انوار الهدى

العشرات من طيور (البجع او اللقلق) تحلق وتطوف فوق مرقد الامام الحسين عليه السلام صبيحة أربعينية سيد الشهداء في منظر مهيب وغير مألوف، انه امر مدهش رؤية هذه الاسراب من الطيور تحلق في كربلاء في هذا الوقت من العام. بحثت طويلا لم استطع تحديد اذا كانت الطيور هي اللقلق ام البجع لكن جيمناي حلل الصورة وأكد انها طيور البجع وليس اللقلق .. وعلى أي حال هي ليست طيور الفلامينكو ومظهرها مهيب وروحاني وهي تحلق فوق مرقد سيد الشهداء ما شاء الله .. الطيور جاءت خصيصا وهي تقصد مرقد سيد الشهداء لسبب بسيط وهي انها بقيت تطوف حول المرقد وليس هناك أي مصدر للمياه كما أن التجمعات البشرية تمنع وجود اي طائر السلام عليك يا ابا عبد الله العشرات من طيور (البجع او اللقلق) تحلق وتطوف فوق مرقد الامام الحسين عليه السلام صبيحة أربعينية سيد الشهداء في منظر مهيب وغير مألوف، انه امر مدهش رؤية هذه الاسراب من الطيور تحلق في كربلاء في هذا الوقت من العام.

الهجوم السعودي الأول على كربلاء قاده سعود بن عبد العزيز بجيش قوامه اثنا عشر ألف مقاتل، وصل إلى المدينة صبيحة الثامن عشر من ذي الحجة سنة 1216هـ (1802م) ‏⠀ مستغلاً تزامن ذلك الهجوم مع عيد الغدير، حين كان عدد كبير من رجال المدينة قد توجّهوا إلى النجف لزيارة مرقد الإمام علي، وما إن دخلت القوات المدينة حتى بدأت واحدة من أكثر الوقائع دموية في تاريخ مدينة كربلاء ‏⠀ إذ شهدت ساعات الهجوم أعمال قتل واسعة تقدر حوالي 2000-5000 شخص، أعقبها هدم قبة مرقد الإمام الحسين والاستيلاء على ما ضمّه المرقد من نفائس ومقتنيات ثمينة ‏⠀ انسحبت القوات السعودية من كربلاء بعد نحو ثماني ساعات من الهجوم، حاملة ما استولت عليه على ظهور أكثر من أربعة آلاف جمل.

يا ابن مسعود أكفرا بعد إيمان؟ روي عن عبد الله بن مسعود قال : دخلت على رسول الله صلى ‌الله‌ عليه‌ وآله فسلمت وقلت يارسول الله أرني الحق أنظر إليه بيانا ، فقال : يا ابن مسعود لج المخدع فانظر ماذا ترى؟ قال : فدخلت فاذا علي بن أبي طالب عليه ‌السلام راكعا وساجدا وهو يخشع في ركوعه وسجوده ويقول : *اللهم بحق نبيك محمد إلا ما غفرت للمذنبين من شيعتي* ، فخرجت لأخبر رسول الله صلى ‌الله‌ عليه‌ وآله بذلك ، فوجدته راكعا وساجدا وهو يخشع في ركوعه وسجوده ويقول *اللهم بحق *علي وليك إلا ما غفرت للمذنبين من أمتي ، فأخذني الهلع ، فأوجز صلى ‌الله‌ عليه‌ وآله في صلاته وقال: يا ابن مسعود أكفرا بعد إيمان؟ فقلت : لا وعيشك يارسول الله غير أني نظرت إلى علي وهو يسأل الله تعالى بجاهك ، ونظرت إليك وأنت تسأل الله تعالى بجاهه ، فلا أعلم أيكما أوجه عند الله تعالى من الآخر؟ فقال : يا ابن مسعود إن الله تعالى خلقني وخلق عليا والحسن والحسين من نور قدسه ، فلما أراد أن ينشئ خلقه فتق نوري وخلق منه السماوات والارض ، وأنا والله أجل من السماوات والارض ، وفتق نور علي وخلق منه العرش والكرسي ، وعلي والله أجل من العرش والكرسي ، وفتق نور الحسن وخلق منه الحور العين والملائكة ، والحسن والله أجل من الحور العين والملائكة ، وفتق نور الحسين وخلق منه اللوح والقلم ، والحسين والله أجل من اللوح والقلم ، فعند ذلك أظلمت المشارق والمغارب. فضجت الملائكة ونادت : إلهنا وسيدنا بحق الاشباح التي خلقتها إلا ما فرجت عنا هذه الظلمة ، فعند ذلك تكلم الله بكلمة اخرى فخلق منها روحا ، فاحتمل النور الروح ، فخلق منه الزهراء فاطمة فأقامها أمام العرش، فأزهرت المشارق والمغارب ، فلأجل ذلك سميت الزهراء. يا ابن مسعود إذا كان يوم القيامة يقول الله عزوجل لي ولعلي أدخلا الجنة من أحببتما وألقيا في النار من أبغضتما ، والدليل على ذلك قوله تعالى : « ألقيا في جهنم كل كفار عنيد » فقلت : يا رسول الله من الكفار العنيد؟ قال : الكفار من كفر بنبوتي والعنيد من عاند علي بن أبي طالب. جمعة مباركة ببركة الصلاة على محمد وال محمد لا تنسوني من الدعاء المصدر : بحار الأنوار المؤلف : العلامة الشيخ محمد باقر المجلسي الجزء والصفحة : جزء 36 / صفحة [ 106 ]ح.٥

