أناشيد التراث الإسلامي

سُكْرُ الْجَمَالِ بِلَحْظِهَا مُتَعَدِّيَا. ؎ لَمَّا رَأَتْ عَيْنَايَ لَحْظَ عُيُونِهَا، سَكَنَتْ لَذَائِذُ لَحْظِهَا أَعْمَاقِيَا. ؎ لَمَّا نَظَرْتُ احْتَرْتُ فِي قَسَمَاتِهَا، أَيَّ الثِّمَارِ يَنَالُ ثَغْرِي جَانِيَا؟ ؎ فَاقَتْ خَيَالَ الْمَادِحِينَ لِوَصْفِهَا، صُبَّ الْجَمَالُ عَلَى الْجَمَالِ فَأَرْوِيَا. #وغدافجرجديد ✍️🏻 أعده للنشر / #أميرة_والأمير 📆 يوم الجمعة : 18 صفر 1448 هـ 1 أغسطس 2026 م 🪩 قناة #أناشيد_إسلامية 📍 Telegram : @@Amira_AlAmeer

🔴 دموعٌ ودماء رحلة القصيدة من الشكوى إلى الشهادة ✍ عمار عمر عبدالرحمن ليس أعجب في تاريخ الأمم من أمةٍ تبكي حتى تذبل ، ثم تنتظر أن تعود إليها كرامتها بدموعها .. فالبكاء ، وإن كان لغة الفطرة عند المصاب ، لا يصنع مجدًا ، ولا يحرر أرضًا ، ولا يحفظ دينًا ، ولا يردُّ حقًّا اغتُصب .. ومن هنا جاءت هذه القصيدة لتُعلن ، منذ مطلعها ، ثورةً على ثقافة الانكسار ، واستنهاضًا لروح العزة التي أرادها الله لهذه الأمة ، فقال الشاعر مخاطبًا أخاه : "أأخي لا تشكُ المذلة باكيًا ، فإلى متى ستظل تبكي شاكيًا ؟". إنه ليس نهيًا عن البكاء لذاته ، وإنما رفضٌ لتحويل الدموع إلى منهج حياة ، وإلى بديل عن العمل ، وإلى ستارٍ يختبئ خلفه العاجزون . وتتجاوز القصيدة حدود العاطفة العابرة إلى بناء رؤية كاملة لمعنى الكرامة .. فالكرامة في وجدان المؤمن ليست شعارًا سياسيًا ، ولا حماسةً وقتية ، وإنما هي ثمرة الإيمان بالله ، واليقين بأن الإنسان خُلق حرًّا ، عزيزًا ، لا يليق به أن يرضى بالدنية ، ولا أن يألف الذل ، ولا أن يعتاد الشكوى .. ولذلك جاء الاستفهام المتكرر في الأبيات استفهامًا إنكاريًا يهز القلب قبل السمع : "أتظن أن العز يرجعه البكاء ؟". وكأن الشاعر يريد أن يقرر حقيقةً خالدة : إن الأمم التي تكتب تاريخها لا تكتبه بالدموع ، وإنما تكتبه بالإرادة ، والصبر، والتضحية . ومن هنا تنتقل القصيدة انتقالًا بديعًا من نقد السلبية إلى تمجيد الشهادة ، لا بوصفها أمنية للموت ، بل بوصفها أسمى صور الحياة .. فالشهيد لم يخسر الدنيا ، بل ربح الحياة الحقيقية ؛ حياةً تفيض بالقرب من الله ، والنعيم المقيم ، ورفقة الأنبياء والصديقين .. ولذلك يعدد الشاعر مناقب الشهيد وكراماته ، مستلهمًا ما ورد في السنة النبوية من فضائل عظيمة ، ليؤكد أن التضحية في سبيل الله ليست خسارة ، وإنما هي تجارة مع الله ، لا تبور أرباحها . واللافت في بناء القصيدة أنها تربط بين كرامة الفرد وكرامة الأمة .. فالدفاع عن الإسلام ، والذود عن الأوطان ، وحماية المقدسات ، ليست أعمالًا منفصلة عن العقيدة ، بل هي ثمرة طبيعية للإيمان الصادق. . فالمؤمن الذي يستصغر نفسه أمام الحق ، يعظم عند الله ، والذي يبذل روحه دفاعًا عن دينه ووطنه ، إنما يحفظ للأمة وجودها ، ويصون تاريخها ، ويورث أبناءها مستقبلًا كريمًا. ولعل أجمل ما في هذه القصيدة أنها لا تدعو إلى التهور ، ولا تمجد العنف لذاته، وإنما تبني الإنسان الذي يأنف من الذل ، ويؤمن بأن الحرية لا تُوهب ، وأن الكرامة لا تُشترى ، وأن الأوطان لا يحرسها البكاء ، بل يحرسها الرجال الذين يبيعون أنفسهم لله ، ويوقنون أن الموت في سبيل المبادئ حياة ، وأن الحياة في ظل المهانة موتٌ يتكرر كل يوم . إنها قصيدة لا تخاطب الأذن وحدها ، بل تخاطب الضمير ، وتوقظ في النفس سؤالًا لا يزال يتردد مع كل جيل : هل نبقى أسرى الشكوى ، أم ننهض لنصنع تاريخًا يليق بأمةٍ جعلها الله شاهدةً على الناس ؟ وبين دمعةٍ تستسلم ، وقطرةِ دمٍ تُبذل في سبيل الحق ، ترسم القصيدة طريق العزة ، وتعلن أن الكرامة لا تُستعاد بالأماني ، وإنما تُسترد بالإيمان ، والعمل ، والتضحية . 🎼 نشيد { العيناء } أَأَخِي لَا تَشْكُ الْمَذَلَّةَ بَاكِيًا ألبوم : رثاء الأنبار - إنشاد : أبو عبد الله الأنصاري - كلمات : الشهيد محمد بن شظاف الشهري .. رحمه الله ؎ أَأَخِي لَا تَشْكُ الْمَذَلَّةَ بَاكِيًا، فَإِلَى مَتَى سَتَظَلُّ تَبْكِي شَاكِيًا؟ ؎ أَتَطِيبُ نَفْسًا أَنْ تَثِيرَ مَدَامِعِي، مِثْلَ النَّوَائِحِ يَنْتَحِبْنَ سَوَاسِيَا؟ ؎ أَتَظُنُّ أَنَّ الْعِزَّ يُرْجِعُهُ الْبُكَاءُ؟ فَالْمَجْدُ صَارَ قَصَائِدًا وَأَمَانِيَا! ؎ قُلْ لِي، بِرَبِّكَ، هَلْ تُرِيدُ نَصِيحَتِي؟ إِنِّي سَأَلْتُكَ، فَاسْتَمِعْ لِسُؤَالِيَا. ؎ أَوَلَيْسَ مَوْتِي فِي حَيَاتِي مَرَّةً؟ لِمَ لَا يَكُونُ خِتَامُهَا اسْتِشْهَادِيَا؟ ؎ لَمَّا سَمَتْ نَفْسُ الشَّهِيدِ مَطَالِبًا، أَعْلَى الْإِلَهُ لَهُ الْمَكَانَةَ عَالِيَا. ؎ فِي جَوْفِ طَيْرٍ فِي الْجِنَانِ مُحَلِّقًا، وَمُغَرِّدًا فَوْقَ الْقُصُورِ وَشَادِيَا. ؎ مَعَ أَصْفِيَاءِ الْخَلْقِ فِي فِرْدَوْسِهَا، وَالْأَنْبِيَاءِ وَصَحْبُهُمْ جِيرَانِيَا. ؎ وَأَرَى إِلَهَ الْعَالَمِينَ كَمَا يُرَى، بَدْرُ التَّمَامِ عَلَى الْمَشَارِفِ بَادِيَا. ؎ سَبْعٌ يَفُوزُ بِهَا الشَّهِيدُ كَرَامَةً؛ إِنْ كُنْتَ ذَا لُبٍّ، فَقُلْ لِي: مَا هِيَ؟ ؎ الذَّنْبُ يُغْفَرُ عِنْدَ أَوَّلِ قَطْرَةٍ، وَأَرَى الْمَكَانَةَ فِي الْمَنَازِلِ عَالِيَا. ؎ وَالْقَبْرُ يُؤْمَنُ هَوْلُهُ وَعَذَابُهُ، يَا فَرْحَةً! وَمِنَ الْقِيَامَةِ نَاجِيَا. ؎ وَمُتَوَّجًا تَاجَ الْوَقَارِ وَشَافِعًا، فِي ذِي الْقَرَابَةِ قَاصِيًا أَوْ دَانِيَا. ؎ وَالْحُورُ تَرْقُبُ فِي اشْتِيَاقٍ مُقْبِلٍ، يَا قُبْلَةً، هِيَ دَائِيَا وَدَوَائِيَا. ؎ طَرْفُ الْعُيُونِ لِوَجْنَتَيْهَا جَارِحٌ،

📣 نشيد إخوة الإيمان كونوا ألبوم الدمام 1 ـ إنشاد : الشيخ سعد الغامدي .. حفظه الله 📌 كل يوم نشيد من اناشيد التراث الإسلامي #وغدافجرجديد

كلمات : الأستاذ/ سلطان السبهان - المنشد : نايف الشرهان ؎ ذَاقُوا لِأَجْلِ خُلُودِهِمْ مَا ذَاقُوا .. لَا تَنْتَظِرْ أَنْ يَرْجِعَ العُشَّاقُ ؎ ذَاقُوا لِأَجْلِ خُلُودِهِمْ مَا ذَاقُوا .. لَا تَنْتَظِرْ أَنْ يَرْجِعَ العُشَّاقُ ؎ سَلُوا الكَرَامَةَ فِي لِقَاءِ عَدُوِّهِمْ .. وَإِلَى الجِنَانِ حَدَتْهُمُ الأَشْوَاقُ ؎ فَالأَرْضُ سِجْنٌ وَالسَّمَاءُ كَرَامَةٌ .. وَلِأَرْضِهِمْ بِدِمَائِهِمْ مِيثَاقُ ؎ لِلشَّامِ تَهْتَزُّ المَآذِنُ بِالفِدَاءِ .. اللهُ أَكْبَرُ جَيْشُهَا الدَّفَّاقُ ؎ وَالشَّامُ أَجْمَلُ زَهْرَةٍ عَاثَتْ بِهَا .. كَفُّ اللَّئِيمِ وَسَامَهَا الإِحْرَاقُ ؎ وَقَفُوا فَمَا وَهَنَتْ عَزَائِمُ صَبْرِهِمْ .. لَوْ ضَاقَ صَدْرُ عَدُوِّهِمْ مَا ضَاقُوا ؎ لِلَّهِ فِتْيَانٌ تُضِيءُ وُجُوهُهُمْ .. يَتَبَسَّمُونَ فَتُشْرِقُ الآفَاقُ ؎ فِي حِمْصَ .. فِي دَرْعَا دُرُوبُ دِمَائِهِمْ .. تَجْرِي فَيُغْسَلُ بَاطِنٌ وَنِفَاقُ ؎ اللهُ نَاصِرُهُمْ وَلَوْ غَدَرَتْ بِهِمْ .. كَفُّ العَدُوِّ لَوِ اسْتَمَاتَ رِفَاقُ ؎ فِي الجَامِعِ الأُمَوِيِّ مَوْعِدُ بَيْعَةٍ .. وَيُزَاحُ عَنْ أَيْدِي الكِرَامِ وِثَاقُ ؎ وَسَيُقْتَلُ الغَدَّارُ أَشْنَعَ قِتْلَةٍ .. وَبِذُلِّهِ تَتَحَدَّثُ الأَسْوَاقُ ؎ مَهْمَا تَجَبَّرَ ظَالِمٌ فِي ظُلْمِهِ .. سَيُذِيقُهُ مِنْ بَطْشِهِ الخَلَّاقُ ؎ ذَاقُوا لِأَجْلِ خُلُودِهِمْ مَا ذَاقُوا .. لَا تَنْتَظِرْ أَنْ يَرْجِعَ العُشَّاقُ ✍️🏻 أعده للنشر / عمار عمر عبدالرحمن 📆 يوم الجمعة : 10 صفر 1448 هـ 24 يوليو 2026 م 🪩 قناة #الأمير_البصير 📍 Telegram : @tbprincedromar

