مقتطفات سلفية 📖📚

الوحدة، العزلة، الخلوة ...يعتبرها بعضهم مرضًا نفسيا يحتاج للعلاج،ويعتبرها أهل القرآن نعمة يهربون من الناس لأجلها؛ ليناجوا ربهم.

➢ سؤال: كيف تكون مُذاكرة العلم ومدارسته المُذاكرة الصحيحة التي يستفيد منها الطالب؟ ➤ الجواب: ​هذا بحسب ما يُراد مذاكرته. • فإذا كانت المُذاكرة في المحفوظ؛ فيتذاكرون فيما يحفظون. • إذا كانت المُذاكرة فيما يُفهم؛ فيتذاكرون في المفهوم؛ يعني: فيما يفهمه هذا ويفهمه هذا من المسائل المُشكَلَة. • إذا كانت المذاكرة تُراد منها مُذاكرة باب -مثلًا كتاب الزكاة-، يُراد مراجعة الأحاديث فيه، فمُذاكرته أن تُتداول، وبعض الفوائد من الأحاديث هذا يورِد وهذا يورِد. • وإذا كانت المذاكرة مثلًا في الفقه -في فقه الزكاة- يأتي هذا -مثلًا- يقول: ما شروط وجوب الزكاة؟ يأتي هذا بشرط وهذا بشرط ويفسِّر هذا وهذا، ويمشون الباب الأول، الباب الثاني، يذكرون الفصل الأول والفصل الثاني ويمشون في ذلك. ⥃​ فالمذاكرة بحسبه، مذاكرة المحفوظ شيء، ومذاكرة المفهوم شيء، أكثر السلف كانت مُذاكرتهم في المحفوظ؛ لأجل أنَّ حفظ العلم هو الأساس، وهو الذي سيُنقل خشية من الغلط في ذلك، أمَّا اليوم فينبغي أن يكون هذا وهذا؛ ليحفظوا، ليتراجعوا فيما بينهم من المحفوظ، ويراجعون فيما بينهم العلم بأنواعه. » فضيلة الشَّيخ صالح آل الشَّيخ -حفظه اللَّه-. » #الضحى_محاضرات_في_العلم_والتعلم | محاضرة: الصَّبْرُ عَلَىٰ الْعِلْمِ. https://t.me/rayahen_hmm

‏لا تتجارى مع مدحهم إذا مدحوك؛ ولا يأسرك قولهم: (لله دَرُّك، ولله أبوك)، قال رجلٌ لابن عمرَ رضي الله عنهما: يا خير النَّاس- أو قال: ابن خير النَّاس- فقال: "ما أنا بخير النَّاس، ولا ابن خير النَّاس، ولكنِّي عبدٌ من عباد الله، أرجو الله وأخافه، والله لن تزالوا بالرَّجل حتى تُهلكوه".       ٢٨ صفر ١٤٤٨ 📝 الشيخ صالح العصيمي

صحَّة الاعتقاد، والولاء لأهل الحقِّ، والبراءة من مخالفيهم: مقاييسُ شرعيَّةٌ، من علمها وعمل بها عرف الخلل الواقع في أحوال المنتسبين إلى الإسلام، فكثيرٌ منهم يجهلون المعتقد الصَّحيح، ولا يعرفون الولاء لأهله، ولا البراء من غيرهم، وربَّما جعلوا فيها ما ليس منها.         ٢٧ صفر ١٤٤٨ 📝 الشيخ صالح العصيمي

