سَـارَّة.

عندما ترى من يهون من إنجاز حماس لأنها من مدرسة يختلف معها، وتقرأ بشارة القرآن بنصر الروم تدرك حجم الشقاق في الصف الإسلامي وحجم البعد عن القرآن. أبو يزن الشامي تقبلهُ الله. ٧/٨/٢٠١٤

آخر مانشره الشهيد الصحفي أنس الشريف قبل اغتياله بعشرين دقيقة. ارشيف أنس

أين المخرج من كل هذا؟ القصة التالية سمعتها بنفسي مباشرة من أحد أبطالها، وفيها الجواب: حدثنا أبو الحسن فقال ما معناه: في تسعينات القرن الماضي، وبعد محاولاتنا للضغط على العدو ليطلق سراح الشيخ أحمد ياسين من سجنه، تمكن العدو من القبض علينا، وحكم علي بثلاث مؤبدات و40 سنة سجنا، وفي الأسر ضاق بنا الحال، ولم نكن نرى أي أمل للخروج، فقررنا (عدد من المساجين الإسلاميين) أن نطلق فيما بيننا ما أسميناه (استمطار الفرج) وهو -باختصار- أن نبذل غاية الوسع في العبادة والتضرع إلى الله تعالى أن يفرج عنا ما نحن فيه، فهو تعالى على كل شيء قدير، ولا حد لقدرته جل شانه، وكان رمضان على الأبواب، فاتفق أن جعلنا الحملة تبدأ من أول أيام رمضان، وأخذنا نحفظ القرآن (هكذا قال وشدد عليها) ونقوم الليل ونجتهد في الدعاء. وكانت المفاجأة أننا علمنا أن الله تعالى فرج عن مسلمين غيرنا في أراض أخرى، فسمعنا عمن أطلق سراحهم في ليبيا، وآخرون في أقصى المشرق، ونحن على حالنا، قال ففرحنا لفرح إخواننا، ولكنا بالتأكيد تمنينا العافية لأنفسنا. استطرد محدثنا ليحيطنا بالتفاصيل، فقال وفي الخارج كانت سلطة أوسلو قد قامت، وهدأت الشارع للأسف، فلم يعد من ضغط على العدو، وكان جلعاد شاليط قد جاوز السنوات الخمس في أسر حماس، والمفاوضات أشبه بالمجمدة، ولا يوجد أي أفق، ثم دخلت العشر الأواخر من رمضان ولا أمل يبدو في الأفق، ولكننا مازلنا على اجتهادنا وفق وسعنا، ثم كانت الجمعة الأخيرة، فصعد أخ ممن كان يجتهد معنا ليخطب الجمعة، ثم طلب منا أن نقسم على الله تعالى جميعا أن يفرج عنا هذا العام، قال ففعلنا، ونحن آنئذ لا نعرف كيف، ولكن نتمناه. قال ثم فوجئنا بالخطيب يلح علينا أيضا أن نقسم على الله تعالى أن نحج هذا العام!!! فتعجبنا كل العجب منه، وكل منا يقول في نفسه (نروح ومشيناها، لكن نحج، حتى من هم بالخارج يعتبرون الوقت قد فات لذلك فنحن في آخر رمضان، وكم بقي للحج) لكن تحت إلحاح الخطيب فعلنا، وكل هذا ولا يوجد بارقة أمل، ولكنه مولاي! قال وفوجئنا بمفاوضات شاليط تتسارع وتحمى حتى تمت الصفقة قبيل يوم عرفة ب20 يوما فقط لا غير، وخرجنا، قال وتعنت الاحتلال فأصر أن يخرج 40 من المفرج عنهم من فلسطين، قال وكنت منهم، وخيرونا بين سوريا وتركيا وقطر، قال فاخترت تركيا، وكان أردوغان آنئذ رئيسا للوزراء، قال فخرجنا إلى مصر بجوازات سفر فلسطينية، ومنها إلى تركيا فورا، وسبحان الله اللطيف الخبير، إذ ألهم مولاي ملك السعودية آنئذ أن يعطي تأشيرة حج كمكرمة ملكية للمفرج عنهم في هذه الصفقة، ولكن الوقت كان قد تأخر للغاية، فقد طلعت شمس صباح يوم التروية (السابق لعرفة) وهو بأنقرة، وكذلك غربت عليه شمس ذلك اليوم، فنوى وإخوانه صيام يوم عرفة (لا يسن للحاج) وقد حمدوا الله أن نجاهم من الأسر، وكفى بها نعمة، لكن مولاي لا تحده الحدود، ولا تمنعه الموانع، ومولاي على كل شيء قدير، وإذا أراد شيئا فإنما يقول له كن فيكون، فلما أصبحوا يوم عرفة صائمين في أنقرة، فوجئوا بالسلطات التركية ترتب لهم طائرة خاصة، قال فوالله شككنا في الأمر، وأبينا أن نفطر، خشية أن يضيع الحج، وصيام عرفة، حتى إذا كنا على الطائرة أفطرنا من صومنا وأحرمنا بالحج، قال ثم هبطت بنا في مطار سعودي، وقد كان مغلقا وافتتح فقط لهم، وجيء بموظفي الجوازات خصيصا لنا، قال ووصلنا عرفة قبيل غروب الشمس بساعة، وبر مولاي جل جلاله أيمانهم، وأشهدهم الحج كما أقسموا عليه سبحانه. فيا أيها المطاردون يا أيها المسجونون يا أيها المطرودون يا أيها المظلومون خذوا بالأسباب، ولا تتعلقوا بالأسباب، بل تعلقوا بمن بيده ملكوت كل شيء، والذي هو على كل شيء قدير، والذي إذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون. أول نشر مضى عليه نحوا من عامين، ورأيت إعادته للفائدة

