عَلَى خُطَى السَّلَفِ دَرْبُنَا..

أكرِم نفسك بالتغاضي، تَجدْ عليكَ بالتعافي؛ فما كلُّ حدثٍ يستلزم الانتباه!

اللّه أرجوه بالتوحيدِ يختم لي عند المماتِ وهذا منتهى أملي.

عافانا الله من ضلالِ المسعى وتوهّمِ الإستقامةِ.

https://t.me/IlaAllahiRaghiboon

https://t.me/IlaAllahiRaghiboon

كيف تمل من الالتزام بفعل الواجبات والإكثار من المستحبات أو تنقطع عن ذلك وأنت بذلك الإلتزام والإكثار تسير إلى أعظم محبة لك وأقوى حفظ وعون لك يقول النبي صلى الله عليه وسلم: " إن الله قال: من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، وإن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه الشيخ سليمان الرحيلي

https://youtu.be/LiN1av1tQJU?si=Mad_1ik9yVlI34sc

https://youtu.be/LiN1av1tQJU?si=Mad_1ik9yVlI34sc

https://youtu.be/852S09xWhlE?si=23uSc0orUBlOsG6C

https://youtu.be/852S09xWhlE?si=23uSc0orUBlOsG6C

قال رجلٌ لحاتم الأصم: ما تشتهِي؟ قال: أشتهِي عافية يومٍ إلى الليلِ، قيل لهُ: أليست الأيّامُ كُلّها عافية؟ قال: إنّ عافية يومِي ألاّ أعصِي الله فيهِ.

." وأما ترحالنا أيها المسلمون المصدقون بلقاء ربهم وكتبه ورسله فإلى نعيم دائم، وخلود متصل، ومقام كريم، وجنة عرضها السماوات والأرض في جوار رب العالمين، وأرحم الراحمين، وأقدر القادرين، وأحكم الحاكمين، الذي له الخلق والأمر، وبيده النفع والضر، الأول بالحق، الموجود…

." وأما ترحالنا أيها المسلمون المصدقون بلقاء ربهم وكتبه ورسله فإلى نعيم دائم، وخلود متصل، ومقام كريم، وجنة عرضها السماوات والأرض في جوار رب العالمين، وأرحم الراحمين، وأقدر القادرين، وأحكم الحاكمين، الذي له الخلق والأمر، وبيده النفع والضر، الأول بالحق، الموجود بالضرورة، المعروف بالفطرة، الذي أقرت به العقول، ودلت عليه الموجودات، وشهدت بوحدانيته وربوبيته جميع المخلوقات، وأقرت بها الفطر، المشهود وجوده وقيوميته بكل حركة وسكون، بكل ما كان وما هو كائن وما سيكون، الذي خلق السماوات والأرض وأنزل من السماء ماء فأنبتنا به حدائق ذات بهجة من أنواع النباتات، وبث به في الأرض جميع الحيوانات {أمن جعل الأرض قرارا وجعل خلالها أنهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا} [النمل: ٦١] الذي يجيب المضطر إذا دعاه، ويغيث الملهوف إذا ناداه ويكشف السوءويفرج الكربات، ويقيل العثرات، الذي يهدي خلقه في ظلمات البر والبحر، ويرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته، فيحيي الأرض بوابل القطر، الذي يبدأ الخلق ثم يعيده، ويرزق من في السماوات والأرض من خلقه وعبيده، الذي يملك السمع والأبصار والأفئدة، ويخرج الحي من الميت، ويخرج الميت من الحي، ويدبر الأمر {قل من بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه - الذي له ملك السماوات والأرض ولم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شيء فقدره تقديرا} [الفرقان: ٨٨ - ٢] المستعان به على كل نائبة وفادحة، والمعهود منه كل بر وكرامة، الذي عنت له الوجوه،وخشعت له الأصوات، وسبحت بحمده الأرض والسماوات وجميع الموجودات، الذي لا تسكن الأرواح إلا بحبه، ولا تطمئن القلوب إلا بذكره، ولا تزكو العقول إلا بمعرفته، ولا يدرك النجاح إلا بتوفيقه، ولا تحيا القلوب إلا بنسيم لطفه وقربه، ولا يقع أمر إلا بإذنه، ولا يهتدي ضال إلا بهدايته، ولا يستقيم ذو أود إلا بتقويمه، ولا يفهم أحد إلا بتفهيمه، ولا يتخلص من مكروه إلا برحمته، ولا يحفظ شيء إلا بكلاءته، ولا يفتتح أمر إلا باسمه، ولا يتم إلا بحمده، ولا يدرك مأمول إلا بتيسيره، ولا تنال سعادة إلا بطاعته، ولا حياة إلا بذكره ومحبته ومعرفته، ولا طابت الجنة إلا بسماع خطابه ورؤيته، الذي وسع كل شيء رحمة وعلما، وأوسع كل مخلوق فضلا وبرا. فهو الإله الحق، والرب الحق، والملك الحق، والمنفرد بالكمال المطلق من كل الوجوه، المبرأ عن النقائص والعيوب من كل الوجوه، لا يبلغ المثنون وإن استوعبوا جميع الأوقات بكل أنواع الثناء ثناء عليه، بل ثناؤه أعظم من ذلك، فهو كما أثنى على نفسه ." 📖 ابن القيم

