🌬 Влюбленный в Гималаи

🌟 Друзья, я готовлю кое-что особенное! 🗓️ В ноябре этого года собираю небольшую группу в трек к базовому лагерю Эвереста. 👉 Никаких толп и стандартных маршрутов — мы пойдём по более уединённой тропе через высокогорные бирюзовые озёра и ледники. Именно с этой стороны открываются лучшие виды на Эверест во всём регионе. 🏔️ Нас ждёт полноценное гималайское приключение: монастыри, шерпские деревни, правильная акклиматизация и панорамы, от которых захватывает дух. А главное — четыре восьмитысячника в одном кадре! 💬 Если горы зовут — самое время отозваться. Детали скоро здесь. Если хотите записаться или есть вопросы — пишите в личку. ВКонтакте: vk.com/anton.mamedov Телеграм: t.me/antonmamedov

​Как обет ненасилия привёл джайнов на вершину мирового алмазного рынка? 💎 Джайнизм - одна из древнейших религий Индии, возникшая почти одновременно с буддизмом и во многом на схожей почве: отказ от кастовой иерархии, кровавых ведических жертвоприношений, путь к освобождению через собственное нравственное усилие итп Основатель традиции - Махавира, странствующий проповедник и аскет из Северного Бихара. В основе религии лежит принцип, который определил экономическую судьбу целой общины на две с половиной тысячи лет вперёд: Ахимса - принцип ненасилия, доведённый до предельной степени. Джайнским монахам предписывалось избегать вреда любому живому существу, включая насекомых 🦟 . Соответсвенно круг доступных профессий, особенно в аграрном обществе, сужался почти до нуля: земледелие - исключено, ведь плуг убивает живое в земле. Скотоводство - еще хуже и так далее. Зато сфера торговли 💰 идеально подходила, ведь перемещение товаров и капитала не предполагает прямого вреда никому. Поэтому уже в средневековой Индии джайнизм закрепился именно как религия городского купечества. Торговые касты Гуджарата, Раджастана и Пенджаба массово принимали джайнизм отчасти по этическим соображениям, отчасти потому, что эта традиция не признавала главенства брахманов и открывала более высокий социальный статус тем, кто в в системе индуизма оставался на подчинённых ролях. Спустя столетия эта логика проявилась в совершенно неожиданном месте: на мировом алмазном рынке. До второй половины XX века торговля алмазами в Антверпене, центре этой индустрии, находилась под контролем закрытой общины хасидских евреев. А в 1960–70-х годах туда начали приезжать выходцы из городка Паланпур в Гуджарате, преимущественно джайны. Но конкурировать с местными игроками за крупные камни было невозможно, и они заняли нишу, которая никого не интересовала: мелкие, низкосортные необработанные алмазы весом в доли карата, слишком трудозатратные для дорогой европейской рабочей силы. Эти камни джайны стали отправляли на огранку в Сурат. А что вообще происходит с сырым камнем на пути к готовому бриллианту? Здесь и кроется экономический секрет. 👉Огранщик сначала оценивает необработанный камень и решает как его распилить, чтобы получить максимальный вес и чистоту при минимальных потерях (на мелких камнях цена ошибки в пересчёте на партию огромна); 👉Дальше идет распиловка (сегодня чаще лазером); 👉Затем обдирка, придающая заготовке округлую форму; 👉Потом огранка, когда камень прижимают к вращающемуся диску, покрытому алмазной пастой, гранят под точными углами тк от этого зависит игра света в готовом камне; 👉Финал - промывка и контроль качества. Именно на скорости и дешевизне этого ручного труда Сурат и выиграл: массово подготовленные гранильщики, труд в разы дешевле европейского, и объёмы, позволявшие с прибылью обрабатывать даже низкосортную мелочь. Со временем туда пришло и современное оборудование, что подняло качество суратской огранки до уровня, сопоставимого с любым мировым центром. Результат оказался значительным: сегодня, по оценкам отраслевых изданий, порядка 90–95% алмазов, проходящих через Антверпен, обрабатывается именно в Индии, преимущественно в Сурате. Внутри самой страны выходцы из Паланпура контролируют, по разным оценкам, около 90% всей алмазной торговли. Показательно и то, на чём держится эта индустрия. Сделки в ней традиционно заключаются на основе личного доверия внутри плотных семейно-кастовых сетей - модель, во многом продолжающая логику средневековых торговых корпораций, где репутация внутри общины стоила дороже любого юридического документа. Получается любопытный историко-экономический парадокс: этическая система, изначально направленная на предельный отказ от всякого вреда живому, косвенно определила профессиональную траекторию целой общины на тысячелетия вперёд и в итоге привела её к контролю над одним из самых капиталоёмких рынков современного мира.