خالد الأشرم طالب في الصف السادس في مدرسة السوافير غرب مدينة غزة، بينما كان يجلس على مقعده الدراسي، أطلقت عليه عصابات الاحتلال نيران مباشرة..رصاصةٌ تخترق يده وتستقر في رسغه. يعني حتى عندما يحاول أطفال غزة أن يتجاوزوا الألم ويطلبوا العلم على الرغم من الأوضاع الصعبة جداً، يلاحقهم المجرمون في كل زاوية..محميين من نظام دولي يحدثنا بعد ذلك عن حقوق الطفل والمرأة المنتهكة -حسب معاييرهم - في شريعة ربنا.

يغترّ الإنسان بنفسه أول شبابه فيرجو إصلاح العالم، ثم ينضج فيتمنى إصلاح نفسه، ثم يرشد فيدعو اللّٰه ألا يُفسده العالَم. -ش. بدر آل مرعي.

‏"وإليك حنَّ الجذعُ و هو كصخرةٍ ‏أفلا يحنُّ القلبُ وهو رقيقُ " ‏ﷺ

اضرب فديتك✌🏻

تأملت في سرٍّ بشري دقيق؛ وهو أن الناس منذ عرفوا بعضهم وهم يتكلمون عن صنف البشر اللئام الذين مهما أحسنتَ إليهم وفضلتهم على غيرهم قابلوا ذلك بالإساءة والجحود والأذى. هذا معنى لا أنازع فيه. لكن الذي يظهر لي أن من بواعث المبالغة في الإحسان أننا نعلم لؤمهم في دواخلنا فشتري السلامة بهذا العطاء الزائد، وحين لا تنجح الصفقة نطالب بما بذلنا. هذا تراه في الزوج الذي يعرف أن زوجته صعبة الرضا؛ فيظهر من العطايا والهدايا ما يظنه كافيًا لشراء ولائها القلبي، وحين يغلب طبعها المستقر ينوح وكأن الأمر غريب. وتراه في التلميذ الذي تعلم حبّه للقيل والقال فتقربه وتخصه بظاهر مودة -وهذا التقريب رشوة معنوية- لتنعم بالسلامة منه؛ فإذا استمر الطالب بما يمليه معدنه مثّل الشيخ دور المتفاجئ. وتراه في الصديق الذي تظنّ أن بث أسرارك أمامه سيجعله أمام مسؤولية أخلاقية؛ ولن تحتاج للقول بأنك منحته أدوات طعن أكثر حدة مما يطمع به. وهكذا أفسر الصور والرومنسيات الفجة التي يعقبها انفصال مفاجئ للناس -وهو غير مفاجئ في الحقيقة- لكنه مرّ بمحاولة إنعاش فاشلة. اللئيم يرى إحسانك الجديد حقًا متأخرًا؛ فيغضب لتأخره، بينما تنتظر مجازاة لطيفة لن تأتي. فتشوا في بواعث العطاء قبل أن تنتظروا الجزاء.

كم من نقد يعزم عليه المرء فلا يمنعه إلا لفتة المحدّث الصالح رحمه الله: "أنا سِلمٌ لإخواني".

