آنتی آریایی

ناصبی گری های طبری زنازاده ●گزاره های تاریخی تاریخ نویسان ناصبی و جیره خوار ارزش و اعتباری ندارد ●طبری مورخ جیره خوار و حکومتی دربار بنی عباس لعنهم الله بوده ●تعریف و تمجید #طبری حرامزاده از بنی عباس لعنهم الله ●تلاش برای کمرنگ کردن #غدیر ●طبری زنازاده و اهانت به امام حسین صلوات الله علیه ●طبری حرامی می گوید زیاده روی امام رضا صلوات الله علیه در خوردن انگور باعث مرگ او شد (لعنة الله علیه) استاد بندانی نیشابوری

بر طبری زنازاده ناصبی لعنت ●و قال الطبري إن على بن موسى أكل عنبا فأكثر منه فمات فجأة وذلك في آخر صفر 😡 ● #طبری مادر قحبه ناصبی می گوید امام رضا صلوات الله علیه در خوردن انگور زیاده روی کرد و ناگهان مُرد و این اتفاق در آخر صفر بود. تاريخ الطبري جلد 7 صفحه 150 الكامل في التاريخ جلد 5 صفحه 504 تاريخ بغداد جلد 19 صفحه 142 تاريخ أبي الفداء جلد 2 صفحه 23 سير اعلام النبلاء - ط الحديث جلد 8 صفحه 117 بر دشمنان آقا علی بن موسی الرضا لعنت 🔥 حالا یک مشت #آتئیست جاهل احمق به سخنان این نواصب زنازاده یعنی طبری و امثاله لعنهم الله استناد می کنند

#نقد_آتئیست یزید عرب نیستا ( چون عرب نمیپرستن قطعا ) یزید دوست پسر ننه‌ی عمَر کریمی میشه. 🆔@samsaamakbar

