قناة. محمد المغربي

أعمق العبادة المناجاة حتى كأنها لا حجب

"أفريقيا ليس لها تاريخ، و[الرجل] الأبيض هو الذي صنع من الأسود إنسانًا، في القرن التاسع عشر، والبحر الأبيض المتوسط حد فاصل بين الحضارة كلها، من جهة، والهمجية كلها، من جهة أخرى. والله أهدى أفريقيا إلى أوروبا، فلتأخذها". فيكتور هوغو

"يجب الاختيار بين تحضير السكان [أو] استعمار الأرض. تحضير السكان! أود تصديق ذلك. فالجمع ليس بين شعبين الفرنسي والعربي ودمجًا لهما فحسب، بل هو دمج عرقين العرق الأبيض والبرونزي؛ إنه تقريب المسافة بين قرون مختلفة، الفرنسي رجل الحضارة والعربي رجل العزلة. إذن استعمر الأرض". فيكتور هوغو

"أعتقد أن حملتنا الجديدة [الفرنسية ضد الجزائر] أمر جيد وعظيم، إنها الحضارة التي تسير لمواجهة الهمجية، إنه شعب مستنير يذهب ليلاقي شعباً غارقًا في الظلمة. العقيد بيليسييه، أحرق العرب أحياء". فيكتور هوغو، كتبها في 1841م إلى الجنرال بوجو مؤيدًا لـ الإبادات الجماعية في الجزائر!

القهر يغير معنى لإنسان من الداخل هذه الجملة اتمنى أن تعطيك القدرة على الربط بينها وبين انسان اذا اعتاد ارتياد مكان ما بملازمة تامة منه فإنه يصير جزء منه واحد معالمه وأركانه لا احد زواره كرجل يجلس في حديقة من الصباح حتى منتصف الليل صامتا بوجه شاحب لا يتكلم مع أحد اطلاقا يراقب بعينه كأنه جالس في عقله لا في حديقة يسير في كل زمن بلا تاريخ وبلا مكان ثم يعود للحركة جسده فجأه كانتهاء ساعة أو كصوت جرس المنبه حيث يغادر بصمت العتمة بلا صوت أو صورة

بسم الله الرحمن الرحيم أكثر مبدأ أو مفهوم أفسدته المادية وما حولها هو #الجمال وكل ما يتعلق به اخلاقيا من خير أو عدالة او فضيلة الإنسان المشوه يفسد حقيقة الاشياء لكن قمة هذا الفساد حينما يبدأ من نهاية الاشياء لا من اولها

