ضاد

خَلِّ اِدِّكارَ الأَربُعِ وَالمَعهَدِ المَرتَبِعِ وَالظّاعِنِ المُوَدِّعِ وَعُدَّ عَنْهُ وَدَعِ وَاِندُب زَماناً سَلَفا سَوَّدتَ فيهِ الصُحُفا وَلَم تَزَل مُعتَكِفا عَلى القَبيحِ الشَنِعِ كَم لَيلَةٍ أَودَعتَها مَآثِماً أَبدَعتَها لِشَهوَةٍ أَطَعتَها في مَرقَدٍ وَمَضجَعِ وَكَم خُطىً حَثَّثتَها في خِزيَةٍ اِحتَثَّثتَها وَتَوبَةٍ نَكَثتَها لِلَعبَةٍ وَمَرتَعِ وَكَم تَجَرَّأتَ عَلى رَبِّ السَّماواتِ العُلى وَلَم تُراقِبهُ وَلا صَدَقتَ فيما تَدَّعي وَكَم غَمَضتَ بِرَّهُ وَكَم أَمِنتَ مَكرَهُ وَكَم نَبَذتَ أَمرَهُ نَبذَ الحِذاءِ المُرَقَّعِ وَكَم رَكَضتَ في اللَّعِب وَفَهتَ عَمداً بِالكَذِب وَلَم تُراعِ ما يَجِب مِن عَهدِهِ المُتَّبَعِ فَالبَس شِعارَ النَّدَمِ وَاسكُب شَآبيبَ الدَّمِ قَبلَ زَوالِ القَدَمِ وَقَبلَ سوءِ المَصرَعِ وَاِبدِ خُضوعَ المُعتَرِف وَلُذ مَلاذَ المُقتَرِف وَعاصِ هَواكَ وَاِنحَرِف عَنهُ اِنحِرافَ المُقلِعِ إِلى مَ تَستهويني وَمُعظَمُ العُمرِ فَنِي فيما يَضُرُّ المُقتَني وَلَستَ بِالمُرتَدِعِ أَما تَرى الشَّيبَ وَخَط وَخَطَّ في الرَّأسِ خُطَط وَاِعتَبِري بِمَن مَضى مِنَ القُرونِ وَاِنقَضى وَاِخشَي مُفاجاةَ القَضا وَحاذِري أَن تُخدَعي وَاِنتَهِجي سُبلَ الهُدى وَاِدَّكَري وَاِستَدرِكي وَأَنَّ مَثواكِ غَداً في قَعرِ لَحدٍ بَلقَعِ آهٍ لَهُ بَيتَ البِلا وَالمَنزِلَ القَفرَ الخَلا وَمَورِدَ السَّفرِ الأُلى وَاللاحِقِ المُتَّبِعِ بَيتٌ يَرى مَن أَودَعَهُ قَد ضَمَّهُ وَاستَودَعَهُ بَعدَ الفَضاءِ وَالسَّعَه قَيدَ ثَلاثِ أَذرُعِ لا فَرقَ أَيَّ حَلَّهُ داهِيةٌ أَو أَبلَهُ أَو مُعسِرٌ أَو مَن لَهُ مُلكٌ كَمُلكِ تُبَّعِ وَبَعدَهُ العَرضُ الَّذي يَحوِي الحَيِيَّ وَالبَذي وَالمُبتَدي وَالمُحتَذي وَمَن رَعى وَمَن رُعِي فَيا مَفازَ المُتَّقي وَرِبحَ عَبدٍ قَد وُقي حِسابَهُ المُوبِقَ كي يَنجوَ مِن هَولِ الفَزَعِ وَيا خَسارَ مَن بَغى وَمَن تَعَدّى وَطَغى وَشَبَّ نيرانَ الوَغى لِمَطعَمٍ أَو مَطمَعِ يا مَن عَلَيهِ المُّتَّكَل قَد زادَ ما بي مِن وَجَل لِما اِجتَرَحتُ مِن زَلَل في عُمُري المُضَيَّعِ فَاغفِر لِعَبدٍ مُجرِمِ وَاِرحَم بُكاهُ المُنسَجِم فَأَنتَ أَولى مَن رَحِم وَخَيرُ مَدعُوٍّ دُعِي أبو محمد القاسم بن علي الحريري ضاد https://t.me/arabia_l