_قَالَ العلّامة الشيخ بكر أبو زيد 🤎: «التَّمْثِيلُ بِنَوْعَيْهِ: الدِّينِيِّ وَالتَّرْفِيهِيِّ، رَدَّةُ فِعْلٍ لَدَى المُنْهَزِمِينَ مِنَ المُسْلِمِينَ، لِمُحَاكَاةِ مَا لَدَى الأُمَمِ الكَافِرَةِ مِنْ أَسَاطِيرَ وَ(إِلِيَاذَاتٍ) وَهْمِيَّةٍ، مَنْسُوجَةٍ، يَهْرَعُ إِلَيْهَا النَّاسُ. فَلَدَى (اليُونَانِ): (إِلِيَاذَةُ هُومِيرُوسَ)، وَهِيَ مَطْبُوعَةٌ فِي مُجَلَّدَيْنِ. وَلَدَيْهِمْ (التَّرَاجِيدِيَا اليُونَانِيَّةُ) الَّتِي اخْتَلَقَهَا (أَيْسْكُولُوسُ)، وَلَدَى الرُّومَانِ أَسَاطِيرُهُمْ وَنَسْجُهُمْ. ثُمَّ يَأْتِي المُنْهَزِمُونَ مِنَ المُسْلِمِينَ، فَيَلْتَقِطُونَ مِنْ مَوَائِدِ هَؤُلَاءِ وَمِنْ غَيْرِهِمْ، فَيَهِيمُونَ فِي التَّمْثِيلِ التَّرْفِيهِيِّ إِلَى حَدٍّ بَلَغَ القَضَاءَ المُبْرَمَ عَلَى سِمَةِ المُسْلِمِ، وَوَقْتِهِ، وَقُوَاهُ، وَتَفْكِيرِهِ. وَعِنْدَئِذٍ يَأْتِي اخْتِلَاقُ (أَلْفِ لَيْلَةٍ وَلَيْلَةٍ)، وَ(سِيرَةِ عَنْتَرَةَ)، وَ(البَطَّالِ)، وَ(السَّيِّدِ البَطَلِ). وَعَلَى غِرَارِهَا فِي (العَصْرِ الحَاضِرِ): الِاسْتِدْلَالُ مِنْ سِيَرِ الأَبْطَالِ، وَمُضَاعَفَتُهَا بِالكَذِبِ وَالأَوْهَامِ، كَمَا فِي قِصَّةِ (وَضَّاحٍ)، وَ(عُبَيْدِ بْنِ الأَبْرَصِ)، وَغَيْرِهِمَا مِنْ أَحَادِيثِ العَرَبِ وَأَخْبَارِهَا فِي جَاهِلِيَّةٍ وَإِسْلَامٍ. وَفِي (التَّمْثِيلِ الدِّينِيِّ) يَأْتِي التَّسَلُّقُ إِلَى تَمْثِيلِ أَنْبِيَاءِ اللهِ وَرُسُلِهِ، وَالصَّحَابَةِ مِنَ المُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ، وَإِلَى عُظَمَاءِ الإِسْلَامِ كَافَّةً. وَكَانَ مِنْ أَبْشَعِ مَا رَأَى الرَّاؤُونَ مَا عَمِلَهُ ذَاكَ الشَّقِيُّ طَهَ حُسَيْنٌ فِي كِتَابِهِ (عَلَى هَامِشِ السِّيرَةِ): إِنَّهُ لَيْسَ فِي حَقِيقَتِهَا، وَلَكِنْ عَلَى هَامِشِهَا بِالِاخْتِلَاقِ لِلتَّسْلِيَةِ. إِنَّهَا مُحَاكَاةٌ دِينِيَّةٌ لِإِلِيَاذَةِ اليُونَانِ، وَأَسَاطِيرِ الرُّومَانِ. فَجَعَلَ هَذَا العَابِثُ سِيرَةَ النَّبِيِّ ﷺ مَسْرَحًا لِلأَسَاطِيرِ وَالكَذِبِ، وَإِدْخَالِ البَاطِلِ، وَسَلْبِ الصَّحِيحِ، وَاخْتِرَاعِ مَا يُسِيءُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، وَإِلَى جَمِيعِ المُسْلِمِينَ. فَانْظُرْ إِلَى هَذَا العُنْوَانِ الأَثِيمِ: (عَلَى هَامِشِ السِّيرَةِ)، وَإِلَى مَا احْتَوَتْ عَلَيْهِ مِنَ الِاخْتِلَاقِ العَظِيمِ، وَحَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوَكِيلُ.اهـ.» {مِنْ كِتَابِهِ: حُكْمُ التَّمْثِيلِ.}

