الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله بشرح العلامة ابن العثيمين

قناة لنشر الدروس والصوتيات العلمية في التفسير والحديث والعقيدة والفقه والسيرة على منهج السلف الصالح 🎧 دروس وشروح العلماء /نشر السُّنَّةَ/ جعلتها مستوى أول و ثاني و ثالث و رابع لشحذ الهمم https://t.me/maktabat_dorous_alsalafia انشر (الدال على الخير كفاعله)

لا تسبوا أصحابي الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله قناة تُعنى بنشر السُّنَّةَ https://t.me/fatawakebaralolama

https://t.me/fasaalo

📌السؤال : ما نصيحتكم لنا في قرأة تفسير الظلال؟ ... و يُبين الشيخ منهج سيد قطب و طعنه في بعض الصحابة رضي الله عنهم... الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله في شرحه لسنن أبي داود 📚 https://t.me/sonnabobaood

المولد النبوي الخير كل الخير في اتباع من سلف... الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله قناة تُعنى بنشر السُّنَّةَ https://t.me/fatawakebaralolama

https://t.me/sonnabobaood

قناة لشرح صحيح مسلم بن الحجاج للشيخ عبد المحسن العباد https://t.me/shehmslmabad 🌴 قناة لشرح صحيح مسلم بن الحجاج للشيخ وصي الله عباس https://t.me/shehmslm 🌴 قناة فوائد من كتاب زاد المعاد للإمام ابن القيم رحمه الله https://t.me/faoaedzadalmead 🌴 قناة للعقيدة الواسطية لشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله بشرح العلامة ابن العثيمين رحمه الله https://t.me/alwasteaantemea قناة فتاوى صوتية و مرئية  لكبار العلماء ابن باز و العثيمين و الألباني رحمهم الله https://t.me/fatawakebaralolama قناة خاصة لكتاب فضائل الصحابة للإمام أحمد بن حنبل بتعليق و تخريج الشيخ وصي الله عباس حفظه الله (مجالس سماع) https://t.me/fadaelalsahaba

//تتمة ٣٤ فائده للشيخ العثيمين د ١٦ // "والإجماع الذي ينضبط هو ما كان عليه السلف الصالح إذ بعدهم كثر الإختلاف وانتشرت الأمّة " قال الشيخ العثيمين رحمه الله : و السلف الصالح و هم القرون المفضلة :الصحابة، و التابعون، و تابع التابعين، هذا الذي ينضبط؛ لأن الناس…

تتمة الشريط ٢٨ تتمة..... أمّا الدرجة الثانية: فهي مشيئة الله النّافذة وقدرتهُ الشاملة وهو :الإيمان بأنّ ما شاء الله كان، وما لَم يشأ لم يكن، وأنّه ما في السّماوات وما في الأرض من حركه ولا سكون إلا بمشيئة الله سبحانه، لا يكون في ملكه ما لا يريد، وأنّه سبحانهُ…

//الشريط ١٨ تتمة.. ـ// (وإذا بدّلنا آيةٍ مكان آية والله أعلم بما يُنزل قالوا إنّما أنتَ مفتر بل أكثرهم لا يعلمون @قل نزّلهُ روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين أمنوا وهدىً وبشرى للمسلمين@ ولقد نعلم أنهم يقولون إنمايعلمه بشر لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا…

شريط١٣ تتمةالصفات المعنويةوأيضاً مراجعة//فائدةللعثيمين// (القدير الذي يفعل الشيء بلا عجز و القوي الذي يفعله من غير ضعف) قوله (... عفواً قديراً)النساء١٤٩ وقوله (وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم) النور٢٢ وقوله (ولله العزة ولرسوله…

//تتمة الشريط ١٦// //فائدة للعثيمين //// كلامه جل و علا مشتمل على العلم التام الصدق التام و الحسن التام و القصد التام // //كلام الله  صفة ذاتية فعلية لأنها تتعلق بالمشيئة فهو يتكلم بما شاء متى شاء كيف شاء كلامه بحرف و صوت مسموع//

٣٨ النهاية بسم الله الرحمن الرحيم و الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على خير الخلق أجمعين أما بعد : فهذه العقيدة الواسطية التي كتبها شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله لقاضي واسط و شرحها الإمام العلامة بن العثيمين رحمه الله كل شريط يحتوي على الجزء الذي شُرح فيه من المتن  لتيسير السماع و الانتباه و الحفظ و البحث. بالإضافة إلى بعض فوائد العلامة بن العثيمين في بعض الأشرطة مَيَّزتُها بخط عريض مع تسطير https://t.me/alwasteaantemea الدال على الخير كفاعله انضم إلينا و أرسل لغيرك كي تعم الفائدة

//الشريط ٣٨// تتمة المراجعة

٣٧ من الدقيقة ٣٥ بداية لمراجعة العقيدة من الشيخ العثيمين لطلابه

//الشريط ٣٧// تتمة ـ...... وفيهم الصديقون، والشهداء، والصالحون، ومنهم أعلام الهدى، ومصابيح الدجى، أولوا المناقب المأثورة، والفضائل المذكورة، وفيهم الأبدال وفيهم أئمة الدين الذين أجمع المسلمون على هدايتهم وهم الطائفة المنصورة الذين قال فيهم النبي صلى الله عليه وسلم: (لا تزال طائفة من أمتي على الحق منصورة لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم حتى تقوم الساعة) فنسأل الله أن يجعلنا منهم وألا يزيغ قلوبنا بعد إذ هدانا وأن يهب لنا من لدنه رحمة إنه الوهاب والله أعلم. وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.