كَذا فَليَجِلَّ الخَطبُ وَليَفدَحِ الأَمرُ فَلَيسَ لِعَينٍ لَم يَفِض ماؤُها عُذرُ تُوُفِّيَتِ الآمالُ بَعدَ مُحَمَّدٍ وَأَصبَحَ في شُغلٍ عَنِ السَفَرِ السَفرُ وَما كانَ إِلّا مالَ مَن قَلَّ مالُهُ وَذُخراً لِمَن أَمسى وَلَيسَ لَهُ ذُخرُ وَما كانَ يَدري مُجتَدي جودِ كَفِّهِ إِذا ما اِستَهَلَّت أَنَّهُ خُلِقَ العُسرُ أَلا في سَبيلِ اللَهِ مَن عُطِّلَت لَهُ فِجاجُ سَبيلِ اللَهِ وَاِنثَغَرَ الثَغرُ فَتىً كُلَّما فاضَت عُيونُ قَبيلَةٍ دَماً ضَحِكَت عَنهُ الأَحاديثُ وَالذِكرُ فَتىً ماتَ بَينَ الضَربِ وَالطَعنِ ميتَةً تَقومُ مَقامَ النَصرِ إِذ فاتَهُ النَصرُ وَما ماتَ حَتّى ماتَ مَضرِبُ سَيفِهِ مِنَ الضَربِ وَاِعتَلَّت عَلَيهِ القَنا السُمرُ وَقَد كانَ فَوتُ المَوتِ سَهلاً فَرَدَّهُ إِلَيهِ الحِفاظُ المُرُّ وَالخُلُقُ الوَعرُ وَنَفسٌ تَعافُ العارَ حَتّى كَأَنَّهُ هُوَ الكُفرُ يَومَ الرَوعِ أَو دونَهُ الكُفرُ فَأَثبَتَ في مُستَنقَعِ المَوتِ رِجلَهُ وَقالَ لَها مِن تَحتِ أَخمُصِكِ الحَشرُ غَدا غَدوَةً وَالحَمدُ نَسجُ رِدائِهِ فَلَم يَنصَرِف إِلّا وَأَكفانُهُ الأَجرُ تَرَدّى ثِيابَ المَوتِ حُمراً فَما أَتى لَها اللَيلُ إِلّا وَهيَ مِن سُندُسٍ خُضرُ كَأَنَّ بَني نَبهانَ يَومَ وَفاتِهِ نُجومُ سَماءٍ خَرَّ مِن بَينِها البَدرُ يُعَزَّونَ عَن ثاوٍ تُعَزّى بِهِ العُلى وَيَبكي عَلَيهِ الجودُ وَالبَأسُ وَالشِعرُ وَأَنّى لَهُم صَبرٌ عَلَيهِ وَقَد مَضى إِلى المَوتِ حَتّى اِستُشهِدا هُوَ وَالصَبرُ فَتىً كانَ عَذبَ الروحِ لا مِن غَضاضَةٍ وَلَكِنَّ كِبراً أَن يُقالَ بِهِ كِبرُ فَتىً سَلَبَتهُ الخَيلُ وَهوَ حِمىً لَها وَبَزَّتهُ نارُ الحَربِ وَهوَ لَها جَمرُ وَقَد كانَتِ البيضُ المَآثيرُ في الوَغى بَواتِرَ فَهيَ الآنَ مِن بَعدِهِ بُترُ أَمِن بَعدِ طَيِّ الحادِثاتِ مُحَمَّداً يَكونُ لِأَثوابِ النَدى أَبَداً نَشرُ إِذا شَجَراتُ العُرفِ جُذَّت أُصولُها فَفي أَيِّ فَرعٍ يوجَدُ الوَرَقُ النَضرُ لَئِن أُبغِضَ الدَهرُ الخَؤونُ لِفَقدِهِ لَعَهدي بِهِ مِمَّن يُحَبُّ لَهُ الدَهرُ لَئِن غَدَرَت في الرَوعِ أَيّامُهُ بِهِ لَما زالَتِ الأَيّامُ شيمَتُها الغَدرُ لَئِن أُلبِسَت فيهِ المُصيبَةَ طَيِّئٌ لَما عُرِّيَت مِنها تَميمٌ وَلا بَكرُ كَذَلِكَ ما نَنفَكُّ نَفقِدُ هالِكاً يُشارِكُنا في فَقدِهِ البَدوُ وَالحَضرُ سَقى الغَيثُ غَيثاً وارَتِ الأَرضُ شَخصَهُ وَإِن لَم يَكُن فيهِ سَحابٌ وَلا قَطرُ وَكَيفَ اِحتِمالي لِلسَحابِ صَنيعَةً بِإِسقائِها قَبراً وَفي لَحدِهِ البَحرُ مَضى طاهِرَ الأَثوابِ لَم تَبقَ رَوضَةٌ غَداةَ ثَوى إِلّا اِشتَهَت أَنَّها قَبرُ ثَوى في الثَرى مَن كانَ يَحيا بِهِ الثَرى وَيَغمُرُ صَرفَ الدَهرِ نائِلُهُ الغَمرُ عَلَيكَ سَلامُ اللَهِ وَقفاً فَإِنَّني رَأَيتُ الكَريمَ الحُرَّ لَيسَ لَهُ عُمرُ أبو تمام ضاد https://t.me/arabia_l

إِذا رَجَّعت في آخِرِ اللَيلِ حَنَّةً لِذِكر حَديثٍ أَبكَت البُزلَ أجمعا لَقَد خفتُ أَن لاتَقنَعَ النَفسُ بَعدَهُ بِشَيءٍ مِنَ الدُنيا وَإِن كُن مَقنَعا أَعذُلُ فيهِ النَفسَ إِذا حيلَ دونَهُ وَتَأبى إِلَيهِ النَفسُ إِلّا تَطَلَّعا سَلامٌ عَلى الدُنيا فَما هِيَ راحَةً إِذا لَم يَكُن شَملي وَشَملُكُم مَعا وَلا مَرحَباً بِالرَبعِ لَستُم حُلولَه ولَو كانَ مُخضَلَّ الجَوانِب مُمرِعا فَماءٌ بِلا مَرعى وَمَرعى بِغَيرِ ما وَحَيثُ أَرى ماءَ وَمَرعىً فَمَسبَعا لَعَمري لَقَد نادى مُنادى فراقنا بِتَشتيتِنا في كُلِّ وادٍ فَأَسمَعا كَأَنّا خُلِقنا لِلنَوى وَكَأَنَّما حَرامٌ عَلى الأَيامِ أَن نَتَجَمَّعا الصمة القشيري ضاد https://t.me/arabia_l

