Арабский дневник

Divine Intervention (2001) Elia Suleiman

Пришло время рассказать вам о моём любимом арабском режиссёре — Элиа Сулеймане. В отличие от предыдущих заметок, на этот раз речь наконец пойдёт о художественном кино! Если вы искушённый зритель и большой ценитель киноискусства, вам определённо стоит обратить внимание на фильмы Сулеймана. Сам режиссёр родился в Назарете. В начале 1980-х он уехал в США и почти десять лет прожил в Нью-Йорке, где оказался внутри независимой художественной сцены и начал снимать свои первые работы. Позднее этот опыт эмиграции станет одной из центральных тем его кино. В начале 1990-х он возвращается в Назарет и снимает свой первый полнометражный фильм — Chronicle of a Disappearance (1996). В нём Сулейман осмысляет возвращение в родной город и сложную реальность палестинской повседневности. Почти всё происходящее он показывает через фигуру отстранённого молчаливого наблюдателя, которого играет сам режиссер. Его кинематографический язык чаще всего сравнивают с Жаком Тати из-за особой организации мизансцены, минималистского юмора и почти пантомимической режиссуры пространства. Но можно проследить и достаточное количество параллелей с Ясудзиро Одзу: в статике камеры, внимании к паузам и той почти медитативной дистанции, с которой режиссёр наблюдает за миром. Полнометражных фильмов у Сулеймана всего четыре, все они сняты на территории Назарета и Иерусалима, кроме последнего, где действия разворачиваются преимущественно в Нью-Йорке и Париже. Именно об этих фильмах пойдет речь в следующих заметках: — Chronicle of a Disappearance (1996) — Divine Intervention (2002) — The Time That Remains (2009) — It Must Be Heaven (2019) Мне кажется очень странным, что режиссёр, чьи картины получили признание в Венеции и Каннах, всё ещё находится где-то на периферии зрительского внимания. Очень хочется хотя бы немного это исправить.

В рамках Берлинского кинофестиваля мне довелось побывать на премьере The Other Side of the Sun (الجانب الآخر من الشمس) Тауфика Сабуни. Уже само название фильмы задаёт оптику чтения: фраза восходит к суфийской философской концепции противопоставления внешнего и внутреннего ظاهر / باطن. В современном политическом дискурсе «обратная сторона солнца» приобретает значение измерения действительности, существующего параллельно официальной видимости и систематически исключаемое из публичного языка. В центре фильма — возвращение в тюрьму Седная. Это возвращение работает не как акт символического очищения или исцеления и не сводится к реконструкции травмы. Оно становится способом заново артикулировать опыт, где он когда-то был пережит в полной немоте. Среди геров — сам режиссёр, а также 4 его спутника: Махмуд Алькада, Абделькафи Альхадж, Мохаммад Хамки и Абдельхамид Джадуэ. Почти все они оказались в заключении подростками; некоторым было пятнадцать–шестнадцать лет. Во время заключения они не были знакомы, однако в фильме их отдельные истории складываются в общую структуру свидетельства, где частный опыт постепенно очерчивает масштаб системного насилия. Сабуни сознательно избегает прямой обвинительной риторики. Его интерес смещён с политической хроники на антропологический предел: что происходит с человеком в условиях институционализированного давления и каким образом человеку удается сохранить человечность и не опуститься до уровня своих угнетателей. Несмотря на документальный формат, фильм работает с кадром почти как с художественным высказыванием. Мизансцены выстроены внимательно и точно: пространство не случайно, детали не декоративны, они постепенно начинают задавать дополнительный смысловой слой. Меня особенно впечатлила сцена, где два героя лежат в одной из камер уже заброшенной тюрьмы и вспоминают ночи заключения, когда, не в силах уснуть на бетонном полу, они смотрели на стену и представляли прогулку по улицам Дамаска. Чёрно-белые кадры города проицируются на их лица как если бы, фиксируя одновременное присутствие в двух пространствах: тюремном и воображаемом. Воображение здесь выступает шестым героем фильма, именно оно становится формой сопротивления и внутренней свободы, которая помогала героям не терять надежду на возвращение домой. После показа состоялась дискуссия с режиссёром и участниками фильма. Из зрительского зала кто-то задал вопрос о мести как возможной форме облегчения или восстановления справедливости. Один из мужчин ответил, что стремление к справедливости для него непоколебимо. Однако пережитое за эти десять лет не может стать основанием для ответного насилия. Месть не возвращает достоинство, а лишь замыкает тот же порочный круг. Фильм Сабуни не приследует целью ввести зрителя в состояние эмоционального шока. Его цель — обратить внимание на "внутреннее" и дать возможность остаться там дольше обычного. Это возвращение к внутреннему важно не как жест разоблачения, а как способ увидеть, что даже в предельном опыте остаётся то, что не поддаётся уничтожению.

❗️ Дорогие подписчики! 🤔 Устали искать качественные материалы о Ближнем Востоке среди сотен каналов? Мы сделали это за вас! 📁 Представляем обновленную подборку Telegram-каналов, которая станет вашим путеводителем по этому завораживающему региону. 🗣 Политика: Азиатский Экспресс Галопом по Африкам ДЖАМАЛ Международный стратег Alain Saab / друзская община East is East Oasis News 🪘 Культура: АрабАдаб Арабский дневник арабуста Востокомания Восточный мир В поисках Хикмы где твой хиджаб, сестра? Египетская сила Кафедра ближневосточных и африканских исследований НИУ ВШЭ СПб Мир Ближнего Востока Танцуй, хабиби Центр "Аль-Хадара" Южная Луна Arabia Infelix East Art Judeo-Persian World Oriental aesthetics 🌙 📹 Блог: Арабский оладушек Безоблачно, мгла Дневники арабиста | الأيام Мархабан, друзья! Поговорим за чашкой кофе How old is your son 📚 Язык: Арабский по мультикам Арабский по песням Диана | Арабский и книги Дневник арабиста Книги на арабском Мультики на арабском Школа языков Востока “NurLingua” Подписывайтесь на MENA Group!