"دعِ الأيام تفعل ما تشاء وطِب نفسًا إذا حكم القضاء"

﴿لا تحسبوه﴾ أي الإفك ﴿شرا لكم﴾ أيها المؤمنون بأن يصدقه أحد أو تنشأ عنه فتنة. ﴿بل هو خير لكم﴾ بثبوت البراءة الموجبة للفخر الذي لا يلحق، بتلاوتها على مر الدهور بألسنة من لا يحصى من العباد، في أكثر البلاد، وتسلية الرسول ﷺ والصديقين بذلك، مع الثواب الجزيل، بالصبر على مرارة هذا القيل، وثبوت إعجاز القرآن بعد إعجازه بالبلاغة بصدقه في صيانة من أثنى عليها في ذلك الدهر الطويل، الذي عاشته مع رسول الله ﷺ وبعده إلى أن ماتت رضي الله تعالى عنها أتقى الناس ديانة، وأظهرهم صيانة، وأنقاهم عرضا، وأطهرهم نفسا، فهو لسان صدق في الدنيا، ورفعة منازل في الآخرة إلى غير ذلك من الحكم، التي رتبها بارئ النسم، من الفوائد الدينية والأحكام والآداب. البقاعي

فيديو خطير جدًا.. أذيعوه بين أبناء المسلمين.. لماذا حَذَّرْنا جميعًا من فتنة الشحارير، ومن مشروع الإبراهيميّة المموّل بسخاء بالملايين.. لأنّها فتنة غايتها 1-تكفير المسلمين 2-أسلمة الكفّار 3-طمس الدين من أراد التفصيل، فليراجع الفيديوهات الكثيرة عن الشحارير على اليوتيوب (ومنها لقاءاتي على قناة: شؤوون إسلامية).. ومن أراد المختصر المفيد؛ سيجد في هذا الفيديو مطلبه.. نزّله عندك، وانشره.. #حتى_لا_تكون_فتنة

بسم الله الرحمن الرحيم؛ نفتتح التسجيل في برنامج «مدرسة الأرقم»: وهو برنامج تعليمي إلكتروني يقدِّم دراسة شمولية وموسعة للسيرة النبوية وأحوال النبيﷺ وشمائله.. 🟠رابط التسجيل في الموقع: https://arqam.io/ec/1 🟠 آلية التسجيل: https://youtu.be/CXP2BH4i6Cc?si=6aMlak-9p43RQufN #مدرسة_الأرقم

‏"وصاحبُ الخُلُق الحَسن مُهيبٌ، مَحبوبٌ، عَزيزٌ جَانبُه، حبيبٌ لقاؤُهُ!" ‏- ابن القيّم.

الأصل في الجسد أن يشقى حركةً وسعيًا، فلما غلبت عليه رفاهية المدنية المعاصرة، اضطررنا لتعويض الفطرة المفقودة بـ«برامج» المشي، وتمارين المقاومة، وحمل الأثقال، والحِمية. وكذلك الروح والقلب؛ الأصل في المسلم أن يعمر يومه بعبادة الله، وطلب العلم، وحفظ القرآن سياقًا طبيعيًا لحياته، فلما نأت بنا الصوارف ونمط العيش الحديث عن هذا المورد، احتجنا لـ«مشاريع» التحفيظ، والمعاهد الرقمية، ومجموعات القراءة التشاركية. هذه المبادرات «أجهزة تنفس صناعي» لإنقاذ ما أفسدته الحياة الحديثة. فاللهم بارك في القائمين عليها.

أتاني أحد الشباب الذين أحبهم يشكو من تخصصه الجامعي، وقد سار فيه سنواتٍ وطوى فيه مدةً لا يستهان بها. فقلت له: تريد إجابةً مثاليةً أم إجابةً واقعية؟ قال: واقعية. قلت: في مثل حالك، أنهِ تخصصك وخذ شهادتك ولو لم تكن تحبه. ثم أضفت: في الحياة بعض الأشياء إخراجها أشد ضررًا من إكمالها، وهذا ما أسميه “قاعدة اللقمة الناشبة”؛ فاللقمة التي علقت في رأس المعدة لا تُخرجها ولا تتركها، بل تجرع ما يُنفذها إلى الأسفل وتمضي، سواءٌ أحببت طعمها أم لم تحبه.

‏ِ «اللهـمَّ إنَّا نسألُك الإقبَـال عليك ‏ والحيـاء مِنك والصدق معَك»

‏تخيل أن يكون سبب إحسان الناس اليك وانبساط وجوههم لك هو سوء خلقك وفحش لسانك!