خليلي عوجا مِنكُم اليَومَ أودعا نحيِّي رسوما بالقُبَيبَةِ بلقعا أَرَبَّت بِها الأَرواحُ حَتّى تَنَسَّفَت مَعارِفُها إِلّا الصَفيحَ المُوَضَّعا وَغَيرَ ثَلاثٍ في الدِيارِ كَأَنَّها ثَلاثُ حَماماةٍ تَقابَلنَ وُقَّعا أَمِن أَجلِ دارِ بِالرَقاشَينِ أَعصَفَت عَلَيها رِياحُ الصَيفِ بُدءً وَرُجَّعا بَكَت عَينُك اليُسرى فَلَمّا زَجَرتَها عَنِ الجَهلِ بَعدَ الحِلمِ أَسبَلَتا مَعا وَلَم أَرَ مِثلَ العامِريَّةِ قَبلَها وَلا بَعدَها يَومَ إِرتَحَلنا مُوَدِّعا تُريكَ غَداةَ البَينِ مُقلَةَ شادِن وَجيد غَزالٍ في القَلائِدِ أَتلَعا وَما أمُّ أَحوى الجُدَّتَينِ خَلالَها أراكٌ مِنَ الأعرافِ أَجنى وَأَينَعا غَدَت مِن عَلَيهِ تَنغُض الطَلَّ بَعدَما رَأت حاجِب الشَمسِ إِستَوى وَتَرَفَّعا بِأحسَن مِن أمِّ المُحَيّا فُجاءَةَ إذا جيدَها مِن كِفَّةِ السِترِ أَطلَعا ولمّا تَناهَبنا سِقاطَ حَديثِها غِشاشا ولان الطرفُ مِنها فَأَطمعا فَرَشَّت بِقَولٍ كادَ يُشفى مِنَ الجَوى تَلُمُّ بِهِ أَكبادَنا أن تَصَدَّعا كَما رَشَفَ الصادي وَقائِعَ مُزنَةَ رَشاشٍ تَوَلّى صَوبُها حينَ أَقلَعا شَكَوتُ إِلَيها ضَبثَةَ الحَيِّ بِالحَشا وَخَشيَةَ شَعب الحَيِّ أَن يَتَوَزَّعا فَما كَلَّمَتني غَيرَ رَجعٍ وَإِنَّما تَرَقرَقَت العَينانِ مِنهاَ لِتَدمَعا كَأَنَّكَ بِدَع لَم تَرَ البَينَ قَلبَها وَلَم تَكُ بِالآلافِ قَبلُ مُفَجَّعا فَلَيتَ جِمالَ الحَيِّ يَومَ تَرحَلوا بِذي سَلَمِ أَمسَت مَزاحيفَ ظُلّعا فَيُصبِحنَ لايُحسِنَّ مَشيا بِراكِب وَلا السَيرَ في نَجدِ وَإِن كانَ مَهيَعا أَتَجزَع وَالحَيان لَم يَتَفَرَّقا فَكَيفَ إِذا داعى التَفَرُّق أَسمَعا فَرحت ولو أَسمَعتُ مابي مِن الجَوى رَذِيَّ قِطارٍ حَنَّ شَوقاً وَرَجَّعا أَلا يا غُرابي بَيتِها لاتَرَفَّعا وَطيرا جَميعاً بِالهَوى وَقَعا مَعا أَتَبكي عَلى رَيّا وَنَفسُكَ باعَدَت مَزارَكَ مِن رَيّا وَشَعباكَما مَعا فَما حَسنٌ أَن تَأتي الأَمرَ طائِعاً وَتَجزَع أِن دَعى الصَبابَة أَسمَعا كَأَنَّكَ لَم تَشهَدَ وَداعَ مُفارِقٍ وَلَم تَرَ شَعبَي صاحِبَينِ تَقَطَّعا تَحَمَّلَ أَهلي مِن قَنينَ وَغادَروا بِهِ أَهلَ لَيلى حينَ جيدَ وَأَمرَعا أَلا خَليلَيَّ اللَذَينِ تَواصَيا بِلَومي إِلّا أَن أُطيع وَأَضرَعا فَإنّي وَجَدتُ اللَومَ لايُذهِبُ الهَوى وَلَكِن وَجَدتُ اليَأس أَجدى وَأَنفَعا قِفا إنَّهُ لابُدَّ مِن رَجعِ نَظرَةٍ مُصَعَّدَةٍ شَتى بِها القَومُ أَو مَعا لِمُغتَصِبٍ قَد عَزَّهُ القَومُ أَمرَهُ يُسِرُّ حَياءً عَبرَةً أَن تَطَلَّعا تَهيجُ لَهُ الأَحزانَ وَالذِكرَ كُلَّما تَرَنَّمَ أَو أَوفى مِنَ الأَرضِ مَيفَعا قِفا وَدِّعا نَجدا وَمَن هَلَّ بِالحِمى وَقَلَّ لِنَجدِ عِندَنا أَن يُوَدَّعا بِنَفسيَ تِلكَ الأَرضُ ما أَطيَبَ الرُبا وَما أَحسَنَ المُصطافَ وَالمُتَرَبَّعا وَأَذكُرُ أَيّامَ الحِمى ثُمَّ أَنثَني عَلى كَبدي مِن خَشيَةٍ أَن تَصَدَّعا فَلَيسَت عَشيّاتِ الحِمى بِرَواجِعٍ عَلَيكَ وَلَكِن خَلِّ عَينَيكَ تَدمَعا مَعي كُلّ غِرَّقَد عَصى عاذِلاتِهِ بِوَصلِ الغَواني مُذ لَدُن أَن تَرَعرَعا إِذا راحَ يَمشي في الرِداءَينِ أَسرَعَت إِلَيهِ العُيونُ الناظِرات التَطَلُّعا وَسِربُ بَدَت لي فيهِ بيضٌ نَواهِد إِذا سُمتُهُنَّ الوَصلَ أَمسَينَ قُطَّعا مَشَينَ أَطَّرادَ السَيلِ هَوناً كَأَنَّما تَراهَنَّ بِالأَقدامِ إِذا مِسنَ ظُلَّما فَقُلتُ سَقى اللَهُ الحِمى دِيَمَ الحَيا فَقُلنَ سَقاكَ اللَهُ بِالسُمّ مُنقَعا وَقُلتُ عَلَيكُنَّ السَلامَ فَلا أَرى لِنَفسِيَ مِن دونِ الحِمى اليَومَ مقنَعا فَقُلنَ أَراكَ اللَه إِن كُنتَ كاذِباً بَنانَكَ مِن يُمنى ذِراعَيكَ أَقطَعا وَلَمّا رَأَيتَ البِشرَ أَعرَضَ دونَنا وَجالَت بَناتُ الشَوقِ يَحنِنَّ نُزَّعا تَلَفَّتُ نَحوَ الحَيِّ حَتّى وَجَدتُني وَجِعتُ مِنَ الإِصغاءِ لَيتاً وَأَخدَعا فَإِن كُنتُم تَرجَونَ أَن يَذهَب الهَوى يَقينا وَنَروى بِالشَرابِ فَنَنقَعا فَرُدّوا هُبوبَ الريحِ أَو غَيِّروا الجَوى إِذا حَلَّ أَلواذ الحَشا فَتَمَنَّعا أَمّا وَجَلالِ اللَه لَو تَذكُرينَني كَذكريكِ ماكَفَفتُ لِلعَينِ أَدمُعا فَقالَت بَلى وَاللَهِ ذِكرا لَو أَنَّهُ يُصَبُّ عَلى الصَخرِ الأَصَمِّ تَصَدَّعا فَما وَجدُ عُلوى الهَوى حَنَّ وَإِجتَوى بِوادي الشَرى وَالغَورِ ماءً وَمَرتَعا تَشَوَّقَ لِما عَضَّهُ القَيدُ وَإِجتَوى مَراتعَه مِن بَينِ قُفِّ وَأَجرَعا وَرامَ بِعَينَيهِ جِبالاً مُنيفَةً وَما لايَرى فيهِ أَخو القَيد مَطمَعا إِذا رامَ مِنها مَطلِعا رَدَّ شَأوَه أَمينُ القِوى عَضَّ اليَدَينِ فَأَوجَعا بِأَكبَرَ مَن وَجَد بِرَيّا وَجَدتُهُ غَداةَ دَعا داعي الفِراقِ فَأَسمَعا وَلا بَكرَة بِكر رَأَت مِن حُوارِها مَجَرّاً حَديثاً مُستَبيناً وَمَصرَعا

