Идущий к себе

на случай важных переговоров #мемотерапия@analytical_psy 🛑🛑🛑🛑🛑 Идущий к себе

Одно из самых младенческих и разрушающих контакт с Другим как субъектом представление об отношениях звучит патологически и расщепленно: всё твоё естество должно быть направлено и составлять только представляемый мной идеал. Или ещё один уничтожающий Любовь и Свободу Другого посыл "ты можешь поступать как ты вздумаешь, но только так как Я хочу". Иначе, Я накажу тебя своей ЯРОСТЬЮ, потому что твоё - НЕ ПОХОЖЕ НА МОЙ ИДЕАЛ, а поэтому НЕ ДОЛЖНО СУЩЕСТВОВАТЬ И Я ЭТО УНИЧТОЖУ. #записки_психолога@analytical_psy

нужно ли чинить крышу? 🤔

#мемотерапия@analytical_psy 🛑🛑🛑🛑🛑 Идущий к себе

Посредством незатейливых и обыденных разговоров внутренняя работа тоже совершается. Когда человек говорит, происходит достаточно сложный психический процесс, где он совершает достаточно приличное количество внутренний действий - формулирует, вспоминает, повторяется, ищет слова. Даже изначально кажущееся простым озвучивание мыслей постепенно переводит внутренний опыт в нечто названное, а не просто ощущаемое, и тем самым помогает выстраивать собственное мышление. Мышление как психическая функция не начинается сразу с анализа. Сначала оно опирается на образ и переживание, затем на действие и проживание связи с реальностью, и только потом становится возможным более абстрактное и символическое осмысление. Маленький человек ведь не начинает изучать мир с понятий и сложных формул. Сначала ребёнок видит огонь, тянется к нему, обжигается, связывает образ, действие и чувство, и лишь затем может понять и назвать, что огонь причиняет боль и потому опасен. Так же происходит и во внутренней жизни, прежде чем что-то проанализировать, психике нужно это пережить, удержать и как-то оформить. Психическая переработка это движение, в котором смутное, тяжёлое или захватывающее переживание постепенно становится тем, что можно заметить, назвать, связать с другими событиями и встроить в свою историю. Вербализация, то есть озвучивание внутреннего, важна ещё потому, что слово создаёт форму и дистанцию на мета-уровне. Когда человек может сказать, что в его жизни творится хаос, дичь, распад, он уже начинает занимать по отношению к происходящему внутреннюю позицию. А затем может появиться и критика, не в смысле самоунижения, а как способность увидеть, что именно в собственной жизни требует осмысления и пересмотра. Такой этап нередко проходит через нигредо - через тёмную, тяжёлую часть аналитического процесса, где привычные смыслы тускнеют, а человек сталкивается с внутренней спутанностью, болью, пустотой, ощущением распада и бессмысленности. Это одна из закономерных фаз Пути, в которой прежняя форма уже не удерживает, а новая ещё только начинает складываться. Если трудно выдерживать даже слова, психика возвращается на более ранний уровень, к образам. Именно из образов затем рождаются символы. Их источники рядом, это сновидения, повседневная жизнь, фантазии, воображение, спонтанные внутренние сцены. Психика не только накапливает напряжение, но и сама ищет способы переработки и восстановления. В этом смысле сновидения и воображение можно рассматривать как одну из её естественных исцеляющих функций. Через образ внутренний конфликт, боль или неоформленное переживание получают возможность быть увиденными, пережитыми и постепенно осмысленными. Там, где ещё невозможно сказать словами, психика сначала показывает. И анализ в дальнейшем нужен не только для того, чтобы раздробить внутреннее, непереваримое переживание на части. Его смысл ещё и в том, чтобы затем стало возможно новое соединение, синтез в нечто более целостное. В этом процессе мандала оказывается хорошей метафорой, формой, в которой разрозненное может собраться в нечто связное, удерживающее и дающее внутреннюю опору. #записки_психолога@analytical_psy 🛑🛑🛑🛑🛑 Идущий к себе

#мемотерапия@analytical_psy 🛑🛑🛑🛑🛑 Идущий к себе

#мемотерапия@analytical_psy 🛑🛑🛑🛑🛑 Идущий к себе

🛑до 03.08 канал в отпуске 🧼 под этим постом можно в комментариях накидать тем разных, которые хотелось бы увидеть и почитать *пока в планах серьезно рассказывать про тренинги: про деньги и про сны но надо ж чем-то разбавлять!

