الْعِلْمُ النَّافِعُ.

العلاقةُ بين القرآن وعلم العَروض فكرتُ كثيرا فيما يمكن أن يكون مِن العلاقة بين القرآن وعلم العروض! وإذا كان العروض خاصا بالشعر، والقرآن ليس بشعر فلا يمكن أن يكون هنالك علاقة مباشرة حتى قادني الله إلى الوجه الجميل لشعبان الآثاري (ت828هـ) فوجدتُه يقرر أنّ طالب القرآن والحديث لا يستغني عن النحو، والنحو لا يقوم بغير الشواهد الشعرية، والشواهد لا تكتسب صفة الشعرية إلا إذا كانت على قواعد علم العروض! يقول رحمه الله: وقارئُ القرآنِ أو مَن يَروي حديثَهُ مُفتقرٌ للنحوِ والنحوُ دونَ شاهدٍ لا يَكمُلُ والشاهدُ المجهولُ ليسَ يُقبَلُ وبالعَروضِ تُعرَفُ الشواهدُ وينجلي صحيحُها والفاسدُ #الشيخ٠الدكتور٠أسامة٠الفرجاني.

الشِّعْرُ ليس مجرد كلام موزون مقفى الشِّعْرُ قدرةٌ على التشبيه واستعارةُ المعاني البديعة لتصوير حدثٍ ما لكم أن تتخيلوا عمرو بن كلثوم وهو يريد أن يصِفَ لنا حزنه، فيتخيّل ناقةً وامرأةً أما الناقةُ فقد أضاعتْ ولدها الصغير فأصدرتْ صوتَ توجعها وأما المرأة فقد وَلَدَتْ تِسْعة أولاد فماتوا كلهم ودُفِنوا وبقي حُزنُها حيا يقول عمرو بن كلثوم في ذلك: فَمَا وَجَدَتْ كَوَجْدِي أُمُّ سَقبٍ أَضَلَّتْهُ فَرَجَّعتِ الحَنِيْنَا ولاَ شَمْطَاءُ لَم يَتْرُك شَقَاهَا لَها مِن تِسْعَةٍ إلاَّ جَنِيْنَا * وَجَدَتْ: حَزِنَتْ * السَّقْبُ: ولدُ الناقةِ * أم سقب: الناقة * أضلَّتْهُ: أضاعتْه * رجَّعَت: ردّدتْ وكررتْ * الحنين: صوت المتوجع * الشمطاء: المرأة المُسِنّة * جنينا: مدفونا في الأرض #الشيخ٠الدكتور٠أسامة٠الفرجاني.

الحمد لله رب العالمين، الله أكبر الله أكبر الله أكبر، اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك. بلغتني بشرى من أحد الشباب أمس وهي إسلام أحد العُمَّال في جامعة علوم الشريعة- الجامعة العامرة-.

حقيقة نعلمها يقيناً، ولكن نتظاهر بجهلها والله المستعان.

🍃 وصية مشفق للغارقين في المعاصي ... أما تخشى الموت على هذه الحال ؟! 🎙️ للشيخ عبد الله بن صالح القصير - رحمه الله -

الصمتُ عِلْمٌ يُتَعلَّمُ درْسنا في الأيام الماضية الأحوال التي يُفسَخ فيها عقدُ النكاح عند الإمام مالك كنكاح السر والشغار ونحو ذلك فسألتُ الحضور الكريم: كيف يمكننا فسخُ هذا النكاح إذا علمْنا به؟ فأجاب الحضور بأجوبة مختلفة والجواب الذي نريده أن يكون منهجا ولكن تطبيقه يحتاج لجهاد هو: لا علاقة لنا بالفسخ لأننا لسنا قُضاةً نبيّن الحكم الشرعي وننصح ولكنّ فسخ النكاح له أهله المختصون به الصمتُ أصعبُ مِن الكلام ومن المعروف أنه لا يجوز لأحد أن يتكلم بغير علم.. ولكن: وجود العلمِ لا يوجب الكلام في كل الأحوال أحيانا يسكت المرء وهو يعلم! لأن غيره سيفعل أو لأن المصلحة الشرعية تقتضي الصمت الخ الصامتون هم أقل الناس وجرّبْ نفسك وجرّبْ مَن حولك واطرحْ أيّ قضيةٍ دينية أو دنيوية وستجد المتكلمين أكثر من الصامتين جرّبْ أن تنشر هذا المنشور مثلا ! #الشيخ٠الدكتور٠أسامة٠الفرجاني.

نبشر إخواننا وأخواتنا بوصول 16.000 نسخة من كتاب القمر المنير هذا اليوم الأحد، بعد تأخرٍ خارجٍ عن إرادتنا، وستوزع على مراكز التحفيظ مجانا خلال هذه الفترة الصيفية لينتفع بها أولاد المسلمين، وسنعلن غدا -إن شاء اللهُ- عن آلية التوزيع. وقد تبقت قيمة شحن الكتب: (5500) دينار، وهي تشمل الشحن من مصر إلى ليبيا، وكذلك شحن الكتب إلى بعض المدن شرق وغرب وجنوب ليبيا. فمن يريد المساهمة في هذا الخير عن طريق الحساب الخاص بأخينا الشيخ أحمد الأوجلي: 079010563842016 مصرف التجاري الوطني (أحمد علي فرج). عسى الله أن يكتب لكم أجر كل حرف يُكتَب ويُحفَظ من هذا الكتاب. ساهم بالنشر، ولك الأجر. ▫️

لقد رأيت عجبا!...

