أم كلثوم 🌸.

بشرى .. يسر معهد-التوحيد-أَوّلًا للعلوم الشرعية للنساء دعوتكنّ للتسجيل في دورته الأولى لدراسة العلوم الشرعيّة السلفيّة. تحت إشراف المعلمة: نادية بنت عبدالله الغانم حفظها الله (أم سليمان الكويتية) -قال جلَّ وعلا: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ} [التحريم:6]. -عن أنس رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((طلبُ العلم فريضةٌ على كل مسلمٍ)) رواه ابن ماجه (224). -قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى : "العلم لا يعدله شيء لمن صحّت نيته" رسالة لكل ولي أمر احرص رعاكَ الله على حث أهلك وبناتك ومن أنت مسئول عنها بالمبادرة في التسجيل والانضمام لهذا المعهد المبارك الفريد من نوعه حيث: 🔹جميع الدروس في المعهد بشرح كبار العلماء 🔹 الدراسة مجانية بدون رسوم 🔹 الدراسة عن بُعد عبر تطبيق التليجرام 🔹 بواقع ٨ فصول دراسية 🔹المعهد خاص بالنساء فقط من عمر ١٠ سنوات فما فوق 🖋️للتسجيل: https://forms.gle/cEm8MyyQGqLHcGX66 ‏ ⚡️للاستفسار عن المعهد التواصل عبر: @Tasejilatmeahd_bot 📜نبذة تعريفية عن المعهد : https://t.me/AttawhidFirstly/2672

Live stream finished (2 minutes)

Live stream started

○ قال البشير الإبراهيمي -رحمه الله تعال : ° العيد قطعة من الزمن خصصت لنسيان الهموم، واطراح الكلف، واستجمام القوى الجاهدة في الحياة °. [آثار الإبراهيمي(٤٧٩/٣)]

○ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: ° ‏سُنَّ للمسلمين السرور في العيد والانبساط °. [مجموع الفتاوى(جـ٢٤صـ٢١١)]

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى : { إخواني اختموا شهر رمضان بالتوبة إلى الله تعالى من معاصيه والإنابة إليه بفعل ما يرضيه ، فإن الإنسان لا يخلو من الخطأ والتقصير ، وكل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون ، وقد حث الله عز وجل في كتابه وحث النبي ﷺ في خطابه على استغفار الله تعالى ، والتوبة إليه فقال سبحانه وتعالى : { وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون } . 📖{ مجالس شهر رمضان ص229 }

أهنئكم بما هنّأ رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه بقدوم شهر رمضان إذ قال : "أَتَاكُمْ رَمَضَانُ ، شَهْرٌ مُبَارَكٌ ، فَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ ، تُفْتَحُ فِيهِ أَبْوَابُ السَّمَاءِ ، وَتُغْلَقُ فِيهِ أَبْوَابُ الْجَحِيمِ ، وَتُغَلُّ فِيهِ مَرَدَةُ الشَّيَاطِينِ ، لِلَّهِ فِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ ، مَنْ حُرِمَ خَيْرَهَا فَقَدْ حُرِمَ ". الْلَّھُم أَهِلَهُ عَليْنَا بِالْأمْنِ وَالإِيْمَانِ وَالْسَّلامَةِ وَالْإِسْلَامِ وَالْعَوْنٓ عَلَى الْصَّلاةِ وَالصِّيَامِ وَتِلَاوَةِ الْقُرْآَنِ الْلَّھُمّ سَلِّمْنَا لِرَمَضَانَ وَسَلِّمْهُ لنا وَتَسَلَّمْهُ مِنّا مُتَقَبَّلاً

▫️الرد القويم على المحتفلين بليلة الاسراء و المعراج!