Лиминальность - слово, произошедшее от латинского limen, означающего «дверной проём» или «порог». Это точка перехода, начало нового витка каждого цикла - умирания и рождения, засыпания и пробуждения. Мюррей Стайн в книге «В середине жизни. Юнгианский подход» так описывает состояние психологической лиминальности: «… ощущение идентичности индивида оказывается подвешенным, диффузным, туманным, не вполне ясным. Вы перестаете фиксироваться на определенных ментальных образах и содержаниях – своих или чужих». Книга посвящена кризису середины жизни, но само состояние может возникать, как при внутренних психологических кризисах, так и при внешних. Переходные периоды позволяют человеку пересматривать собственную жизнь, выделять главное и отбрасывать «отжившее», они позволяют ассимилировать новые смыслы и содержания собственной жизни и отношения к миру в целом. Необходимость лииминальности состоит в том, чтобы обрести новую идентичность, которая будет соответствовать биологическому возрасту, а также интегрировать понятие и ощущение времени, его границ в виде принятия своей конечности.  Лиминальность включает в себя поиск собственного смысла происходящих перемен, их символического значения. #искусство_юнгианства В видео используются 💥🚀треки Freaky synta3x и Gde Ya Omma, Raumskaya

#мемотерапия@analytical_psy 🛑🛑🛑🛑🛑 Идущий к себе

«Реальный кошмар начнется, если мы прокачаем ИИ, но не разберемся с роботами: тогда людям придется стать телом для ИИ в физическом мире и послушно выполнять его приказы», — говорит глава OpenAI Сэм Альтман. Люди, подчинившие тело ИИ, называются эхоборгами. Пока что ими становятся добровольно: например, человек сдает экзамен, проходит собеседование или приходит на свидание и говорит все, что ему диктует ИИ, спрятанный, допустим, в очках. Кошмарный сценарий, описанный Альтманом, подразумевает, что люди станут эхоборгами, не пытаясь обмануть систему, как это происходит сейчас, а по принуждению системы — например, из экономической нужды. Этот сценарий опирается на парадокс Моравека, согласно которому машины легко научить думать быстрее и глубже людей, но очень трудно научить элементарным вещам в физическом пространстве. Поэтому роботы отберут у людей клавиатуру задолго до того, как отберут лопату. «Больше 700 000 человек стали частью нашей глобальной сети, потому что ИИ нуждается в их телах», — заявляет основатель стартапа RentAHuman, позволяющего виртуальным ИИ-агентам нанимать людей для выполнения задач в реальном мире. RentAHuman запустился в начале 2026 года и получил финансирование от венчурного фонда Y Combinator, тесно связанного с Альтманом. Пока нормиз твердят, что ИИ чего-то не может, адепты ИИ-религии строят инфраструктуру, в которой подчинение людей машинам станет рентабельным. Аккаунт на сервисе а-ля RentAHuman и AR-очки Meta за пару сотен долларов — и коммерческий эхоборг в любой точке мира готов в прямом эфире выполнять инструкции ИИ-работодателя, например, из Аргентины, где собираются легализовать нечеловеческие корпорации. Вопрос не в том, насколько популярной станет работа эхоборга. Вопрос в том, сколько времени она вообще просуществует — и что останется от человека, когда роботы заберут у нас даже лопату.