: 📖♥️ الحسين وسورة الفجر♥️📖1⃣ ⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜ 📖❣ عن الإمام الصادق (عليه السلام): «اقرأوا سورة الفجر في فرائضكم ونوافلكم، فإنّها سورة الحسين (عليه السلام) وارغبوا فيها رحمكم الله». 🔴 فسُئل: كيف صارت هذه السورة للحسين (عليه السلام) خاصّة؟❓ ♦️🗯 فقال (عليه السلام): «ألا تسمع... {يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ *ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً *فَادْخُلِي فِي عِبَادِي *وَادْخُلِي جَنَّتِي}، إنّما يعني الحسين بن عليّ (عليهما السلام) فهو ذو النفس المطمئنّة الراضية المرضيّة، وأصحابه من آل محمّد (صلوات الله عليه وآله) الراضون عن الله يوم القيامة، وهو راضٍ عنهم، وهذه السورة في الحسين بن علي (عليهما السلام) وشيعته وشيعة آل محمّد خاصّة، من أدمن قراءة الفجر كان مع الحسين (ع) في درجته إنّ الله عزيز حكيم». //كتاب العوالم للشيخ عبد الله البحراني 💢💯 نعم كان الحسين (عليه السلام) المصداق البارز للنفس المطمئنّة التي رضيت بالله ورضي الله بها، فحريٌّ بنا في ذكرى الحسين بن علي (عليهما السلام) أن نفهم هذه المرتبة من النفس!... 💢 أمّا الحسين (عليه السلام) فكان صاحب النفس المطمئنّة، فهِمَ معنى الحياة فاستقبل الموت بإشراقة مميّزة، حتى كانت الإبتسامة هي آخر عمل قام به الحسين (عليه السلام) قبيل استشهاده.. فكان صاحب النفس المطمئنّة. 🍀 فلنتعلَّمْ من الحسين (عليه السلام) كيف تصل نفوسنا إلى مرتبة السكينة والإطمئنان في الدنيا لعلّنا نتوفّق للوصول إليها؛ ليكون النداء عند الموت يشملنا في قوله تعالى: {يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً *فَادْخُلِي فِي عِبَادِي *وَادْخُلِي جَنَّتِي}. فيتبين من هذه الآية أن جزاء هذه النفوس المطمئنة أمران:  🔻أولاً: الدخول في عباد الله، وهو عالم الأنس بالأرواح الطيبة، في جنة الخلد مع محمد وآل محمد صلوت الله عليهم أجمعين.. 🔻وثانياً: الدخول في جنة الله عز وجل، والتنعم بنعيمها. ↩️.يتبع...... ⭕️ كيف نصل إلى النفس المطمئنة؟! ⁉️ 📖🌺📖🌺📖🌺📖 📚مجلة تسنيم 📚