🔴 هل صح شيء في ليلة الإسراء والاحتفال بها؟ 🔴 ⬇️⬇️⬇️ السؤال: إنَّ ليلة السابع والعشرين من رجب هي ليلة الإسراء كما يقول بعضُهم، ولكن بعض إخواننا في الله أنكر ذلك، فما رأي فضيلتكم في هذا جزاكم الله خيرًا؟ وهل في هذا الوقت عملٌ مشروعٌ يعمله المرء؟ الجواب: بعض المؤرخين للسيرة يرون أنَّ ليلة سبعٍ وعشرين هي ليلة الإسراء والمعراج، ويحتفلون بها، وهذا شيءٌ لا أصلَ له، وليلة الإسراء والمعراج لم تُحفظ، وهذا بحكمة الله  أن نسيها الناسُ، وذلك من أسباب عدم الغلو فيها. وهي حقٌّ، فالله جل وعلا أسرى بنبيه إلى المسجد الأقصى، ثم عُرج به إلى السماء، كما قال جلَّ وعلا: سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى [الإسراء:1]، هذا أمرٌ مقطوعٌ به، لا شكَّ فيه، ولكنَّ الليلة التي وقع فيها هذا الأمر غير معروفةٍ، ومَن قال: إنها ليلة سبعٍ وعشرين من رجب فقد غلط، وليس معه دليلٌ، والحديث الوارد في ذلك ضعيفٌ. ولو عُلمت، ولو تيقَّنَّاها في ليلة سبعٍ وعشرين أو في غيرها؛ لم يُشرع لنا أن نُحييها بعبادةٍ أو باحتفالٍ؛ لأن هذا بدعة، لو كان هذا مشروعًا لفعله النبي ﷺ، واحتفل بها، أو خلفاؤه الراشدون، أو الصحابة، فلما لم يحتفلوا بها: لا في حياته ﷺ، ولا بعد وفاته، دلَّ على أن الاحتفال بها بدعة، ليس لنا أن نُحْدِث شيئًا ما شرعه الله، فالله ذمَّ قومًا فقال: أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ [الشورى:21]، وقال الله سبحانه في حقِّ نبيه ﷺ: ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ۝ إِنَّهُمْ لَنْ يُغْنُوا عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا [الجاثية:18- 19]، فالله أمره أن يلزم الشريعة فقط، وأنكر على مَن خالفها أو أحدث شيئًا ما شرعه الله. وقال عليه الصلاة والسلام: مَن أحدث في أمرنا –يعني: في ديننا- هذا ما ليس منه فهو ردٌّ يعني: فهو مردودٌ، وقال: خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمدٍ ﷺ، وشرّ الأمور مُحدثاتها، وكل بدعةٍ ضلالة. فلا يجوز الاحتفال بليلة سبعٍ وعشرين على أنها ليلة الإسراء والمعراج، ولا بغيرها من الليالي التي لم يشرع الله الاحتفال بها. أما ليالي العشر من رمضان فهذه مشروعٌ فيها قيام الليل والتَّهجد والقراءة والدعاء؛ لأن الرسول فعلها عليه الصلاة والسلام، وفيها ليلة القدر. فالواجب الانتباه والحذر من البدع، ولا ينبغي للعاقل أن يغترَّ بالناس، يقول: فعل الناس، لا، لا يغترَّ بفعل الناس، العبرة بالدليل، فلا يغتر بفعل الناس بالموالد، وكون كثيرٍ من الناس يفعله في كثيرٍ من البلدان الإسلامية، لا يغتر بهذا، يقول الله جلَّ وعلا: وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ [الأنعام:116]. فالواجب التَّمسك بالدليل، ومَن فعل فعلًا يتعبد به يُقال له: ما دليلك؟ وأيش الدليل؟ لسنا نتعبد بالأهواء، لو قال إنسانٌ: أنا أزيد في الأذان، بدلًا من أن نقول: لا إله إلا الله مرة واحدة، نحطّها مرتين: لا إله إلا الله، لا إله إلا الله، في الأذان، هذا بدعة، ولو أنها كلمة حقٍّ، ولو قال: أحطّ التَّكبير خمس بدل أربع في أوله، خمس بدعة، ولو قال: أحطّ الشهادتين ست شهادات، صارت بدعة، ولو قال: حي على الصلاة، أحطها ثلاثًا، صارت بدعة، لا بد أن تُقيد بالشريعة. وهكذا لو قال: الظهر أحطّها خمسًا، والعصر أحطّها خمسًا، والعشاء أحطّها خمسًا، والمغرب أحطّها أربعًا، والفجر أحطّها أربعًا، صارت بدعة، منكر، باطل، الناس عليهم التَّقيد بالشريعة، ليس لهم الزيادة. وهكذا لو قال: خمس صلوات ما تكفي، نحطّها ست صلوات، تصير الضحى واحدة، أو وسط الليل، صارت بدعة منكرًا ما يجوز، ليس للناس الزيادة إلا ما شرعه الله أبدًا، لا يزيدون، أو قال: صيام رمضان ما يكفي، نحطّ شهرًا آخر، لازم الناس يصومون ربيع أول أو ربيع ثانٍ زيادة خيرٍ؛ ما يجوز، لا بد من التَّقيُّد بالشريعة وعدم الزيادة. من الموقع الرسمي للشيخ ابن باز رحمه الله