Про умение отказываться и не соглашаться на то, что не хочется и не нравится и почему, чорт возьми, это важный навык. Изначально умение отказывать дается трудно, и тут есть нечто более глубокое и многослойное, чем культурные правила. Часть этого всего представляют собой родительские интроекты - это те самые усвоенные послания от значимых взрослых, которые со временем становятся внутренним голосом, уже не воспринимающимся как чужой. Он говориь: "не груби", "будь удобным", "думай о других", "не ставь себя выше". Что-то такое происходит на уровне автоматических мыслей, которые не осознаются как нечто проговорённое, более того, такие послания не произносятся вслух, так как они передавались через реакцию. Всякий там холод при несогласии, через похвалу за уступчивость и пирожок за нужное действие. Во взрослом возрасте человек продолжает жить по этим правилам, не замечая, что они когда-то пришли снаружи и были приняты без собственного выбора и осмысления, и тем более без понимания культурного контекста. Именно из этого места часто вырастает то, что можно назвать добренькостью, то есть когда человек ведет себя хорошо не потому, что сам так решил, а потому что иначе просто не умеет, потому что внутри давно живет требование быть удобным, приятным и никого не огорчать. Будь добрым или умри. Под интроектами частенько лежит ещё кое-что более древнее и засахарившееся. Страх оказаться плохим, неудобным, отвергнутым имеет по природе эволюционное основание. Человек стал человечеством именно потому, что научился ориентироваться на других, согласовывать, не выпадать из группы. В малых сообществах, где люди тысячелетиями жили плечом к плечу, несогласие с общим могло действительно стоить дорого, потому что исключение из группы означало уязвимость и угрозу выживанию. Такое коллективное сознание никуда не исчезло. В небольших традиционных культурах и деревенских сообществах оно работает до сих пор, и там умение подстраиваться под общее действительно остается нормой и ценностью. Но тут есть загвоздка , потому что современный мир предлагает возможность индивидуальности в масштабе, который прежде был недоступен большинству людей. Вообще. Выбор партнера, профессии, образа жизни, окружения больше не определяется полностью принадлежностью к одному сообществу. Психика при этом не успевает за внешними изменениями с той же скоростью. И умение отказывать без вины и тревоги - это относительно новая форма поведения, противоречащая очень старым внутренним программам, поэтому она и дается с таким трудом даже тем, кто умом все понимает. Важно при этом различать зрелый отказ и уход от контакта с другими вообще. Человек, который умеет говорить "нет", не перестает чувствовать ответственность за отношения. Его отказ рождается из осознанного выбора, за которым стоит понимание последствий и сохраняющееся внимание к Другому. Избегание, отнюдь, устроено иначе - там нет выбора, есть только защита или безразличие. Зрелый отказ предполагает, что человек видит другого и все равно остается верным тому, что для него важно. А так, если глянуть, то из-за одного отказа мир не рухнет. И современный постковидный мир это демонстрирует. Один отказ не делает человека холодным или эгоистичным, хотя внутри именно так это нередко и переживается. Умение отказывать требует не только практики, но и определенной скромности по отношению к собственной значимости. Не нарциссизмом единым, знаете ли... Чужое разочарование переживаемо, и способность выдержать момент, когда ты кому-то не понравился или не совпал с ожиданием, со временем перестает ощущаться как что-то невыносимое. Отказывать - это такое интересное умение, и оно прежде всего про то, чтобы перестать бояться оказаться в глазах других недостаточно хорошим, и начать наконец выбирать хорошее осознанно, а не по привычке или из-за страха. #записки_психолога@analytical_psy #духота_про_обыденное 🛑🛑🛑🛑🛑 Идущий к себе

