『 كناّش۟ةِ أٓهَلِ ِاٍلأٓثر 』

الرد على شبهة الملحد هل الله يستطيع رفع الحجر الذي خلقه اذا كان لا يستطيع إذا لا يوجد إله

"ما الحكمة من صيام ست من شوال؟". معاودة الصيام بعد رمضان له فوائد عديدة؛ منها أن صيام ستة أيام من شوال بعد رمضان يستكمل بها أجر صيام الدهر كله. ومنها أن صيام شوال وشعبان كصلاة السنن الرواتب قبل الصلاة المفروضة وبعدها، فيكمل بذلك ما حصل في الفرض من خلل ونقص؛ فإن الفرائض تجبر أو تكمل بالنوافل يوم القيامة. ومنها أن معاودة الصيام بعد صيام رمضان علامة على قبول صوم رمضان، فإن الله إذا تقبل عمل عبد وفقه لعمل صالح بعده، كما قال بعضهم: "ثواب الحسنة الحسنة بعدها". ومنها أن صيام رمضان يوجب مغفرة ما تقدم من الذنوب، وأن الصائمين لرمضان يوفون أجورهم في يوم الفطر، فيكون معاودة الصيام بعد الفطر شكرا لهذه النعمة فلا نعمة أعظم من مغفرة الذنوب. لطائف المعارف - ابن رجب الطائفة المنصورة

احبكم في الله يا اهل السنة والجماعة

الطائفة المنصورة

قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله: كُلُّ مَنْ حَدَّثَ بأَحَادِيْثِ رَسُوْلِ اللهِ ﷺ وَكَانَ مُبْتَدِعًا تَجْلِسُ إِلَيْهِ؟ لَا وَلَا كَرَامَةَ، ولا نُعْمَةَ عَيْن. [طبقات الحنابلة ١٥٠/٣] الطائفة المنصورة

لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت الأنصار : منا أمير ومنكم أمير ، فأتاهم عمر فقال : ألستم تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أبا بكر أن يؤم الناس ؟ قالوا : بلى ، قال : فأيكم تطيب نفسه أن يتقدم أبا بكر ؟ فقالوا : نعوذ بالله أن نتقدم أبا بكر . رضوان الله على الشيخين الطائفة المنصورة

حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، قَالَ : حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبَى بُكَيْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ زَاذَانَ الصَّيْدَلَانِيُّ، قَالَ : سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنِ أَبَانَ الرَّقَاشِيَّ، يَقُولُ : «بَلَغَنِي أَنَّهُ مَنْ بَكَى عَلَى ذَنْبٍ مِنْ ذُنُوبِهِ نُسِّيَ حَافِظَاهُ ذَلِكَ الذَّنْبَ , وَمَنْ فَاضَتْ عَيْنَاهُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ أُعْطِيَ الْأَمَانَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» [الرقة والبكاء لابن أبي الدنيا (٢٢)]

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "الغالب بالشر؛ مغلوب، وما ظفر من ظفرٍ إلا بالإثم"

[ من علامات أهل السنة ] قال الصابوني : وإحدى #علامات أهل السنة ‌حبهم ‌لأئمة ‌السنة وعلمائها وأنصارها وأوليائها #وبغضهم لأئمة البدع الذين #يدعون إلى النار، ويدلون أصحابهم على دار البوار وقد زين الله سبحانه قلوب أهل السنة ونورها بحب علماء السنة فضلا منه جل جلاله                                   عقيدة السلف للصابوني (ص: 08 ا-109)

أمير المؤمنين في الحديث والعقيدة الإمام ابو عبدالله البخاري رضوان الله عليه ولاعزاء للمبتدعة.لن تعدو قدركم. الطائفة المنصورة