#ڪم عــــננ السجدات في القࢪآن الكࢪيم⁉️ ❍15 سجدة ❍14 سجدة ❍16 سجدة. ܓܛܟ

🩸.. ما هي الســــــورة التي يطلق عليــــها أم الڪتاب⁉️ 🔴 سورة: البّـــــــقࢪة 🟣سورة: يـــــــّس 🟢 سورة: الفــــــاتحة. ܓܛܟ

#ڪم عــــננ السجدات في القࢪآن الكࢪيم⁉️ ❍15 سجدة ❍14 سجدة ❍16 سجدة. ܓܛܟ

أنواع الأبناء خمسة :- ١- أحدهم : لا يفعل ما يأمره به والداه، فهذا ( عاقّ ).. ٢- والآخر : يفعل ما يؤمر به وهو كاره١ فهذا ( لا يؤجر ).. ٣- والثالث : يفعل ما يؤمر به ويتبعه بالمنّ والأذى والتأفّف ورفع الصوت، فهذا ( يؤزر ).. ٤- والرابع : يفعل ما يؤمر به بطيبة نفس، فهذا ( مأجور ).. وهم قليل.. ٥- والخامس : يفعل ما يريده والداه قبل أن يأمروا به، فهذا هو ( البارُّ الموفق )، وهم نادرون.. فالصنفان الأخيران لا تسأل عن بركة أعمارهم، وسعة أرزاقهم، وانشراح صدورهم، وتيسير أمورهم، و { ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم }..

-الشَيخ عَبد الرَزَاق البَدر-حفِظَه اللّٰه- اليَوم فِي حَلقة المَساء نَصح بحفْظِ والاعتناء بهَـٰذَين الدعوتين «اللّٰهم اني أسأَلكَ الهُدَىٰ والسَدَاد» «اللّٰهم اهدني وسَدِدني» وحثَ الأَباء أن يُعلِموها لأبناءهم => ثُمَّ دَعىٰ الأطفال في سن تحت العشر سَنَوات وحَفَظَهم هَـٰذين الدعوتين وقال لهم اعتنوا بها طوال حياتكم ان شاءالله للّٰه دَرهُ من عالم نصوح

°° جـو؏ القـلــوب أعظـم من جـو؏ البـطـون، فالقلــب إذا جـــاع وفقـد مـا يتغذى به ممَّــا ينفعه؛ اعترته الآفـــات وضعف، فوردت عليه المهلكات وأنهكته؛ لعجزه عن دفعها، وصـــار مجمعَ قاذورات، تتلاطم فيه شرور الشُّبهــات والشَّهوات، فتفقدوا قلوبكم، واملؤها بمعرفة الله وتعظيمه وإجلاله. ✍️ الشيخ صالح الـ؏ـصيمي حفظه الله

https://t.me/addlist/gsrMrOR9bPo0YTVk https://t.me/addlist/gsrMrOR9bPo0YTVk

"أقول أيها الشاب من نعمة الله عليك، أن يكون هذا الكتاب في يدك في وقت مبكر من عمرك، تقرأه بتأمل وتتأمله بأناة؛ فإنه سيكون له الأثر العظيم عليك في حياتك. كل من يشتكي من الذُّنوب وتتأذى نفسه منها ويريد الخلاص يُحال إلى هذا الكتاب المُبارك الدَّاء والدَّواء." الشيخ عبدالرزاق البدر -حفظه الله-

أعظم وأكبر وأفضل إنجاز تقدمه في يومك: محافظتك على الصلوات الخمس في أوقاتها جماعة وإدراك التكبيرة الأولى مع الإمام • قال تعالى: ﴿في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال رجال؛ لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله "وإقام الصلاة"﴾ • وقال الله ﷻ: (وما تقرب إليَّ عبدي بشيء أحب إليَّ مما افترضته عليه) • وحين سئل النبي ﷺ عن أحب الأعمال إلى الله قال: (الصلاة على وقتها)