╭ "نرَى بين صُفوفِ العِلم أناسًا يمتَلِكون موَاهِب جلِيلَة، وقُدُرات هائِلة، تؤَهِّلهُم للزَّعامَة العِلميَّة، إلا أنَّ دُنوَّ همَّتهِم يمحَق مواهِبهُم، ويزِيل بهَاء نبُوغِهم، فتجِدهُم يقنَعون بيَسِير المعلُومَات، ويأنَفُون من القِراءَة والمُطالعَة، ويَتشَاغلُون عن الطَّلَب والتَّحصِيل، وهَؤلاء سُرعَان ما تَنزَع ملكيَّة قدُراتهِم، وتسلب بَركَة أوقَاتهِم؛ ذلك بأن كُفرَ النِّعمَة مؤذن برَحيلِها، كمَا أن شُكرَها مؤذن بمزِيدِهَا! قال الفرَّاء رحِمَه الله: (لا أرحم أحداً كرَحمتِي لرجلَين: رجُلٌ يطلب العِلم ولا فَهمَ له، ورجُلٌ يفهَم ولا يطلُبه، وإنِّي لأعجَب مِمَّن فِي وسعه أن يَطلُب العِلم ولا يتَعلَّم.) وقال أبو الفرج ابن الجَوزِي رَحمَه الله تعلِيقاً على قول أبِي الطِّيب المتنَبِّي: ولم أرَ في عيوبِ الناسِ عيباً كنقـصِ القَادريـنَ على التَّمـامِ ينبَغِي للعَاقِل أن ينتَهِي إلى غَايَة ما يُمكِنه، فلو كان يتصوَّر للآدمِي صُعود السَّماوَات لرأيت مِن أقبح النَّقائِص رضَاه بالأرض، ولو كانت النُّبوَّة تَحصُل بالإجتِهاد، رأيت المُقصِّر فِي تحصِيلِها فِي حضِيض، والسِّيرَة الجمِيلَة عند الحُكَماء: خروج النَّفس إلى غايَة كمَالهَا المُمكِن لهَا فِي العِلم والعمَل، قال: وفِي الجملة لا يَترُك فَضِيلة يُمكِن تَحصِيلها إلَّا حصَّلهَا فإنَّ القُنُوع حالة الأرَاذِل! فكن رَجُلاً رِجلُهُ في الثَّرَى وَهَامَةُ هِمَّتِهِ فِي الثرَيَّا ولو أمكَنَك عبور كل أحَد مِنَ العُلمَاء والزُّهَّاد فافعَل، فإنَّهُم كانوا رِجالاً وأنتَ رَجُل، وما قعَد من قعَد إلا لدنَاءَة الهِمَّة وخسَاستِهَا، واعلم أنَّك فِي مَيدَان سِباقٍ والأوقات تنتهب، فلا تخلد إلى كَسل، فمَا فاتَ ما فاتَ إلا بالكسَل، ولا نال من نَال إلا بالجِدِّ والعَزم! فيا من آنسَ مِن نَفسِه عَلامَة النُّبوغِ والذَّكَاء لا تبغِ عن العِلم بدلاً، ولا تشتَغِل بسِواه أبداً، فإن أبيت فأجبر الله عزاءَك في نفسك، وأعظَمَ أجر المُسلِمِين فيك، ما أشَدَّ خسَارتَك وأعظَم مصِيبَتك! دَع عَنكَ ذِكرَ الهَوَى والمُولَعِينَ بِه وانهَض إلى مَنزِلٍ عالٍ به الدُّرَرُ تَسلُو بِمَربَئِهِ عَن كُلِّ غَالِيةٍ وعن نعيمٍ لِدُنيَا صَفوُهُ كَدَرُ وعن نَدِيمٍ بهِ يَلهُو مُجَالِسُهُ وعن رِياضٍ كَساهُ النُّورُ والزَّهَرُ انهَض إلى العِلمِ في جِدٍّ بلا كَسَلٍ نُهُوضَ عَبدٍ إلى الخيراتِ يَبتَدِرُ واصبر على نَيلِهِ صَبرَ المُجِدِّ لَهُ فليسَ يُدرِكه مَن لَيسَ يَصطَبِرُ وإنَّ من أنفَعِ الأمور التِّي تعِينُ على علو الهِمَّة: النَّظر في سِيرِ السَّلف رضي الله عنهم فإنَّ أحوالهم غايَة الكمَال عِلمًا وعمَلاً، فإذا ما رآهَا الطَّالب ازدَرَى نَفسَه، وقلَّ عمَله فِي عَينِه، فسَعَى للحوق بالقوم، والتَّشبه بِهِم، ومن تشَبَّه بقوم فَهُو مِنهُم. قال ابن الجَوزِي: (فالله الله علَيكُم بملاحَظَة سِيرِ السَّلف، ومطَالعَة تصَانيفِهِم، وأخبارِهِم، فالإستكثَارُ من مطَالعَة كتُبهِم رؤية لهم، قال: وليُكثِر من المطَالعَة، فإنَّه يَرَى من عُلومِ القَوم، وعلوِّ همَمِهم ما يشحَذُ خاطِرَه ويُحرِّك عزِيمَته للجِدّ!) - عَوائِق الطَّلَب للشَّيخ عبدالسَّلام بن برجس.

