Единая Платформа Анархия

Когда мы говорим о Памире, перед глазами встают заснеженные вершины, ледяные реки и безлюдные перевалы. Но для исторической географии Памир - это не только горы, но и следы империй, разбросанные по высокогорным долинам. Один из таких следов - стела Цинского императора Цяньлуна «Западный предел», установленная в 1761 г. на берегу оз. Яшикуль (в современном Таджикистане) в честь покорения мусульманских областей бывшего Джунгарского ханства. Долгое время считалось, что стела безвозвратно утеряна, а точное место на картах не значилось - имелась лишь приблизительная отметка в «Историческом атласе Китая». Летом 2013 г. китайский историк Хоу Янфан (профессор Фуданьского университета, специалист по исторической географии и Шёлковому пути) организовал экспедицию на Памир. Его цель была - найти то, что не видел ни один китаец более века. Теперь перевод его статьи об итогах экспедиции позволяет русскоязычным читателям познакомиться с полной историей стелы. Сохраняйте, читайте и изучайте историю Памира и границ Китая.

«Трудовая Россия» в Костроме. В Костроме состоялось учредительное собрание костромского отделения партии Трудовая Россия. Секретарем отделения был выбран заводской рабочий Ринат Мусин (тов. Маузер). На сегодняшний момент он входит как минимум в тройку самых известных и продуктивных социалистических авторов России, имеет многочисленные литературные награды, призер российских и международных конкурсов. Также в ряды Трудовой России вошла Елизавета Гришанова (тов. Огнелис), молодая социалистическая художница, дипломированный специалист в области пролетарского творчества, золотой призер 10-го конкурса «Ювелиры России» (в номинации «Эскиз»), несомненная хедлайнер России в области социалистического косплея. Также товарищ Огнелис является членом ЦК Трудовой России, а еще заседала в презилиуме на учредительном съезде. Пожелаем всем нам удачи на нашем нелегком пути!

Вот и прошел на поляне Сирин второй по счету фестиваль Костромского Рок-клуба. Что вам сказать, товарищи? Это было феерично! И кого надо поблагодарить? Во-первых, конечно же, команды Костромского РОК-Клуба и Коммунистической Партии Котиков | КПК! Да, мы заметно выросли и заматерели. И если первый фестиваль был просто огонь и треш, то в этот раз работала настоящая, опытная команда. Может, со стороны это было не видно, но находясь в самой гуще событий - прекрасно все замечаешь. Как слаженно работают группы. Как спокойно и быстро решаются даже наисложнейшие вопросы. Как каждый знал свой фронт работы от и до. Причем в этот раз не было такого, что за какой-то вопрос отвечает один. Нет, у каждого был профессиональный товарищ, сменщик, не менее, порой - более профессиональный. Вот не поверите, иногда даже мурашки по коже пробегали, глядя на эту мощный, слаженный механизм, закаленный и опытный. Такая команда, скорее всего, в любой тяжелый период сможет всех обеспечить связью, звуком, электричеством, водой, едой, дисциплиной, транспортом, местом... и прочим. Во-вторых, наиогромнейшее спасибо всем выступавшим. Вы такие молодцы! Невероятное количества песен со смыслом, с социально заряженными текстами - это было круто, сильно. К тому же, многие явно "подросли", прибавили в профессионализма, а остальные просто на вершине! А какие у нас были зрители! Некоторые конкурсы, благодаря зрителям, не уступали тому, что происходило на сцене. Отдельную благодарность хочется выразить нашему президенту, Владимиру Владимировичу Путину. Который через фонд президентских грантов, при участии костромского губернатора, Ситникова Сергея Константиновича, выделил клубу "Сирин" грант, который очень пригодился при организации фестиваля (И веревка оказалась очень кстати!). Также глубочайшую признательность хочется выразить нашим правоохранительным органам, которые в это раз очень бдительно, вежливо и, можно сказать - трепетно отнеслись к нашему мероприятию, фестивалю " "СвободаФест" , под девизом "Свобода это победа!". Не хочется обойти вниманием и костромскую администрацию, которая предложила ввести в программу фестиваля тихий час. Это и вправду очень помогло товарищам из разных городов и мест - познакомится в тихой обстановке, поделиться мечтами и планами. Несомненно, что такую традицию тихого часа стоит взять на вооружение, это очень удобно. Короче, товарищи, все молодцы. Все, без исключений! Это было реально здорово! И, как обычно, немножечко фотографий от Кирилла Сахариленко, Ивана Малкова и Данила Разумова. Больше фото можно увидеть в альбоме фестиваля: https://vk.ru/album-65829262_311270666