🔴 ذاقوا لأجل خلودهم ما ذاقوا ✍ عمار عمر عبدالرحمن الحمدُ للهِ الذي أخرجَ من رحمِ المعاناةِ جواهرَ خالدة ، وجعلَ تلك الجواهرَ تنيرُ الأرضَ والسماوات ، الحمدُ للهِ الذي جعلَ من رحمِ الضعفِ انتصاراتٍ تملأُ أسقاعَ الدنيا بالنداءاتِ والهدايات ، الحمدُ للهِ الذي جعلَ في حياتِنا نماذجَ تُذَكِّرُنا بخالدٍ وسعدٍ وأبي عبيدة . والصلاةُ والسلامُ على سيدِ الأولينَ والآخرين ، الضحوكِ القتّال ، صاحبِ الملحمةِ والمرحمة ، أوفى الناسِ بالعهد ، وأشجعِهم عند المُلِمّات ، صلّى اللهُ وسلّمَ عليه ، وعلى آله وصحبه أجمعين . أمّا بعد؛ فإنّ المتأمّلَ في تلك الثلّةِ المؤمنة ، التي استضاءَ منها الكون ، ليكادُ يُبصرُ كيف أشرقتِ الدنيا بعبيرِ دمهم الزاكي ، ذلك الدمُ الذي لم يكن فناءً ، بل كان حياةً ممتدّةً في ضميرِ الأمة ، ونورًا ساريًا في عروقِ الزمان .. خرجوا من ديارهم ، وودّعوا أبناءهم ، وتركوا أموالهم ، لا لشيءٍ إلا ليعيدوا مجدًا تليدًا في ليلٍ حالكِ الظلام ، كأنهم مصابيحُ هدى تمشي على الأرض . 🌞وكأنّي بالشمسِ ، في كبدِ السماء ، تُحدّثهم وتُشفِقُ عليهم من لهيبها ، فتودّ لو تُرسلَ إليهم دفئًا لطيفًا لا يُؤذي ، ولكنّها أسيرةُ سننِ الكون ، فيُخيَّلُ للناظر أنّها تقول : يا ليتني أملكُ لكم نسيمًا باردًا يظلّلكم ، غير أنّ وعدي لكم أن أكون شاهدًا على صبركم حتى يأذن اللهُ بفرجٍ قريب . 🌒 وكأنّي بالقمرِ يُناجيهم في سوادِ الليل ، وهم ركّعٌ سُجّد ، يضيءُ لهم دروبَ العروج ، ويهمس : يا صفوةَ الخلق ، سأنيرُ لكم الطريقَ إلى العلا ، فإن غبتُ عنكم نهارًا ، فاعلموا أنّ قلبي معكم ، يرقبُ خطاكم ويعدُّ أنفاسكم . 🌏 بل كأنّ الكونَ بأسره يُخاطبهم : سنشتاقُ إليكم بعد رحيلكم ، ستحنُّ إليكم جدرانُ السجون ، وتبكي مواضعُ سجودكم ، وتفتقدُكم الطرقاتُ التي شهدت خطاكم ، ويذرفُ الغمامُ 🌨دموعه شوقًا لوجوهٍ كانت تُحيي الأرضَ بذكر الله . 🌡وكأنّي بالكونِ يذرفُ دماً ، ويناديهم في لوعةٍ وحرقة : لا تغيبوا يا أهلَ العفافِ والطهارة ، يا أهلَ الشرفِ والكرامة ، يا أهلَ الليل . 💧 كأنّه يصرخُ قائلاً : قلَّ العفافُ والاستعفاف ، فأين تمضون وتتركوني في غياهبِ تلك الظلماتِ الدامسة ؟ ثم لا يملكُ إلا أن يُسقِطَ دمعةً .. ولكنّها دمعةٌ من دم . ويقول لهم بقلب حاني .. ؎ يا من حفظتمْ للفضائلِ نورَها .. وسقيتمُ الدنيا عفافًا طاهرا ؎ وغضضتمُ الأبصارَ خوفَ إلهكم .. فسموتمُ فوقَ الورى تطاهُرَا ؎ صُنتم فروجَكمُ كدرٍّ مُصانِ .. لم يدرِ دربَ الخزيِ يومًا عابرا ؎ كنتم نجومَ الليلِ في ظلماتهِ .. وبنوركمْ صار الطريقُ منورا ؎ قومٌ إذا ذُكرَ النقاءُ تبادروا .. وتقدّموا، وتركتمُ من عاثَرا ؎ ما لانَ فيكم موضعٌ لشهوةٍ .. بل كان قلبُ المؤمنينَ منابرا ؎ أنتم مثالُ الطهرِ في أبهى صورهِ .. وبه اقتدى من رامَ عزًّا آخرا ؎ فطوبى لمن نهجَ الطريقَ خطاكمُ .. وسقى الفؤادَ بعفّكمْ وتطهّرا وها هم قد ذاقوا لذّةَ الخلود ، يا عشّاقَ الجنان ، قد أناخوا رحالهم في منازلِ الكرامة ، نحسبهم كذلك واللهُ حسيبهم .. لم يكونوا طلابَ دنيا ، بل عشّاقَ معنى ، وساعين إلى حياةٍ لا تزول .. إنهم فتيةٌ آمنوا بالله ربًّا ، وبالإسلام دينًا ، وبالنبيِّ قائدًا ومعلّمًا ومربّيًا ، فحملوا أرواحهم على أكفّهم ، يمضون بها في سبيل الحق ، يسيرون على خُطى أحمد الرسول (صلى الله عليه وسلم) ، حيث يكون الصدقُ أغلى من الحياة . 📜 وإذا أمعنّا النظر في قول الشاعر :《 ذَاقُوا لِأَجْلِ خُلُودِهِمْ مَا ذَاقُوا》، أدركنا أنّه ليس مجرّد تصويرٍ للألم ، بل هو ارتقاءٌ بالمعاناة إلى مقامِ المعنى .. فالذوقُ هنا ليس حسّيًا فحسب ، بل هو تجرِبةٌ وجوديّة ، تذوّقوا فيها مرارةَ الفقد ، وحرارةَ الجراح ، وضيقَ السجون ، لكنّهم في حقيقة الأمر كانوا يتذوّقون بداياتِ الخلود .. إنّها معادلةٌ عجيبة : معادلةٌ ربّانية : كلّما اشتدّ الألمُ في الأرض ، ازداد النعيمُ في السماء قربًا . والأبياتُ في مجملها ترسمُ لوحةً ملحميّة ، يتداخلُ فيها الألمُ بالعزّة ، والدمُ بالنور ، والفقدُ بالبقاء .. فهي لا تتحدّث عن فئةٍ عابرة ، بل عن نموذجٍ إنسانيٍّ سامٍ ، يُحوّلُ المحنةَ إلى منحة ، والضعفَ إلى قوّة ، والزوالَ إلى خلود .. وفيها دعوةٌ صريحة إلى ألا نزنَ الأمورَ بميزانِ اللحظة ، بل بميزانِ الأبد ، حيثُ تنكشفُ الحقائقُ ، ويُجزى الصابرون . إنّهم لم يذوقوا ما ذاقوا عبثًا ، بل ليكتبوا بآلامهم سطورَ المجد ، ويُعلّموا الأجيال أنّ الطريقَ إلى العزّة محفوفٌ بالتضحيات ، وأنّ الخلودَ لا يُمنحُ إلا لمن باعوا الفانيَ واشتروا الباقي . فطوبى لهم ما ذاقوا .. إذ صار ذوقُهم حياةً ، وصبرُهم تاريخًا ، وذكراهم نورًا لا ينطفئ . #وغدافجرجديد 🎼 الأبيات :