حَتَّى مَتَى وَالْمَوْتُ يَقْطُنُ بَيْنَنَا وَكَأَنَّهُ مِنْ غَيْرِنَا لَا يَعْرِفُ ​يَخْتَارُ أَرْوَاحاً وَيَقْطُفُ عُمْرَهَا كَالزَّهْرِ مِنْ أَغْصَانِهِ إِذْ يُقْطَفُ ​وَيُقِيمُ بِالسَّاحَاتِ يَمْشِي قُرْبَنَا مُتَوَقِّفًا حَيْثُ الْجُمُوعُ تَوَقَّفُوا ​يُبْكِي قُلُوباً فُتِّتَتْ مَكْمُودَةً مِنْ هَوْلِ مَا لَاقَتْ دِمَاءٌ تَنْزِفُ ​فَرَّتْ لِتَبْحَثَ عَنْ بَقَايَا صِحَّةٍ عَادَتْ حِمَاماً بِالْبَيَاضِ تُلَفْلَفُ ​لَمْ يَذْهَبُوا لِلْبَحْرِ حَتَّى يَسْبَحُوا أَوْ يَجْلِسُوا فِي سَهْرةٍ كَي يَتْرَفُوا ​بَلْ ضَيَّعُوا أَعْمَارَهُمْ فِي كَدِّهِمْ وَاسْتَنْزَفُوا وَاسْتُنْزِفُوا لَمْ يُنْصَفُوا ​أَبْكِي دِيَاراً قَدَّمَتْ أَفْلَاذَهَا وَالْيَوْمَ أَضْحَتْ وَحْدَهَا لَا تُعْرَفُ ​أَوْ هَكَذَا يُجْزَى الْكَرِيمُ بِرَبِّكُمْ أَوْ هَكَذَا يُجْزَى الْفُرَاتُ الْمُنْصِفُ ​هَذَا قَصِيدِي وَالْحُرُوفُ شَوَاهِدٌ إِنْ كَانَ يُزْعِجُكُمْ فَلَا أَتَأَسَّفُ #حسين_الطه ضاد https://t.me/arabia_l

أَرْسَلْتُ قَلْبِي إِلَى سُكْنَاكَ ظَمْآنًا، فَعَادَ يَنْبِضُ أَشْوَاقًا وَتَحْنَانًا. وَذَابَتِ الرُّوحُ فِي لُقْيَاكَ هَائِمَةً؛ تُرَدِّدُ الحُبَّ أَصْدَاءً وَأَلْوَانًا. فِدَتْكَ رُوحِي! فكَمْ مِنْ دَمْعَةٍ هَطَلَتْ عَلَى دُرُوبِكَ؛ تَرْوِي الْأَرْضَ أَشْجَانًا. فِدَتْكَ رُوحِي! فهَلْ لِي بِاللِّقَاءِ غَدا؟ فَقَدْ تَمَادَى زَمَانُ الْبُعْدِ أَزْمَانًا. بَذَلْتُ فِي حُبِّكَ الْأَيَّامَ أَجْمَعَهَا؛ مَا بَهْجَةُ الْوَقْتِ إمَا الْبُعْدُ أَضْنَانَا؟ حَدِيثُ لُقْيَاكَ ذَا حُلْمِي وَلَذَّتُهُ، مِنْ غَيْرِ لُقْيَاكَ لَا كَانَتْ وَلَا كَانَا. يَا أَهْلَ طَيْبَةَ! لِي فِي دَارِكُمْ قَمَرٌ، إِلَيْهِ أَقْطَعُ آفَاقًا وَأَكْوَانًا. هَذَا الْحَبِيبُ الَّذِي أَعْيَتْ مَحَاسِنُهُ عَذْبَ الْكَلَامِ، تَرَاتِيلًا، وَأَلْحَانًا. مَنْ جَاءَ بِالْحُبِّ، وَالْإِحْسَاسُ يَعْرِفُهُ عِشْقًا، وَوَجْدًا، أَمَانِيًّا، وَإِيمَانًا. يَا لَهْفَ قَلْبِيَ إِذْ أَمْسَى يُسَائِلُهُ بِالصَّمْتِ حِينًا، وَبِالْآهَاتِ أَحْيَانًا. يَا سَعْدَ رُوحِيَ إِذْ صَلَّتْ بِرَوْضَتِهِ، قُرْبَ الْحَبِيبِ تُنَاجِي اللَّهَ مَوْلَانَا. صَلَّى عَلَيْكَ إِلَهُ الْكَوْنِ خَالِقُهُ، مَا زُيِّنَتْ بِسَنَا الْأَقْمَارِ دُنْيَانَا. #حسين_الطه ضاد https://t.me/arabia_l

بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد، فإن للكلمة المسموعة حياةً في الآذان، ولها حياةٌ أخرى على صفحات البيان. ولطالما بقيت دروسٌ ومحاضراتٌ وفوائدُ نفيسةٌ حبيسة الملفات والتسجيلات، لا يهتدي إليها باحث، ولا يرجع إليها طالب علمٍ إلا بعناء. ومن هنا تُعلن "ضاد" إطلاق خدمة التفريغ والتحرير اللغوي. نستقبل المادة المسموعة، فنقيد لفظها، ونحرر نصها، ونهذب عبارتها، ونستخرج نفائسها، حتى تخرج في صورةٍ تليق بقيمتها ومحتواها. وشعارنا: «نُثبت المسموع حرفًا، ونُهذب المكتوب لفظًا.» فما كان صوتًا عابرًا، نصير به إلى نصٍ باقٍ. وما كان حديثًا منثورًا، نصوغه في عقدٍ من البيان. لطلب الخدمة يمكنكم مراسلة القناة في الرسائل الخاصة. والله ولي التوفيق. ضاد https://t.me/arabia_l

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مشتركي قناة ضاد الأكارم، حياكم الله وبياكم. نغيب عنكم كثيرا، وفي رسائلنا الأخيرة كثيرا ما حاولنا تبرير هذا الموقف، ولكن صدقونا أننا لن نهمل هذا المشروع أبدا، غير أن مشاغل الحياة كانت أقوى من أن نستطيع ضبط الوقت كما يجب، والحمد لله على كل حال. وليس بالضرورة أن يكون العمل جسديا شاقا، فربما يكون التفكير وحمل الهم أشق تعبا وجهدا من عمل الجسد، وبكل الأحوال الحمد لله على كل حال. اليوم جئناكم بإعلان جديد نسأل الله لنا ولكم فيه الفائدة والنفع. خدمتنا الجديدة خاصة بطلاب الجامعات وطلاب العلم بشكل عام، ألا وهي: تفريغ المحاضرات الصوتية، وتدقيقها، وتلخيصها، واستخراج المهم منها، مع الحفاظ على أدق التفاصيل العلمية الموجودة في التسجيل الصوتي. شروط هذه الخدمة (التي نقدمها بسعر بسيط جدا): 1. أن يكون التسجيل واضحا. 2. أن تكون المحاضرات ذات قيمة علمية جيدة. والعرض في هذه الخدمة المتواضعة هو أن تكون المحاضرة الأولى مجانية لكل شخص يريد تجربة الخدمة، وبعدها يتم الاتفاق على التكلفة حسب مدة المحاضرة والجهد الذي تتطلبه. والله ولي التوفيق، ونسأل الله لنا ولكم النفع والقبول. لطلب الخدمة يمكنكم التواصل عبر رسائل القناة. ضاد https://t.me/arabia_l

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أسرة قناة ضاد الأكارم، لقد غبنا كثيرا عنكم، ومنشوراتنا في الآونة الأخيرة قلت كثيرا وحقكم علينا، لكن ظروف الحياة شديدة والله المستعان. إننا اليوم في يوم فضيل، وهو يوم عرفة، خير يوم مشهود؛ لذا نسألكم بالله، فإخوانكم في إدارة القناة بحاجة دعائكم. اذكرونا لعل الله يجعل بيننا من يكون مستجاب الدعوة: فمن إخوتكم من يسأل الله الذرية الصالحة. ومنهم من يسأل الله الزوجة الصالحة. ومنهم من أرهقته ظروف الحياة. فلا تنسونا من صالح دعائكم، لعلنا لا نعرف أكثركم بالاسم ولا نعرف عنه شيئا، ولعل أكثركم لا يعرفنا ولا يعرف عنا شيئا، ولكن ما نعرفه أننا قوم اجتمعنا على "لا إله إلا الله"، ونعم المعرفة. فأوصيكم ألا تنسونا من دعائكم، وأوصيكم أن تلحوا على الله في الدعاء، فإن الله يحب المتضرعين، ويحب الباكين، ويحب الراجين، ويحب السائلين. فألحوا وألحوا، إنه يوم مشهود، فأكثروا فيه من التكبير والتسبيح والتحميد وقراءة القرآن والدعاء. اللهم آت كلا منا سؤله على النحو الذي يرضيك عنا يا رب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ضاد https://t.me/arabia_l

تبدأ سورة الكهف بـ "الحمدُ للهِ الذي أنزلَ على عبدِهِ الكتاب" … ليُخرجَ القلوبَ من ظلمةِ الغفلةِ إلى نورِ الهداية. وتُختَمُ سورةُ الكهف بنداءٍ يهزُّ القلب: "فمن كان يرجو لقاء ربِّه فليعمل عملاً صالحًا ولا يُشرك بعبادةِ ربِّه أحدًا" وكأنَّ الطريقَ كلَّه بين الآيتين واضح: قرآنٌ يُتلى… وعملٌ يُرجى… وقلبٌ يُخلِص... 🌱ضاد https://t.me/arabia_l