في هذا المقطع الذي يستعرض فيه الدكتور محمد الحاجي خلاصة تجربته الممتدة لـ 15 سنة في الولايات المتحدة (منذ عام 2005) شملت دراسته للغة، البكالوريوس، الماجستير، الدكتوراه، والتدريس والعمل [00:02]، يقدم 7 نصائح أساسية لتطوير الذات وتحقيق جودة الحياة: ​النصائح والوصايا السبع: ​التخطيط للمستقبل والاستعداد المسبق: [00:29] ​حياتنا ليست خطية بل معقدة ومترابطة؛ لذا لا تنتظر انتهاء مرحلتك الحالية لتبدأ بالتخطيط للمرحلة القادمة. ​إذا كنت تطمح للقبول الجامعي أو دخول سوق العمل، فعليك التحضير وتجهيز السيرة الذاتية واكتساب المتطلبات قبل أوانها. ​القدرة على النهوض بعد التعثر: [00:47] ​السقوط والتعثر أمر طبيعي يصيب الجميع؛ لكن الميزة الحقيقية لمن ينسحب أو يستمر تكمن في القدرة على النهوض وتصحيح المسار وعدم جعل العثرة كارثة تنهي رحلتك. ​الاجتهاد يعوض القصور: [01:18] ​العبقرية الاستثنائية ليست شرطاً مطلقاً للنجاح. القصور في المهارات الحسابية أو اللغوية يمكن تعويضه بالاجتهاد، المذاكرة، السهر، الدروس الخصوصية، ودورات التقوية. ​الاهتمام بالمهارات والذكاء الاجتماعي: [01:40] ​في القرن الحادي والعشرين، لا تكفي المهارات الأكاديمية والمهنية وحدها. ​ينبغي ألا يغرق الإنسان بين الكتب ويغفل عن الذكاء الاجتماعي، مهارات التواصل، وبناء العلاقات ومراعاة عواطف الآخرين. ​الإخلاص في إنجاز المهام غير المرغوبة: [01:58] ​قد تجد نفسك أحياناً في تخصص أو وظيفة لم تكن ترغب بها؛ والحل الأفضل هو إنجاز المهمة بإخلاص لتجاوزها بنجاح بدلاً من التخلي عن الرحلة كاملة بسبب محطة واحدة، ثم البحث عن الخيارات المتاحة بعد ذلك. ​التوازن في عجلة الحياة والصحة الشاملة: [02:26] ​مفهوم الصحة لم يعد يقتصر على الخلو من الأمراض الجسدية، بل يشمل العافية الروحية، العاطفية، والاجتماعية. ​يجب الحفاظ على توازن عجلة الحياة بين العمل، العلاقات الاجتماعية والعائلية، والنفس. ​تبني ذهنية تفاؤلية واعية: [02:57] ​التفاؤل لا يعني إنكار الواقع وأزماته، بل يعني العمل والأمل بغد أفضل مع حسن الظن بالله والأخذ بالاسباب. ​البديل للتفاؤل هو العجز والإحباط والاستسلام لأبسط عثرات الحياة. ​خلاصة الفلسفة والهدف: [03:29] ​تعتمد جودة حياتنا على الموازنة بين الطموح والسعي الجاد من جهة، وبين القناعة والاطمئنان والسلام الداخلي من جهة أخرى؛ حتى لا نتحول إلى الآلات تستمر في الركض دون رضا أو توقف. ​📺 رابط الفيديو: المتألق د.محمد الحاجي ٧نصائح خلاصة ١٥ سنة في امريكا https://youtu.be/DGZ_MTOyS3I?si=zg5vzQ3EftV8p7iY

قصة قصيرة قالت صغيرتي كيف استفاد الإنسان من العلم قلت أصبحوا يدرسون حياته من قبل الولادة وما بعد الموت قالت صغيرتي وأثناء حياته قلت هذه عندهم تفاصيل ثانوية لا تهم

"روح الخوف وروح عدم الإيمان يرافقان بعضهما البعض". باخوميوس

على أي أساس ترتكز شريعة الواجب القرآني؟ ومن اي معين تستقي سلطانها ؟؟ ولسوف يجيبك بأن التمييز بين الخير والشر هو الهام داخلي مركوز في النفس الإنسانية قبل أن يكون شرعة سماوية وبأن الفضيلة في نهاية المطاف إنما تتخذ مرقاتها من طبيعتها الخاصة ومن قيمتها الذاتية وبأن العقل والوحي على هذا ليسا سوى ضوء هاد مزدوج لموضوع واحد وترجمة مزدوجة لواقع واحد أصيل تمتد جذوره في أعماق الاشياء دستور الاخلاق / دراز

بسم الله الرحمن الرحيم ملحظ خفي إن المتخصص في علم ما حيث أن معرفته تشمل أدق التفاصيل في تخصصه لا تخوله لشخص يعرف كل شيء لكن هنالك من أبصر المعرفة يصل لحد أن يدرك الخطأ دون امتلاك دليل حيث أن إدراكه يكون كالحدس وبالمقابل من يفتقر الحدس تجده ينكر هذا الخطأ ويقول حسب أدلة تخصصه التي يتقنها أن القول الفصل بهذه المسألة هو الرأي كذا مع الاستدلال عليه حسب تخصصه ومعرفته وهنا تقع المفارقة في الوصول إلى الخلل من خلال المعنى الكلي للمعرفة لكن هذا خلاف اعتقاد الكشف إنما هو إدراك لحقيقة ما حيث المتخصص لا يرى ذلك لحجب أدلة تخصصه عن رؤية ما لا يراه غيره