من آفات الجوّال على طالب العلم أنه صار يستثقل ساعات الجد؛ فبعدما كان يجلس الساعات في القراءة والحفظ والمراجعة والتأليف، أصبح لا يتحمل نصف ساعة حتى يشعر بضيق فيسارع إلى الجوّال ليقلب البرامج ثم يعود بعد ذلك إلى القراءة فيشعر بالضيق ثم يسارع إلى الجوّال، وهكذا طوال اليوم.. فصارت حصيلة ساعة الجد قليلة مقارنة بهمته وطموحه وما كان عليه من قبل.. ولو استمر على هذه الحال فيسؤول أمره إلى ترك العلم جملة وتفصيلًا؛ لأن النفس تفر من الجد والاجتهاد وتركن إلى الدعة والمتعة ولو كانت لحظية.. فنصيحتي لنفسي ولطلبة العلم أن يأخذوا الحياة بقوة وأن يوقنوا أن الله هيأهم لأمر عظيم، وأنهم ورثة رسول ﷺ، فلا يليق بوريث النبي ﷺ أن يضيع حياته، وأن يخادعه الشيطان ويسلب منه أهم ما رزقه الله.. وليستعن بالله ويلجأ إليه كثيرًا أن يرزقه البركة في الوقت واستغلاله بما يرضي الله عنه ويسره يوم القيامة، وأن يحميه من خدع الشيطان وتسويل النفس.. أ.د.مرضي بن مشوح العنزي

تعبُ الطريق… ولومُ النفس والحرص دوما على اصلاحها كلّما توغّل الإنسان في مسالك الحياة، أدرك أن الطريق لا يُتعبه بقدر ما تُثقله هفواته المؤجّلة، وقراراته التي لم يحسن وزنها. فالطريق، مهما اشتدّ، لا يُسقِط أحدًا ما لم يسقط أولًا في داخله. كثيرًا ما نعلّق خيباتنا على الآخرين، ونُحمّل الريح ذنوب الأمواج، غير أنّ الحقيقة التي تهرب منها الروح هي أنّ الإنسان لا يتعثّر إلا بما تراكم تحت قدميه من أخطاء لم يعترف بها، وما تجاهله من خللٍ كان الأولى به إصلاحه. فالنجاة لا تبدأ من صلاح الناس، بل من شجاعة المرء في مواجهة ذاته؛ من وقفته الصادقة أمام مرآة قلبه، من قدرته على الاعتراف، والمراجعة، والعودة إلى الطريق بنقاءٍ جديد. إنّ النفس التي تعتذر لنفسها أولًا، وتربّي عيوبها قبل أن تُحصي عيوب غيرها، هي وحدها القادرة على السير بثبات! للإشتراك بقناة  أنامل مغردة ╭┈─────── ⤵️ˊˎ- ╰┈➤  https://t.me/mogharrida 🍃

*ذم طلب العلم للمباهاة والدنيا* قال إبراهيم بن الأشعث : سمعتُ الفضيل بن عياض يقول : *" مَنْ أحبَّ أن يُذْكَر لم يذكر ، ومَنْ كره أن يُذكر ذُكِرَ" .* أبو نعيم ، حلية الأولياء.

«اللهُمَّ سردًا لكتابك دون تردُّدٍ ولا شَك، ولا نِسيان ولا خذلان، ولا إضاعةً لحُروفه ولا لحُدودِه، اللهُمَّ ارزقنا تلاوته آناء اللَّيل وأطراف النَّهَار على الوجه الذي يُرضيك عنَّا».

• علامات وضوابط المكيّ من القرآن: - كل سورة فيها سجدة فهي مكية. - كل سورة فيها لفظة "كلا" فهي مكية. - كل سورة فيها " يا أيها الناس " ولا يوجد فيها "يا أيها الذين آمنوا" فهي مكية، إلا سورة الحج فيها خِلاف. - كل سورة فيها قصص الأنبياء فهي مكية عدا سورة البقرة. - كل سورة فيها ذكر قصة آدم وإبليس فهي مكية عدا البقرة. - كل سورة بدأت بحروف التهجي ( آلم- آلر- حمٓ....) فهي مكيّة، سوا الزهراوين، واختُلِف بسورة الرعد. .

#لطلبة_القرآن: "كُلّما تأخّرت عن مراجعة القرآن؛ نَقَص منك إتقانه حتىٰ وإن كُنتَ بالأمس في عداد المُتقنين."

