تُبْسَلَ﴾: تسلم بعملها غير قادرة على التخلّص، وقال الراغب: ﴿تُبۡسَلَ﴾ هنا بمعنى تُحرم الثواب. وذكر غير واحد أن الإبسال وَالْبَسْلُ في الأصل المنع، ومنه أسد باسل لأنّ فريسته لا تفلت منه أو لأنه مُتمنّع، والباسل الشجاع لامتناعه من قَرْنِهِ، ثم جُعِلَ الْإِبْسَالِ نعتا لكل شدّة تُتّقى وتُترك. قال ابن كثير: و (الأقوال متقاربة في المعنى، وحاصلها الإِسلام للهلكة، والحبس عن الخير، والارتهان عن دَرَك المطلوب) فقوله: {أن تُبۡسَلَ نفسٌ}: أي لئلا تحبس، وترهن كل نفس في الهلاك أو في النار، أو تُسلم إلى ذلك، أو تُفضَح، أو تُحرم الثواب بسبب عملها السوء، ومعنى الآية: وذكّرهم بالقرآن إسلام الجانيين بجناياتهم لعلهم يخافون فيتقون، ● ﴿ليس لها﴾ أي لتلك النفس، ﴿من دون الله ولي﴾ قريب، ﴿ولا شفيع﴾ يشفع في الآخرة، ● ﴿وإن تعدل كل عدل﴾ أي: تفد كل فداء، قالوا: (إن تفد كل فداء من جهة المال) قال ابن عباس : (إن تفتد بالدنيا وما فيها ﴿لا يؤخذ منها﴾ ● ﴿أولئك الذين أُبۡسِلُوا۟ بما كسبوا﴾ قال ابن عباس: (أُبۡسِلُوا۟ : أُفضِحوا)، أي: سُلِّمُوا إلى العذاب بسبب أعمالهم القبيحة وعقائدهم الزائغة، قال العوفي: (أُسلِموا إلى خزنة جهنم)، ● ﴿لهم شراب من حميم وعذاب أليم بما كانوا يكفرون﴾ مِنْ حَمِيمٍ﴾ أي: ماء حار قد انتهى حرّه، يشوي وجوههم، ويُقطّع أمعاءهم، قال ابن قتيبة: ومنه سمّي الحمَّام، فهو تأكيد وتفصيل لذلك، والمعنى هم بين ماء مغلي يتجرجر في بطونهم، ونار تشتعل بأبدانهم بسبب كفرهم، *وقوله: "وذر الذين اتخذوا دينهم" تهديد، كقول: "ذرهم يأكلوا ويتمتعوا" ومعناه لا تحزن عليهم، فإنما عليك التبليغ والتذكير بإبسال النفوس. فمن أُبسِلَ فقد أُسلِمَ وَارتُهِنَ بعمله. 📚[البيضاوي - أبو حيّان - ابن كثير - القرطبي - الآلوسي - البغوي - الواحدي] ----------- #_فذكر_بالقرآن_

🗓️ #تقويم_الورقات_الهجري ⏰ #الأربعاء ١٥ #صفر ١٤٤٨هـ 💐 الرد على من يحذر من علماء #المدينة_النبوية 🎙️ فضيلة الشيخ العلامة أ.د. #محمد_بن_عبدالوهاب_العقيل رحمه الله 📥لتحميل المقطع: 📅 بالتقويم: https://bit.ly/4w5HSac 📺 بدون التقويم: https://bit.ly/4wtU1q8 📲 تابعونا على مواقع التواصل الاجتماعي: 🔗 http://bit.ly/m/alwaraqat . . . . #الشيخ_العقيل #الشيخ_محمد_العقيل #الشيخ_محمد_عبدالوهاب_العقيل #المدينة #الجامعة_الإسلامية #البدعة #البدع #الدعاء #دعاء #السعودية #أهل_السنة_والجماعة #الدعوة #التوحيد #الشرك

أكاديمية المنهاج العلمية pinned «فهرس القناة 01 شرح الأصول الثلاثة 02 الشرح المشبع على القواعد الأربع 03 تبصير الأنام بشرح نواقض الإسلام 04 الإيمان حقيقته ونواقضه 05 أسئلة وأجوبة في الإيمان والكفر 06 هذه عقيدتي عقيدة أهل السنة والجماعة 07 خطب التوحيد 08 إثراء المقال في شرح رد الإمام…»

13 - السراج المنير في تنبيه جماعة التبليغ على أخطائه للدكتور العلامة محمد تقي الدين الهلالي رحمه الله تعالى للتحميل : https://t.me/dr_elhilali/392

#مفيد_جدا.. إذا ابتلاك الله بمرض أو مس أو سحر أو عين أو نظره أو حسد فاعلم الآتي... ⏬ #قال ابن تيمية رحمه الله : ( كثير من المرضى يشفون بلا تداوٍ بدعوة مستجابة أو رقية نافعة أو قوة للقلب وحسن التوكل.) #وقال ابن القيـّم رحمـه اللـه : ( ذِكرُ الله .. والإقبالُ عليه .. والإنابةُ إليه .. والفزعُ إلى الصلاة كم قد شُفِيَ بهم مِن عليلٍ وكم قد عُوفِيَ بهم مِن مريض .) #وقال ابن القيم رحمه الله : ( ما من مرض من أمراض القلوب والأبدان إلا وفي القرآن سبيل الدلالة على دوائه وسببه.) #قال محمد بن نصر المروزي رَحِمَهُ الله: ( ولا نعلم طاعة يدفع الله بها العذاب مثل الصلاة ) #قَـالَ ابن الجَوْزِي رَحِمَهُ الله: ( تلاوة القرآن تعمل في أمراض الفؤاد ما يعمله العسل في علل الأجساد .) #وقال ابن حجر رَحِمَهُ الله: ( الله يجعل لأوليائه عند ابتلائهم مخارج، وإنما يتأخر ذلك عن بعضهم في بعض الأوقات تهذيباً وزيادة لهم في الثواب .) #وقال الشيخ عبد الرحمٰن السعدي رَحِمَهُ الله: ( الدعاء سلاح الأقوياء والضعفاء وملاذ الأنبياء والأصفياء وبه يستدفعون كل بلاء .) #وأخيرا لاتنس رحمة الله بعباده.. ---------- #مختارات_م_م