#اثار_متنوعة 📌 | ـ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ فَضَالَةَ، صَاحِبُ الْخَانِ بِنَيْسَابُورَ يَقُولُ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ مُنَازِلٍ، يَقُولُ : قِيلَ لِحَمْدُونَ بْنِ أَحْمَدَ: مَا بَالُ كَلَامِ السَّلَفِ أَنْفَعُ مِنْ كَلَامِنَا؟ قَالَ : «لِأَنَّهُمْ تَكَلَّمُوا لِعِزِّ الْإِسْلَامِ وَنَجَاةِ النُّفُوسِ وَرِضَاءِ الرَّحْمَنِ، وَنَحْنُ نَتَكَلَّمُ لِعِزِّ النَّفْسِ وَطَلَبِ الدُّنْيَا وَقَبُولِ الْخَلْقِ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : وَسَأَلَهُ يَوْمًا أَبُو الْقَاسِمِ الْمُنَادِي عَنْ مَسْأَلَةٍ فَقَالَ لَهُ: أَرَى فِي سُؤَالِكَ قُوَّةً وَعِزَّةَ نَفْسٍ تَظُنُّ أَنَّكَ قَدْ بَلَغْتَ بِهَذَا السُّؤَالِ الْحَالَ الَّذِي تُخْبِرُ عَنْهُ؟ أَيْنَ طَرِيقَةُ الضَّعْفِ وَالْفَقْرِ وَالتَّضَرُّعِ وَالِالْتِجَاءِ؟ وَعِنْدِي أَنَّ مَنْ ظَنَّ نَفْسَهُ خَيْرًا مِنْ نَفْسِ فِرْعَوْنَ فَقَدْ أَظْهَرَ الْكِبْرَ، وَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنَازِلٍ يَوْمًا: أَوْصِنِي، قَالَ: إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ لَا تَغْضَبَ لِشَيْءٍ مِنَ الدُّنْيَا فَافْعَلْ وَقَالَ: مَنْ أَصْبَحَ وَلَيْسَ لَهُ هَمُّ طَلَبِ قُوتٍ مِنْ حَلَالٍ وَهَمُّ مَا جَرَى عَلَيْهِ فِي سَابِقِ الْعِلْمِ لَهُ وَعَلَيْهِ فَإِنَّهُ يَتَفَرَّغُ إِلَى كُلِّ شَيْءٍ، وَقَالَ: كِفَايَتُكَ تُسَاقُ إِلَيْكَ مُيَسَّرًا مِنْ غَيْرِ تَعَبٍ وَلَا نَصَبٍ وَإِنَّمَا التَّعَبُ فِي الْفُضُولِ» ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📗 حلية الأولياء وطبقات الأصفياء {231/10} 🖌|『 كناّش۟ةِ أٓهَلِ ِاٍلأٓثر 』|

#العلم 📌 | ـ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، نا أَحْمَدُ، نا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ،نا أَبُو الْحَارِثِ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ : إِنَّمَا الْعِلْمُ مَوَاهِبُ، يُؤْتِيهِ اللَّهُ مَنْ أَحَبَّ مِنْ خَلْقِهِ، وَلَيْسَ يَنَالُهُ أَحَدٌ بِالْحَسَبِ، وَلَوْ كَانَ لِعِلَّةِ الْحَسَبِ كَانَ أَوْلَى النَّاسِ بِهِ أَهْلَ بَيْتِ النَّبِيِّ ﷺ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📗 طبقات الحنابلة {١/‏٣٢٣} 🖌|『 كناّش۟ةِ أٓهَلِ ِاٍلأٓثر 』|

#العلم 📌 | ـ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ مُحَمَّدٍ يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ، يَقُولُ : سَمِعْتُ الرَّبِيعَ، يَقُولُ : سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ، مِرَارًا كَثِيرَةً يَقُولُ : «لَيْسَ الْعِلْمُ مَا حُفِظَ الْعِلْمُ مَا نَفَعَ» ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📗 حلية الأولياء وطبقات الأصفياء {123/9} 🖌|『 كناّش۟ةِ أٓهَلِ ِاٍلأٓثر 』|

#العلم 📌 | ـ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ، نا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ، نا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ قَالَ : قِيلَ لِابْنِ الْمُبَارَكِ،إِلَى مَتَى تَطْلُبُ الْعِلْمَ ؟ قَالَ : «حَتَّى الْمَمَاتِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ» ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📗 جامع بيان العلم وفضله {1/‏406} 🖌|『 كناّش۟ةِ أٓهَلِ ِاٍلأٓثر 』|

#العلم 📌 | ـ أَخْبَرَنِي أَبُو الْقَاسِمِ الْأَزْهَرِيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الْمُقْرِئُ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَنَانٍ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، قَالَ : «أَكْثِرُوا مِنَ الْأَحَادِيثِ فَإِنَّهَا سِلَاحٌ» ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📗شرف أصحاب الحديث للخطيب البغدادي {1/‏126} 🖌|『 كناّش۟ةِ أٓهَلِ ِاٍلأٓثر 』|