#انسانیت 👆

سلامتی نوزاد مهمه یا تاریخ رند؟ 😐 🆔 @GizmizTel 💯

آنتی آریایی pinned a file

آفات و بلایای طبیعی به اندازه تنبیه است نه برای نابودی همه چیز قَالَ الامام الصَّادِق صلوات الله علیه: اتَّخَذَ أُنَاسٌ مِنَ الْجُهَّالِ هَذِهِ الْآفَاتِ الْحَادِثَةَ فِي بَعْضِ الْأَزْمَانِ كَمِثْلِ الْوَبَاءِ وَ الْيَرَقَانِ وَ الْبَرَدِ وَ الْجَرَادِ ذَرِيعَةً إِلَى جُحُودِ الْخَالِقِ وَ التَّدْبِيرِ وَ الْخَلْقِ فَيُقَالُ فِي جَوَابِ ذَلِكَ أَنَّهُ إِنْ لَمْ يَكُنْ خَالِقٌ وَ مُدَبِّرٌ فَلِمَ لَا يَكُونُ مَا هُوَ أَكْثَرُ مِنْ هَذَا وَ أَفْظَعُ فَمِنْ ذَلِكَ أَنْ تَسْقُطَ السَّمَاءُ عَلَى الْأَرْضِ وَ تَهْوِيَ الْأَرْضُ فَتَذْهَبَ سُفْلًا وَ تَتَخَلَّفَ الشَّمْسُ عَنِ الطُّلُوعِ أَصْلًا وَ تَجِفَّ الْأَنْهَارُ وَ الْعُيُونُ حَتَّى لَا يُوجَدَ مَاءٌ لِلشَّفَةِ وَ تَرْكُدَ الرِّيحُ حَتَّى تَخِمَّ الْأَشْيَاءُ وَ تَفْسُدَ وَ يَفِيضَ مَاءُ الْبَحْرِ عَلَى الْأَرْضِ فَيُغْرِقَهَا ثُمَّ هَذِهِ الْآفَاتُ الَّتِي ذَكَرْنَاهَا مِنَ الْوَبَاءِ وَ الْجَرَادِ وَ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ مَا بَالُهَا لَا تَدُومُ وَ تَمْتَدُّ حَتَّى تَجْتَاحَ كُلَّ مَا فِي الْعَالَمِ بَلْ تَحْدُثُ فِي الْأَحَايِينِ ثُمَّ لَا تَلْبَثُ أَنْ تُرْفَعَ أَ فَلَا تَرَى أَنَّ الْعَالَمَ يُصَانُ وَ يُحْفَظُ مِنْ تِلْكَ الْأَحْدَاثِ الْجَلِيلَةِ الَّتِي لَوْ حَدَثَ عَلَيْهِ شَيْ‏ءٌ مِنْهَا كَانَ فِيهِ بَوَارُهُ وَ يُلْذَعُ أَحْيَاناً بِهَذِهِ الْآفَاتِ الْيَسِيرَةِ لِتَأْدِيبِ النَّاسِ وَ تَقْوِيمِهِمْ ثُمَّ لَا تَدُومُ هَذِهِ الْآفَاتُ بَلْ تُكْشَف‏ عَنْهُمْ عِنْدَ الْقُنُوطِ مِنْهُمْ فَيَكُونُ وُقُوعُهَا بِهِمْ مَوْعِظَةً وَ كَشْفُهَا عَنْهُمْ رَحْمَةً ... 🔸حضرت آقا امام صادق صلوات الله علیه: برخی از مردم نادان، بلاهایی را که گاه پدید می آیند؛ چون: وبا و یرقان و تگرگ و حمله ملخ ها و...(که باعث زیان فراوان می شوند) بهانه می گیرند و به انکار آفرینشگر و حکمت و آفرینش می پردازند. در پاسخ این گروه باید گفت: اگر آفرینشگر و حکیم و تدبیرگری در کار نیست، چرا بیش از این و سخت تر از این آفات پدید نمی آید؟ چرا آسمان بر زمین نمی افتد؟ و زمین فرو نمی رود و متلاشی نمی گردد؟ چرا هیچ گاه خورشید از طلوع کردن باز نمی ایستد و رودخانه ها و چشمه ساران خشک نمی شوند تا قطره ای آب پدید نیاید؟ چرا باد (برای مدتهای زیاد) نمی ایستد تا همه چیز گندیده و فاسد شود؟ چرا آب آنقدر روی زمین فوران نمی کند که آن را غرق کند؟ چرا وبا و هجوم ملخها و بلاهای مشابه که آن را نام بردیم برای همیشه ادامه ندارد تا همه چیز در عالم هستی نابود شود بلکه گاه پدید می آیند و پس از چندی می روند؟ نمی بینی که جهان هستی از آن بلاهای بزرگ در امان است و تنها گاه به این درد و بلاهای آسان گرفتار می شود؟ این برای آن است که مردم ادب شوند و استقامت یابند. این بلاها همیشه ادامه ندارد، بلکه آنگاه که مردم ناامید می شوند برطرف می گردند. وقوع آنها برای مردم درس عبرت و موعظه، و رفتن و برداشتن آنها نیز رحمت و لطف الهی است. بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏3، ص: 137 توحيد المفضل، ص: 167

