Любовь и Война

Может ли быть счастлив человек, страдающий завистью, невнимательностью, неблагодарностью? Кому как, но мне лично счастье такого человека представляется невозможным. Зависть будет непрестанно влечь взор этого человека в «прекрасное далеко», туда, где лучше, потому что нас там нет. Невнимательность будет скрывать от глаз множество вещей и событий красивых, удивительных, трогательных. Неблагодарность заставит топтаться по головам любимых и кусать ласкающие руки. Все будет не так на свете человеку. Весь мир будет ему не «таков». В порыве страстных неудовольствий жизнью человек дерзнет сказать словами Сальери, что, мол, нет правды не только на земле, но даже выше. Мы живем именно в такой ситуации. Не древнее пьянство и не новый разврат являются нашими главными пороками, а уныние. Уныние, рожденное недовольством, невнимательностью, завистью и неблагодарностью. «И ничего во всей природе благословить он не хотел», – вот диагноз. Это – бесовское состояние. А как же «всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, за все благодарите»? Где спасенье от тоски? Конечно, не в умножении удовольствий. Внимательный человек должен знать, что умножение удовольствий углубляет тоску и делает ее неисцелимой. Исполнение всевозможных желаний способно дать только один несомненный опыт, а именно: от исполнения желаний подлинное счастье не приходит. Жажда распаляется, иллюзии отлетают, а счастье не приходит. Чтобы жить, и трудиться, и радоваться, человеку нужно благодарить. Благодарность это естественное и сильное лекарство и против зависти, и против невнимательности, ну и, конечно, против неблагодарности.

Будущее человечества катастрофично. В будущем мы неизбежно разродимся какой-то бедой, которой уже сегодня беременны. Катастрофа ядерная, катастрофа экологическая, перенаселение Земли с истощением ресурсов, столкновение с "шальным" небесным телом. Новая пандемия, рукотворные эпидемии... Приговоренный к повешению! Выбирай петлю по вкусу! Так, конечно, не говорят политики, и так не учат философы. Реклама тоже продолжает сбагривать обывателю кукурузные хлопья и кремы против морщин. То есть общество потребления катастроф не ждет. Но дело обстоит хуже. О неизбежности катастрофы говорит массовая культура, через которую проговаривается коллективное сознание. Как можно легко убедиться, это сознание убеждено в том, что мы "допрыгались". Такой тотальной обреченности в сознании еще не было. Даже тогда, когда земная жизнь представлялась футурологам безнадежно испорченной, оставался шанс смыться в космос и начать все заново. Теперь уже нет. Космос перестал играть роль необжитого пространства, куда может улететь новый Мэйфлауэр. Оптимизма больше нет. Скорее есть ожидание, что наоборот, из космоса к нам прилетит какое-то возмездие и поставит точку в истории человечества. Что же случилось? А вот что: исчерпал себя гуманистический оптимизм. Ради свободы люди отвергли заповеди; ради наслаждения миром, перестали молиться. Чтобы успокоить совесть придумали новое обезьянье родство. Создали новую Вавилонскую башню, чтобы быть как боги. Но внезапно ощутили, что силы иссякли. Умная концентрация Средних веков была так сильна, что человеку, вырвавшемуся в пространство Ренессанса, а потом Нового времени, надолго хватало энергии. Но человек Нового времени в антропологическом смысле ничего не накапливал. Он только тратил и разбазаривал то, что накопило для этого блудного сына Умное и Аскетичное Средневековье. Наконец, эти запасы энергии закончились, и ничего толком не достигший человек устало опустился на землю. И веры нет, чтоб покаяться; и сил нет, чтоб дальше идти; и главное - в голове пусто. Образа будущего нет. Нет ни цели, ни смысла. Хоть утопись, хоть повесься. Отсюда и тревожное коллективное ожидание какой-то вселенской беды. Впрочем, главная беда уже произошла. Европейский человек стал одномерен. Он был когда-то деревом, большим и раскидистым, а стал теперь какой-то низшей формой бытия - лишайником или плесенью. Своей внутренней пустотой он, как сифилисом, заразил, кого мог: американцев, африканцев, азиатов. По отношению к Богу он - враг. По отношению к природе - потребитель и варвар. По отношению к прошлому - невежда. По отношению к ближнему - бревно. Худшей трагедии не придумаешь. Вселенная вообще-то только потому существует, что не весь еще мир повторил ошибки европейского человека. Не весь мир отрекся от Бога. Не весь мир согласен слепо повторять за европейцами его безбожные мантры и самоубиваться от тоски. Один только Христианин может понять происходящее и вырваться из свиного стада, бегущего к пропасти. И только это имя - Иисус Христос - прогоняет отчаяние и возвращает разум.