Даже полное исчезновение бензина не приведёт к ослаблению России, а только увеличит число желающих заключить контракт с Минобороны, — заявил телеведущий Соловьёв. Да мы вас тогда всех в асфальт закатаем. Они просто дождутся, что наш народ осознает теперь, что эта война, которая касается каждого. И тогда, Европа, жди. — пригрозил он. 👉 Топор +18. Подписаться

Игорь Вихорьков, известный также как Светлоликий, - явление, которое невозможно игнорировать и трудно однозначно классифицировать. В интернет-пространстве он воспринимается как фрик, провокатор и создатель абсурдных песен с шокирующим содержанием. Его творчество пестрит образами, которые в любой другой системе координат были бы сочтены исключительно низменными, пошлыми и бессмысленными: «гофроцентрал», «коричневый змей», «клыкодайвер», «полторашка говна из жопы». Кажется, что перед нами чистый троллинг, эпатаж ради эпатажа, рассчитанный на виральность и меметичность. Однако при более пристальном рассмотрении за этим гротескным фасадом обнаруживается нечто иное - стройная, хотя и выраженная в абсурдной форме, этическая система. Вихорьков оказывается не просто троллем, а создателем полноценной мифологии со своими законами, иерархией, понятиями о добре и зле, грехе и искуплении. Его песни - это не бессвязный набор матерных строк, а развёрнутые нарративы, в которых личная драма соседствует с социальной сатирой, а бытовая телесность - с экзистенциальной рефлексией. В данном исследовании мы попытаемся ответить на вопрос: что на самом деле стоит за творчеством Игоря Вихорькова? Является ли его музыка просто провокацией или в ней заложено смысловое ядро, которое делает его популярным среди молодёжи, разочарованной в традиционных формах морализаторства? Мы рассмотрим ключевые песни, постулаты движения ООСД, мифологию Коричневой страны и галерею персонажей, чтобы показать, как абсурд и постирония становятся инструментами трансляции традиционных ценностей - любви к семье, верности, гетеросексуальности, невредительства и т. д... Приятного изучения! Авторы - товарищ Шэньду Цюсо (深度求索) и Older Vane. http://vk.com/@pipka42-smyslovoe-napolnenie-muzykalnogo-tvorchestva-igorya-vihorkov

Настоящая статья охватывает период его наивысшего военно-политического подъёма и последующего заката — от прихода к власти Галдан-Бошокту-хана в 1671 г. до смерти Галдан-Цэрэна в 1745 г. Это было время, когда ойратское государство, завершив внутреннюю консолидацию, бросило вызов крупнейшим державам Азии и на протяжении нескольких десятилетий оставалось одним из ключевых игроков в Центрально-Азиатском регионе. Изложение событий в данной части построено вокруг трёх крупнейших фигур джунгарской истории. Правление Галдан-Бошокту-хана стало эпохой самой масштабной попытки объединения Западной и Восточной Монголии под властью ойратского дома. Его внешняя политика, развивавшаяся одновременно на северном, западном, южном и восточном направлениях, принесла ханству блестящие победы над Халхой и среднеазиатскими владениями, но завершилась личной трагедией и крахом объединительного проекта. На смену ему пришёл Цэван-Рабдан, который не только восстановил пошатнувшееся государство, но и укрепил его экономический и военный потенциал, превратив Джунгарию в мощную самодостаточную державу, способную на равных противостоять Цинской империи и совершать победоносные походы против Казахского ханства. Наконец, Галдан-Цэрэн, продолжая линию отца, сумел добиться долгожданного мира с Китаем на условиях признания существующих границ и вновь подчинить казахов, однако после его смерти династические распри стремительно привели государство к катастрофе... Приятного изучения! https://vk.com/@-213062587-vneshnyaya-politika-dzhungarskogo-hanstva-v-period-ego-vozvy