شکل ظاهری زمین اولین دلیل بر خداوند يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴿٢١﴾ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَّكُمْ ۖ فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّـهِ أَندَادًا وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ﴿بقره ٢٢﴾ اى مردم، پروردگارتان را كه شما، و كسانى را كه پيش از شما بوده اند آفريده است، پرستش كنيد؛ باشد كه به تقوا گراييد. (۲۱) همان [خدايى‌] كه زمين را براى شما فرشى [گسترده‌]، و آسمان را بنايى [افراشته‌] قرار داد؛ و از آسمان آبى فرود آورد؛ و بدان از ميوه ها رزقى براى شما بيرون آورد؛ پس براى خدا همتايانى قرار ندهيد، در حالى كه خود مى دانيد. قال الامام الصادق صلوات الله علیه: يَا مُفَضَّلُ أَوَّلُ الْعِبَرِ وَ الدَّلَالَةِ عَلَى الْبَارِي جَلَّ قُدْسُهُ تَهْيِئَةُ هَذَا الْعَالَمِ وَ تَأْلِيفُ أَجْزَائِهِ وَ نَظْمُهَا عَلَى مَا هِيَ عَلَيْهِ فَإِنَّكَ إِذَا تَأَمَّلْتَ الْعَالَمَ بِفِكْرِكَ وَ خَبَرْتَهُ بِعَقْلِكَ وَجَدْتَهُ كَالْبَيْتِ الْمَبْنِيِّ الْمُعَدِّ فِيهِ جَمِيعُ مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ عِبَادُهُ فَالسَّمَاءُ مَرْفُوعَةٌ كَالسَّقْفِ وَ الْأَرْضُ مَمْدُودَةٌ كَالْبِسَاطِ وَ النُّجُومُ مُضِيئَةٌ كَالْمَصَابِيحِ وَ الْجَوَاهِرُ مَخْزُونَةٌ كَالذَّخَائِرِ وَ كُلُّ شَيْ‏ءٍ فِيهَا لِشَأْنِهِ مُعَدٌّ وَ الْإِنْسَانُ كَالْمَلِكِ ذَلِكَ الْبَيْتِ وَ الْمُخَوَّلِ جَمِيعَ مَا فِيهِ وَ ضُرُوبُ النَّبَاتِ مُهَيَّأَةٌ لِمَآرِبِهِ وَ صُنُوفُ الْحَيَوَانِ مَصْرُوفَةٌ فِي مَصَالِحِهِ وَ مَنَافِعِهِ فَفِي هَذَا دَلَالَةٌ وَاضِحَةٌ عَلَى أَنَّ الْعَالَمَ مَخْلُوقٌ بِتَقْدِيرٍ وَ حِكْمَةٍ وَ نِظَامٍ وَ مُلَائَمَةٍ وَ أَنَّ الْخَالِقَ لَهُ وَاحِدٌ وَ هُوَ الَّذِي أَلَّفَهُ وَ نَظَّمَهُ بَعْضاً إِلَى بَعْضٍ جَلَّ قُدْسُهُ وَ تَعَالَى جَدُّهُ وَ كَرُمَ وَجْهُهُ وَ لَا إِلَهَ غَيْرُهُ تَعَالَى عَمَّا يَقُولُ الْجَاحِدُونَ وَ جَلَّ وَ عَظُمَ عَمَّا يَنْتَحِلُهُ الْمُلْحِدُون‏ 🔸امام صادق صلوات الله علیه: اى مفضّل ! نخستين نشانه و دليل بر خداى پاك بزرگ ، فراهم كردن اين جهان و پيوند دادن اجزاى آن و نظم بخشى آن به شكل فعلى است . چون به ديده تأمّل در جهان بنگرى و به خِردت تميز دهى ، آن را مانند خانه اى ساخته و آماده مى يابى كه همه نيازهاى بندگانش را در آن قرار داده است . آسمان، چون سقفى برافراشته و زمين، چون فرش گسترده است و انبوه ستاره ها، چون چراغ و گوهرهاى نهان [در زمين،] مانند ذخيره هايند و هر چيز در آن جا براى كار ويژه خود ، آماده شده است و انسان، مانند دارنده اين خانه است كه همه اين چيزها به او عطا شده است و همه گونه هاى گياهان براى نيازهاى او آماده شده و انواع حيوانات، براى مصالح و منافع او شكل گرفته اند . پس در اينها دلالتى آشكار بر اين نكته است كه جهان، با تقدير و حكمت و نظم و هماهنگى آفريده شده و آفريدگار آن، يكى است و هموست كه آن را به هم پيوند داده و برخى را با برخى ديگر، سامان بخشيده است. جَلَّ قُدْسُهُ وَ تَعَالَى جَدُّهُ وَ كَرُمَ وَجْهُهُ و هیچ خدایی غیر از او (خداوند متعال) نیست و از آنچه منکران می گویند و کافران به او نسبت می دهند بالاتر و بزرگ‌تر است. توحيد المفضل، ص: 47 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏3، ص: 61 الحياة #جزء1