#أبوسفيان_يُعلن_إسلامه 🔴بقلم الدكتور : #جاسب_الموسوي ( 17/3/2018 👉) ان من اهم خصائص الدراسات التاريخية المقارنة ؛ وخصوصا الأكاديمية منها ، أنها تعتمد نظام المقارنة بين موضوعين أو حدثيين مختلفين زماناً أو مكاناً ، ولكنهما متشابهين في أحداثهما ؛ وهنا يكمن دور الدراسات المقارنة في أنها تكتشف الخصائص المشتركة وكذلك النتائج اعتماداً على الأدوات العلمية والقدرات التحليلية. في يوم العاشر من شهر رمضان سنة ثمان" للهجرة دخل رسول الله (ص واله) مكة فاتحاً وقال لأهلها وعلى "رأسهم أبو سفيان" مقولتهُ الشهيرة (..... أذهبوا انتم الطلقاء) ومنذ ذلك اليوم وأبو سفيان اصبح فردا" من أفراد المسلمين ظاهره الإسلام ، ولكن هل حَسُن إسلامُهُ ؟؟! ، ومنذ ذلك اليوم اصبح أبو سفيان يدخل الى المدينة المنورة كأي مسلم اخر ، ولكنهُ لبس ثوب اخر ألا وهو ثوب النفاق ؛ وعندما احصى المؤرخون عدد محاولات الاغتيال التي تعرض لها النبي الأكرم (ص واله) بعد فتح مكة وجدوها كثيرة جدا وبمختلف الوسائل كان اغلبها من تخطيط وتدبير أبي سفيان مع مجموعة من المنافقين من اهل المدينة اغلبهم من المهاجرين الصرحاء واشهر هذه المحاولات حادثة العقبة التي كان يعرفُ تفاصيلها حذيفةُ بن اليمان وعمارُ بن ياسر ؛ وكان حينها علي بن ابي طالب ع قد بقي في المدينة بأمر النبي (ص واله) لانها دبرت محاولة انقلاب وتمرد قد أعدت سلفاً ان تحدث في المدينة المنورة بعد مغادرة رسول الله (ص واله ) الى تبوك ... حتى انتهت هذه المحاولات الانقلابية والتصفية الجسدية بدس السم الى النبي الأكرم (ص واله) حتى انتهى الأمر بان سُقيَ السُمَ واستشهد مسموماً وهذا ما أشارت اليه كثيرً من مصادر التاريخ الإسلامي الأولية والدراسات العلمية التحليلية المقارنة الحديثة . ان أبا سفيان واللوبي الكبير الذي كان يعمل معهُ ، واغلب أفراد هذا اللوبي من شريحة المنافقين في المدينة المنورة الذين أشارت اليهم الآيات المباركة وابرزها ((وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ ۖ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ۖ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ ۖ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ ۚ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَىٰ عَذَابٍ عَظِيمٍ)) . اليوم وبعد ان تحركت عجلة التاريخ السياسي وسقط صدام ونظامه المقبور في 9/4/2003 على يد أسياده الذين صنعوه وأوصلوه إلى السلطة هو وحزبُه المقبورين ثارت ثائرةُ أبناء أبي سفيان واحفاده واخذوا يُجيشونَ الإرهاب ويستعينون ببني قريضه (( الكيان الصهيوني )) ويستصرخون احابيشهم ( الأنظمة العربية الدكتاتورية القمعية) ومن خلفهم أمريكا وبريطانيا في محاولة للقضاء على فرصة وصول الشيعية الى السلطة في العراق وبعد ان استمرت هذه الحرب من 2003 والى انكسار واندحار داعش السفيانية الأمريكية الصهيوسعودية ... هنا اعلن أبو سفيان مرة أخرى إسلامه الذي تشوبه الشوائب ولبس ثوب النفاق ليئتينا هذه المرة بجلباب محمد بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود بثوب الملاعب الرياضية ، والاستثمار الاقتصادي المتبادل ، والعلاقات الدبلوماسية الانفتاحية الجديدة ؛ ولكن حركة التاريخ السياسي الرسالي تُنبئنا هذه المرة ان الكثير من أصحابنا وأبنائنا قد سقطوا في فخ أبي سفيان ليعود التاريخ مرة أخرى ويُخبرنا ان من بقي صامداً مع علي وفاطمة والحسن والحسين (عليهم السلام) هم قلة قليلة ، هم الثابتون ، هم الصامدون ، هم المقاومون ، هم الذين يقاتلون وحدهم متوكلين على الله ويتلون قوله تعالى (( يا أيها الذين آمنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم )) أنها المعادلة ذاتها ، أنها الحركة نفسها ابو سفيان الأمس وأبو سفيان اليوم ، ومعاوية الأمس ومعاوية اليوم ، ويزيد الأمس ، ويزيد اليوم ، ولكن الثابتين على نهج محمد واله الأطهار ع يتلون قولهُ تعالى ((ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين ....)) . نعم ما أشبه اليوم بالأمس ، ما أشبه الحدث بالحدث ؛ ونختمُ كلامنا بقول سيد الشهداء أبي عبدالله الحسين ع (( .... مثلي لا يبايع مثلهُ )