‏كل ما في القرآن ‏"أطيعوا الله و(أطيعوا) الرسول" ‏ إلا في آل عمران -موضعين- ‏ ١- قل أطيعوا الله والرسول ‏ ٢- وأطيعوا الله والرسول #متشابهات

‏كان يزيد الرقاشي يقول لنفسه: ‏ويحك يا يزيد، من ذا الذي يصلي عنك بعد الموت؟ ‏ومن ذا الذي يصوم عنك بعد الموت؟ ‏ومن ذا الذي يُرضي ربك عنك بعد الموت؟.

مشاغلك لا تعني أن يتوقف طريقك إلى العلم! > خُصِّصت برامج يوم السبت لتمنحك فرصةً ميسرة للجمع بين مسؤولياتك ومواصلة رحلتك مع القرآن الكريم والعلم الشرعي، ضمن مسار علمي متدرج وتعليم مباشر وتفاعلي عن بُعد. 🌿 *يومٌ في الأسبوع*... قد يكون بدايةَ مسيرةٍ مباركةٍ مع القرآن والعلم. للتسجيل https://althuraya-alqbol.web.app/?wa=inst-msgmilnvdg4ho

📌 *سلسلة فوائد وعبر من دروس المسجد الحرام لهذا الأسبوع* 🕋✨ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ *( أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ )* 👤 أ.د. محمد برهجي 🔗 https://youtube.com/shorts/MMoIfkBTFhQ *( القرآن ربيع القلب وذهاب الهم )* 👤 أ.د. محمد برهجي 🔗 https://youtube.com/shorts/7de7R_TVTOQ *( كفى بالله محباً وبالقرآن مؤنساً وبالموت واعظاً )* 👤 أ.د. محمد برهجي 🔗 https://youtube.com/shorts/kTqcYQ4KD6M *( لا تستعجل في حفظ القرآن! )* 👤 أ.د. محمد برهجي 🔗 https://youtube.com/shorts/eQHEXnjbKJ0 *( الأنس بالله نور ساطع )* 👤 أ.د. محمد برهجي 🔗 https://youtube.com/shorts/loH9yuiDQDQ *( أجمل ما قيل في الأنس بالقرآن )* 👤 أ.د. محمد برهجي 🔗 https://youtube.com/shorts/9FCD5zVoDsE *( منزلة الأنس بالله )* 👤 أ.د. محمد برهجي 🔗 https://youtube.com/shorts/V17AHXo3hSQ *( العلم الشرعي نور العقل )* 👤 أ.د. ياسر الدوسري 🔗 https://youtube.com/shorts/CWyk9FZhJyc *( المخلص لله لا يندم )* 👤 أ.د. ياسر الدوسري 🔗 https://youtube.com/shorts/qRroa7emsQs *( الجهل هو شجرة الشرور )* 👤 أ.د. ياسر الدوسري 🔗 https://youtube.com/shorts/TLNJTD7g_Mw *( أهمية تحرير المصطلحات في المسائل الشرعية )* 👤 أ.د. ياسر الدوسري 🔗 https://youtu.be/IzImcic__WQ *( الأسباب المؤدية للانحراف الفكري )* 👤 أ.د. ياسر الدوسري 🔗 https://youtu.be/R5X2HstlCa8 *( أعظم تجارة مع الله | ﷺ )* 👤 حسن بخاري 🔗 https://youtube.com/shorts/D3ofKhOUnXI ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ شاركها واحتسب الأجر 🔁🌸