گریه کودک بسیار مفید است قال الامام الصادق علیه السلام: اعرف يا مفضل ما للأطفال في البكاء من المنفعة واعلم أن في أدمغة الأطفال رطوبة إن بقيت فيها أحدثت عليهم أحداثا جليلة وعللا عظيمة من ذهاب البصر وغيره والبكاء يسيل تلك الرطوبة من رءوسهم فيعقبهم ذلك الصحة في أبدانهم والسلامة في أبصارهم أفليس قد جاز أن يكون الطفل ينتفع بالبكاء ووالداه لا يعرفان ذلك فهما دائبان ليسكتانه ويتوخيان في الأمور مرضاته لئلا يبكي وهما لا يعلمان أن البكاء أصلح له وأجمل عاقبة 🔸امام صادق علیه السلام: اى مفضل! از سودى كه در گريه براى كودكان هست، آگاه شو و بدان كه در مغز كودكان، رطوبتى است كه اگر بماند، براى آنان، رخدادهايى سخت و بيمارى‌هايى گران، اعم از نابينايى و جز آن پديد مى آورد. از اين رو گريه، آن رطوبت را از سرِ آنان روان مى سازد و اين خود، تندرستی و سلامتِ چشم را برايشان در پى مى آورد. اكنون، آيا اين احتمال وجود ندارد كه كودك، از گريه سود ببرد و والدینش، اين را ندانند و در تلاش پيگير باشند كه او را ساكت كنند و خواسته‌هاى وى را برآورند تا گريه نكند، در حالى كه نمى‌دانند گريه، برايش كارآمدتر و خوشْ فرجام‌تر است؟ توحيد المفضل ص 53

