انجمن جامعه شناسی استان مرکزی

. مارتین بوبر، فیلسوف و نویسنده برجسته، در کتاب "من و تو" می‌نویسد انسان تنها در رابطه‌‌ی زنده، اصیل و واقعی با دیگری است که به تمامی انسان می‌شود. از نگاه او گفت‌وگوی اصیل فقط ردوبدل کردن کلمات نیست، بلکه نوعی حضور و ملاقات روحی است.     @tahlilvarasad

آهای آیندگان! شما که از‌ دل طوفانی بیرون می جهید که مارا بلعیده است، وقتی از ضعفهای ما‌حرف‌ می‌زنید، یادتان باشد از زمانه سخت ما هم چیزی بگویید… «برتولت_برشت»

📖 کتاب یادنامه استاد اسمعیل خلیلی 📌 مجموعه‌ای از یادداشت‌ها، خاطرات و تصاویر گردآوری‌شده در پاسداشت «اسمعیل خلیلی»، پژوهشگر، اندیشمند برجسته و عضو ادوار هیأت‌مدیره انجمن جامعه‌شناسی ایران. 📝 تهیه‌شده در انجمن جامعه‌شناسی ایران ناشر: پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات #انجمن_جامعه‌_شناسی_ایران @iran_sociology

اعضای محترم با سلام و احترام برای عزیزان و همراهانی که نمیتوانند به صورت حضوری در مراسم یادبود استاد خلیلی شرکت داشته باشند، مراسم به صورت لایو در اینستاگرام رسمی انجمن جامعه شناسی ایران پخش خواهد شد. https://www.instagram.com/iran__sociology?igsh=dDk0ZXhnM3BtaHBp @iran_sociology #انجمن_جامعه‌_شناسی_ایران

قهرمانی‌های کوچک؛ برای این روزهای بحران آگاهی‌بخشی جامعه‌شناسی و اخلاق معمولا وقتی از "قهرمان" حرف می‌زنیم، عمدتا تصویر آتش‌نشان، امدادگر یا پزشکی را به ذهن می‌آوریم که جان انسان‌ها را نجات می‌دهد. اما پژوهش‌های جدید علوم رفتاری نشان می‌دهند که ستون اصلی تاب‌آوری یک جامعه، فقط این قهرمانان شناخته‌شده نیستند؛ بلکه هزاران "قهرمانی کوچک" هستند که شاید هیچ‌وقت نامشان در خبرها نیاید. در ادبیات علمی، این رفتارها با عنوان رفتارهای نوع‌دوستانه (Prosocial Behaviors) شناخته می‌شوند؛ کارهای داوطلبانه‌ای که هدفشان سود رساندن به دیگران است، حتی اگر پاداشی در کار نباشد. برخلاف تصور رایج، بحران‌ها همیشه انسان‌ها را خودخواه‌تر نمی‌کنند؛ در بسیاری از موارد، حس همدلی، همکاری و مسئولیت‌پذیری را نیز تقویت می‌کنند. به بیان دیگر، بحران می‌تواند بهترین و بدترینِ انسان را هم‌زمان آشکار کند. "قهرمانی کوچک" دقیقاً چیست؟ - گاهی فقط این است که خبر تأییدنشده‌ای را بازنشر نکنیم. - گاهی خرید بیش از نیازمان را کنار بگذاریم تا دیگران نیز سهمی داشته باشند. - گاهی به سالمند همسایه سر بزنیم، داروی بیماری را تهیه کنیم، یا چند دقیقه وقت بگذاریم تا به فردی مضطرب گوش دهیم. شاید این کارها در نگاه اول ناچیز به نظر برسند، اما همین رفتارهای کوچک، شبکه‌های اعتماد را زنده نگه می‌دارند؛ و اعتماد، مهم‌ترین سرمایه هر جامعه در بحران است. اخیرا مشخص شده است که بزرگ‌ترین مانع کمک‌کردن، لزوما بی‌تفاوتی نیست، بسیاری از مردم "می‌خواهند کمک کنند، اما نمی‌دانند چگونه!" گمان می‌کنند کمکشان بی‌اثر است، یا تصور می‌کنند "حتما دیگران این کار را انجام می‌دهند". بنابراین، یکی از مؤثرترین راه‌ها برای افزایش همبستگی اجتماعی، این است که کمک‌کردن را "مشخص، ساده و در دسترس" کنیم نه این‌که از مردم بخواهیم فداکار باشند. شاید به همین دلیل باشد که در بیشتر بحران‌های بزرگ، آنچه یک جامعه را سرپا نگه می‌دارد، فقط تصمیم‌های کلان دولت‌ها نیست؛ بلکه میلیون‌ها تصمیم کوچک شهروندان عادی است. هیچ‌کس به‌تنهایی نمی‌تواند یک بحران را پایان دهد، اما هرکس می‌تواند از عمیق‌تر شدن آن جلوگیری کند. در این روزهای سخت، همه فرصت انجام کارهای بزرگ را نداریم؛ اما تقریبا همه می‌توانیم یک "قهرمانی کوچک" انجام دهیم و گاهی همین قهرمانی‌های کوچک، همان چیزی هست که یک جامعه را از فروپاشی نجات می‌دهد. اکنون که این مطلب را خواندید؛ قهرمانی‌های کوچک خود را مشخص کنید. منابع: 1. Malti, T. & Speidel, R. (2024). Development of Prosociality and the Effects of Adversity. 2. Kossowska, M. et al. (2024). Socio-psychological Barriers Preventing People from Helping in Times of Crisis: A Scoping Review. |جامعه‌ای بهتر بسازیم| @JameahiBehtarBesazim