أبيات مختارة في رثاء الامام الحسين عليه السلام مقطع من قصيدة دعبل الخزاعي أَفاطِمُ لَوْ خِلْتِ الْحُسَيْنَ مُجَدَّلا *** وَقَدْ ماتَ عَطْشاناً بِشَطِّ فُراتِ إِذاً لَلَطَمْتِ الْخَدَّ فاطِمُ عِنْدَه ُ *** وَأَجْرَيْتِ دَمْعَ الْعَيْنِ فِي الْوَجَناتِ أَفاطِمُ قُوْمي يا ابْنَةَ الْخَيْرِ وَانْدُبي *** نُجُومَ سَماوات بِأَرْضِ فَلاةِ قُبُورٌ بِکُوفان وَاُخْرى بِطيبَة *** وَاُخْرى بِفَخٍّ نالَها صَلَواتي قُبُورٌ بِبِطْنِ النَّهْرِ مِنْ جَنْبِ کَرْبَلا *** مُعَرَّسُهُمْ فيها بِشَطِّ فُراتِ تُوُفُّوا عَطاشاً بِالْعَراءِ فَلَيْتَني *** تُوُفِّيتُ فيهِم قَبْلَ حينِ وَفاتي إلَى اللهِ أَشْکُو لَوْعَةً عِنْدَ ذِکْرِهِمْ *** سَقَتْني بِکَأْسِ الثَّکْلِ وَالْفَضَعاتِ إذا فَخَروا يَوْماً أَتَوْا بِمُحَمَّد *** وَجِبْريلَ وَالْقُرْآنَ وَالسُّوَراتِ وَعَدُّوا عَلِيّاً ذَا الْمَناقِبِ وَالْعُلا *** وَفاطِمَةَ الزَّهْراء خَيْرَ بَناتِ وَحَمْزَةَ وَالْعَبّاسَ ذَا الدِّينِ وَالتُّقى *** وَجَعْفَرَهَا الطَيّارَ في الْحَجَباتِ اُولئِکَ مَشْؤومُونَ هِنْداً وَحَرْبَها *** سُمَيَّةَ مِنْ نُوکي وَمِنْ قَذَراتِ هُمُ مَنَعُوا الآباءَ مِن أَخْذِ حَقِّهِمْ *** وَهُمْ تَرَکُوا الاَْبْناءَ رَهْنَ شَتاتِ سَأَبْکيهِمُ ما حَجَّ للهِ راکِبٌ *** وَما ناحَ قُمْريٌ عَلَى الشَّجَراتِ فَياعَيْنُ بَکِّيهِم وَجُودي بِعَبْرَة *** فَقَدْ آنَ لِلتَّسْکابِ وَالهَمَلاتِ بَناتُ زِياد في الْقُصُورِ مَصُونَةٌ *** وَآلُ رَسُولِ اللهِ مُنْهَتِکاتِ وَآلُ زِياد فِي الْحُصونِ مَنيعَةٌ *** وَآلُ رَسُولِ اللهِ في الْفَلَواتِ دِيارُ رَسُولِ اللهِ أَصْبَحْنَ بَلْقَعاً *** وَآلُ زِياد تَسْکُنُ الْحُجُراتِ وَآلُ رَسُولِ اللهِ نُحفٌ جُسُومُهُمْ *** وَآلُ زِياد غُلَّظُ الْقَصَراتِ وَآلُ رَسُولِ اللهِ تُدْمى نُحُورُهُمْ *** وَآلُ زِياد رَبَّةُ الْحَجَلاتِ وَآلُ رَسُولِ اللهِ تُسْبى حَريمُهُمْ *** وَآلُ زِياد آمَنُوا السَّرَباتِ إذا وَتَرُوا مَدُّوا إلى واتِريهِمُ *** أَکُفّاً مِنَ الاَْوْتارِ مُنْقَبِضاتِ سَأَبْکيهِمُ ما ذَرَّ في الاْرْضِ شارِقٌ *** وَنادى مُنادِي الْخَيْرِ لِلصَّلواتِ وَما طَلَعَتْ شَمْسٌ وَحانَ غُرُوبُها *** وَبِاللَّيلِ أَبْکيهِمْ وَبِالْغَدَواتِ