گاهی هوای بارانی گاهی صاف و آفتابی، این به صلاح ماست. قال سیدنا و مولانا جعفر بن محمد الصادق صلوات الله علیه: فَكِّرْ یَا مُفَضَّلُ فِی الصَّحْوِ (1)وَ الْمَطَرِ كَیْفَ یَعْتَقِبَانِ عَلَی هَذَا الْعَالَمِ لِمَا فِیهِ صَلاَحُهُ وَ لَوْ دَامَ وَاحِدٌ مِنْهُمَا عَلَیْهِ كَانَ فِی ذَلِكَ فَسَادُهُ أَ لاَ تَرَی أَنَّ الْأَمْطَارَ إِذَا تَوَالَتْ عَفِنَتِ الْبُقُولُ وَ الْخُضَرُ وَ اسْتَرْخَتْ أَبْدَانُ الْحَیَوَانِ وَ خَصِرَ الْهَوَاءُ فَأَحْدَثَ ضُرُوباً مِنَ الْأَمْرَاضِ وَ فَسَدَتِ الطُّرُقُ وَ الْمَسَالِكُ وَ أَنَّ الصَّحْوَ إِذَا دَامَ جَفَّتِ الْأَرْضُ وَ احْتَرَقَ النَّبَاتُ وَ غِیضَ مَاءُ الْعُیُونِ وَ الْأَوْدِیَةِ فَأَضَرَّ ذَلِكَ بِالنَّاسِ وَ غَلَبَ الْیُبْسُ عَلَی الْهَوَاءِ فَأَحْدَثَ ضُرُوباً أُخْرَی مِنَ الْأَمْرَاضِ فَإِذَا تَعَاقَبَا عَلَی الْعَالَمِ هَذَا التَّعَاقُبَ اعْتَدَلَ الْهَوَاءُ وَ دَفَعَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَادِیَةَ الْآخَرِ (2)فَصَلَحَتِ الْأَشْیَاءُ وَ اسْتَقَامَتْ 🔸امام صادق صلوات الله علیه: اى مفضّل! در اينكه به خاطر مصلحت عالم، آسمان گاه صاف و گاه بارانى است نيك انديشه كن. اگر يكى از اين دو در هوا ماندگار مى‌شد بى‌شك زيانبار بود. نمى‌بينى وقتى كه يكسره باران مى‌آيد، گياهان و سبزيها مى‌گندند؟ جسم حيوانات سست و بى‌حاصل مى‌شود؟ هوا در سردى مى‌افتد؟ بيماريها پيدا و پراكنده مى‌شوند؟ و راهها و گذرگاهها نارسا و نابود مى‌گردند؟ همچنين اگر هوا يكسره صاف و آفتابى باشد، زمين، خشك و تفتيده مى‌گردد. گياهان خشك مى‌شوند و مى‌سوزند. آب چشمه ساران و جويبارها فرو مى‌رود و اين پيامدها سخت به زيان مردم است. نيز اگر خشكى بر هوا چيره شود انواع ديگرى از بيماريها پديد مى‌آيند. امّا اگر در عالم، يكى پس از ديگرى پديدار گردد [و آسمان گاه بتابد و گاه ببارد]، هوا در اعتدال مى‌افتد، هر كدام زيان ديگرى را دفع مى‌كنند و همه چيز نيكو و درست و استوار مى‌گردد. توحيد المفضّل صفحه 148 بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار جلد 3 صفحه 125