الدارمي يخشى الخلط مدح الدارميّ الأمير العباسي عبد الصمد بن عليّ "عم الخليفتين السفاح والمنصور" فلما فرغ من إنشاده أدخل إليه رجل من الشّراة "الخوارج" فقال لغلامه: أعط هذا مائة دينار واضرب عنق هذا. فوثب الدارميّ فقال: بأبي أنت وأمي ! بِرّك وعقوبتك قد جمعا، فإن رأيت أن تبدأ بقتل هذا، فإذا فرغ منه أمرته فأعطاني، فإني لن أريم "لن أتحرك من مكاني" من حضرتك حتى يفعل ذلك ؟ قال: لِمَ ويلك؟ قال: أخشى أن يغلط فيما بيننا، والغلط في هذا لا يستقال (١) !! فضحك وأجابه إلى ما سأل. (١) "لا يُستقال" أي: لا يمكن الرجوع فيه، ولا يمكن إصلاحه أو تداركه ، واستخدمها الدارمي هنا خوفا أن يخطأ الغلام ويلتبس عليه الأمر فيضرب عنقه هو بدلا من الخارجي فلن ينفع الاعتذار بعدها ولن يمكن إعادة رقبته إلى مكانها مرة أخرى.. 📚 الأغــــــــاني للأصـفهاني ضاد https://t.me/arabia_l

القاضي رشـــــــيد.. قَالَ ياقوت فِي مُعْجم الأدباء حَدثنِي الشريف مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز الإدريسي عَن أَبِيه عن القاضي المصري رشيد بن الزبير ، فقد كان مِن القُضاة الماهرين والكتَّاب العِظام في عصره، وكان ذا خُبرة كافية في علوم الفِقه، والمنطق، والنحو، والتاريخ... عاش في القَرن السادس الهِجري، وقد كان ذا قامة قصيرة، أسود اللون، ذا شفتين غليظتين، وأنفٍ كبيرٍ، ومَنظرٍ قبيحٍ جِدَّاً، كان يعيش في شبابه في القاهرة، ويسكن مع عبد العزيز الإدريسي، وسليمان الديلمي في بيتٍ واحد. فخرج يوماً وتأخَّر في العودة إلى منزله، وعندما عاد سأله زُملاؤه عن سبب تأخُّره... فأبى أنْ يُجيبهم حتَّى ألحوا عليه... فقال: كنت أعبر مِن المحلِّ الفلاني، فصادفت امرأة ذكيَّةً "هي التي تفوح منها رائحة المسك أو الطيب"، كانت تنظر إليَّ بعين الإعجاب، فذهلت مِن شِدَّة الفرح وبتُّ أرقب سَيرها، فأشارت إليَّ بطرف عينها؛ فتبعتها في السِّكَك الواحدة بعد الأُخرى، حتَّى انتهينا إلى دار، ففتحت الباب ودخلت، وأشارت إليَّ بالدخول فدخلت، فكشفت النقاب عن وجهها، وإذا به قِطعة مِن القمر... لم تمضِ فترة طويلة، حتَّى صفقت بيدها، ونادت باسم فتاة، فإذا بطفلة في غاية الجمال نزلت مِن الطاق العُلوي، فخاطبتها المرأة قائلة: لو تبوَّلت في فِراشك هذه المَرَّة؛ فسأُعطيك إلى هذا القاضي ليأكلك 😬 فبلغ الخوف والهَلع مِن الطفلة مبلغه، وبلغ الارتباك والاضطراب مِنِّي مبلغه أيضاً ، ثمَّ التفتت إليَّ قائلة: لا أعدمني الله إحسانه بفضل سيِّدنا القاضي أدام الله عِزَّه(أي أنه أدى "المهمة" بنجاح دون أن يدري، وهي إخافة الطفلة)... فخرجتُ مِن الدار مُطأطئاً رأسي خَجلاً؛ ولفَرط ما أصابني مِن خَجلٍ وذهولٍ؛ ولشِدَّة تأثري تِهتُ الطريق إلى البيت، وبقيت أجوب الأزقَّة... ولهذا تأخَّرت في العَودة ضاد https://t.me/arabia_l

يــاعـابدَ الحَرَمينِ لـو أبصرْتَنـا : •┈┈••●✹●••┈┈• قصيدة للإمام العالم العابد المجاهد "عبد الله بن المبارك" -رحمه الله-، كتبها إلى علم من أعلام أهل السنة وهو الإمام "الفضيل بن عياض" -رحمه الله-، الملقب بـ : “عابد الحرمين” (لاعتكافه بين مكة تارةً والمدينة تارةً)؛وقد كان أتقى أهل زمانه، حتى قيل عنه «ما من أحد كان الله في صدره أعظم من الفضيل بن عياض !» و ذلك أنه ذات مرة خرج ابن المبارك لقتال الروم، فوصلته رسالة من عند الفضيل يدعوه فيها : إلى التفرغ لعبادة الله، وترك الجهاد للرجال الشداد العوام الذين ليسوا من أهل العلم. فرد عليه ابن المبارك -رحمه الله- بهذه القصيدة القيمة يحثه فيها على الرباط في الثغور، والقتال مع المسلمين في الجبهات، فلما قرأها الفضيل -رحمه الله- بكى، وقال: «صدق أبو عبدالرحمن ونصح» . القصيدة : يا عابدَ الحَرَمينِ لوْ أبصرْتَنا لَعلمْتَ أنّك في العبادةِ تَلْعبُ مَنْ كان يَخْضِبُ خدَّهُ بدموعِهِ فَنُحُورُنا بِدِمَائِنا تَتَخَضَّبُ أو كان يُتْعِبُ خيلَهُ في باطلٍ فخيولُنا يومَ الصَّبِيْحَةِ تَتْعبُ رِيْحُ العَبِيْرِ لكمْ ونحنُ عبيرُنا رَهْجُ السَّنابكِ والغبارُ الأطْيبُ ولقد أتانا مِنْ مَقالِ نبيِّنا قَوْلٌ صحيحٌ صادقٌ لا يُكْذَبُ لا يَسْتَوِي وغُبارُ خَيْلِ اللهِ في أَنْفِ امرئٍ ودُخَانُ نارٍ تَلْهَبُ هذا كتابُ اللهِ ينطِقُ بَيْنَنا ليس الشَّهيدُ بميِّتٍ لا يُكْذَبُ ضاد https://t.me/arabia_l

