أَمْوَاجْ

"إن العبد ليذنب الذنب، فيُحرم به قيام الليل".

ذَكَر رسول الله ﷺ يوم الجمعة، فقال: «فيه سَاعَةٌ، لا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ، وهو قَائِمٌ يُصَلِّي، يَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى شيئًا، إلَّا أعْطَاهُ إيَّاهُ وأَشَارَ بيَدِهِ يُقَلِّلُهَا». لا تنسونا من دعائكم🌊

وخَالفِ النَّفْسَ إنْ سَاءَتْ مَطَالِبُهَا واكْبِتْ غَرَائزَهَا واطْلُبْ لَهَا الأَدَبَا إنْ تُعْطِ نفْسَكَ مَا تَهوَى فشَهْوَتُهُا كالنَّارِ تَقْوَى إِذَا مَا زدْتَّهَا حَطَبَا

اللَّهُمَّ أعِزَّني بِطاعَتِك، ولا تُذِلَّني بِمَعصيَتِك. ﴿وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ..﴾

ما اقْعَدَك عن الذِكر وقد علمتَ أنّهُ يُثقِل الموازين؟

زميلٌ يسبقك في الوظيفة، وآخر يسبقك في التخصص، وتسبق أنت بالزواج، أو يسبقونك في كل شيء.. ويرزقك الله خيرًا كثيرًا بعد كل ذلك؛ فلا أنت تأخرت، ولا هم سبقوك. في الحديث القدسي، يقولُ الله تعالى: «أنا عِندَ ظَنِّ عَبدي بي».

الدنيا متاعٌ زائل، والآخرة دارُ القرار؛ فلا تجعل قلبك متعلقًا بما يفنى، وتنسى ما يبقى. 📌 اجعل الدنيا طريقًا للآخرة، لا غايةً تنسيك إياها.

"لو طهرت قلوبنا ما شبعنا من كلام ربنا، وإني لأكره أن يأتي علي يوم ما أنظر في المصحف".

من أسبابِ الثباتِ على الإيمانِ الصُّحبةُ الصالحة، وهي في زمن الفتنِ ألزَم؛ لا سيَّما الصُّحبة الجادَّة في طلب العلم، قال النبي ﷺ: «المرءُ على دينِ خليلِه فلينظرْ أحدُكم مَن يُخاللُ».

سَيِّدُ الاستِغفارِ أن تَقولَ: اللهُمَّ أنتَ رَبِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ، خَلَقتَني وأنا عَبدُك، وأنا على عَهدِك ووَعدِك ما استَطَعتُ، أعوذُ بك مِن شَرِّ ما صَنَعتُ، أبوءُ لك بنِعمَتِك عَلَيَّ، وأبوءُ لك بذَنبي، فاغفِرْ لي؛ فإنَّه لا يَغفِرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ. قال: ومَن قالها مِنَ النَّهارِ موقِنًا بها، فماتَ مِن يَومِه قَبلَ أن يُمسيَ، فهو مِن أهلِ الجَنَّةِ، ومَن قالها مِنَ اللَّيلِ وهو موقِنٌ بها، فماتَ قَبلَ أن يُصبِحَ، فهو مِن أهلِ الجَنَّةِ.

مِن عقوبات المعصية: أن يسلب الله منك التوفيق؛ فتسهر بِلا فائدة وتنام على إثم وتستيقظ بعد طلوع الفجر وتستقبل يوم كئيب مليء بالمشاكل فالمعاصي هي كالأغلال على الأعناق.

موقف المؤمن في تعامله مع ربه تعالى ورسوله ﷺ والذي يمثل عبوديته الحقّة، أن يكون لسانُ مقاله وحاله: "بم أمر الله ورسوله؟" سائلاً عن الأمر ليبادر بالطاعة، ويُسارع بالاتباع. ولا يكون كمن يقول مُتعجِّبًا مُعانِدًا مُتفلسِفًا: "لِمَ أمر الله ورسوله؟! " فشتّان بين مَن يسأل سؤال امتثال ومَن يسأل سؤال اعتلال.

‏قال ابن عثيمين: "على العاقل أن يُكثِر مِن النوافل ما دام في حال الصحة؛ لأن جميع النوافل التي يعملها في صحّته إذا مرض وعجز عنها كُتِبت له كأنه يفعلها" -صلاة الضحى

مُلخّص الحياة في آيتين.

"يا أخي، ما غسلت سيئة بأحسن من دمعة حسرة على فائت من عمرك في غير ما خلقت له" - ابن عقيل، كتاب الفنون ١٠٦٥

نَفِرُّ إليكَ مِنّا فأعفُ عنّا، فنحنُ الناقِصونَ إلى كمالك وتُخجِلُنا المعاصي حينَ نَدعوا، وتُطمِعُنا صِفاتُكَ في سؤالك.

فمَن أُلهِمَ الدُعاء فقد أُريدَ بهِ الإجابة

يا رب تُبْ على العبْدِ الَّذي ‏حَيْثُما ولَّى بِدَرْبٍ عادَ لك -الوتر

«يا ابنَ آدم، إنما أنتَ أيامٌ، كلما ذهب يومٌ ذهب بعضُك» الحسن البصري

يا نفسُ إن لم تصبِري فتصبّري وتذكّري أنّا خُلقنا في كبَدْ والخلْد في الفِردوس لا أمدٌ لهُ والكربُ في دارِ الفناءِ إلى أمدْ فدعِي التشكّي للعِبادِ وردّدي تحت المواجِع كلّها: أحدٌ أحد.