✉️⭕️دعوتنامه برای حضور عموم علاقمندان در آیین نکوداشت استاد اسمعیل خلیلی ❇انجمن جامعه‌شناسی ایران، با همکاری جمعی از نهادها و انجمن‌های علمی، به پاس سال‌ها خدمات ارزشمند علمی، پژوهشی و آموزشی، #آیین_نکوداشت_اسمعیل_خلیلی؛ پژوهشگر، اندیشمند برجسته و عضو ادوار هیأت‌مدیره انجمن جامعه‌شناسی ایران را برگزار می‌کند. ✨ در این مراسم، جمعی از استادان، پژوهشگران، دانشجویان، همکاران، اعضای خانواده و علاقه‌مندان، با پاسداشت سال‌ها تلاش علمی و فرهنگی استاد، در برنامه‌هایی مشتمل بر:      🔹 سخنرانی 🔹 اهدای لوح نکوداشت 🔹️پخش کلیپ 🔹 رونمایی از کتاب یادنامه اسمعیل خلیلی حضور خواهند داشت. 📅 زمان: سه‌شنبه ۳۰ تیر ۱۴۰۵ 🕔 ساعت: ۱۶:۰۰ تا ۱۹:۰۰ 📍 مکان: خیابان جلال آل احمد، دانشکده علوم اجتماعی، دانشگاه تهران، سالن ابن خلدون 💠 حضور برای عموم علاقه‌مندان آزاد است. ☘️ مشتاق دیدار استادان، دانشجویان، پژوهشگران، اعضای انجمن‌های علمی و همه علاقه‌مندان به جامعه‌شناسی در این آیین نکوداشت صمیمانه هستیم. #انجمن_جامعه‌_شناسی_ایران @iran_sociology

همنوایی غوره ها با توتهای سر خ رنگ غوره ها هیچ عجله ای برای سرخ شدندد و شیرین شدن ندارند براین باورند که طبیعت انها را هم دوست دار و توتها هم براین باورند که خودشان هم زمانی سبز و ترش بوده اند واین قصه را برای غورها گفته اند....وه از رویای ناپیدای طبیعت حیاط کارگاه نقاشی ام و رویا های نوشتنم جیک جیک ملوچها و دیگر مر غان که هر صبح برایشان اب و دانه می ریزم و درختانی که هر روز نوازششان می‌کنم و به انها می گویم ریشه شما در خاک است به ان جهان بگویید برای آدمیزاد دل خوش مهر بانی تقوا سلامتی و عشق بنویسند ...و روزگار برای ادمیزاد این ها را بخواند طبیعت سراسر با شکوه که به فرزندانش یاد می دهد صبوری هر رویایی زمانی بار ور می شود که روح عشق را در آن زنده نگه داریم حتی به گر مای طاق فرسای یک هزار سال... #ابوالفضل مجیدیان

مارکس جامعه مدنی را تا حد زیادی بازتاب روابط اقتصادی و طبقاتی می‌دانست و معتقد بود ساختارهای اقتصادی بر نهادهای اجتماعی و سیاسی تأثیر عمیقی دارند. ۵ آنتونیو گرامشی گرامشی جامعه مدنی را عرصه‌ای برای شکل‌گیری فرهنگ، آموزش، رسانه و کسب رضایت اجتماعی می‌دانست و آن را در کنار دولت، بخشی مهم از ساختار قدرت تلقی می‌کرد. ۶ الکسی دو توکویل توکویل نقش انجمن‌های داوطلبانه را در تقویت دموکراسی و جلوگیری از تمرکز بیش از حد قدرت دولت بسیار مهم می‌دانست. ⸻ جامعه مدنی در نظام‌های دموکراتیک در بسیاری از نظام‌های دموکراتیک، جامعه مدنی نقشی کلیدی در: * افزایش مشارکت مردم، * نظارت بر قدرت، * تقویت شفافیت، * دفاع از حقوق شهروندان، * و ایجاد گفت‌وگو میان گروه‌های مختلف اجتماعی ایفا می‌کند. البته میزان آزادی و استقلال نهادهای مدنی در کشورهای مختلف متفاوت است و به قوانین، ساختارهای سیاسی و شرایط اجتماعی هر کشور بستگی دارد. ⸻ چالش‌های جامعه مدنی جامعه مدنی ممکن است با مشکلاتی مانند موارد زیر روبه‌رو شود: * محدودیت‌های قانونی یا اداری * کمبود منابع مالی * ضعف مشارکت عمومی * وابستگی بیش از حد به دولت یا حامیان مالی * کاهش اعتماد عمومی * فشارهای سیاسی یا اجتماعی ⸻ اهمیت جامعه مدنی وجود یک جامعه مدنی پویا می‌تواند به: * افزایش اعتماد اجتماعی، * تقویت همبستگی میان شهروندان، * کاهش فساد از طریق مطالبه شفافیت، * گسترش فرهنگ مشارکت، * و بهبود کیفیت حکمرانی کمک کند. البته جامعه مدنی به‌تنهایی جایگزین دولت یا بازار نیست، بلکه در کنار آن‌ها عمل می‌کند و کارکرد هر سه برای اداره مؤثر جامعه اهمیت دارد. جمع‌بندی جامعه مدنی به مجموعه نهادها و فعالیت‌های داوطلبانه و مستقل از دولت گفته می‌شود که شهروندان از طریق آن‌ها برای پیگیری منافع مشترک، دفاع از حقوق، حل مسائل اجتماعی و مشارکت در امور عمومی همکاری می‌کنند. در بسیاری از نظریه‌های علوم سیاسی، جامعه مدنی یکی از ارکان مهم توسعه سیاسی، تقویت مشارکت شهروندی و افزایش پاسخگویی حکومت‌ها به شمار می‌آید، هرچند شکل و میزان استقلال آن در کشورهای مختلف متفاوت است.

