عقيل الخرسان

﴿وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً﴾

كيف نتعلم من عزيمة الرسول الاكرم صلى الله عليه وآله.. كما وصفه القرآن الكريم

> «يا عليّ: لا تمزح فيذهب بهاؤك، ولا تكذب فيذهب نورك، وإياك وخصلتين: الضجر والكسل، فإنك إن ضجرت لم تصبر على حق، وإن كسلت لم تؤدّ حقاً». من وصية الرسول الاكرم صلى الله عليه وآله لأمير المؤمنين عليه السلام

نخرج كلّ عام -ولله الحمد- من امتحان الولاء لآل بيت رسول الله (ص) برؤوس مرفوعة.. فمع كلّ ما بذله الأعداء من ترهيبٍ من جانب، وتشكيكٍ ومحاربة من جانب آخر، نزداد بفضل الله مودّة لآل رسول الله (ص).. تلك المودّة التي نجد تجلياً من تجليّاتها في زيارة أربعين الحسين (ع)، اذ لا نقوم بما نقوم إلا طلباً لرضا الله، وحباً لرسول الله (ص) ومودَّة لقرباه. ولكن! لننتبه أنَّ هذا التحدّي – تحدي فقدان الولاء- ليس هو الوحيد! فمع أننا وصلنا ولله الحمد إلى مرحلة قد يئس أهلُ الهوى منّا فيه.. ولكن! لهم – ما زال- فينا مطمعٌ، بل مطامع! إنَّهم يبحثون عن ثغرات ينفذون منها إلينا فلم ييأسوا معنا بعدُ في امتحان الوعي ولم ييأسوا معنا بعدُ في فِتَن النفاق ولم ييأسوا معنا بعدُ في مصيدة الترغيب ولم ييأسوا معنا بعدُ في شهواتٍ ورغبات ولم ييأسوا معنا بعدُ في بثِّ فُرقة واختلاف ولم ييأسوا معنا بعدُ في شبهاتٍ وتشكيكات في التوحيد أو النبوّة و.. فالتحديّات متعددة، ولابد أن نعزم على أن نواجهها ونتغلَّب عليها، ونسدّ كل الثغرات، ولا نجعل للشيطان على أنفسنا سبيلاً.. نواجهها في أنفسنا، وفي المجتمع.. فنرابِطُ على الثغر الذي يلي منه إبليس ليفسد علينا وعلى الناس دينهم. والا فمن نجح في امتحان الشدّة قد يسقط في امتحان الرخاء، ومن نجح في العقيدة، قد يسقط في السلوك.. ولابد من التعاون، والتواصي، والتشاور، في سبيل بناء ذلك البناء المرصوص وصولاً إلى اليوم الذي (يئس الذين كفروا من دينكم) #زاد_الأربعين

تأمل قليلا ، معادلة (العزم و الإصرار) كيف تتكون؟

في منشور خطير لكنه مر مرور الكرام، نشرت وزارة الخارجية الإسرائيلية على صفحتها خريطة لما زعمت أنها إحصاءات حول نسب سوء التغذية للأطفال وتظهر فيها خريطة لبنان بدون الجنوب حيث قضمت الجنوب وضمته لـ "إسرائيل"!

ما بعد الأربعين: صراطُ الولاءِ وثباتُ الموقف أولاً: إنَّ زيارة الأربعين، لَعَظيمةٌ في مَظاهِرها ومَشاعِرها؛ غَيْرَ أنَّ شَرَفَها الأسمى وجَوهرَها الجَلل يَتَجَلَّى في «النَّصِّ المَأثور» الذي يَتلوهُ المُحِبُّون بَعدَ كَبَدِ السَّفَرِ وقَطعِ القِفار، عِندَ…