//الشريط ٣٦// تتمة... ـ...... ويأمرون ببر الوالدين، وصلة الأرحام، وحسن الجوار، والإحسان إلى اليتامى، والمساكين، وابن السبيل، والرفق بالمملوك، وينهون عن الفخر، والخيلاء، والبغي، والاستطالة على الخلق بحق أو بغير حق، ويأمرون بمعالي الأخلاق، وينهون عن سفاسفها. وكل ما يقولونه ويفعلونه من هذا وغيره فإنما هم فيه متبعون للكتاب والسنة، وطريقتهم هي دين الإسلام؛ الذي بعث الله به محمداً صلى الله عليه وسلم. لكن لما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن أمته ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة وهي الجماعة، وفي حديث عنه أنه قال: (هم من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي) صار المتمسكون بالإسلام المحض الخالص عن الشوب هم أهل السنة والجماعة

//الشريط ٣٥// تتمة /فصل / ثمَّ هُم مع هذه الأصول يأمرون بالمعروف، وينهونَ عن المنكر، على ما توجبه الشريعة. ويرون إقامة الحج والجهاد والجُمع والأعياد مع الأمراء أبراراً كانوا أو فجاراً، ويحافظون على الجماعات. ويدينون بالنصيحة للأمة، ويعتقدون معنى قوله صلى الله عليه وسلّم: (المؤمن للمؤمن كالبنيان يشدُّ بعضه بعضاً) وشبك بين أصابعه، وقوله صلى الله عليه وسلم: (مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد إذا اشتكى منه عضوٌ تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر) ويأمرون بالصبر عند البلاء، والشكر عند الرخاء، والرضا بِمُرِّ القضاء. ويدعون إلى مكارم الأخلاق ومحاسن الأعمال، ويعتقدون معنى قوله صلى الله عليه وسلم: (أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً) ويَندِبُونَ إلى أن تصل من قطعك، وتعطي من حرمك، وتعفو عمن ظلمك،......... ـ

//تتمة ٣٤ فائده للشيخ العثيمين د ١٦ // "والإجماع الذي ينضبط هو ما كان عليه السلف الصالح إذ بعدهم كثر الإختلاف وانتشرت الأمّة " قال الشيخ العثيمين رحمه الله : و السلف الصالح و هم القرون المفضلة :الصحابة، و التابعون، و تابع التابعين، هذا الذي ينضبط؛ لأن الناس محصورون، و العلماء معرفون، و أما عدى ذلك كَثُر الإختلاف، فمن يحيط بالإجتماع، و انتشرت الأمة؛ توسعت الرقعة الإسلامية و انتشر الناس في مشارق الأرض و مغربها. و هذا القول قول شيخ الإسلام هو القول الوسط بين من منع وقوع الإجماع مطلقاً و بين من أجازهُ و تساهل فيه. فنقول الإجماع الذي يمكن انضباطهُ هو ما كان في عهد السلف الصالح، و أمّا إذا ادُعىَ الإجماع بعدهم فهذا يُشك فيه. ملاحظة من الدقيقة ٢٠ بدأ الشيخ بالتفصيل لمسألة الإنكار و مراتبه و ضوابطه و شروطه و ضرب أمثلة لذلك الأمر بالمعروف هو ما أمر الله به و رسوله و المنكر هو ما نهى الله عنه و رسوله _هل الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر هو تغيير المنكر أم هو شيء آخر _هل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هو الدعوة إلى الله أم الدعوة شي آخر _ هل الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر له مراتب _يشترط للأمر بالمعروف و النهي عن المنكر عِلْمَانْ: اولاً :ان يكون ان هذا منكر ثانيا :أنه فعله و هو يعلم أنه منكر . . . .

//الشريط ٣٤ // تتمة "ـ....... تَمسّكوا بها، وعضّوا عليها بالنواجذ، وإيّاكم ومحدثاتِ الأمور، فإنَّ كلَّ بدعةٍ ضلالة". ويعلمونَ أنّ أصدق الكلام كلام ُالله، وخير الهدي هديُ محمد صلى الله عليه وسلّم، ويُؤثرون كلامَ الله على غيره من كلام أصناف الناس، ويقدّمون هديَ محمد صلى الله عليه وسلّم على هدي كلِّ أحدٍ؛ ولهذا سُمُّوا (أهل الكتاب والسّنّة) وسُمُّوا (أهل الجماعة) ؛ لأنَّ الجماعة هي الإجتماع، وضِدُّها الفُرقة، وإن كان لفظ الجماعة قد صار إسماً لنفس القوم المجتمعين، والإجماع: هو الأصلُ الثالث الّذي يُعتمدُ عليه في العلم والدِّين. وهم يَزِنُونَ بهذهِ الأصول الثلاثة جميع ما عليه الناس من أقوالٍ وأعمالٍ باطنةٍ أو ظاهرةٍ ممّا له تعلّقٌ بالدِّين. والإجماعُ الّذي ينضبط: هو ما كان عليه السلف الصالح إذ بعدَهم كَثُرَ الإختلاف وانتشرت الأمة. /فصل/ ثمّ هم مع هذه الأصول يأمرون بالمعروف، وينهونَ عن المنكر على ما توجبه الشريعة،........ ـ