🌎پیرامون اندازه شب و روز 🌿امام صادق (علیه‌السلام) در ضمن حدیث طولانی‌ای که پیرامون حکمت پدیده‌های مختلف عالَم خلقت برای مُفَضَّل بن عُمر املاء کرده‌اند و اکنون با عنوان کتاب توحید مفضل در اختیار ماست، چنین فرموده‌اند: 🍃«…فَكِّرْ يَا مُفَضَّلُ فِي مَقَادِيرِ النَّهَارِ وَ اللَّيْلِ كَيْفَ وَقَعَتْ عَلَى مَا فِيهِ صَلَاحُ هَذَا الْخَلْقِ فَصَارَ مُنْتَهَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا إِذَا امْتَدَّ إِلَى‏ خَمْسَ عَشْرَةَ سَاعَةً لَا يُجَاوِزُ ذَلِكَ أَ فَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ النَّهَارُ يَكُونُ مِقْدَارُهُ مِائَةَ سَاعَةٍ أَوْ مِائَتَيْ سَاعَةٍ أَ لَمْ يَكُنْ فِي ذَلِكَ بَوَارُ كُلِّ مَا فِي الْأَرْضِ مِنْ حَيَوَانٍ وَ نَبَاتٍ أَمَّا الْحَيَوَانُ فَكَانَ لَا يَهْدَأُ وَ لَا يَقِرُّ طُولَ هَذِهِ الْمُدَّةِ وَ لَا الْبَهَائِمُ كَانَتْ تُمْسِكُ عَنِ الرَّعْيِ لَوْ دَامَ لَهَا ضَوْءُ النَّهَارِ وَ لَا الْإِنْسَانُ كَانَ يَفْتُرُ عَنِ الْعَمَلِ وَ الْحَرَكَةِ وَ كَانَ ذَلِكَ يَنْهَكُهَا أَجْمَعَ وَ يُؤَدِّيهَا إِلَى التَّلَفِ وَ أَمَّا النَّبَاتُ فَكَانَ يَطُولُ عَلَيْهِ حَرُّ النَّهَارِ وَ وَهْجُ الشَّمْسِ حَتَّى يَجِفَّ وَ يَحْتَرِقَ كَذَلِكَ اللَّيْلُ لَوِ امْتَدَّ مِقْدَارَ هَذِهِ الْمُدَّةِ كَانَ يَعُوقُ أَصْنَافَ الْحَيَوَانِ عَنِ الْحَرَكَةِ وَ التَّصَرُّفِ فِي طَلَبِ الْمَعَاشِ حَتَّى تَمُوتَ جُوعاً وَ تَخْمُدُ الْحَرَارَةُ الطَّبِيعِيَّةُ عَنِ النَّبَاتِ حَتَّى يَعْفَنَ وَ يَفْسُدَ كَالَّذِي تَرَاهُ يَحْدُثُ عَلَى النَّبَاتِ إِذَا كَانَ فِي مَوْضِعٍ لَا تَطْلُعُ عَلَيْهِ الشَّمْس‏…» 📚توحيدالمفضل، ص۱۳۷ 🔶«…ای مفضل! در مورد اندازه روز و شب تفکر کن که چگونه در آن مصلحت این مخلوقات رعایت شده است؛ طول هریک از آن دو (روز یا شب) اگر طولانی شود، پانزده ساعت است و بیش از آن نخواهد بود. 🔸توجه کرده‌ای؟ اگر مقدار روز، صد ساعت یا دویست ساعت بود، آیا تمام حیوانات و گیاهان روی زمین هلاک نمی‌شدند؟ 👈حیوانات به این دلیل (نابود می‌شدند) که در طول این مدت آرام و قرار نمی‌گرفتند؛ نه چهارپایان در صورتی که روشنایی روز طولانی می‌شد، چریدن را رها می‌کردند و نه انسان از کار و جنب‌وجوش دست می‌کشید. این [فعالیت بیش‌ازحد]، آن‌ها را به‌شدت خسته می‌کند و موجب هلاکتشان می‌شود. 👈گیاهان هم به این دلیل (نابود می‌شدند) که گرمای روز و حرارت خورشید، برایشان طولانی می‌شد تا این‌که خشک می‌شدند و آتش می‌گرفتند. 👈مقدار شب هم اگر طولانی می‌شد، انواع حیوانات از جنب‌وجوش و تلاش برای امورات زندگی باز می‌ایستادند تا این‌که از گرسنگی می‌مردند 👈و گرمای طبیعی گیاهان سرد می‌شد، تا این‌که می‌پوسیدند و فاسد می‌گشتند؛ مثل اتفاقی که دیده‌ای برای گیاهان می‌افتد، وقتی جایی هستند که خورشید بر آن‌ها نمی‌تابد…» #امام_صادق_علیه_السلام #توحید #مفضل_بن_عمر #شب #روز #خلقت #آفرینش #سلامتی #کار #تلاش #استراحت #خواب #شب_یلدا #حدیث 💠 جرعه‌ای از احادیث کمترشنیده‌شده اهل‌بیت ﴿علیهم‌السلام﴾ در «حـدیـثـنـا»: 💠 @hadithona 💠 @hadithona

توصیه هادی چوپان: هیچ‌وقت بد ایران را نگویید، شما فرزند ایران هستید؛ نه فرزند مسئولان... سخنی با آتئیست هایی که به خاطر مشکلات کشور به دین و مذهب بدگویی می کنند👇🏼 ✅حساب دین رو از حکومت های غیر معصوم جدا کنیم. چرا آریایی آتئیست، وطن رو از حکومت تمییز میده،…

بسم الله الرحمن الرحیم #آتئیست #اسلام نکته بسیار مهم اکثر شبهاتی که زندیق ها بر علیه اسلام مطرح می کنند حول روایات و مطالبِ کتاب های عمری ها لعنهم الله است که ما شیعیان آنها را جعلی و بی ارزش می دانیم و در کتب معتبره شیعه چنین مطالبی وجود ندارد. یاعلی مدد