Когда Арджуна перед битвой плачется, что не хочет убивать людей, Кришна утешает его: «Я их уже убил». В переводе на современный язык: они уже запрограммированы на убийство и смерть. Кому-то могут показаться странными слова Суворова: «Я пролил реки крови. Содрогаюсь. Но ни одного смертного приговора не подписал». Что это, жалкая попытка самооправдания? Суворов не знал, что говорил Кришна Арджуне, но смотрел на вещи именно с этой точки зрения. Битвы между народами, отражение битв между архетипами, монада остановить не может. А вот подписание смертного приговора — это уже индивидуальное действие, для монады недопустимое. Вот с какого уровня судил о человеческих поступках Суворов! Анатолий Иванов

Помню историю с Димоном. Год 20й, кажется. Я с удивлением узнал, что в Донецке служит ещё один нацбол, и что уже давно, но я почему-то о нём ничего не знал. Списались, договорились встретиться. Он с каким-то своим сослуживцем снимал квартиру на Киевском проспекте исключительно для увалов. До СВО в сотой бригаде НМ ДНР, где служил Димас, с увалами было более-менее нормально. Да и в "девятке" тоже иногда можно было вырваться на три дня на гражданку. Как полагается, мы выпили. Хорошо выпили, он ещё полночи в чат-рулетке троллил хохлов. Под его азартные беседы с той стороной, я и заснул. На следующей день, как ни в чём не бывало, с самого утра он меня поднял со словами: "Ну что? Пойдём на экскурсию, а то защищаешь этот город, защищаешь, а ничерта о нём и не знаешь. Давай-ка, покажу кое-что". Мы зашли в магазин и купили какой-то снеди, бутылку водки и бутылку неплохого коньяка. - Плохо не будет? - спросил я, кивком показывая на коньяк. - А это не нам конина, чего ты сразу плохое думаешь? - хохотнул Кострома, была у него своеобразная манера изъясняться. Обязательно добавлял к фразе вот что-то такое, с добрым (не всегда) юмором. Пошли мы на улицу Стратонавтов. Она вся была разбита, показывал мост, разбомбленный ещё в 14м, он хотел пойти на знаменитый аэропорт, вернее на его руины, но мы наткнулись на патруль (линия фронта тогда была совсем недалеко), который проверил наши военники, увольнительные документы, на алкоголь внимания особого не обратили. И на удивление с пониманием отнеслись к причине того, что мы, собственно говоря, делаем вблизи ЛБС: - Экскурсию провожу, я тут воевал, а товарищ вот нет - надо же показать, что здесь творилось - объяснял Димон. По современным меркам, вся ситуация просто магически необъяснимая. Сегодня мы бы однозначно попали в комендатуру, а оттуда прямиком в штурмовое подразделение для исправления. Тогда поговорив немного с нами, патруль понял, что так оно и есть: два типа из России, которые приехали воевать за их город проводят увольнительные дни в своё удовольствие, всё прилично и без эксцессов. Просто сказали нам, что дальше ходу нам нет, и что нам надо идти обратно. Но если хотим, то можем, конечно пойти и дальше. Здесь-то, совсем тыл и спокойно , но дальше нас могут по ошибке пристрелить. Мы решили не искушать судьбу. - И что, дальше куда? Домой пойдём? - спросил я. - Ага. Только не к себе домой. Мы сейчас в гости к одному человеку заглянем. Мы с Димой пошли гулять по улице Стратонавтов. Эта улица совсем рядом с донецким аэропортом, и она была вся разбита во время боёв 14го года. Всё, кто мог, уехали. Но в одном полуразрушенном доме, жил димин знакомый - старый, забытый всеми дед. Он жил без света, воду добывал в колодце, питался какой-то гуманитаркой и чем Бог пошлёт. В тот день Бог послал этому деду Димона. Ну и меня за компанию. Дед встретил Кострому, как старого знакомого. Собака во дворе, обычная дворовая полугончая, первая заприметила Димона и было видно, что она ему действительно рада. Нам на встречу вышел потёртого, но очень даже опрятного вида, старик, в кепке и с тростью. В окружающем постапокалиптическом пейзаже, аккуратный пожилой господин выглядел контрастно чужеродным. Продукты и коньяк были для него. Мы сели за стол, хозяин принял наши пакеты, которые мы извлекли из рюкзаков, но закусывали тем, что поставил на стол хозяин. Законы гостеприимства. Они с Димой обсудили какие-то бытовые проблемы хозяйства этого старика: крыша, стены, подвал, печь, что-то ещё. Кострома помнил кличку собаки и кошки, которая тёрлась у наших ног. Дед был расстроган, но виду не подавал. Мы выпили, посидели, Димон подробно выяснил, что надо принести в следующий раз, когда у него будет увал, и пошли обратно так, словно вокруг и нет никакой войны. Впрочем, по сегодняшним меркам, тогда и правда войны, считай что и не было. Вот таким вот был Димон. Золотой был человек. Человечище.