قصـــــة مــــــثل _ أنْفَكَ منك وإن كان أَجْدَع أول من قاله قنفذ بن جعونة المازني وذلك أن الربيع بن كعب المازني دفع إلى أخيه كميش "فرساً كان قد أبرَّ (علا) على الخيل كرماً وجودة، وعرفت بسرعتها فلا تستطيع الخيل أن تجاريها في السبق وكذا حسن بنائها حتى صار الناس يساومونه فيها لكنه يرفض أن يبيعها ،وكانت العرب تفتخر بالخيل" ليأتي به أهله، وكان كميش مشهوراً بالحمق، وقد كان رجلٌ من بني مالك يُقال له: قُرَاد بن جرم، قدم على أصحاب الفرس، ليصيب منهم غرَّة(غفلة) فيأخذها، وكان داهية، قاطعا للطريق ،فمكث فيهم مقيماً، لا يعرفون نسبه، ولا يظهره هو. فلما نظر إلى كميش راكباً الفرس ركب ناقته، ثم عارضه (سار حِياله) فقال: يا كميش، هل لك في عَانَةٍ(١) لم أر مثلها سِمَنًا ولا عِظَمًا، وعِيرٍ(٢) فيها الذهب، فأما الأُتُن(٣) فتروح بها إلى أهلك، فتملأ قدورهم وتُفْرح صدورهم، وأما العير فلا افتقار بعده! قال له كميش: وكيف لنا به؟ قال: أنا لك به، وليس يُدْرَك إلا على فرسك هذا، ولا يُرى إلا بليل، ولا يراه غيري! قال كميش: فَدُونَكَه (٤) قال: نعم ، وأمسك أنت راحلتي(ناقته وكانت ضعيفة لا تصلح حتى للبيع) فركب قراد الفرس، وقال: انتظرني في هذا المكان إلى هذه الساعة من غد ؟ قال: نعم! ومضى قراد، فلما توارى (اختفى) أنشأ يقول: ضيَّعتَ في العير ضَلاَلاً مهُرَكا.....لتطعمَ الحي جميعاً عيرَكا(٥) فسوف تأتي بالهوان أَهْلَكا.....وقبل هذا ما عدتُ الأَنْوَكا (٦) فلم يزل كميش ينتظر حتى أمسى من غده وجاع. فلما لم يَرَ له أثراً انصرف إلى أهله، وقال في نفسه: إن سألني أخي عن الفرس، قلت: تحوَّلَ ناقة 😁 فلما رآه الربيعُ عرف أنه خُدع عن الفرس، فقال له: أين الفرس؟ قال: تحوّل ناقة ! قال: فما فعل السرج؟ (البردعة ومن المفترض ما دام الفرس تحول ناقة بزعمه أن يبقى السرج علي السنام) قال: لم أَذْكرُ السرج فأطلب له علَّة 😁(أي أنه لم يعلم أنه سيسأله عن السرج لكي يألف كذبة تخرجه من ورطته) فصرعه (أسقطه على الأرض)الربيع ليقتله، فرآه رجلاً من قومه يقال له قنفذ بن جَعْوَنة فقال للربيع : مهلا مهلا ؟ فالتفت إليه الربيع وقال له ما تريد ؟ هذا أخي فعل وفعل فقال له قنفذ : ألْهُ عما فاتك، فإن أنْفَكَ منك وإن كان أَجْدَع (٧) وقدم قراد بن جرم على أهله بالفرس، وقال في ذلك: يؤَمِّلُ عيراً من نُضَار وعَسْجَد(٨) فهل كان لي في غير ذلك مطمع وقلتُ له: أَمْسك قلوصي ولا تَرمْ(٩) خدَاعاً له إذْ ذو المكايد يخْدَع فأَصْبح يَرْمي الخافقين بطَرْفه وأصبح تَحْتي ذُو أفانين جُرْشُع(١٠) المصدر📖 مجمع الأمثال.. أبو الفضل الميداني،الجزء الثاني 📖 زهر الأكم في الأمثال والحكم · للحسن اليوسي 💥 معاني الكلمات 💥 (١) عَانَةً : القطيع من حمير الوحش (٢) عير :القافلة تحمل الميرة(أي الطَّعامُ يُجمع للسَّفر ونحوه) (٣) الأتُن : جمع أتان وهو الحمار (٤) دونكه : دُوْنَك اسم فعل بمعنى خُذْ (٥)مهركا: المُهر وهو ولد الحصان ،، عِيرَكا : مصدر عار يعير ،، حمار أليف أو وحشي (ضيَّعتَ في العير ضَلاَلاً مهُرَكا) أي ضيع فرسه من أجل الظفر بالحمير (٦) أنوك : الأحمق (٧) صارت مثلا : الجدع : القطع في الأنف أو كانت مشوهة ومعناه : لو كان أنفك به عيب أو تشوه فلا يمكنك مفارقته ومباعدته هذا أخوك يجب أن تتحمله وليس لك حيلة في استبداله فاصبر عليه ... وهذا المثل يضرب لكل ما يلزمك احتماله وإن كنت زاهداً فيه يقال من باب النصيحة بتحمل ذوي القربى على ما بهم من عيب ولا يصارمهم كما لا يصارم(يقاطع) أنفه المتصل به. (٨) نُضَار(ذهب) وعَسْجَد(الجوهر كُلُّه كالدُّرّ والياقوت) (٩) القلوص من الإبل : الشابة ،،،، لا ترم : لا تبرح (١٠) الخافقين: الخَافِقُ: الأُفُقُ : وهما خافقان: أُفُق المشرق، وأُفُق المغرب ،،، بطرفه : بعينه ،،،،، الأفانين : جمع أفنان، وأفنان جمع فنن ، وهو الخصلة من الشعر ، يقول : إنه ذو خصل من الشعر في ناصيته وذنبه ،،،،، الجرشع : العظيم من الخيل ضاد https://t.me/arabia_l