إن لكل إنسان ميل واحد أما للزمان أو للمكان لكن إن تجده ذو ميلين فهذا نادر زمكانه

اين يسكن التاريخ إن بحثت عنه في المدن أو الريف أو الصحراء أو الكهوف أو حتى أعالي الجبال أو اعماق البحار لن تجد من الاكيد أن لا مكان للتاريخ لكننا للاسف نحتفظ به فينا

لا شيء اقرب من الصمت

بسم الله الرحمن الرحيم سؤال حول اللغة لو نظرنا إلى تأرخة اللغة نجد بعض اللغات قد تغيرت خلال مئات أو آلاف السنين هنا ما السبب في تغير تلك اللغة من عصر الى اخر؟؟؟

من امتلك النور بحيث صار قادرا على رؤية الظلام وطبقاته أو درجاته هنا بالضبط قد انتهت مهمته لان رؤية الظلام ستمكنه من رؤية الخفاء ولكن ليس كل خفاء سببه العتمة وحجب النور هنالك اسباب مجهولة لافتقارها شرط العجز والقدرة وهذه رؤية الحقيقة

التحرر من السعادة إن الإنسان لجريء ذلك الذي يحاول نزع الحزن وابداله بالضحك لقد اعتاد الناس على أن الاحساس الطبيعي الانشغال بالفرح والحب والابتسامة والراحة والهدوء لذا يجدون الغرابة فيمن يبحث عن الحزن وإلباسه ثوب الصبر كي يظهر منه سمت الوقار هذا الحزن لا يكون عميقا لحد الصدق الا إذا تخطى عتبة الوجدان فاخترق القلب واسال ماء العين بصمت سحيق

إذا استيقظ العدل انتصر لا لغفلة الظلم بل العدل هو البطل يحملنا صغارا على الخوف ويحملنا كبارا على الموت كي نبقى احياء ويبقى من رحل

صمت القمر قالت صغيرتي صف لي جدي يا ابي قلت كان صموتا غضوبا كريح بارد يرى معنى الكلام قبل البوح به يحب الخلوة كانها جنة الخلود يكره الناس لا لشيء إلا أنه لا يحب الانكشاف اطلاقا كان يعاقب بيده اذا ما أعجبه نوع الخطأ دون أن يتكلم بشيء سريع الضحك لم أره بحياتي كلها بكى مرة لكن إن حزن سكن جسده كانه قبر يتنفس وان غضب انفجر كالبركان الذي لا يريد أن يهدأ

معنى الموت حينما يكون الامل عبارة عن جهل حينها تدرك أن تلك الطفولة التي تلعب لعبة الحرب وبيدها بندقية من خشب أو ذلك الطفل الذي يجيب عن سؤال الحياة اريد ان اصبح طبيب أو اريد ان اصبح معلم أو مهندس او أي مهنة تحمل في طياتها معنى الحياة لكن هذا المعنى سرعان ما يتلاشى من أذهان البراءة فالطفل لا تراه يجيب اريد ان اصبح قاتلا أو مغسل موتى أو أي وظيفة لها علاقة بالموت حيث يبدء معنى الحياة يضمحل شيئا فشيئا في معنى الموت فكلما كبر الإنسان واتسع وعيه صغر معنى الحياة وكبر معنى الموت إلى أن يصل إلى لحظة استواء المعنيين أو غلبة أحدهما للآخر وعلى حسب غلبة المعنى لاحدهمنا لعلك تجد المهنة المناسبة لادراكه ولكن لنعد إلى ذلك الطفل الذي كان يلعب ببندقية من خشب ثم تحولت إلى سلاح حقيقي للقتل والموت هنا عند هذا الطفل يستبدل معنى الحياة بالموت فعند اول ولهة لإدراك أن القتل هو الموت سيتحول مباشرة إلى انسان آخر غريب عن براءة الطفولة فإذا ما مارس الموت حينها أصبح كائن مختلف عن أي لحظة سابقة في حياته فهو حينما مارس الموت مارس الحياة بنفس الوقت هذا الجمع بين المعنيين يولد ذاكرة خالدة للوعي ذاكرة لها معرفة بالموت تأخذه معها في كل زمن ومكان حتى في منامه وأحلامه سيشاهد من قتل وسيتحدث مع الاموات بخلافنا نحن من يجهل أن الامل جهل كبراءة الطفولة