𝐴𝑛𝑤𝑎𝑟 𝐸𝑙 𝐻𝑖𝑑𝑎𝑦𝑎ℎ

Shaykh Al-Islām (Ibn Taymiyyah) رحمه الله a dit dans Al-'Aqīda al-Wāsitiyya, en établissant la doctrine des Salaf au sujet de la Parole d'Allah le Très-Haut : « Le Coran est la Parole d'Allah, ses lettres et ses sens ; la Parole d'Allah n'est pas les lettres sans les sens, ni les sens sans les lettres. » Tel est le résumé de la croyance d'Ahl as-Sunna wa-l-Jamâ'a au sujet du Coran : il est la Parole d'Allah, ses lettres et ses sens. La Parole d'Allah n'est pas les lettres sans les sens, comme le dit Abū al-Ma'ālī al-Juwaynī, et la Parole d'Allah n'est pas les sens sans les lettres, comme le disent les asharites. 📖 ٠ شرح أصول السنة ص ٥٩

Abū Ḥātim a dit à ce sujet : « Le plus libéré de la rancune parmi les gens est celui dont l’âme est trop noble pour chercher à se venger. Le plus élevé en rang parmi les gens est celui qui repousse l’ignorance par la douceur. Et le vrai mérite n’appartient qu’à celui qui fait le bien à celui qui lui a fait du mal. Quant à rendre le bien par le bien, ce n’est là qu’une égalité de caractères, chose que même les bêtes pratiquent parfois. Et même si le pardon et l’abandon du mal n’avaient pour seul mérite que le repos de l’âme et la paix du cœur, il incomberait déjà à l’homme raisonnable de ne pas troubler son temps en s’abaissant aux mœurs des bêtes, en rendant le mal par le mal. Car celui qui répond à une mauvaise action par une mauvaise action devient lui-même fautif, même s’il n’en était pas l’instigateur. » 📖 ٠ روضة العقلاء ص ٢٢٩

´Abdillah Ar-Rajihi حفظه الله dit dans son sharh d’usul as sunnah : Il est bien connu que l'imam Ahmad est l'imam d'Ahl as-Sunna wa-l-Jamâ'a : il fut éprouvé dans la question de l'affirmation que le Coran serait créé, mais Allah le raffermit ; il endura le tort, l'emprisonnement et les coups, jusqu'à ce qu'Allah lui accorde la victoire. Certains savants [2] ont dit : « Allah le Très-Haut a préservé l'islam par Abû Bakr Aṣ-Ṣiddîq au jour de l'apostasie, et Il a préservé l'islam par l'imam Ahmad au jour de l'épreuve. » [2]: Il s'agit de 'Alî ibn Al-Madînî. Voir : as-Siyar (11/196). ٠ شرح أصول السنة ص / ١٥

Ibn Al-Qayyim رحمه الله rapporte : Le premier amour qui ait existé en ce monde fut celui d’Ādam pour Ḥawwāʾ, et il s’est instauré comme voie tracée (sunnah) dans sa descendance, dans l’amour entre les époux. 📖 ٠ روضة المحبين / ص ٢٥١

Sourate Ar-Rum V1-5 |🎙️Abdullah Al-Majid

Ibn Hazm رحمه الله dit : Et certes, je prolonge mon étonnement face à quiconque prétend qu’il aime à partir d’un seul regard. Je peine à le croire, et je ne considère son amour que comme une forme de désir. Quant à ce que cet amour soit — à mon sens — solidement implanté dans le tréfonds du for intérieur et ayant pénétré le voile du cœur, cela, je ne l’estime pas [possible]. ٠ طوق الحمامة / ص ٢٠٣

Regarde d’où tu prend ta science ! Ibn ʿĀṣim رحمه الله dit : Et il est interdit de demander une fatwā à celui qui est dans l’ignorance, que ce soit en matière de science ou d’intégrité. شرح نظم مرتقى الوصول إلى علم الأصول / ص ٥٤

Ô toi qui recherche la science ! Ibn ‘Aqil رحمه الله a dit : Car la meilleure chose par laquelle le temps est consacré, et par laquelle l’âme est occupée, et par laquelle on se rapproche du Seigneur — que Sa grandeur soit exaltée — c’est la recherche d’une science qui fait sortir des ténèbres de l’ignorance vers la lumière de la législation [divine]. 📖 كتاب الفنون ص ٧

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Et parmi les paroles d’An-Nuʿmān ibn Bashīr رضي الله عنه sa parole : La perdition, la perdition totale, c’est que tu commettes des péchés en temps d’épreuve. البداية والنهاية ٨ / ٣٤٤

Il convient à la personne… 🎙️Cheikh Al-Utheymin