جامعه مدنی (Civil Society) به مجموعه‌ای از نهادها، سازمان‌ها، گروه‌ها و روابط اجتماعی گفته می‌شود که مستقل از دولت، بازار و خانواده فعالیت می‌کنند و مردم به صورت داوطلبانه برای پیگیری منافع، ارزش‌ها و اهداف مشترک خود در آن‌ها مشارکت می‌کنند. به زبان ساده، جامعه مدنی فضایی است که مردم در آن بدون اجبار دولت و بدون انگیزه صرفاً اقتصادی، با یکدیگر همکاری می‌کنند تا بر زندگی اجتماعی و سیاسی خود تأثیر بگذارند. ⸻ مفهوم جامعه مدنی جامعه مدنی حلقه واسط میان دولت و مردم است. در یک جامعه مدنی قوی، شهروندان فقط در زمان انتخابات فعال نیستند، بلکه از طریق انجمن‌ها، اتحادیه‌ها، رسانه‌ها، سازمان‌های مردم‌نهاد و گروه‌های داوطلبانه به طور مستمر در اداره جامعه نقش دارند. برای مثال: * یک انجمن محیط زیست که برای حفاظت از جنگل‌ها فعالیت می‌کند. * یک اتحادیه کارگری که از حقوق کارگران دفاع می‌کند. * یک انجمن خیریه که به نیازمندان کمک می‌کند. * انجمن‌های علمی، فرهنگی، هنری یا ورزشی. همه این‌ها بخشی از جامعه مدنی محسوب می‌شوند. ⸻ ویژگی‌های جامعه مدنی یک جامعه مدنی معمولاً دارای ویژگی‌های زیر است: 1. استقلال از دولت * دولت نباید مدیریت مستقیم این نهادها را بر عهده داشته باشد. * تصمیم‌گیری درون این سازمان‌ها مستقل است. 2. داوطلبانه بودن * افراد با اختیار خود عضو می‌شوند. * عضویت اجباری نیست. 3. غیرانتفاعی بودن * هدف اصلی کسب سود نیست. * اگر درآمدی وجود داشته باشد، معمولاً برای تحقق اهداف سازمان مصرف می‌شود. 4. مشارکت شهروندان * مردم در تصمیم‌گیری و فعالیت‌های اجتماعی مشارکت می‌کنند. 5. پاسخگویی * نهادهای جامعه مدنی باید در برابر اعضا و جامعه پاسخگو باشند. ⸻ اجزای جامعه مدنی جامعه مدنی شامل نهادهای مختلفی است، از جمله: * سازمان‌های مردم‌نهاد (NGO) * انجمن‌های فرهنگی * انجمن‌های علمی * اتحادیه‌های کارگری * اتحادیه‌های صنفی * کانون‌های وکلا * انجمن‌های دانشجویی * سازمان‌های خیریه * تشکل‌های زنان * تشکل‌های جوانان * گروه‌های داوطلبانه * رسانه‌های مستقل * انجمن‌های حرفه‌ای ⸻ نقش جامعه مدنی جامعه مدنی وظایف مهمی دارد، مانند: ۱. دفاع از حقوق شهروندان جامعه مدنی از حقوق مردم دفاع می‌کند؛ مانند: * آزادی بیان * حقوق زنان * حقوق کودکان * حقوق کارگران * حقوق اقلیت‌ها * حقوق افراد دارای معلولیت ⸻ ۲. نظارت بر دولت یکی از مهم‌ترین وظایف جامعه مدنی، نظارت بر عملکرد دولت است. مثلاً: * مبارزه با فساد * مطالبه شفافیت * پیگیری اجرای قانون * مطالبه پاسخگویی مسئولان ⸻ ۳. افزایش مشارکت سیاسی جامعه مدنی باعث می‌شود مردم: * در انتخابات شرکت کنند. * درباره مسائل عمومی بحث کنند. * در تصمیم‌گیری‌های محلی مشارکت داشته باشند. * خواسته‌های خود را به صورت مسالمت‌آمیز مطرح کنند. ⸻ ۴. آموزش شهروندی جامعه مدنی به مردم آموزش می‌دهد: * حقوق خود را بشناسند. * مسئولیت‌های اجتماعی خود را انجام دهند. * فرهنگ گفت‌وگو و همکاری را تقویت کنند. ⸻ ۵. حل مسائل اجتماعی بسیاری از مشکلات اجتماعی ابتدا توسط نهادهای مدنی شناسایی می‌شوند؛ مانند: * فقر * اعتیاد * آلودگی محیط زیست * خشونت خانگی * ترک تحصیل تفاوت جامعه مدنی و دولت جامعه مدنی دولت داوطلبانه مبتنی بر قانون و حاکمیت مستقل دارای قدرت سیاسی فاقد قدرت اجبار قانونی دارای قدرت اعمال قانون نماینده منافع گروه‌های مختلف مسئول اداره کل کشور مشارکت‌محور تصمیم‌گیر و اجراکننده سیاست‌ها ⸻ تفاوت جامعه مدنی و بازار جامعه مدنی بازار هدف اصلی خدمت عمومی هدف اصلی کسب سود فعالیت غیرانتفاعی یا عمومی فعالیت اقتصادی مبتنی بر مشارکت مبتنی بر رقابت ⸻ نظریه‌پردازان مهم جامعه مدنی ۱ ارسطو او جامعه سیاسی و زندگی شهروندی را محور تحقق خیر عمومی می‌دانست. مفهوم امروزی جامعه مدنی با دیدگاه او یکسان نیست، اما اندیشه‌هایش بر بحث‌های بعدی اثر گذاشت. ۲ جان لاک لاک معتقد بود حکومت باید از حقوق طبیعی انسان‌ها مانند آزادی، زندگی و مالکیت حفاظت کند و مشروعیت آن به رضایت مردم وابسته است. ۳ گئورگ ویلهلم فریدریش هگل هگل جامعه مدنی را حوزه‌ای میان خانواده و دولت می‌دانست؛ جایی که افراد منافع و نیازهای خود را از طریق نهادهای مختلف دنبال می‌کنند. ۴ کارل مارکس