Уже на протяжении почти двух лет читаю статьи Юлии Мухиной (автора Канала Гид Дхарамсала). У нее много все интересного. А тут смотрю — на днях она тоже рассказывала про тех самых джайнов, про которых и я писал в своем последнем посту.

Итак, пора ответить на вопрос: кто всю свою жизнь проводит в тотальной аскезе и не причиняет вреда ни одному живому существу? 🙏 Интуитивно мы приписываем этот образ буддистам. Мне кажется, про это писали даже в школьных учебниках. Но на самом деле у последователей Будды обет ахимсы — непричинение вреда живым существам — не настолько фанатичен. В их мировоззрении главное — намерение, то, что у тебя в уме. А вот джайны пошли намного дальше 🧹 Чтобы понять, зачем они так делают, нужно разобраться в их мировоззрении. 🌍 Основа всего — душа Джайны считают, что этот мир почти во всем иллюзорен. Не иллюзорна только джива — душа. И душой обладают не только люди и животные, но и растения, насекомые, и даже стихии: земля, вода, огонь, воздух. 🌪️ Карма как пыль Существует карма — основа иллюзорного мира. И она, как пыль или грязь, прилипает к чистой душе (дживе). Это происходит каждый раз, когда мы причиняем вред другой дживе — неважно, умышленно или случайно. 🧹 Отсюда и правила: 1. Метелка — джайн подметает веничком путь перед собой, чтобы случайно не наступить на букашку и не навредить другой душе. 2. Повязка на лице — чтобы случайно не вдохнуть мошку . 3. Запрет ходить ночью — в темноте насекомых не видно, выше риск навредить . 4. Осторожность с профессией — джайн не может быть, например, кузнецом, потому что работает с огнем, а у огня есть душа. Традиционно джайны занимаются торговлей . 5. Еда — они не едят мясо, и даже к овощам относятся с осторожностью (ведь там может прятаться живность). А идеал для джайна — вообще умереть голодной смертью (этот ритуал называется сантхара или саллекхана) . ⚖️ Трагедии и закон Такая аскеза, конечно, не всегда нравится властям. В Индии периодически возникают скандалы: несколько лет назад была громкая история, когда семилетняя девочка уморила себя голодом, следуя этому обряду. Это ужасно, но такова реальность этой древней и суровой религии. Большинство моих друзей оказались правы! 🙏 #Религия #Джайны #Восток

👆 Предыстория вопроса выше! Знают ли мои друзья, кто носит маски😷 , чтобы не проглотить мошку, подметает веником 🧹 , и даже не гуляет ночью, чтобы не наступить на букашку?

🤓 Всю зиму я продолжаю погружаться в культуру Востока и изучать религии. Обещал делиться с вами самым интересным — итак, поехали! 🧹 Вы наверняка видели в фильмах или читали в книгах про азиатских монахов, которые ходят с веничком, чтобы не раздавить букашку. Они носят повязки на лице, чтобы случайно не убить мошку, и сметают муравьёв с дороги, чтобы не наступить. И они готовы голодать, но не есть овощи, в которых может прятаться живность. Возникает вопрос: можно ли прожить жизнь, вообще никого не убив? 🏯 Последователи одной из древнейших религий мира отвечают: «Да». И носят с собой веник, чтобы это доказать. Знают ли мои друзья, кто они? Опрос будет ниже 👇

СОКРОВИЩА НЕПАЛА Самое интересное в путешествиях — находить места, куда редко ступает нога туриста. Между Кагбени и Муктинатхом, у ворот в Верхний Мустанг, нам повезло оказаться в таком месте. Дорога привела нас в крошечную деревушку. Мы были едва ли не первыми гостями за долгое время. На входе нас встретила ребятня с неподдельной радостью. Мы угостили их шоколадом, но малыши не знали, что с ним делать — мы были рады объяснить, этот миг запомнился особенно ярко. Взрослые оказались такими же радушными. Пригласили в дом, а на прощание одарили яблоками и священными камнями. Пока мы разговаривали, одна из женщин кормила ребенка грудью, не считая нужным это скрывать — здесь к таким вещам относятся просто, как к части жизни. Хозяева провели экскурсию и познакомили с местечковыми легендами: одна из них гласила, что вмятина на валуне — след стопы Далай-ламы, бежавшего из Тибета. Эта семья, словно из другого мира — благородные, искренние и по-настоящему гостеприимные. Такие встречи — главное сокровище путешествий