❌نگویید سلمان فارسی ☑️بگویید سلمان محمدی ●ذُكِرَ سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ عِنْدَ أَبِي جَعْفَرٍ (سلام الله علیه) قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ مَهْ لَا تَقُولُوا سَلْمَانَ الْفَارِسِيَّ وَ لَكِنْ قُولُوا سَلْمَانَ الْمُحَمَّدِيَّ ذَاكَ رَجُلٌ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْت‏ ●در حضور حضرت آقا امام باقر سلام الله علیه از سلمان فارسى سخن به ميان آمد؛ حضرت فرمود: نه، نگوييد سلمان فارسى، بگوييد سلمان محمّدى. او فردى از ما اهل بيت است. روضة الواعظين(ط - القديمة)، ج‏2، ص: 283 رجال الكشي، ص: 12 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏22، ص: 349 تنقیح المقال، ج 32، ص 245

لزوم ترحم حاکم نسبت به همه مردم #حکومت_حیدری عهده (علیه السلام) إلى الأشتر حين ولاه مصر و أعمالها ●فَإِنَّهُم صِنفانِ إمّا أخٌ لَكَ فِي الدّينِ وإمّا نَظيرٌ لَكَ فِي الخَلقِ ، يَفرُطُ مِنهُمُ الزَّلَلَ وتَعرِضُ لَهُمُ العِلَلُ ويُؤتى على أيديهِم فِي العَمدِ وَالخَطَاَء فَأَعطِهِم مِن عَفوِكَ وصَفحِكَ مِثلَ الَّذي تُحِبُّ أن يُعطِيَكَ اللّه ُ مِن عَفوِهِ ●حضرت آقا امیرالمومنین صلوات الله علیه در فرمان به مالک اشتر می فرماید: مردم دو دسته هستند: يا به دین با تو برادرند و یا به آفرینش با تو برابرند لغزش هايى از آنان سر مى زند و عذرها و بهانه هايى برايشان پيش مى آيد و به عمد يا خطا نافرمانى از آنان سر مى زند. پس به همان گونه كه دوست دارى خداوند از بخشايش خويش به تو عطا كند، تو نيز عفو و گذشت خود را ارزانى شان دار تحف العقول/ص127 بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث/ج‏74/ص241 نهج البلاغه/نامه 53

🔶 تکلم #امام_رضا علیه‌السّلام به زبان‌های دیگر 🔶 حدَّثَنَا أَبِي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْبَرْقِيُّ قَالَ‏ حَدَّثَنَا أَبُو هَاشِمٍ دَاوُدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْجَعْفَرِيُّ قَالَ: كُنْتُ أَتَغَدَّى مَعَ أَبِي الْحَسَنِ ع فَيَدْعُو بَعْضَ غِلْمَانِهِ بِالصَّقْلَبِيَّةِ وَ الْفَارِسِيَّةِ وَ رُبَّمَا بَعَثْتُ غُلَامِي هَذَا بِشَيْ‏ءٍ مِنَ الْفَارِسِيَّةِ فَيُعَلِّمُهُ وَ رُبَّمَا كَانَ يَنْغَلِقُ‏ لْكَلَامُ عَلَى غُلَامِهِ بِالْفَارِسِيَّةِ فَيَفْتَحُ هُوَ عَلَى غُلَامِهِ #علامه_مجلسی و #شیخ_صدوق -رضوان الله عليهما- با سند صحیح نقل می‌کنند: پدرم -رضى الله عنه- بسند مذكور در متن از #داود_بن_قاسم_جعفرى روايت كرد كه گفت: من با حضرت رضا -علیه السّلام- هم غذا می‌شدم، گاهى به زبان #صقلبی (زبان یکی از اقوام موجود در قفقاز روس) و فارسی بعضی از غلامان خود را می‌خواند، و چه بسا ميشد كه من غلام خود را براى كارى نزد آن حضرت می‌فرستادم و با زبان فارسى تکلم می‌كرد و حضرت ميدانست، و بعضی اوقات فهم كلام عجمی بر غلامش گران می‌آمد و خود حضرت براى غلام توضيح می‌داد. 📚 بحار الانوار ج۴۹ ص۸۷ ؛ عيون اخبار الرضا ج۲ ص۲۲۸ #اللهم_عجل_لولیک_الفرج #روایت #روایات_رضوی #روایات_فضائل #روایات_فضائل_امام_رضا #امام_علی_بن_موسی_الرضا #حضرت_سلطان #سلطان_جن_و_انس @AsheghaneAhlbeyt