#мемотерапия@analytical_psy 🛑🛑🛑🛑🛑 Идущий к себе

Индивидуация предполагает, что есть кому индивидуироваться. В этом месте обычно и начинается путаница, потому что само движение к большей внутренней целостности часто представляют как универсальную задачу, доступную каждому в любой момент. Но движение к Самости требует опоры. Для него нужен тот, кто способен выдерживать внутренний конфликт, различать свои состояния и не терять себя при встрече с бессознательным. Иначе путь в глубину оказывается просто падением в глухое бессознательное без внутреннего каркаса. Эго здесь понимается не как самоуверенность и не как "ложное я", от которого хорошо бы поскорее избавиться, а как психическая структура, собирающая опыт в ощущение непрерывного "я". Благодаря Эго человек различает внутреннее и внешнее, удерживает границы, переживает себя одним и тем же существом в разные моменты жизни и не рассыпается при сильном аффекте. Такая структура не дается сразу. Она складывается постепенно, когда рядом есть достаточно устойчивая среда, в которой чувства не игнорируются, не пугают другого и не превращаются в хаос. Из повторяющегося опыта удерживания возникает базовое ощущение, что внутреннее напряжение можно пережить, а связь с другим при этом не исчезнет. Так появляется возможность не только чувствовать, но и знать, что чувствует именно этот человек, а не нечто безымянное и захватывающее целиком. На этой основе позже и становится возможна Индивидуация - процесс, в котором человек постепенно отделяется от коллективных сценариев, перестает жить только через приспособление и начинает выстраивать более подлинное отношение к собственной Тени, внутренним фигурам и Самости. Но такая линия развития возможна не всегда сразу. Когда ранняя среда была нестабильной, пугающей, холодной или вторгающейся, Эго нередко формируется с дефицитом связности. Тогда на первом плане оказывается не поиск глубины, а задача куда более ранняя - вообще собрать минимальную внутреннюю форму, в которой можно не только существовать, но и не терять себя под напором чувств, отношений или тревоги. В таких состояниях встреча с бессознательным не расширяет, а затапливает. Вместо символизации приходит перегрузка, вместо углубления - распад опор. Поэтому до Индивидуации есть целый пласт психической жизни, который легко недооценить. Там человек еще не движется к целостности в полном смысле слова. Сначала приходится обрести связность, границы и возможность переживать себя как устойчивое "я". И только потом внутренний путь перестает быть опасным. #записки_психолога@analytical_psy 🛑🛑🛑🛑🛑 Идущий к себе

нарциссическое #мемотерапия 🛑🛑🛑🛑🛑

У психики изначально нет нейтралитета к эмоциональной боли. Поэтому обида удерживается в памяти прочнее, чем похвала. Одобрение может порадовать, поддержать, даже на время собрать человека изнутри, но чаще оно не требует глубокой переработки. Обида действует иначе, потому что затрагивает не только слова или интонацию, а то, что за ними было бессознательно ожидаемо - признание, бережность, справедливость, подтверждение собственной ценности в контакте с Другим. Когда это ожидание нарушается, переживание получает гораздо больший внутренний вес. Психика в таких моментах реагирует не только на сам эпизод, но и на возможность повторения боли. Нервная система вообще внимательнее к тому, что может означать угрозу связи, унижение, отвержение или потерю места в отношениях. Поэтому обидная реплика фиксируется не как частный случай, а как значимое событие, к которому нужно возвращаться. В этом смысле память работает не по принципу равновесия, а по принципу уязвимости. Сила обиды связана еще и с тем, что она редко остается в пределах одной ситуации. Она быстро соединяется с аффективным комплексом, с тем внутренним узлом переживаний, где уже есть прошлый стыд, опыт непризнанности, болезненное сравнение, ранняя чувствительность к холодности или оценке. Тогда одна фраза звучит сразу в нескольких регистрах. Снаружи происходит один разговор, а внутри поднимается целый пласт более старого опыта. По этой же причине похвала часто усваивается слабее. Для нее внутри может не быть готовой опоры, особенно когда представление о себе давно организовано вокруг нехватки, сомнения или ожидания критики. Тогда признание воспринимается как приятное, но случайное, а обида - как знакомое и потому убедительное. Обида поэтому и запоминается лучше, потому что быстрее находит внутри уже подготовленное место. #записки_психолога@analytical_psy 🛑🛑🛑🛑🛑 Идущий к себе