"هَبَّتْ نَسَاْئِمُهَا وَفَاْحَ عَبِيْرُهَا هِيَ جُمْعَةُ الأَنْوَاْرِ وَالبَرَكَاْتِِ فَأَرِحْ فُؤَاْدَكَ عِنْدَ (كَهْفِ) ضِيَاْئِهَا تَغْشَاْكَ فِيْهِ سَوَاْبِغُ الرَّحَمَاْتِ وَاِفْرُشْ بِسَاْطَ الحُبِّ حُبَّ مُحَمَّدٍ وَاِنْثُرْ عَلَيْهِ قَلَاْئِدَ الصَّلَوَاْتِ فَعَسَى بِهَا الرَّحْمَنُ جَلَّ جَلَاْلُهُ يُدْنِيْكَ مِنْهُ عَلَى رُبَا الجَنَّاْتِ يَا رَبُّ صَلِّ عَلَيْهِ مَا دَمْعٌ جَرَى شَوْقًا إِلَيْهِ وَبَلَّلَ الوَجَنَاْتِ... " ضاد https://t.me/arabia_l

وَدِّعْ فَحُلْمُكَ غَارِقٌ بِبِحَارِي قَدْ جَاءَ نَصْرِي فَاسْتَمِعْ أَخْبَارِي قَدْ جَاءَ نَصْرِي رَغْمَ أَنْفِكَ فَانْتَبِهْ أَنَا كَالضَّيَاغِمِ حَارِسٌ لِدِيَارِي قَدْ دُكَّتِ الْأَنْفَاقُ بَعْدَ بِنَائِهَا بِجَحَافِلِ الْأَحْرَارِ وَالثُّوَّارِ قَدْ رَفَتِ الْخَضْرَاءُ وَسْطَ رُبُوعِنَا كَفَرَاشَةٍ تَعْلُو عَلَى الْأَزْهَارِ بِالسَّيْفِ أَوْ بِالسِّلْمِ نَرْجِعُ حَقَّنَا اللّٰهُ أَكْبَرُ مَنْهَجِي وَشِعَارِي #حسين_الطه ضاد https://t.me/arabia_l

أطلق لها السيف لا خوف ولا وجل أطلق لها السيف وليشهد لها زحل أطلق لها السيف قد جاش العدو لها فليس يثنيه إلا العاقل البطل أسرج لها الخيل ولتطلق أعنتها كما تشاء ففي أعرافها الأمل دع الصواعق تدوي في الدجى حمما حتى يبان الهدى والظلم ينخذل واشرق بوجه الدياجي كلما عتمت مشاعلا حيث يعشى الخائر الخطل واقدح زنادك وابق النار لاهبةً يخافها الخاسئ المستعبد النذل أطلق لها السيف جرده باركه ما فاز بالحق إلا الحازم الرجل واعدد لها علما في كل سارية وادع إلى الله أن الجرح يندمل عبد الرزاق عبد الواحد ضاد https://t.me/arabia_l

‏وَجَّهتُ وجهِي نحوَ بابِكَ راجِيًا والحالُ لا يَخفَى وأنت عَلِيمُ بالرَّغمِ مِن ذنبِي فَإِنِّي واثِقٌ أنَّ الحَلِيمَ على العُصاةِ حَلِيمُ فأنا الفقيرُ وجِئتُ بابكَ لائِذًا مُتَضرِّعًا وجِلًا فأنتَ عظِيمُ أرجوك عفوًا منكَ يا رَبَّ الوَرَى فامنُن وأكرِمني فأنت كرِيمُ #أبو_نواس ضاد https://t.me/arabia_l

تَفْنَى اللَّذَاذَةُ مِمَّنْ نَالَ صَفْوَتَهَا مِنَ الحَرَامِ وَيَبْقَى الإِثْمُ وَالعَارُ تَبْقَى عَوَاقِـبُ سُوءٍ فِي مَغَبَّتِهَا لا خَيْرَ فِي لَذَّةٍ مِنْ بَعْدِهَـا النَّارُ علي بن أبي طالب ضاد https://t.me/arabia_l

سـقط الـقناع الـيوم يـا صوفان ثـمن الـمناصب تـذبح الأوطـان فجعلت من بوم الخراب حمامة بـوجـودها يـسـتأنس الإنـسان وجـعلت أحمد ضاحكا في قبره إذ بــرئ الـطـاغوت والـشيطان فـرعـون لــم يـصبح إلـها كـاذبا لـــو لــم يـزيـن فـعـله هـامـان انــس الـضـحايا دلـنا لـقبورهم فـعسى العيون يريحها الجريان فـدم الـضحايا لن يسامح ناكثا وخـصيمكم بعد الردى الرحمن عبدالناصر عليوي العبيدي ضاد https://t.me/arabia_l