А ещё Димон очень любил животных

На смерть Димы "Костромы" --------------- Это привычка: терять пацанов одного за другим И бубнить, словно мантру: Мы победим, отстоим, отомстим. Идём дальше и дальше, Только вперёд. В надежде, что больше никто, Никогда Не умрёт. Каждый день себе и своим женщинам вру: Я переживу, я живу, я же... ------------------

Серафима Ананасова я несу тебе сердце в горячей крОви смотри, как она течёт ты говоришь мне «конечно клёво, но это чё?» это как удар топором гулкое «ура» прокричит народ это я сдаюсь без суда а с тебя как с гУся вода здесь как на минном поле и ты попал только пан или сразу пропал и в лицо напалм я несу тебе сердце, и кровь с него льёт ручьём ты говоришь мне «прикольно конечно, но это чьё?» ничего не держится господи всё утекает сквозь решето я рождена глупым осликом, господи вынужденным шутом я иду через минное поле, права на лажу нет и никто меня не страхует, не даст мне бронежилет и никто не жалеет, мол «как тебе тяжело» и давно всем без разницы, что же в тебе жилО я несу тебе сердце — горячее — кипяток, оставляет на пальцах красные волдыри ты говоришь мне «круто конечно, но убери».

На дворе — японские девяностые. Молодой режиссёр Мамору Осии идёт в суши-бар на переговоры с продюсером в надежде найти средства на свой проект, сценарий которого уже давно ждал своего часа. Беседа с будущим работодателем сразу пошла не по плану: тот вытащил из портфеля мангу и положил на стол перед Осии. "Вот что ты будешь снимать", — заявил он. Режиссёр согласился и уже через год выпустил на экраны всего мира аниме, которое вошло в историю. Ведь той самой мангой, которую ему предложили экранизировать, был "Призрак в доспехах". О том, кто создавал легенду киберпанка, и как видеоигры порой помогают снимать кино — читайте в нашем лонгриде о рождении полнометражного Ghost in the Shell, которому в этом году исполняется 30 лет. https://mash.ru/letter/ghost-in-the-shell/

——————————— Позывной Соломон На землях, подвластных ландграфу Луганска, очаг твой и кров превратятся в золу. Шагаешь украдкой тропой партизанской по волчьему следу нациста le Loup. Дорогою мёртвых пройдёшь до рассвета — там холм из костей, здесь из крови река. Штык-нож — не рапира, но лучше мушкета твой старый, потёртый, надёжный АК. Возможно объявят тебя вне закона, но только поднимется в небе луна, крылатые твари слетят с террикона и крови горячей напьются сполна. В донбасских степях, как в лесах Акаана, от древних веков и до наших времён, Шахтёрск, Перевальск, Девоншир и Тоскану пройдёт ополченец-бунтарь Соломон. Здесь не повстречать умудрённого Н’Лонга, здесь судьбы запутанней, игры сложней, здесь каждая песня становится зонгом, здесь много комбатов и мало вождей. Однажды отыщешь отродье шакалье, настигнешь его и, смеясь на бегу, взмахнёшь напоследок толедскою сталью, шеврон «волчий крюк» разрубая врагу. 2023 #войнавдонбассе