Trigger warning: в фильме есть сцены насилия Пока мы все дружно радуемся за Юру Борисова, стали известны и другие номинации. Нашумевший палестино-израильский фильм No Other Land тоже номинирован на Оскар в категории «Лучший документальный фильм». В прошлом году эта картина получила приз как лучший документальный фильм на Берлинском кинофестивале, вызвав новую волну обсуждений на тему природы антисемитизма. Несмотря на политическую актуальность, фильм заслуживает внимания как документальный проект, не зря он получил такое высокое признание среди критиков. Сюжет фильма сосредоточен на жизни небольшой деревни Масафер Ятта, расположенной на Западном берегу реки Иордан. Главный герой фильма, Басиль, житель деревни, вместе с другом, израильским журналистом Ювалом, на протяжении четырех лет документирует процесс разрушения деревни. Бульдозеры сносят дома, чтобы освободить место для строительства военного полигона. Жители пытаются восстановить свои дома из обломков, но каждый раз сталкиваются с новой волной разрушений. Фильм тяжелый, поэтому заранее оцените свои силы перед просмотром. Тем не менее рекомендую, он произвел на меня очень большое впечатление. Трейлер: https://youtu.be/7AS6v3hC86Q?si=1ave7o3c4Dncnkfp

Окунемся в мир сирийского документального подполья. Речь пойдет о сирийском фильме — призере Biennale des Films Arabes in Paris 2003 года — A Flood in Baath Country/Наводнение в Стране Баас. Это работа режиссера Омара Амиралая, ярого критика сирийского режима и идейного противника партии Баас. Неудивительно, что рабочее название фильма звучало как «Пятнадцать причин, почему я ненавижу партию Баас». В процессе съемок эти 15 причин превратились в 20, а затем и в 25. Количество причин увеличивалось так стремительно, что было принято решение опустить любые числительные и назвать фильм просто Наводнение в Стране Баас. В центре сюжета — история строительства крупнейшей в Сирии гидроэлектростанции, которая была возведена при активной поддержке СССР. Во время строительства несколько арабских деревень оказались затоплены, а на их месте появилось искусственное озеро с нехитрым символичным названием Озеро Асада. На первый взгляд, фильм может показаться апологией в духе торжественной пропаганды, как будто режиссер пытался воздвигнуть кинематографический монумент во славу особого сирийского пути развития. Но за этим впечатлением скрывается попытка осмыслить эпоху и её противоречия, предоставляя зрителю свободу для собственных выводов. Кстати, фильм совсем короткий и доступен на YouTube. (Арабский с английскими субтитрами) P.S Дорогие арабисты, вы узнали, что за текст дети читают на скриншоте?:)

В магистратуре мне посчастливилось поймать академическое вдохновение, и идея профессионально заниматься исследованиями в арабистике больше не кажется мне бессмысленной. Пока я с невероятным воодушевлением грызу гранит науки, хочу создать пространство, в котором буду делиться своими литературными и кинематографическими находками. В основном это будут арабские фильмы, книги, поэзия и всё, что с ними связано, но зарекаться не буду! Вообще, хотела начать с рассказа о своих любимых арабских фильмах, но вспомнила, что для начала нужно срочно-срочно поделиться одной находкой. Trigger warning: Рассказываю о фильмах, документирующих события Ливанской войны 1982 (одного из ключевых событий арабо-израильского конфликта). Но буду говорить исключительно об их историко-культурной ценности. Буквально на днях я узнала об одном онлайн-кинофестивале — Media City Film Festival. К сожалению, он заканчивается уже совсем скоро, 30 декабря, поэтому очень советую заглянуть туда поскорее. Там можно найти много интересного фестивального кино со всего мира, но я, прежде всего, хочу обратить ваше внимание на фильм Le Bateau de l’exil (1982). Это документальный фильм, посвященный Ливанской войне 1982, а именно эвакуации ООП(Организации освобождения Палестины) из Бейрута. Лидерам ООП было разрешено покинуть город. Выйдя из порта Бейрута, корабль с лидерами ООП направился в Тунис. Единственным представителем СМИ, которому разрешили сесть на корабль с Ясиром Арафатом и его соратниками стала ливанская журналистка Джоселин Сааб. Именно благодаря ей остались архивные кадры и разговоры с членами ООП, которые впоследствии были смонтированы в историко-документальный проект. Если вас интересует история Ближнего Востока и арабо-израильского конфликта, то это уникальный фильм, который поможет лучше разобраться в теме и посмотреть на одно из ключевых событий Ливанской войны 1982 глазами узников тунисского ковчега. Ссылка на фильм: https://mediacityfilmfestival.com/program/le-bateau-de-lexil-jocelyne-saab-1982/ Еще хочу обратить ваше внимание на второй фильм этого же фестиваля — A Fidai Film - архивная хроника основных этапов войны 1982 года, которая, является компиляцией документальных кадров, снятых очевидцем событий. Эти пленки долго пылились на полках архивов, и только недавно их удалось оцифровать. В этом фильме кадры измученного войной Бейрута сопровождаются поэтическими вставками и интересными монтажными приемами. Ссылка на фильм: https://mediacityfilmfestival.com/program/a-fidai-film-kamal-aljafari-2024/

Channel created