واژه اگر بمیرد، عزت دفن می‌شود. با درود به زبان مادری با احترام به ریشه با فریاد بر سر فراموشی امروز آمده‌ام نه برای سخن گفتن بلکه برای هشدار. برای اعلام خطر برای دفاع از آخرین سنگر هویت: زبان فارسی زبان ما دارد خفه می‌شود. نه با گلوله، نه با سانسور که با واژه‌هایی که از دهان مردم و به خصوص جوانان ما بیرون می‌ریزد و بوی بی‌ریشگی می‌دهد. دیگر کسی نمی‌گوید «زمان»، می‌گوید «تایم. نمی‌گوید «باشه»، می‌گوید «اوکی». «نشانی» شده «آدرس» «فشار روانی» شده «استرس» «خطر» شده «ریسک» «شگفتی» شده «سورپرایز» «نظر» شده «کامنت» «بازخورد» شده «فیدبک» «طرح» شده «پروژه» «گروه» شده «تیم »، «طراحی» شده «دیزاین» «فراگیر» شده «ترند» «هدف» شده «تارگت» «آغاز» شده «استارت» «پایان» شده «فینیش» «رایگان» شده «فری» «ویژه» شده «پریمیوم» «مکان» شده «لوکیشن» «پوشه» شده «فولدر» «پرونده» شده «فایل» «پخش» شده «پلی» «مکث» شده «پاز» «واکنش» شده «ری‌اکشن» «متن» شده «تکست» «رنگ» شده «کالر» «قلم‌نوشت» شده «فونت» «زمینه» شده «تم» «داده» شده «دیتا» «برخط» شده «آنلاین» «خارج از خط» شده «آف‌لاین» «فشردن» شده «کلیک» «بازدید» شده «ویو» «پاسخ» شده «ریپلای» «کاوش» شده «اکسپلور» «سبک» شده «استایل» «عملکرد» شده «پرفورمنس» «حذف» شده «دلیت» «رونویسی» شده «کپی»، «نوشته» شده «پست» «پسند» شده «لایک» «داستان» شده «استوری» «جعلی» شده «فیک» «بی‌نقص» شده «پرفکت» و............................... و همه این‌ها را با افتخار می‌گویند. با ادای «باوقار بودن». انگار هر واژهٔ بیگانه، نشان تمدن است و هر واژهٔ فارسی، نشانهٔ عقب‌ماندگی. اما این، عقب‌ماندگی نیست. این، خودباختگی است. این، مرگ تدریجی عزت است. زبان، فقط ابزار حرف زدن نیست. زبان، حافظهٔ جمعی ماست. زبان، خاکریز فرهنگ است. وقتی واژه‌های مان را مفت می‌فروشیم یعنی سنگرمان را واگذار کرده‌ایم. خطاب به مدیران فرهنگی شما که بودجه می‌گیرید برای «پاسداری از زبان فارسی»، شما که در نشست‌های رسمی، واژه‌های بیگانه را با لبخند به کار می‌برید شما که واژه‌های پیشنهادی‌تان مثل «هم‌پویش» و «رای‌پیشه» در هیچ کوچه‌ای شنیده نمی‌شود! شما مسئول این مرگ هستید. شما شریک این خودباختگی هستید. اگر نمی‌توانید واژهٔ فارسی بسازید که زنده بماند دست‌کم واژهٔ بیگانه را با افتخار تکرار نکنید. خطاب به مردم، به جوانان، به نسل آینده تو که گوشی هوشمند داری تو که در شبکه‌های اجتماعی می‌نویسی تو که با دوستانت حرف می‌زنی... بدان که هر واژه‌ای که به کار می‌بری، یا سنگر است، یا شکاف. اگر «شگفتی» را با «سورپرایز» عوض کنی اگر «نشانی» را با «آدرس» عوض کنی اگر «باشه» را با «اوکی» عوض کنی داری سنگر را واگذار می‌کنی. داری به بیگانگی خوش‌آمد می‌گویی. داری به فراموشی لبخند می‌زنی. و این، نه باکلاسی‌ است، نه جهانی شدن. این، خودکشی فرهنگی‌ است. یادآوری بزرگان ادب فارسی فردوسی، هزار سال پیش گفت: «زنده‌ام با زبان و با سخن، مرده‌ام بی‌زبان، بی‌وطن.» سعدی، با واژه‌های فارسی، انسان را به اخلاق رساند. حافظ، با زبان فارسی، عشق را جاودانه کرد. مولوی، با واژه‌های فارسی، عرفان را جهانی کرد. خیام، با زبان فارسی، فلسفه را به کوچه‌ها آورد. نظامی، با واژه‌های فارسی، داستان را به شعر بدل کرد. صادق هدایت، با زبان فارسی، درد را نوشت. و حالا ما، وارثان این زبان داریم آن را با «ری‌اکشن» و «فیدبک» و «پرفورمنس» خفه می‌کنیم. زبان فارسی، زخمی‌ است که هنوز زنده است. اگر امروز از آن دفاع نکنیم فردا دیگر چیزی برای دفاع باقی نمی‌ماند. نه شعر نه اندیشه نه عزت. برگردیم. نه فقط به گذشته به ریشه... *سیدرضاحسینی، رییس انجمن نویسندگان برتر ایران و عضو انجمن نویسندگان پیشکسوت ایران* به مناسبت روزقلم

