لـ دَانِيـه.

﴿ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ﴾

ما ضلّ من ضلّ إلا حين استغنى برأيه، وما نجا من نجا إلا حين اعترف بعجزه. فاعمر فؤادك بالافتقار، ولا تركَنَنّ إلى قوتك ولو لِلحظة.

يا صَبر المَرء وفِي قَلبه غَاية ويَا صَبرُه إن لَم يَنلْها💔❤️‍🩹!

يا صَبر المَرء وفِي قَلبه غَاية ويَا صَبرُه إن لَم يَنلْها💔❤️‍🩹!

اللهم إنّي نسألك في نتائجنا خيرا يارب.

لكِ الله يا ليبيا، في عُسركِ ويُسركِ، وفي ليلكِ الطويل؛ حتى يطلع فجرُكِ من رحمِ المحن.

يا رَبِّ هَب لي مِن لَدُنْكَ عِنَايَةً واجعَل لقلبي مِن هُدَاكَ نَصِيرا دُنيايَ دُونَ هُداكَ لَيلٌ حَالِكٌ وبِغَيرِ نُورِكَ لا أَكُونُ بَصِيرا .

‏"كلما ضاق قلبك، ستجد السعة في هجر الدنيا، فأقصى ما يؤلم فيها تمحيه غمسةٌ في نعيم الآخرة.. فحسبنا منها ما لاطَف شعورنا، وما لنا من زُخرفها شيء.."

ربَّما ساقَ اللهُ للمرءِ طريقًا ما خطر له يومًا أنّه سالكُه، ولا حسب أنّ له فيه موضعَ قدمٍ؛ فلا تزَال الأقدار تُهيِّئ له أسبابَه، وتفتحَ له أبوابَه، حتَّىٰ يجد قلبَه قد انشرح لهُ، وعزمَه قد انعقد عليهِ، فيسير فيه مختارًا لا مُكرَهًا.. وفي هذا بابٌ من فقهِ العبوديَّةِ جليلٌ؛ فإنَّ العبد لا ينبغي له أن يَزِن أقدار الله بحدودِ نظرهِ القاصِر، ولا أن يحصِر وجوهَ الخير فيما ألفَه وارتضاه لنفسهِ؛ فكم من أمرٍ استبعدته النّفس، ثم كان هو عَين الفَتحِ لها، وكم من طريقٍ ما ظنَّه المرء لنفسهِ، فإذا الله يفتحه عليه فتحًا، ويجعل فيه بركته ونفعه، ثم يخلق في قلبهِ قبولَهُ بعد أن لم يكن.. فلعلّ الله يؤخّر عنك ما تهوىٰ، ليقودك إلىٰ ما هو أولىٰ، ويصرف عنك ما تحبّ، ليبلغ بك ما يحبّ؛ فكم من طريقٍ ظننّاه بعيدًا عنّا، فإذا هو أقربُ ما يكون إلينا، وكم من بابٍ ما خُيِّل إلينا يومًا أنّنا من أهله، ثم أدخلنا الله منه برحمتهِ لا بحولنَا، وهو سبحانه أعلمُ بمواقع فضلهِ، وأحكمُ في تصريفِ أقداره، وألطفُ بعبده من نفسهِ..

تحريم المسابقات الإلكترونية.. [سُئل الشيخ عبد العزيز آل الشيخ -حفظه الله-:] السـُّـؤال : ما حُكم التصويت لعدة أشخاص لا نعرفهم، والحاصل على أكثر تصويت يأخذ جائزة، علمًا أن الجائزة تُدفع من قبل شخص واحد، فما حكم هذه الصورة؟ الجواب: هذه الصورة من الألعاب لا تخلو من محظورات : الأول : ألا تخلو هذه الطريقة من الجهالة لهذه المسابقة «وقد تكون ميسر». «والميسر محرم» قال تعالى : {يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما} وقوله تعالى : {يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون} الثاني : التصويت للمتسابق وهذا التصويت كالتزكية له مع الجهالة لحاله كما ذكر في السؤال، [التصويت لشخص لا نعرفه]. ”وهذا لا يجوز‟ قال تعالى : {فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى} وقوله -ﷺ-: «إن كان أحدكم مادحاً صاحبه لا محالة، فليقل : أحسبه كذا ولا يزكي على الله أحداً» هذا في حال الصاحب الذي تعرفه وتعرف حاله نهى -عليه الصلاة والسلام- عن تزكيته، فما بالك بمن تجهل حاله. الثالث : المنفعة التي تعود لصاحب الحساب (في برامج التواصل الاجتماعي)، لا شك أن هذه الجوائز التي تمنحها هذه الحسابات ما قصدوا منها إلا مصلحتهم، حيث يكثر المتابعين والمشاهدين لحسابهم، وينتشر بين الناس فيربح بهذه المشاهدات ربحًا كثيرًا، أضعاف ما بذله من الجوائز، رغم أن تلك الحسابات ليس لها ميزة عن غيرها، بل ربما يكون فيها فساد وشر، وصور فاتنة، ومقالات منكرة، فيقصد ترويجها بين الناس بهذه الجوائز، ولما فيه من تشجيعهم، والغرر بما في الحساب أو أن هذا الحساب قد يتغير منهج صاحبه بعد اشتهاره. وعليه فلا يجوز المشاركة في هذه المسابقات لما ذكرنا آنفًا، هذا ما تم إيراده والله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب. وبالله التوفيق وصلى الله وسلم على نبينا محمد. المصدر ↓ ←[الشيخ عبد العزيز  بن عبدالله بن محمد آل الشيخ] مفتي عام المملكة العربية السعودية ١٤٤٢/٩/٢٧هـ ياريت تتجنبو كل شي مشكوك فيه وعفا اللهم عما سلف .

﴿قُلِ اللَّهُ يُنَجِّيكُمْ مِنْهَا وَمِنْ كُلِّ كَرْبٍ﴾

﴿رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفًا مُطَهَّرَةً﴾.

﴿وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا﴾

﴿فَأُولَٰئِكَ كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُورًا﴾

﴿سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بَالَهُمْ﴾

﴿رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا﴾.

الحمــٰدلله حمداً يتعالى، يتوالىٰ، ولا ينتهيٰ

﴿إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾

﴿وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ۚ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ﴾

المُسبِّحون ناجُون، حتّى وإنْ ابتلعتهم الحِيتان.