: 🌺🌼 هل تحدّث أهل البيت عن زيارة الحُسين مشياً على الأقدام؟❓ و ما علاقتُها بالظُهور الشريف؟!⁉️ 🌼🌺 : ❂ يقولُ إمامنا #صادق_الآل "صلواتُ الله و سلامه عليه"، لأحدِ أصحابهِ: (يا حُسين مَن خَرَجَ مِن مَنزلهِ يُريدُ زِيارةَ قَبْرِ الحسين بن علي "صلواتُ الله وسلامهُ عليهما" إنْ كانَ ماشياً كَتَبَ اللهُ لهُ بِكُلّ خُطوة حَسَنة، و مَحَى عنهُ سيئة، حتَّى إذا صاَرَ في الحَائرِ كَتَبهُ اللهُ مِن المُفلحينَ المُنجحين، حتَّى إذا قَضَى مَناسِكَهُ كتَبَهُ اللهُ مِن الفائزين، حتَّى إذا أرادَ الانصراف أتاهُ ملكٌ فقال: إنَّ #رسول_الله "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" يُقرِؤُكَ السلام و يقولُ لكَ: استأنفْ العَمَل فقد غُفِرَلكَ ما مضى). [كامل الزيارات] ❂ و يقولُ أيضاً #الإمام_الصادق "صلواتُ الله عليه": (من أتَى #قبر_الحسين "صلواتُ الله عليه" ماشياً كَتَبَ اللهُ لهُ بِكُلّ خُطوةٍ ألفَ حَسَنةٍ و مَحا عَنهُ ألْفَ سَيئةٍ، و رَفعَ لهُ ألْفَ دَرَجة. فإذا أتيتَ الفُراتَ فاغْتسلْ و عَلّق نَعْلَيكَ، و امْشِ حافياً، و امشِ مَشيَ العَبْدِ الّذليل، فإذا أتيتَ بابَ #الحائر، فكبّر أربَعَاً، ثُمَّ امْشِ قَليلاً ثُمَّ كَبّر أرْبعاً، ثُمَّ ائتِ رأسهُ فقِفْ عليهِ فكبّر أربعاً وصّلّ عِنْدَهُ، و اسألْ اللهَ حاجتك). [كامل الزيارات] : ❂ و يقولُ أيضاً إمامنا الصادق "صلواتُ الله عليه" لأحد أصحابهِ: (يا علي زُرْ #الحسين و لا تَدعْهُ، فقيِل له: ما لِمَن أتاهُ من الثواب؟ قــالَ : مَن أتاهُ ماشياً كَتَبَ اللهُ لهُ بِكُلّ خُطوةٍ حَسَنة، و مَحَى عَنهُ سَيَّئة، و رَفَعَ لهُ درجة، فإذا أتاهُ وكَّلَ اللهُ بهِ مَلَكينِ يَكتبانِ ما خَرجَ مِن فيهِ مِن خيرٍ، و لا يكتبانِ ما يَخرُجُ من فيهِ من شرٍّ و لا غير ذلك، فإذا انصرفَ ودَّعُوهُ و قالوا: يا وليّ اللهِ مَغفُوراً لكَ، أنتَ من حِزْبِ اللهِ و حِزْب رَسَولهِ، و حِزْب أهْل بيتِ رَسَولهِ، و اللهِ لا ترى النَّار بعينكَ أبداً، و لا تراكَ و لا تَطعَمُكَ أبداً). [كامل الزيارات] : ❂ و يقولُإمامنا #باقر_العلوم "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه" حينَ ذُكِرَ عندهُ قبْرُ الحُسين.. قال: (ما أتاهُ عبْدٌ فخَطَا خَطَوةً إلاَّ كَتَبَ اللهُ لهُ حَسَنَةً، و حطَّ عَنَهُ سيّئةً). [كامل الزيارات] : ❂ و يقولُ إمامنا #صادق_العترة_الأطهر "صلواتُ الله عليه": (مَن أتى قَبْرَ الحُسينِ ماشياً كتَبَ اللهُ لهُ بِكُلّ قَدَمٍ يَرفَعُها و يَضَعُها عتق رقبة مِن ولد إسماعيل، و مَن أتاهُ في سَفينةٍ فكفأتْ بهم سفينَتُهم نادى مُنادٍ من السماء: طِبتُم و طابتْ لكم الجنَّة). [كامل الزيارات] : ❂ و أمّا #الإمام_السجّاد "صلواتُ الله عليه" فقد تحدّث عن وصف الزيارة الأربعينيّة لسيّد الشُهداء في زماننا هذا بوصف دقيق.. و كان حديثهُ عن هذهِ الزيارة بهذا الوصف في سياق الحديث عن علاماتِ قُرب ظُهور إمام زَماننا "صلواتُ الله عليه".. فيقول "عليه السلام": يقولُ إمامنا زين العابدين و سيّد الساجدين عليّ بن الحُسين "صلواتُ الله و سلامه عليهما": (كأنّي بالقُصور و قد شُيّدتْ حولَ قبر الحُسين "صلواتُ الله وسلامه عليه"، و كأنّي بالأسواق و قد حَفَّتْ حَول قَبْرهِ، فلا تذهبُ الأيّام و الّليالي حتّى يُسَارَ إليه مِن الآفاق، و ذلك عِنْد انقطاعِ مُلْكِ بني مَروان)... 👆 لاحظوا تعبير إمامنا #سيّد_الساجدين حِين يقول "حتّى يُسار إليه مِن الآفاق".. فإنّ أوّل معنى يتبادرُ إلى الذهن مِن تعبير "يُسار" هو السَيرُ لهُ على الأقدام.. و الرواية تقول "حتّى يُسار إليه مِن الآفاق" يعني يُسار إلى الحُسين مِن جميع البُلدان شرقاً وغرباً.. و هذا وصْفٌ للزيارة المليونيّة الأربعينيّة على وجه الخصوص.. فهذه الرواية الأخيرة هي علامة مِن علاماتِ قُرْب الظهور لإمام زماننا الحُجّة بن الحسن "صلواتُ الله عليه".. ، "اّلّلهمّ ياربّ الحُسين.. بحقّ الحُسين.. اشفِ صدْر الحُسين.. بظُهور الحُجّة "عليه السلام". قلدناكم الزيارة و الدعاء جميعاً يا #زوار_الحسين "مِن قريب أو بعيد"..... : 🌸🌼 يا حسين 🌼🌸 🕌🔶🕌🔶🕌🔶🕌