📌انجمن جامعه‌شناسی ایران دفتر قزوین برگزار می‌کند: ✅ عصرهای جامعه‌شناسی 📚خوانش جامعه‌شناختی کتاب"در جبهه غرب خبری نیست" 🎤ارائه دهنده: دکتر لیلی حاجی آقایی ⏳زمان: سه شنبه۲۳ تیرماه ۱۴۰۵، ساعت ۱۸ تا ۲۰ 🌏 مکان: کافه لئا، مجموعه تاریخی سعدالسلطنه 👜هزینه ورودی کافه: ۱۰۰ هزار تومان 🔖 برای ثبت نام با شماره ۰۹۹۰۱۴۶۸۹۴۶ تماس حاصل فرمائید. #انجمن_جامعه_شناسی_ایران #دفتر_شهر_قزوین #جنگ شناسه اینستاگرامی انجمن: http://Instagram.com/sociology_qazvin 🆔 @ISA_QCO @iran_sociology

مروری بر کژ اندیشی مشهورترین متفکرین معاصر حامی چپ هنگامی که هر سیستم فکری به یک امر «مقدس» یا «ضرورت تاریخی» تبدیل شود، پیروانش دچار این توهم می‌شوند که برای رسیدن به  اهداف والای نظام، می‌توان حقایق را کتمان، تقلیل و توجیه کرد. قدرت قلم و اعتبار این نویسندگان باعث می‌شد که این دروغ‌ها و توجیهات، توده‌های گسترده ای از مردم و فرهیختگان را نیز به گمراهی بکشاند. این دام را می توان: برتری دادن ایدئولوژی بر حقیقت یا واقعیت نامید. از جمله در این یادداشت، بر معرفی کژ اندیشی مشهورترین متفکرین معاصر حامی چپ جهانی تمرکز شده است: ۱- اریک هابسبام؛ جزو تاثیرگذارترین مورخان سده بیستم است. کتاب های ۱۴ گانه اش در باره تاریخ  جهان شاهکارهای تاریخنگاری معاصر محسوب می شوند. او تا هنگام مرگ مارکسیست ماند. وقتی در سن کهولت و پس از فروپاشی شوروی، در ۱۹۹۴ مجری تلویزیونی از او پرسید، اگر در دوران شوروی، ایجاد جامعه ای سوسیالیستی، نیازمند قربانی شدن ۲۰ میلیون تن بود، آیا شما از آن پشتیبانی می کردید؟. هابز بی لکنت زبان پاسخ داد: آری ۲- سیمون دوبووار فیلسوف فمینیست برجسته جهان، همسنگر، همفکر و شریک زندگی ژان-پل سارتر، پس از سفر به چین در ۱۹۵۵، کتابی بس قطور به نام راه دراز با ادبیاتی رمانتیک گونه از چین نوشت و بسیاری از گزارش های مربوط به سرکوب های سیاسی چین و اعدام مخالفان توسط حزب کمونیست چین را به عنوان  پروپاگاندای غربی رد کرد. این در حالی بود که تنها چند سال بعد، هولناک ترین قحطی تاریخ در پی جهش بزرگ و انقلاب فرهنگی مائو رخداد. قحطی که حتی امروز کمونیست های دو آتشه ان را متقن می دانند. ۳- لویی آراگون، شاعر و نویسنده فرانسوی مشهور جهان، تا سال های سال، طرفدار پروپاقرص استالینیسم باقی ماند. او حتی غزلیات بلندبالا و پر آوازه ای در ستایش گپ او که بعدها KGB نامیده شد سرود. گولاگ ها و اردوگاه های کار اجباری سیبری استالین را به عنوان روشی برای بازپروی کارگران ستایش کرد. ۴-برتولت برشت که در قله جهانی نمایش نامه نویسی جهان ایستاده و خالق آثاری چونان عصر گالیله، ننه دلاور و...