طريقة الشنَاقطة لحفظ القرآن الكريم 💡: عَليكَ بالتِّكرَار ثُمَّ التِّكرَار ثُمَّ التِّكرَار : نَحنُ نُكرِّرُ عَشرَ مَرَّات ونَقُول الحَمدُ للّٰه ثَبَّـتْنَا ! ‏ عِندَ الشَّنَـاقِطَة قَاعِدةٌ تقُول: "إذَا حَفظْتَ فَخَمِّس" فَمَا معنىٰ خَمِّـس؟! قَالَ بَعضُ الشَّناقِطَة"أهْلُ شَنقِيط -مُوريتَانيا - وهُم مَشهُورُون بقُوَّة الحِفظِ" ‏أيْ كَرِر ٥٠٠٠ مرَّة..! ‏وقِيلَ ٥٠٠ مرَّة..! ‏وقِيلَ خَمسُونَ مرَّة..وهي أقَل رقمٍ لدَيهِم! والمُعلِّمُ عِندهُم لا يُصبِح مُعلِّمًا إلَّا إذَا عرَضَ القُرآن وسَرَدَه على شَيخِه خَمسِين مرَّة ! ‏والمُقرِئُ لا يُصبِحُ مُقرئًا حتَّى يَعرضَ القُرْآن علَى شَيخِه ٣٠٠ مرَّةً ! ‏وهٰذهِ بالنِّسبَة لنَا أرقَامٌ فَلكِيَّة .. فمن راجَع خَتمتَهُ خَمسِين مَرَّة بعدَما ختمها ؟ ‏- إذَا كُنْتَ تقُول لا أجِد وقتًا لِلتكرَار.. فاِعلَم أنَّك لمْ تعرف طريق الإتقَان بعد .. وأنَّ مشوارك يطول ! إنَّ الحِفظ يَحتَاجُ أنْ يَنتَقلَ مِن الذَّاكِرة المُؤقَتَة التِي في بدَايَة الدِّمَاغ إلَى الذَّاكرَة الدَّائمَة التِي في مؤَخرَة الدِّمَاغ.. ‏- ولَا يَنتقِل إلَيْها إلَّا بالتِّكرَار. لا يَنتَقِلُ الحِفظُ إلى الذَّاكرَة الوُسطَىٰ إلَّا بعْدَ ٢٠ - ٣٠ مرَّة مِن التِّكرَار. ‏وحَتَّىٰ يَصِل لِلذَاكِرة الدَّائمَة يَحتَاجُ أنْ يَكُونَ أكثَـرَ مِن خَمسِينَ مَرَّةً . ‏نريدُ حِفظًا لا يُزلزِلهُ شَيءٌ ! نريد حِفظًا يَحضر صَاحِبه حتَّى فِي سَكَراتِ المَوت ! ومَنْ مِنا لا يُحِبُّ أنْ تَفيضَ روحُه وهُو يَقرأُ القرآن !☁️💡 وَفقنا اللّٰهُ وإياكم لحفظِهِ وتَثبيتِهِ والعَمل بمَا جَاءَ به.

قال الفضيل بن عياض رحمه الله: ‏"حامل القرآن حامل راية الإسلام لا ينبغى أن يلهو ‏مع من يلهو ، ولا يسهو مع من يسهو ، ولا يلغو مع ‏من يلغو ، تعظيما لحق القرآن"