فقط #انسانیت؟! اعمال خوب اشخاصی که ملتزم به دین و اسلام نیستند اصلا مقبول نمی شود. قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام: لَأَنْسُبَنَّ الْإِسْلَامَ نِسْبَةً لَمْ يَنْسُبْهُ أَحَدٌ قَبْلِي وَ لَا يَنْسُبُهُ أَحَدٌ بَعْدِي الْإِسْلَامُ هُوَ التَّسْلِيمُ وَ التَّسْلِيمُ هُوَ التَّصْدِيقُ وَ التَّصْدِيقُ هُوَ الْيَقِينُ وَ الْيَقِينُ هُوَ الْأَدَاءُ وَ الْأَدَاءُ هُوَ الْعَمَلُ إِنَّ الْمُؤْمِنَ أَخَذَ دِينَهُ عَنْ رَبِّهِ وَ لَمْ يَأْخُذْهُ عَنْ رَأْيِهِ أَيُّهَا النَّاسُ دِينَكُمْ دِينَكُمْ تَمَسَّكُوا بِهِ لَا يُزِيلُكُمْ أَحَدٌ عَنْهُ لِأَنَّ السَّيِّئَةَ فِيهِ خَيْرٌ مِنَ الْحَسَنَةِ فِي غَيْرِهِ لِأَنَّ السَّيِّئَةَ فِيهِ تُغْفَرُ وَ الْحَسَنَةَ فِي غَيْرِهِ لَا تُقْبَلُ. 🔸امير المؤمنين صلوات الله علیه: من نَسَبى براى اسلام مرتب كنم كه هرگز کسی پيش از من و بعد از من اینگونه بیان نکرده باشد؛ اسلام همان تسليم است، و تسليم تصديق است و تصدیق يقين است و يقين ادا كردن است و ادا کردن عمل است. مومن دين خود را از پروردگارش می گيرد نه از رأى و نظرِ خود. ای مردم، دين تان! دین تان! به آن بچسبيد، كسى شما را از آن به در نبرَد، زيرا که گناه در این دین بهتر است از حسنه در غیرِ این دین. زیرا گناه در این دین آمرزيده شود و حسنه در غیرِ آن پذيرفته نگردد. تفسير القمي جلد 1 صفحه 99 معاني الأخبار (صدوق) صفحه 185 تفسیر البرهان جلد 1 صفحه 605 اعمال نیک کسانی که ملتزم به اسلام نیستند اصلا قبول نمی شود اعمال نیک و پسندیده بدون #ایمان ارزنی نمی ارزد اعمال کفار هیچ نفعی برایشان ندارد علی را گر نداری بی نمازی

9731-fa-shegefti haye afarinesh.pdf

سبحان الله أَ تَرَى لَهُ مُدَبِّراً آيا تو براى اين مدبّرى در مى‏ يابى؟!

شبهه #آتئیست : خدا خیلی هم وحشی و عقده ای هست میگه منو قبول نداری؟انکار می‌کنی ؟ برو بمیر میندازمت جهنم میسوزونمت دوباره سالمت میکنم بعد دوباره میسوزونم همینجوری ادامه پیدا می‌کنه تا زمان نا معلوم