می باشد، هنرش را بی دریغ در خدمت آرمان های چپ قرار داد. او در دوران پاکسازی بزرگ استالین که موجب اعدام صدها کمونیست شد، آن را برای حفظ نظام اتحاد شوروی لازم دانست. وقتی در ۱۹۵۳ کارگران آلمان شرقی علیه کمونیست ها قیام کردند، و قیامشان با تانک های شوروی سرکوب شد و مردم تار ومار شدند، برشت که همزمان در آنجا حضور داشت، طی نامه ای به رهبر حزب و سپس با دل نشین ترین اشعار، وفاداریش را به نظام و رهبران شوروی، اعلام کرد. ولی در عین حال اواخر عمر، در اشعارش، انتقاداتی دوپهلو و کنایه امیز هم نسبت به سوسیالیسم طراز لنین مطرح کرد. ۵-والتر دورانتی خبرنگار با نفوذ و نویسنده زبانزد و برنده پولیتزر، برترین نمونه انکارکننده جنایت های چپ ها و کمونیست ها بود. با این که سالهای متمادی به عنوان خبرنگار ارشد در شوروی زیست و همه جا رفت، در دهه ۳۰ و ۴۰، خود نیز شاهد پیامدهای هولناک سیاست های اشتراک سازی و قحطی با میلیون ها کشته بود. ولی در قبال این خشونت های استالین در نیویورک تایمز نوشت: "برای پختن املت، باید چند عدد تخم مرغ را شکست".این گزاره، به نماد بیرحمی روشنفکران رادیکال در قبال قربانیان ایدئولوژی های مذهبی و چپ تبدیل شده است. ۶- ژان-پل سارتر شوروی دوست، باورمند بود روشنفکر باید طرف مظلوم (که از نظر او طبقه کارگر بود) را بگیرد. همین نگاه او را به سمت توجیه یا سکوت در برابر جنایات استالین سوق داد. جمله معروف منسوب به فضای فکری آن زمان فرانسه که سارتر نیز به آن پایبند بود، این بود: «نباید بیل‌انکور را ناامید کرد» (بیل‌انکور اشاره به کارخانه بزرگ رنو داشت که پایگاه کارگران کمونیست بود). منطق سارتر این بود که افشای ابعاد وحشتناک گولاگ‌ها و جنایات شوروی، روحیه کارگران فرانسوی را در مبارزه با سرمایه‌داری تضعیف می‌کند. ​سارتر پس از سفر ۱۹۵۴ به شوروی در گفتگویی اعلام کرد که در شوروی آزادی کامل برای نقد وجود دارد؛ ادعایی که بعدها به عنوان یکی از بزرگترین لکه‌های تاریک کارنامه فکری او شناخته شد. ​ البته برای دقت تاریخی باید افزود که سارتر پس از سرکوب قیام مجارستان توسط تانک‌های شوروی در ۱۹۵۶، رسماً راه خود را از حزب کمونیست فرانسه و شوروی جدا کرد؛ ولی چه فایده؛ آسیب فکری پیشین برای تابعین او پابرجا ماند و کارش را به خوبی انجام داد. ​۷- نوآم چامسکیتوحیه کننده یکی از ۱۰ آدمکش تاریخ بشر بوده است: پل پوت. ​چامسکی گزارش‌های پناهندگان کامبوجی و شهادت‌های عینی از ابعاد وحشتناک نسل‌کشی خمرهای سرخ را کم‌اهمیت و مبالغه‌آمیز جلوه داد و... ادامه دارد #یدالله_کریمی_پور 💬جامعه‌شناسی👇 🆔 @IranSociology