—————-تابع🌱 ٠الطالب: سأقول لك شيئًا يا معلمي ولا تغضب مني. • المعلم: تفضل يا بني. الطالب: لا أريد كثرة الملاحظات. -المعلم: ولماذا؟ ٠الطالب: لأني أُحبط. -المعلم: حسنًا يا بني، ولماذا أتيت إلى هنا؟ -الطالب: لأحفظ كتاب الله. •المعلم: وهل تريد أن تحفظه على خطأ أم كما أُنزل على محمد ﷺ؟ -الطالب: بالتأكيد أريده حفظًا سليمًا كما أُنزل على محمد ﷺ، وإلا فلماذا أنا هنا؟ ٠المعلم: إذن لماذا تتحسس وتحبط؟ من كان صادقًا عازمًا على التعلم أذعن للحق، وعرف ما يريد منه شيخه، ورضي بالتصحيح. ومن لا يرضى ويغضب يُخشى عليه أن ينشأ في صدره كِبر، ومن في صدره كِبر يُحرَم العلم. فلن تبلغ وأنت لا تتواضع لله ولكتابه. ومهما برعتَ فيه، يُخشى أن يُنتزع منك، أعاذنا الله. -الطالب: معاذ الله يا شيخي. •المعلم: إذًا يا بني، اعلم أن توجيهاتي محبة، وتصحيحي من الأمانة؛ لأني مسؤول، وكل ذلك من صالحك. ولك حقٌّ عليّ بالتوجيه والدعاء في ظهر الغيب. فما أعطيك من علم هو عملي الصالح الباقي لي بعد رحيلي، وأسأل الله فيه الإخلاص والقبول. -الطالب: نصيحة أخيرة يا شيخي، فقد قررت أن أبدأ الحفظ معك، جزاك الله خيرًا. ٠المعلم: حافظ على صلاتك في وقتها. وأذكارك، والسنن الرواتب من أسباب ثباتك. ابتعد عن الذنوب، وأصحاب السوء، والشواغل (خاصة وسائل التواصل الاجتماعي وما تحمله من فتنٍ وتوافه). طهّر قلبك من الحسد، والغل، والكبر، والرياء؛ ليستقبل كتاب الله، فيكون ربيع قلبك، ونور صدرك، وجلاء همك. وعليك بالدعاء. وإياك والتعالي، والمقارنات بينك وبين زملائك، أو جحود معلمك، أو التمادي على نظام حلقتك؛ فهذه أمور يستهين بها الطالب فتحرمه الكثير. لا تتباهَ بعلمك، ولا تتحدث عن نفسك فتُحرم نعمتك. استبرئ من حولك وقوتك إلى حول الله وقوته، وردّ الفضل لأهل الفضل، ولمن قام وأعان على تحفيظك وتعليمك ومساندتك. ———————— [4]

مَا قَالهُ ابن الجَزري فِي مخارج الحُروف : " بَابُ مخارج الحُروفِ " مخارجُ الحُروفِ سَبعةَ عشر عَلى الَّذِي يختارُهُ منِ اختبر فَأَلِفُ الجَوفِ وأُختاهَا وهِي حُرُوفُ مَدٍّ للهواءِ تنتهِي ثُم لأقصَى الحَلقِ همزٌ هَاءُ ثُم لِوَسْطِهِ فَعينٌ حَاءُ أدناهُ غينٌ خَاؤُها والقَافُ أقصَى اللّسانِ فَوقُ ثُم الكَافُ أسفلُ والوَسْطُ فَجِيمُ الشّينُ يَا والضّادُ من حَافَتِهِ إذْ وَلِيـا لاضْراسَ من أيسرَ أو يُمناها والّلامُ أدناهـا لِمُنتهاهـا والنّونُ من طَرْفِهِ تحتُ اجعلُوا والرَّا يُدانيهِ لظهرٍ أدْخَلُوا والطّاءُ و الدّالُ و تَا منهُ و مِن عُليا الثّنايا و الصّفيرُ مُستكن منهُ ومِن فَوق الثّنايا السُّفلىٰ والظّاءُ و الذّالُ و ثَا للعُليا مِن طَرَفيْهِما و مِن بطنِ الشّفَه فالْفَا مع أطرَافِ الثّنايا المُشرفة للشّفتينِ الواوُ بَاءٌ مِيمُ وغنّةٌ مخرجُها الخَيشُومُ . من متن الجَزرية .