عندكم فضيلة ما أوتي أحد مثلها لم يترك الأئمة علبهم السلام فرصة في التعريف بأهمية زيارة الإمام الحسين عليه السلام إلا استثمروها وبيّنوا وحثّوا أصحابهم ووجّهوهم. هذه المرة مع رجل من أهل البصرة اسمه عبد الله بن حماد، والبصرة تعتبر قريبة من كربلاء قياساً إلى المدينة المنورة مثلاً. الإمام الصادق عليه السلام يخاطب هذا الرجل البصري.. إن عندكم - أو قال : في قربكم - لفضيلة ما أوتي أحد مثلها، وما أحسبكم تعرفونها كنه معرفتها، ولا تحافظون عليها ولا على القيام بها، وإن لها لأهلاً خاصة قد سُمّوا لها، وأُعطَوها بلا حول منهم ولا قوّة، الا ما كان من صنع الله لهم وسعادة حباهم الله بها. هنا تشوّق الرجل البصري ليعرف الفضيلة التي حباه الله بها، فابتدر بالسؤال: جعلت فداك، وما هذا الذي وصفت ولم تسمه؟ فأجابه الإمام الصادق عليه السلام: زيارة جدي الحسين بن علي عليهما السلام. https://t.me/alqazi_altabatabaei