#فوری پیش‌بینی صندوق بین‌المللی پول: اقتصاد ایران تا سال ۲۰۲۶، ۵ درصد کوچک می‌شود

🖤🍀🕊️در سوگ مادری که چشم به راه فرزند زندانی‌اش بود ... ☑️فیلم #مادر، یکی از آثار سینمایی دلنشین و دوست‌داشتنی زنده‌یاد علی حاتمی در سینمای ایران است. علاقه شخصی‌ام به این فیلم از اینروست که مانند یک تابلوی نقاشی با هارمونی تمام، مرگ و وداع مادری با فرزندانش را بسیار آرامش‌بخش، بخشی از چرخه طبیعت و با کارکرد صمیمیت و همبستگی اجتماعی خانواده نشان می‌دهد. نکته جالب و درخور فیلم آن است که این مادر، گویی برای رفتن از این دنیا نیاز دارد همه فرزندانش را یک‌جا و در کنار هم با عشق و مهر و صمیمیت ببیند و آنگاه در نهایت آرامش، رهسپار دنیای پس از مرگ شود. روزی که خبر درگذشت مادر بزرگوار دکتر سعید مدنی—جامعه‌شناس، کنشگر و پژوهش‌گر اجتماعی—را شنیدم، ناگهان به یاد مادر فیلم علی حاتمی افتادم؛ گویی سرکار خانم رقیه برادران منتظر ماند تا فرزندش سعید از زندان بیرون بیاید، و آنگاه با آرامش رهسپار دیار باقی شود. فراهم شدن این هارمونی شاعرانه و سرشار از عشق، همیشه و برای همگان رخ نمی‌دهد. امیدوارم این مادر گرامی توانسته باشد قبل از در آغوش گرفتن مرگ، فرزندش دکتر سعید مدنی را دیده و در آغوش بگیرد. با آرزوی شکیبایی برای جناب مدنی و خانواده محترم ایشان، و آرامش ابدی پروردگار برای زنده‌یاد سرکار خانم رقیه برادران. ✍️فریبا نظری ۱۶ تیر ۱۴۰۵ به جستجوی تو بر درگاه کوه می گریم، در آستانه دریا و علف به جستجوی تو در معبر بادها می گریم، در چار راه فصول، در چارچوب شکسته پنجره ای که آسمان ابرآلوده را قابی کهنه می گیرد به انتظار تصویر تو این دفتر خالی تا چند تا چند ورق خواهد خورد؟ جریان باد را پذیرفتن، و عشق را که خواهر مرگ است و جاودانگی رازش را با تو در میان نهاد پس به هیات گنجی در آمدی بایسته و آزانگیز گنجی از آن دست که تملک خاک را و دیاران را از این سان دلپذیر کرده است نامت سپیده دمی که بر پیشانی آسمان می گذرد متبرک باد نام تو و ما همچنان دوره می کنیم شب را و روز را هنوز را 🖍️احمد شاملو 🖤🖤🖤 🏴🏴🏴🏴 #سعید_مدنی #رقیه_برادران #مادر #تسلیت #تو_را_من_چشم_در_راهم https://t.me/Sociologyofsocialgroups.

🎬 برشی از مصاحبه با ولی‌رضا نصر استاد برجسته مطالعات خاورمیانه در دانشکاه جان هاپکینز درباره اعتراضات دی‌ماه و جنگ ۴۰ روزه اخیر و آینده آن... فایل کامل مصاحبه را اینجا مشاهده کنید: https://youtu.be/CgJ3iI7x8Iw?si=mvrX8uf8tcrBGCMt 💬جامعه‌شناسی👇 🆔 @IranSociology

📍 خانه‌ی گردو، دماوند 📅 ۱ و ۲ مرداد ۱۴۰۵ 👥 ظرفیت: ۱۵ نفر برای ثبت‌نام، و کسب اطلاعات بیشتر به آی‌دی تلگرامی @taherezayat پیام دهید.