و من لي سواها ...؛ رغم صمتي تسمع كلماتي ؛ رغم كتماني تكشف أمري ؛حصني الحصين ؛ و ذرعي المتين ؛ مدرستي الأولى و الآخيرة ؛ قرة عيني و بلسم جروحي . بسمتي عند حزني و دوائي عند سقمي ؛ بها تشفى الجراح و بقربها يطمئن الفؤاد و يستقر . أجلُّ نعم الله علي و أعظمها…

و من لي سواها ...؛ رغم صمتي تسمع كلماتي ؛ رغم كتماني تكشف أمري ؛حصني الحصين ؛ و ذرعي المتين ؛ مدرستي الأولى و الآخيرة ؛ قرة عيني و بلسم جروحي . بسمتي عند حزني و دوائي عند سقمي ؛ بها تشفى الجراح و بقربها يطمئن الفؤاد و يستقر . أجلُّ نعم الله علي و أعظمها ....، هي أمي و مأمني و سندي و كتفي الذي لا يميل ، أسأل الله أن يجعلني قرة عين لها و أن يحفظها لي و يلبسها لباس الصحة و العافية و أن يجبر قلبها و يغفر ذنبها و يجزيها عني خير الجزاء . و ختاما أقول لكم إن هذه القناة فتحت بنية التسابق لفعل الخيرات و النفع و الانتفاع ؛ و بغيةً في نيل مرضات رب السماوات و رضاه ؛ نسأل الله الإخلاص و الثبات . فمن رأى فيها خيرا و إن كان واحد فليدعو لأمي بظهر الغيب و له بالمثل يا أحبة. بقلم أم جويرية ✍🏻🍂

صدقني و الله يا صديقي؛ كل القُساة جَهلة ؛ فكلما إتسع وعي الإنسان رقّ قلبه!

سنتوقف عن النشر لفترة، كما سنغيب عن مواقع التواصل الاجتماعي لبعض الوقت . السلام عليكم ورحمه الله ☁️

إلا نقاط الضعف يا عزيزي مهما كان الخلاف! فالنبيل لا يُساوم على ضرب أماكن مأهولة بالألم تجعل الذي أمامه عاجزًا كن شريفًا نبيلًا في السر والعلن معًا! - حسن السبيري.