🔴 نحن أجيال الغد إنشاد : .... - كلمات : ..... ☜ نَحْنُ أَجْيَالُ الغَدِ وَجُنُودُ السُّؤْدُدِ 🇵🇸 قَدْ نَهَلْنَا عَزْمَنَا مِنْ كَرِيمِ المَوْرِدِ مِنْ سَنَا قُرْآنِنَا وَالهُدَى المُحَمَّدِيِّ 📖 ☜ فَاشْهَدِي يَا أَرْضُ وَاصْغِ يَا سَمَاءُ 🌍 أَنَّنَا لَا نَبْتَغِي غَيْرَ البِنَاءِ مُذْ سَلَكْنَا دَرْبَنَا فِي عِزَّةٍ وَمَضَيْنَا فِي رِكَابِ الأَنْبِيَاءِ ☜ نَحْنُ لِلسِّلْمِ دُعَاةٌ سِلْمُنَا سِلْمُ الأُبَاةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ نَمْضِي لَا نُبَالِي بِالطُّغَاةِ وَإِذَا الدَّاعِي دَعَانَا نَحْنُ لِلْأَقْصَى حُمَاةٌ 🕌 ☜ نَحْنُ أَحْفَادُ القَلَمِ نَحْنُ أَبْنَاءُ الرِّمَاحِ ✍️ وَإِذَا البَاغِي ظَلَمَ نَحْنُ عُنْوَانُ الكِفَاحِ وَلَئِنْ طَالَ دُجَانَا سَوْفَ يَتْلُوهُ الصَّبَاحُ 🌅 #وغدافجرجديد ✍️🏻 أعده للنشر / عمار عمر عبدالرحمن 📆 يوم الأربعاء : 8 صفر 1448 هـ 22 يوليو 2026 م 🪩 قناة #الأمير_البصير 📍 Telegram : @tbprincedromar

🔴 سلام من سجل الخالدين إنشاد : ... . - كلمات : ...... ☜ سَلَامٌ مِنْ سِجِلِّ الْخَالِدِينَ ☼ إِلَى قَوْمٍ تَرَاهُمْ نَائِمِينَ أَضَاعُوا الْمَجْدَ… عَاشُوا ضَائِعِينَ ☼ وَصَارُوا فِي الْوَرَى مُتَذَبْذِبِينَ ☜ فَهَذِي صَرْخَةُ الإِيمَانِ فِينَا ☼ تُنَادِي: يَا شَبَابَ الْمُسْلِمِينَ أَلَا هُبُّوا… فَقَدْ نِمْتُمْ سِنِينَ ☼ وَقَادَ الْكَوْنَ قَوْمٌ حَائِرُونْ ☜ لُيُوثَ الْحَقِّ… دِينُكُمُ يُنَادِي ☼ وَيَدْعُوكُمْ إِلَى سَاحِ الْجِهَادِ أَجِيبُوهُ… فَهَيَّا لِلْعِتَادِ ☼ وَهَيَّا أَعْلِنُوا الإِسْلَامَ دِينَا ☜ فَهَيَّا إِخْوَتِي فِي اللهِ هَيَّا ☼ إِلَى الإِسْلَامِ نَفْهَمُهُ سَوِيَّا وَنُوَضِّحُهُ… لَدَى الدُّنْيَا جَلِيَّا ☼ لِيَفْهَمَهُ شَبَابُ الْعَالَمِينَ ☜ وَنَحْنُ كَتَائِبُ الإِسْلَامِ جِئْنَا ☼ نُعِيدُ الْعَدْلَ لِلدُّنْيَا وَإِنَّا كَذَلِكَ إِخْوَتِي فِي اللهِ كُنَّا ☼ أُبَاةً … مِنْ أُبَاةٍ فَاتِحِينَ #وغدافجرجديد ✍️🏻 أعده للنشر / عمار عمر عبدالرحمن 📆 يوم الأربعاء : 8 صفر 1448 هـ 22 يوليو 2026 م 🪩 قناة #الأمير_البصير 📍 Telegram : @tbprincedromar

🔴 " الفقد النبيل " ونشيد " وداعًا أيها البطل " 🔻 حين يتحوّل الفقد إلى يقين بقلم ✍ عمار عمر عبدالرحمن 👇🏼👇🏼 https://www.facebook.com/share/v/199AxZ6sYF/ 📆 يوم الثلاثاء : 22 محرم 1448 هـ 7 يوليو 2026 م #وغدافجرجديد