ما بعد الأربعين: صراطُ الولاءِ وثباتُ الموقف أولاً: إنَّ زيارة الأربعين، لَعَظيمةٌ في مَظاهِرها ومَشاعِرها؛ غَيْرَ أنَّ شَرَفَها الأسمى وجَوهرَها الجَلل يَتَجَلَّى في «النَّصِّ المَأثور» الذي يَتلوهُ المُحِبُّون بَعدَ كَبَدِ السَّفَرِ وقَطعِ القِفار، عِندَ المَشْهَدِ الطّاهِرِ لِسَيِّدِ الشُّهَداءِ (ع). إنَّ المُتَأمِّلَ في شَرائِعِ هذه الزِّيارةِ يَجِدُ أنَّ «الأسُسَ الاعْتِقادِيَّة» (Doctrinal Foundations) والقَواعِدَ العامَّةَ لِبِناءِ الإنْسانِ الموالِي قَدْ جُعِلَتْ في هُنالِك، لِتَكونَ «زاداً روحِيّاً» (Spiritual Provisions) يَهتَدي بِهِ المُؤمِنُ في هذا العالَمِ المَتَلاطِمِ بالأهْواء، ويَسْتَمِرُّ أثَرُهُ من أربَعينٍ إلى أربَعين، مُتَّجِهاً نَحْوَ «شاطِئِ الأمان» (Anchor of Salvation). ثانياً: وُضوحُ الرُّؤيَةِ وتَمايُزُ الصُّفوف تَتَجَلَّى عظمة هذا الزّاد في «وُضوحِ الرُّؤيَة» (Vision Clarity)، وقُدرَةِ المَرْءِ على «اتِّخاذِ القَرارِ الحاسِم» (Strategic Decision-Making) في انْتِقاءِ الجَبهَةِ الصّالِحَةِ عِنْدَ تَمايُزِ الصُّفوفِ (Differentiation of Fronts)؛ في تلك السّاعاتِ الحَرِجَةِ التي تُفْرَزُ فيها سُبُلُ الحَقِّ عَنِ الباطِل. فأنتَ حِينَ تَقِفُ لِتَقولَ – كَما عَلَّمَ الإمامُ الصّادِقُ (ع) صَفْوانَ بنَ مِهْرانَ –: «فَمَعَكُمْ مَعَكُمْ لَا مَعَ عَدُوِّكُم» إنَّما تُعْلِنُ أمامَ إمامِكَ قَرارَكَ المَصِيريَّ بِيَقينٍ لا يُخالِطُهُ شَكّ: "سَيِّدي يا أبا عَبْدِ الله، مَهْما كَبُرَتْ زَلّاتي وقَصَّرَتْ أعْمالي، فإنَّ لي مَوْقِفاً ثابِتاً لا يَهْتَزّ: عِنْدَ اخْتِلافِ السُّبُلِ ولَحَظاتِ الفِتْنَة، لَنْ أكونَ يَوْماً في رِكابِ أَعْدائِك، ولا في حَلَقَةِ الطُّغاةِ والجَبّارينَ من أَمْدادِ يَزيد؛ بَلْ سَأبْحَثُ عَنْ صَفِّ أوْلِيائِكَ الكِرَام، وسَأعْتَصِمُ بِحَبْلِ مَنْ يَسيرُ على نَهْجِك، لِأنَّهُ مَعَكَ وبِمِقْدارِ ثَباتِهِ مَعَك." ثالِثاً: العَهْدُ المَؤْكُودُ والمَخْرَجُ مِنَ الفِتَن إنَّ هَذَا القَوْلَ لَيْسَ جُمْلَةً عابِرَة، بَلْ هُوَ «عَهْدٌ مَسْؤول» (Solemn Covenant) وميثاقٌ غَليظٌ بَيْنَ المَوالِي وإمامِه. يُشَكِّلُ هذا العَهْدُ «دِرْعاً واقِياً» (Protective Shield) يُحَصِّنُ المَرْءَ مِنَ الشُّبُهاتِ ويُنْقِذُ مُسْتَقْبَلَهُ مِنَ المَزالِق. وَإنْ غَشِيَتِ الإنْسانَ ظُلُماتُ الشُّبْهَةِ زَمَناً، فإنَّهُ سَيَجِدُ - بِبَرَكَةِ التَّقْوى والإخْلاصِ - المَخْرَجَ والنُّورَ الَّذِي قالَ عَنْهُ أميرُ المُؤْمِنينَ (ع)؛ وحِينَ تَضْعُفُ النَّفْسُ أَمَامَ «الكُلْفَةِ الباهِظَةِ» (High Cost of Truth) لِاتِّباعِ الحَقّ، يَشْخَصُ أمامَهُ الوَعْدُ القَديم، فَتَهونُ التَّضْحِيات، ويَرْتَفِعُ الصَّوْتُ ثانِيَةً: «فَمَعَكُمْ مَعَكُمْ لَا مَعَ عَدُوِّكُم» خاتِمَة: الِاسْتِمْرارِيَّةُ حَتَّى اليَقين هَكَذا يُصْبِحُ (الأرْبَعينُ) «مَحَطَّةً لِتَجْديدِ العَهْد» (Annual Renewal)، ونُقْطَةَ انْطِلاقٍ يُزَوَّدُ مِنْها العَبْدُ لِيَخوضَ لُجَجَ الحَياةِ بثَباتٍ وسَكينَة، حَتَّى يَأتِيَهُ اليَقين؛ فيَموتَ وهوَ ثابِتٌ على صِراطِهِم المُسْتَقيم، أوْ يَكُونَ فَوْزُهُ الأصْغَرُ أنْ تُقْبَضَ روحُهُ وهوَ يُجَدِّدُ العَهْدَ عِنْدَ أَعْتابِهِم في الأرْبَعين. #مابعد_الاربعين