✍️ فراخوان دریافت یادداشت‌های نکوداشت زنده‌یاد استاد اسمعیل خلیلی در پی درگذشت اندوه‌بار زنده‌یاد جناب آقای اسمعیل خلیلی، عضو پیشین هیأت‌مدیره انجمن و از پژوهشگران و اندیشه‌ورزان برجسته حوزه مسائل ایران، هیأت‌مدیره انجمن از اعضای محترم، همکاران، شاگردان، دوستان و همه علاقه‌مندان دعوت می‌کند تا یادداشت‌ها، خاطرات، روایت‌ها و نوشته‌های خود را در نکوداشت شخصیت علمی، فرهنگی و انسانی ایشان برای انجمن ارسال کنند. این یادداشت‌ها پس از گردآوری، در قالب مجموعه‌ای از سوی انجمن منتشر خواهد شد تا بخشی از میراث فکری و یاد و خاطره این شخصیت تاثیرگذار فقید را در حافظه جمعی جامعه علمی و فرهنگی کشور ثبت و ماندگار سازد. خواهشمند است یادداشت‌های خود را به شناسه زیر ارسال فرمایید: آی‌دی:  https://app.epoll.ir/91924850 همچنین، به اطلاع می‌رساند انجمن در نظر دارد با همکاری جمعی از نهادها و انجمن‌ها، آیین نکوداشت و بزرگداشتی به یاد زنده‌یاد استاد اسمعیل خلیلی را در نیمه دوم تیرماه سال جاری برگزار کند. زمان و جزئیات این مراسم متعاقباً از طریق مجاری رسمی انجمن اطلاع‌رسانی خواهد شد. هیأت‌مدیره انجمن جامعه‌شناسی ایران #انجمن_جامعه‌شناسی_ایران @iran_sociology

سازگاری اخلاق و علم: به یاد همکار ارجمند دکتر اسماعیل خلیلی ناصر فکوهی

سازگاری اخلاق و علم: به یاد همکار ارجمند دکتر اسماعیل خلیلی ناصر فکوهی از گذشته‌های بسیار دور تا دوران اخیر، اما امروز بیش از هر زمان دیگر؛ و در پهنه و زمانه‌ای که ما در این سال‌ها تجربه کرده‌ایم، بیش و پیش از هر چیز، از پیوندی ضروری میان اخلاق و دانش بسیار گفته‌اند و بسیار شنیده‌ایم که اخلاق باید در رده نخست و برفراز اما در کنار دانش باشد، تا آن دانش شایسته وجود و موجودات شود. این گزاره، درباره همه علوم درست است، اما شاید بیشتر از هر علمی، بر علوم انسانی و اجتماعی انطباق دارد. این علوم هستند که که انسان و انسانیت را در مرکز همه شناخت و باورهای انسان‌ها، در مرکز همه استدلال‌ها و رفتارهای آن‌ها قرار می‌دهند. هم از این رو، پرسشی که درباره کارنامه هر انسانی در هر زمان و به ویژه در پایان زندگی انسانی‌اش، و به خصوص درباره هرکسی که با علم و دانش سروکار داشته و بهره‌ای بیشتر از یکی از علوم انسانی برده باشد، باید از خود کرد، آن است که دانش وی با اخلاق و زندگانی‌اش تا چه اندازه خوانایی و سازگاری داشته‌اند. و این‌جا و در این آزمون است که از انبوه دانشمندان و متخصصان و صاحبان شناخت، همگان روسپید بیرون نمی‌آیند. همه می‌دانیم در جامعه‌ای زندگی می‌کنیم که شدت فشارها و تنگناها آنقدر گسترده است که بسیاری پایبندی خود را به اصول و اخلاق و شرافتمندی به این و آن دلیل «مشروط» می‌کنند و همواره بهانه‌ای می‌یابند که از بار مسئولیت آگاه بودن و جایگاه شناختی که در آن قرار دارند، شانه خالی کنند. در این شرایط و در این رویکرد است که ارزش انسان‌هایی چون دکتر اسماعیل خلیلی بر ما آشکار می‌شود. سال‌های سال بود که او را می‌شناختم تقریبا در تمام جلسات مهم و گاه حتی کم‌اهمیت انجمن جامعه‌شناسی شرکت فعال داشت. پرسش‌ها و بحث‌هایی اندیشمندانه را مطرح می‌کرد و همواره می‌توانستیم به عنوان یکی از اعضای ثابت و پیشکسوت انجمن، روی پشتیبانی و مشارکت دلسوزانه او حساب کنیم. دکتر خلیلی به معنایی واقعی، عاشق رشته‌اش بود و کمتر کسی را در طول دوره دانشگاهی خود دیده‌ام که نه فقط به این رشته باوری عمیق داشت، بلکه به آن عشق می‌ورزید. اگر بگویم انجمن جامعه‌شناسی در بسیاری از پیشرفت‌ها و موفقیت‌هایی که در ده سال اخیر به دست آورده، مدیون پشتیبانی و همکاری‌های صمیمانه دکتر خلیلی بوده است، سخنی به گزاف نگفته‌ام. و کسانی که حتی او را از نزدیک نمی‌شناختند با دیدن چهره‌اش می‌توانند بر این امر شهادت دهند. زیرا حضورش همواره آشکار و موثر بود. امروز ایران یکی از بافرهنگ‌ترین و با اخلاق‌ترین انسان‌هایش را از دست داد و ما نه فقط این انسان، بلکه دوستی را که همیشه همدل و شیرین بود و الگویی از مسئولیت‌پذیر‌ی و مدّنیت اجتماعی به حساب می‌آمد. یاد و خاطره او همواره زنده خواهد ماند.