السُّوبان🌙

نعتذر إليكم عن هذا الغياب، وعن أخبار لا تُسرُّ الخاطر. ودّعتكم بتعزية، وعُدت إليكم بأخرى.

في صبيحة يوم الأربعاء الموافق ٢٦ من ذي القعدة عام ١٤٤٧ للهجرة، انتقل إلى رحمة الله تعالى ابن خالي علي بن إبراهيم بن محمد بن مهنا الأنصاري، بعد رحلة صبر وجهاد مع مرض السرطان، عافانا الله وإياكم من كل بلاء. توفي -رحمه الله- وهو بشوشُ الوجه، دائمُ التبسُّم، عذبُ الكلام، نقيُّ الحديث، غارقٌ في ذكر الله وتسبيحه، لم يدع للمرض سبيلاً إلى تعطيل حياته أو تغيير أخلاقه. لن أنسى مغامراتنا، ولا سمرنا، ولا نقاشاتنا. لن أنسى طعم الخبز الذي أكلته معك، ولا عطرَ وجودك الذي كان يفوح منك. أما ابتسامتك، فقد وشمتها في أعماق ذاكرتي. جئت محبوباً، ورحلت محبوباً. رحمة الله تغشاك يا حبيبنا، ولنا في فردوسه لقاءٌ بإذنه تعالى.

اللهمّ في هذه الساعة المباركة من يوم الجمعة، نسألك بأسمائك الحسنى وصفاتك العُلى أن تغفر لعبدك شاهين مطر شاهين، وأن ترحمه رحمةً واسعةً تُغنيه بها عن رحمة من سواك. اللهمّ إن كان مُحسنًا فزِد في إحسانه، وإن كان مُسيئًا فتجاوز عن سيئاته، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقِّه من الخطايا كما نقيتَ الثوبَ الأبيض من الدنس. اللهمّ آنِس وحشته في قبره، وافسح له فيه مدَّ بصره، واجعل قبره روضةً من رياض الجنة، ولا تجعله حفرةً من حفر النار. اللهمّ اختم له بالمغفرة والرضوان، واجعل آخر عهده من الدنيا شهادةَ أن لا إله إلا أنت، وأن محمدًا عبدك ورسولك، واحشره في زمرة الصالحين، وألحقه بالنبيين والصديقين والشهداء وحسن أولئك رفيقًا. اللهمّ اربط على قلب أهله وذويه، وألهمهم الصبر والسلوان، واجعل هذا المصاب رفعةً لهم في الدرجات وتكفيرًا للسيئات. آمين يا رب العالمين

إنّا للهِ وإنّا إليهِ راجعون. توفّي اليوم والدُ احد الاخوة القريبين على قلبي، نسأل الله أن يرحمه رحمةً واسعة، وأن يغفر له، ويجعل قبره روضةً من رياض الجنّة. أرجو الدعاء له بالمغفرة والثبات.

كتابٌ صغيرٌ يسير، يتناول سيرةَ أمِّ المؤمنين خديجة رضي الله عنها، موجَّهٌ للقراءة العامة والاطلاع.

ماتت السيدة خديجة رضي الله عنها في الليلة العاشرة من رمضان، في السنة العاشرة للبعثة.. كما ذكر ابن سعد في طبقاته الكبرى... هل بقيت الليلة العاشرة من رمضان في الأعوام التالية جرحًا في ذاكرته عليه الصلاة والسلام؟ لا نعرف... الرسول عليه الصلاة والسلام لم يقل شيئًا.…

‏جمعة ورمضان .. يوم عظيم استغلوه بالطاعات : - صلوا على النبي كثيرًا - الضحى - الصدقه - قراءة سورة الكهف - ألِحُّوا على الله بالدُّعاء