ما ذكر الحسين بن عليّ (صَلوات الله عليه) عند الإمام الصادق (عليه السّلام) في يوم قطّ، فرئي الإمام الصادق (عليه السلّام) متبسّماً في ذلك اليوم إلى الليل، وكان الصادق (عليه السّلام) يقول: الحسين (عليه السّلام) عبرة كلّ مؤمن. - بحار الأنوار.

عن زرارة قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): يا زرارة إن السماء بكت على الحسين (عليه السلام) أربعين صباحاً بالدم, وإن الارض بكت أربعين صباحاً بالسواد, وإن الشمس بكت أربعين صباحاً بالكسوف والحمرة, وإن الجبال تقطعت وانتثرت, وإن البحار تفجرت وإن الملائكة بكت أربعين صباحاً على الحسين (عليه السلام), وما اختضبت منا امرأة ولا ادهنت ولا اكتحلت ولا رَجَّلَت حتى أتانا رأس عبيد الله بن زياد

بكاء المخلوقات عليه عن الحسين بن ثوير بن أبي فاختة ويونس بن ظبيان وأبي سلمة السراج والمفضل بن عمر, كلهم قالوا: سمعنا أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: إن أبا عبد الله الحسين بن علي (عليه السلام) لما مضى بكت عليه السماوات السبع والأرضون السبع وما فيهن وما بينهن ومن ينقلب عليهن, والجنة والنار, وما خلق ربنا, وما يرى وما لا يرى.

بكاء الإمام الرضا (عليه السلام) على الإمام الحسين يقول دعبل الخزاعي قال : دخلت على سيدي ومولاي علي بن موسى الرضا (عليه السلام) في مثل هذه الأيام فرأيته جالسا جلسة الحزين الكئيب وأصحابه من حوله فلما رآني مقبلا قال لي : مرحبا بك يا دعبل مرحبا بناصرنا بيده ولسانه ثم إنه وسع لي في مجلسه وأجلسني إلى جانبه ثم قال لي : يا دعبل أحب أن تنشدني شعرا فان هذه الأيام أيام حزن كانت علينا أهل البيت وأيام سرور كانت على أعدائنا خصوصا بني أمية يا دعبل من بكى وأبكى على مصابنا ولو واحدا كان أجره على الله يا دعبل من ذرفت عيناه على مصابنا وبكى لما أصابنا من أعدائنا حشره الله معنا في زمرتنا يا دعبل من بكى على مصاب جدي الحسين غفر الله له ذنوبه البتة ثم إنه (عليه السلام) نهض وضرب سترا بيننا وبين حرمه وأجلس أهل بيته من وراء الستر ليبكوا على مصاب جدهم الحسين (عليه السلام) ثم التفت إلي وقال لي : يا دعبل ارث الحسين فأنت ناصرنا ومادحنا ما دمت حيا فلا تقصر عن نصرنا ما استطعت قال دعبل : فاستعبرت وسالت عبرتي وأنشأت أقول : أفاطم لو خلت الحسين مجدلا وقد مات عطشانا بشط فرات