— В нашем мире, — сказал Юстэс, — звезда — это гигантский шар раскаленного газа. — Даже в вашем мире, сын мой, это — не сама звезда, а лишь то, из чего она сделана. (Клайв Стейплз Льюис. Покоритель Зари). Если спросить среднего интересующегося историей человека, кто такой рыцарь, то мы услышим информацию о земельных наделах, конном воине-профессионале, общественном договоре о защите и службе и так далее. Очень точную, очень объективную, очень верную исторически... и совершенно неправильную информацию. Примечательно, что ответ "простодырого" и ничем не интересующегося - будет зачастую ближе к реальности. "Это такой мужик в латах, дамы сердца, подвиги, все дела..." :-) Задумайтесь: а что, РАНЬШЕ никому и нигде не приходило в голову выделить земельный участок с работниками человеку за его исключительно воинскую службу и таким образом сформировать конные отряды профессионалов, ничем, кроме войны, не занятых? Да приходило, и не только в Европе, кстати. И "это работало". А рыцарство - возникло в Европе и ТОЛЬКО в Европе. Так в чём же дело? "Рыцарь - это не только щит, это ещё и герб на щите", как сказал один критик. Верно сказал-то, только этого никто не помнит. А это важно и очень важно, потому что все эти фьёфы-феоды - это всё вторично. Первична - идеология, и не идеология войны, а идеология прямоты, чести и верности. Повторюсь, я знаю, что рыцарство с экономической и общественной точки зрения - принадлежность не только Европы. Но вот с морально-этической, духовной... Почему так - логично объяснить вряд ли возможно, ну а лучше всех это сделал Кардини в "Истоках средневекового рыцарства" (советую всем почитать). Образ рыцаря до недавней поры оставался образом идеального человека. "Настоящий рыцарь!" - говорили ещё на моей памяти о достойных людях, причём говорили у нас, в моей стране, где "рыцарь" благодаря семитской пропаганде зачастую ассоциировался с "псом". Кстати, нам с этим вопросом вообще не повезло. Тяжелейший исторический удар по нашему национальному самосознанию нанесло именно отсутствие у дворян Московии рыцарской личной чести (исторически наш витязь века XIII был тем же самым рыцарем, но потом пришла Орда...). Петру Великому с этим пришлось страшно долго возиться, и до конца жизни своей он так и не исправил положения. Впрочем, это удалось исправить его наследникам, да... На рыцарских идеалах держалась вся цивилизация Европы (а значит - мира!) через сотни (!) лет после того, как пресловутая экономическая целесообразность" рыцарства прочно ушла в прошлое. Часто можно услышать гоблинское похрюкиванье: "Ну да ну да хрюк вон сколько в летописях хрюк описано разных мерзостей, которые эти ваши хрюк хрюк рыцари творили! ХРЮК!!!" Да, десятки случаев описаны. С гневом и отвращением и почти всегда с поучительым концом-воздаянием. Между тем как десятки ТЫСЯЧ рыцарей за всю средневековую историю этого явления жили именно по кодексам. И в летописи не попали, разумеется - зачем описывать, что благородный господин, встав с постели, обувается, это же естественно! Размывание вплоть до уничтожения в наши дни светлого и мужественного образа Рыцаря - есть как бы не главная победа Тех, Которые Велят... #история

Впервые написал о поэзии.

#литературныеигры В глухих тупиковых норах, без пищи, воды и света, убийцы и мародёры, скребутся адепты Сета. Зловонны и пустоглазы сгребают в огромные груды рубины, сапфиры, алмазы и прочие изумруды. Им солнечный свет смертелен, но под покровом ночи свои покидают щели до крови людской охочи. Они создают запасы, и пополняют склады корзины сладкого мяса и пленники-аманаты. Они ожидают знака, когда, мирозданье руша, из сердца земли, из мрака восстанет предвечный ужас. Владыка в короне алой возляжет на камне тронном. Магические кристаллы и сотни младенцев чёрных к чешуйчатым кольцам сложат покорные аколиты и, как гнилая рогожа, и скрепы лопнут, и плиты! И будут из крови реки, и будут костры до света, и воцарится навеки владычество Змея-Сета! 2018