#мемотерапия@analytical_psy 🛑🛑🛑🛑🛑 Идущий к себе

Есть запрос, который звучит по-разному, но часто сводится к одному и тому же. Человек хочет работать с собой, хочет понять себя глубже - и при этом раз за разом обнаруживает, что глубина не даётся. Образы рассыпаются, сны не запоминаются, а любое погружение во внутренний материал вызывает не озарение, а дезориентацию или захлёстывающую тревогу. Тут важно упомянуть, что классическая аналитическая работа предполагает определённое устройство психики. Во внутреннем мире должна быть структура, способная удерживать напряжение между сознательным и бессознательным - что-то вроде сосуда, в котором можно нагревать, трансформировать, не разрушаясь. В алхимической метафоре это печь. Когда печь исправна, символический материал - сны, образы, фантазии, обрывки мыслей - становится рабочим, и психика с ним что-то делает и способна переработать. При ранней травме этот аппарат повреждён. Это не связано с тем, что человек слаб или недостаточно мотивирован, тем более это не про глупость, которую себе человек может приписывать в приступах самокритики. Подобное не происходит, прежде всего, потому что повреждение произошло раньше, чем сформировалась сама структура психики способная к этому. Ранняя травма - это опыт, который настиг психику прежде, чем у неё появились инструменты его переработки. Младенческая и детская психика не располагает зрелыми механизмами совладания, и когда среда оказывается невыносимой - непредсказуемой, опасной, лишённой стабильного присутствия другого - психика делает единственное, что может - она фрагментируется, то есть разделяется на части. Диссоциация здесь является аварийной защитой. Невыносимый опыт отщепляется, изолируется, отрицается и убирается за пределы сознания, чтобы остальная часть психики могла продолжать функционировать. Проблема в том, что эта защита консервируется и продолжает работать уже тогда, когда реальная угроза давно миновала. В жизни человека с такой историей это выглядит как устойчивая нестабильность - сложности с регуляцией эмоций, ощущение отстранённости от собственного тела или от происходящего, провалы в памяти на фоне стресса, реакции, которые кажутся непропорциональными ситуации. Нервная система живёт в режиме постоянной готовности к угрозе, даже когда угрозы нет. Именно поэтому символическая работа в таком состоянии может не просто не помогать, а дестабилизировать. Погружение в бессознательный материал требует, чтобы психика могла его удержать, и когда внутри живёт неинтегрированная травма, образы и архетипические слои не становятся ресурсом, а усиливают захлёстывание, потому что соприкасаются с тем, что так и не было переработано. Первое, что здесь нужно - не глубина, а устойчивость. Стабилизация нервной системы как буквальная, физиологическая основа. Сон, еда, режим - это не банальщина и не самопомощь в облегчённом смысле, а работа с той частью системы, которая регулирует базовый уровень возбуждения. Сюда же - ритмичные, предсказуемые действия, которые создают ощущение опоры во времени, телесные практики, снижающие фоновое напряжение, не интенсивные, а мягкие и регулярные, ходьба, дыхательные техники, контакт с телом через движение. Всё, что даёт нервной системе сигнал о том, что сейчас безопасно. В работе с психологом с такими состояниями темп и характер процесса принципиально другие. Отсутствие символического материала не признак того, что работа не идёт, само присутствие стабильного, предсказуемого контакта с аналитиком постепенно формирует тот опыт, которого не было в начале жизни. Психика учится удерживать себя в присутствии другого, и только из этой точки, не раньше, становится возможным что-то большее. Психическая печь не чинится быстро, но она чинится. Жаль, что не так, как хочется... #записки_психолога@analytical_psy 🛑🛑🛑🛑🛑 Идущий к себе