بكاء الإمام موسى الكاظم على الامام الحسين روى الشيخ الصدوق ; بسنده عن إبراهيم بن أبي محمود قال : قال الرضا (عليه السلام) : إن المحرم شهر كان أهل الجاهلية يحرمون فيه القتال فاستحلت فيه دماؤنا وهتكت فيه حرمتنا وسبي فيه ذرارينا ونساؤنا وأضرمت النيران في مضاربنا وانتهب ما فيها من ثقلنا ولم ترع لرسول الله (صلى الله عليه واله) حرمة في أمرنا. إن يوم الحسين أقرح جفوننا وأسبل دموعنا وأذل عزيزنا بأرض كرب وبلاء أورثتنا الكرب والبلاء إلى يوم الانقضاء فعلى مثل الحسين فليبك الباكون فإن البكاء يحط الذنوب العظام.

بكاء الإمام الصادق (عليه السلام) على الإمام الحسين عن أبي هارون المكفوف قال : قال أبو عبد الله (عليه السلام) : يا أبا هارون أنشدني في الحسين (عليه السلام) قال : فأنشدته فبكى فقال : أنشدني كما تنشدون ـ يعني بالرقة ـ قال : فأنشدته : امرر على جدث الحسين فقل لأعظمه الزكية قال : فبكى ثم قال : زدني قال : فأنشدته القصيدة الأخرى قال : فبكى وسمعت البكاء من خلف الستر قال : فلما فرغت قال لي : يا أبا هارون من أنشد في الحسين (عليه السلام) شعرا فبكى وأبكى عشرا كتبت له الجنة ومن أنشد في الحسين شعرا فبكى وأبكى خمسة كتبت له الجنة ومن أنشد في الحسين شعرا فبكى وأبكى واحدا كتبت لهما الجنة ومن ذكر الحسين (عليه السلام) عنده فخرج من عينه من الدموع مقدار جناح ذباب كان ثوابه على الله ولم يرض له بدون الجنة .

بكاء الإمام الباقر (عليه السلام) على الإمام الحسين الكميت بن أبي المستهل قال : دخلت على سيدي أبي جعفر محمد بن علي الباقر فقلت : يا ابن رسول الله إني قد قلت فيكم أبياتا أفتأذن لي في إنشادها. فقال : إنها أيام البيض. قلت : فهو فيكم خاصة. قال : هات فأنشأت أقول : أضحكني الدهر وأبكاني والدهر ذو صـرف وألوان لتسعة بالطف قد غودروا صاروا جميعا رهن أكفان فبكى (عليه السلام) وبكى أبو عبد الله وسمعت جارية تبكي من وراء الخباء فلما بلغت إلى قولي : وستة لا يجـارى بـهم بنو عقيل خير فتيان ثم علي الخير مولاكـم ذكرهم هيج أحزاني فبكى ثم قال (عليه السلام) : ما من رجل ذكرنا أو ذكرنا عنده فخرج من عينيه ماء ولو قدر مثل جناح البعوضة إلا بنى الله له بيتا في الجنة وجعل ذلك حجابا بينه وبين النار.

بكاء الإمام السجاد عن أبي داود المسترق عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال : بكى علي بن الحسين على أبيه حسين بن علي عشرين سنة أو أربعين سنة وما وضع بين يديه طعاما الا بكى على الحسين حتى قال له مولى له : جعلت فداك يا بن رسول الله اني أخاف عليك أن تكون من الهالكين قال : إنما أشكو بثي وحزني إلى الله واعلم من الله مالا تعلمون اني لم أذكر مصرع بني فاطمة الا خنقتني العبرة لذلك