اللهم صل و سلم و بارك على سيدنا و حبيبنا و شفيعنا و نبينا محمد و على آله و صحبه اجمعين و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا ذكَرَ خَديجةَ أَثْنى عليها، فأحسَنَ الثناءَ، قالت: فغِرْتُ يومًا، فقُلْتُ: ما أكثرَ ما تذكُرُها حَمراءَ الشِّدْقِ، قد أبدَلَكَ اللهُ عزَّ وجلَّ بها خَيرًا منها، قال: ما أبدَلَني اللهُ عزَّ وجلَّ خَيرًا منها، قد آمَنَتْ بي إذ كفَرَ بي الناسُ، وصدَّقَتْني إذ كذَّبَني الناسُ، وواسَتْني بمالِها إذ حرَمَني الناسُ، ورزَقَني اللهُ عزَّ وجلَّ ولَدَها إذ حرَمَني أولادَ النِّساءِ.

ماتت السيدة خديجة رضي الله عنها في الليلة العاشرة من رمضان، في السنة العاشرة للبعثة.. كما ذكر ابن سعد في طبقاته الكبرى... هل بقيت الليلة العاشرة من رمضان في الأعوام التالية جرحًا في ذاكرته عليه الصلاة والسلام؟ لا نعرف... الرسول عليه الصلاة والسلام لم يقل شيئًا.…

ماتت السيدة خديجة رضي الله عنها في الليلة العاشرة من رمضان، في السنة العاشرة للبعثة.. كما ذكر ابن سعد في طبقاته الكبرى... هل بقيت الليلة العاشرة من رمضان في الأعوام التالية جرحًا في ذاكرته عليه الصلاة والسلام؟ لا نعرف... الرسول عليه الصلاة والسلام لم يقل شيئًا. لكن ابن أخيها، حكيم بن حزام، قال أنهم خرجوا بها من منزلها، ودفنوها في مقبرة المعلاة بالحجون، ولم تكن صلاة الجنازة قد اصبحت سنة بعد يومئذ. قال حكيم أيضًا أنه عليه الصلاة والسلام، نزل معها في "حفرتها". دفنها بيديه ﷺ

‏ماء الوجه لا يُباع !! - يُحكى أنّ أعرابياً كانَ يَسكِن بِجوارِ الحَسن بن عليٌ رَضيِّ الله عَنْهُمَا، وقَد أصابهُ الْفَقْرَ والعوز الشَّدِيدِ -فَقَالَتْ لهُ زوجته : اذهب إلى الحسنِ فهو كريم آل البيت ولا يردُ سائلاً - فقال لها : أخجل من ذلك، فقالت إن لم تذهب أنتَ ذهبت أنا ‏فأجابها بأن سيكتب إليه ، وكانَ شاعراً ، فكتب للحسن بيتين من الشعرِ قال فيهما :- لم يبقَ عندي ما يباع ويُشترى يكفيكَ رؤية مظهري عن مخبري . إلا بقية ماء وجه صنته ُ عن أن يباع وقد وجدتكَ مُشتري . - وأرسلها إلى الحسن بن علي رضي الله عنهما ،‏فقرأها الحسن وبكى ، وجمع ما عنده من مال وأرسله إليه وكتب له :- عاجلتنا فأتاكَ عاجل برنا طلاً ولو أمهلتنا لم نقصرِ . فخذ القليل وكنْ كأنكَ لم تبع ما صنتهُ و كأننا لم نشترِ . لسان العرب