مخَارجُ الحُروفِ : للحُروفِ خمسةُ مخارجٍ عامّة ، وسبعة عشر مخرجٍ خاص . المخارجُ العَامّة : 1. الجوف : هُو مخرج عام ، وهُو الخلاء الداخل في الحلق والفم ، يحتوي على مخرج خاص واحد و يخرج منه حروف المد الثلاثة ( الألف ، الواو الساكنة المضموم ما قبلها ، الياء الساكنة المكسور ما قبلها ) . 2 . الحلق : وهُو مخرج عام ، يحتوي على 3 مخارج خاصة لستة أحرف : 1 . أقصى الحلق : يخرج منه ( الهمزة والهاء ) . 2 . وسط الحلق : يخرج منه ( العين والحاء ) . 3 . أدنى الحلق : يخرج منه ( الغين والخاء ) . 3 . الّلسان : وهُو مخرج عام ، يحتوي على 10 مخارج خاصة يخرج منها ثمانية عشر حرفاً : 1 . أقصى اللسان ( فوق ) : مخرج حرف ( القاف ) . 2 . أقصى اللسان : ( تحت مخرج القاف قليلاً ) : مخرج حرف ( الكاف ) . 3 . وسط اللسان : يخرج منه ( الجيم ، الشين ، الياء غير المدية ) . 4 . من احدى حافتين اللسان او كلاهما معا مع الصفحة الداخلية للأضراس العليا من الضاحك الى الناجذ : مخرج حرف (الضاد) . 5 . حافة اللسان : ( بعد الضاد مما يلي طرفه ) : مخرج حرف ( اللام ) . 6 . طرف اللسان : ( تحت مخرج اللام قليلاً ) : مخرج حرف ( النون ) . 7 . طرف اللسان : ( مظهره قريباً للظهر ) : مخرج حرف ( الراء ) . 8 . طرف اللسان : مع أصول الثنايا العليا : مخرج ( الطاء ، الدال ، التاء ) . 9 . طرف اللسان : مع ما بين الثنايا العليا والسفلى ( قريباً للسفلى ) : مخرج ( الصاد ، الزاي ، السين ) . 10 . طرف اللسان : مع أطراف الثنايا العليا : مخرج ( الظاء ، الذال ، الثاء ) . 4 . الشفتان : مخرج عام يحتوي على مخرجين خاصين لأربعة أحرف : 1 . باطن الشفة السفلى مع أطراف الثنايا العليا : مخرج حرف ( الفاء ) . 2 . ما بين الشفتين معاً : مخرج ( الباء ، الميم ، الواو غير المدية ) . 5 . الخيشوم : مخرج عام يحتوي على مخرج خاص واحد : 1 . خروج الغنة : ( وهي صوت أغن يخرج من الأنف ) ، وملازم لمخرجي النون والميم المشددتين أو المدغمتين . أوثقُ شافعٍ .

ارجوا من الجميع إلغاء متابعة التافهين الذين يدعون نفسهم صناع محتوي وهم يبثون السموم في بلادنا ويدعون بأنهم ليبيات وهم حشا الليبيات منهم يقومون بنشر التفاهة والسفاله ف صفحاتهم وهيا غرضها نشر الانحلال ف بلادي بكثره وان كل شي مباح وليس حرام وحريه شخصيه كما يزعمون وهم مجندون من مخابرات واجنده ومنظمات اجنبيه تستهدف بعض الفئة من بنات وشباب المراهقين ارجو الحذر منهم وكما ان تم رصد بعض شبكات الانحلال من الاجانب مدفوعين الأجر ومجندين يقولون لليبيات تعالي لتركيا ونعطوك مرتب بالدولار وووو وكما انه يتم استهداف بعض المراهقين وهو أمر في غايه الخطورة ويحولونهم الي شذوذ وتغيير فكرهم وووو الحرب على الدين الحرب على عقيدتكم الأمر خطير وكله مربوط بالمنظمات واجندات خارجيه وايادي سوداء والله على مااقوله شهيد الحرب علي الليبين بجميع الطرق ليبيا اكتر دوله محافظة ويحاولو الاجانب يلعبو فيها سبب خراب ليبيا الاجانب والمنظمات تخرج المنظمات ترتاح ليبيا قعدت المنظمات على ليبيا السلام