الدورة الصيفية الأولى. فرصة عظيمة لطلاب العلم في ليبيا.

تأجيلُ الصداقِ إلى الموت أو الطلاق (العادة، والمذهب، والقانون، والمعالجة الخاطئة) [اقرؤوه كله، أو اتركوه كله] العادة: اعتاد جُلُّ الناس في بلادنا على جعل الصداق كله أو بعضه مؤجلا بالطلاق أو الوفاة فيتلو المأذون الشرعي في مجلس العقد أن قيمة المؤخر أو المؤجل من المهر لأقرب الأجلين (الوفاة أو البينونة). المذهب: إذا ما نظرنا لمذاهب الفقهاء وجدنا الإمامين مالكا والشافعي يشددان في هذه المسألة فيريان فسادَ الصداقِ بجهالةِ أجله بل إن مالكا يرى أنّ القاضي يفرّق بينهما إذا عَلِمَ بذلك قبل الدخول، وأما إذا علِمَ به بعد الدخول فيُبْقِي العقد ولا يفسخه. يقول الدردير رحمه الله عند عَدِّه لمفسدات الصداق: “(أو) على صداق (بعضه) أُجِّلَ (لأجل مجهول) كموت أو فراق، فيفسخ قبل البناء باتفاق.. ويثبت بعده” [الشرح الكبير:2/303]. القانون: نصّ قانون الأحوال الشخصية الليبي أنّ «التأجيل في المهر ينصرف إلى حين البينونة أو الوفاة ما لم يكن هناك شرط أو عرف يقضي بغير ذلك». المواءمةُ بين ما سبق: يتبين لكل ناظرٍ بعينِ التأملِ أنّ العادة الجارية بين الناس في تأجيل الصداق إلى الموت أو الطلاق: ليست مجرد عُرْفٍ مضى في الناس وإنما هو عملٌ بما رآه وليُّ الأمر في هذه المسألة وبالنظر في مذاهب الفقهاء عموما نجد أنّ تأجيل الصداق إلى الوفاة أو الطلاق هو مذهب الحنفية، وقول معروف عند الحنابلة. وسواءٌ ترجّح عندنا فعلا مذهب الحنفية في هذه المسألة أو لم يترجح؛ فالعملُ بهذا القانون هنا يندرج تحت القاعدة المتفق عليها: (حكمُ الحاكمِ يرفعُ الخلاف) ولابن القيم كلام نفيس عن هذه المسألة حيث يقول في إعلام الموقعين: «العادة جارية بين الأزواج بترك المطالبة بالصداق إلا بالموت أو الفراق ، فجرت العادة مجرى الشرط كما تقدم ذكر الأمثلة بذلك ، وأيضا فإن عقد النكاح يخالف سائر العقود ، ولهذا نافاه التوقيت المشترط في غيره من العقود على المنافع ، بل كانت جهالة مدة بقائه غير مؤثرة في صحته ، والصداق عوضه ومقابله ; فكانت جهالة مدته غير مؤثرة في صحته ، فهذا محض القياس» اهـ وعليه: فتأجيلُ الصداق إلى الوفاة أو الطلاق اجتمع فيه: - القول الفقهي المعتبر - وجَرَيانُ العوائد - وحكمُ الحاكم معالجات خاطئة: - لا يصحّ المسارعةُ بالحكم على عوائد الناس بأنها مخالفة للشريعة. - لا يصح التشويشُ على عوائد الناس بفرضِ مذهب مالك. - لا يصحّ تسفيه عمل ولي الأمر بمذهب الحنفية في هذه المسألة؛ لأنه تسفيه لجميع الفقهاء عندما رفعوا الخلاف بحكم الحاكم. وأخيرا: (العوائد، والمذاهب، والقوانين) لا يُعامَلُ شيءٌ منها معاملة الرسول صلى الله عليه وسلم بل فيها المقبول والمردود وللرد والقبول: قواعد وأصول والعلم عند الله تبارك وتعالى #الشيخ٠الدكتور٠أسامة٠الفرجاني.

هل أدْرُسُ السنةَ أو المذهبَ المالكي؟ سؤالْ سألنيه طالبٌ في قسم الدراسات الإسلامية بجامعة بنغازي فقلت له: أنت طالب في قسم الدراسات الإسلامية؟ أو طالب في جامعة بنغازي؟ فقال: في قسم الدراسات الإسلامية التابع لجامعة بنغازي فقلتُ له: ودراستُك الفقه المالكي هي تحت مظلة فقه السنة، فالمذهب المالكي هو مدرسة في فهم السنة وليس مدرسةً تضادُّ السنة! #الشيخ٠الدكتور٠أسامة٠الفرجاني.

مفتاح زيادة الرزق والعلم | الشيخ رسلان

عدم التعصب للإمام لا يعني تبييت النية على مخالفته! - الشيخ د أسامة الفرجاني. - من دروس حقيبة التأهيل.

تقسيم ابن تيمية لمسائل النزاع في العبادات. #الشيخ٠الدكتور٠أسامة٠الفرجاني.