عَدِمتُكَ عاجِلاً يا قَلبُ قَلباً أَتَجعَلُ مَن هَويتَ عَلَيكَ رَبّا بِأَيِّ مَشورَةٍ وَبِأَيِّ رَأيٍ تُمَلِّكُها وَلا تَسقيكَ عَذبا تَحِنُّ صَبابَةً في كُلِّ يَومٍ إِلى حُبّى وَقَد كَرَبَتكَ كَربا وَتَهتَجِرُ النِساءَ إِلى هَواها كَأَنَّكَ ضامِنٌ مِنهُنَّ نَحبا أَمِن رَيحانَةٍ حَسُنَت وَطابَت تَبيتُ مُرَوَّعاً وَتَظَلُّ صَبّا تَروعُ مِنَ الصِحابِ وَتَبتَغيها مَعَ الوَسواسِ مُنفَرِداً مُكِبّا كَأَنَّكَ لا تَرى حَسَناً سِواها وَلا تَلقى لَها في الناسِ ضَربا وَكَم مِن غَمرَةٍ وَجَوازِ فَينٍ خَلَوتَ بِهِ فَهَل تَزدادُ قُربا بَكَيتَ مِنَ الهَوى وَهَواكَ طِفلٌ فَوَيلَكَ ثُمَّ وَيلَكَ حينَ شَبّا إِذا أَصبَحتَ صَبَّحَكَ التَصابي وَأَطرابٌ تُصَبُّ عَلَيكَ صَبّا وَتُمسي وَالمَساءُ عَلَيكَ مُرٌّ يُقَلِّبُكَ الهَوى جَنباً فَجَنبا بشار بن برد

«‏أدهىٰ المصائبِ غدرٌ قبلهُ ثقةٌ وأقبحُ الظُّلمِ صَدٌّ بعدَ إقبالِ!». #البارودي #قيامة_الشعر

سبب اختلاف كتابة الهمزة في الكلمات العربية، أن معظم العرب كانوا يثبتون نطق الهمزة، فيقولون ذئب مثلما نعرفها في الفصحى، لكن قبيلة قريش وبعض الحجازيين كانوا ينطقونها مخففة: ذِيب. فكتبت الكلمات بهمزة على صورة الحرف لتناسب نطق جميع العرب، فإذا قرأها قرشي تجاهل وجود الهمزة ونطق الكلمة على صورة الحرف مخففة كما اعتاد فيقول: ذيب و مُوَن، وإذا قرأها غيرهم ينطق الهمزة ويتجاهل صورة الحرف، فيقول ذِئب ومُؤَن، فهذه الكتابة حل وسط لتناسب جميع العرب. الآن ثبتت اللغة العربية على إثبات نطق الهمزة، ولم تعد لغة الإهمال تستعمل، ولهذا يرى بعض اللغويين أن تعاد كتابتها على شكل واحد مثل بقية الحروف تسهيلا، لأن أكثر أخطاء الإملاء تقع في أحكام الهمزة، ولم نعد نحتاجها لأن لغة الإهمال لم تعد موجودة، وعلى هذا الأساس تكتب: ذِأب ، ومُأن، لكن ربما يكون التغيير صعبا لأن الناس قد اعتادوا على هذه الكتابة منذ زمن.

سَقى اللَهُ عَهداً مِن أُناسٍ تَصَرَّمَت مَوَدَّتُهُم إِلّا التَوَهُّمُ وَالذِكرُ وَفاؤُن مِنَ الأَيامِ رَجعُ حُدوجِهِم كَما أَنَّ تَشريدَ الزَمانِ بِهِم غَدرُ هَلِ العَيشُ إِلّا أَن تُساعِفُنا النَوى بِوَصلِ سُعادٍ أَو يُساعِدَنا الدَهرُ عَلى أَنَّها ما عِندَها لِمُواصِلٍ وِصالٌ وَلا عَنها لِمُصطَبِرٍ صَبرُ إِذا ما نَهى الناهي فَلَجَّ بِيَ الهَوى أَصاخَت إِلى الواشي فَلَجَّ بِها الهَجرُ وَيَومَ تَثَنَّت لِلوَداعِ وَسَلَّمَت بِعَينَينِ مَوصولٌ بِلَحظِهِما السِحرُ تَوَهَّمتُها أَلوي بِأَجفانِها الكَرى كَرى النَومِ أَو مالَت بِأَعطافِها الخَمرُ البحتري