Геноцид Армян. Полная история.
СтатистикаЧто такое геноцид армян? Массовое уничтожение армян в Османской империи во время Первой мировой войны — одно из самых чудовищных преступлений против человечности в XIX–XX веках. 📜 На этом канале — полная история трагедии: документы, факты, свидетельства
- Последний пост
- 13 авг.
- Последнее чтение
- 04:00
- Постов за неделю
- 2
- Всего постов
- 42
- Тип
- открытый
- Язык
- русский
- Категория
- Новости и СМИ (по похожим)
- В каталоге с
- 12 авг.
- 1/24сутки в ленте
- 181
- 1/48двое суток
- 207
- 1/72трое суток
- 223
Оценка по просмотрам недавних постов: пост набирает почти всё за первые сутки.
Посты
Жертвы и героини: армянские женщины, пережившие ад 1915 года В армянской истории принято вспоминать мужчин-воинов. Но именно женщины в 1915 году стали главными хранительницами жизни и достоинства. Они были не только беззащитными жертвами, но и проявили необычайную стойкость и мужество. Геноцид 1915 года – это не только резня, но и истории невероятного выживания, где главными героинями стали женщины и девочки. 🔫 Азнив Мирзоян: 15-летняя героиня Урфы В 1915 году, когда армяне Урфы встали перед угрозой уничтожения, 15-летняя Азнив Мирзоян стала одним из символов героической самообороны города. После зверского убийства отца и старшего брата, Азнив выбрала не путь бегства или отчаяния. Вместе с младшей сестрой Осанной она присоединилась к защитникам Урфы, взяв в руки оружие. Хотя Осанна вскоре погибла в одном из боёв, Азнив продолжила борьбу. Сначала она передавала секретную информацию армянским бойцам, а затем стала напрямую участвовать в сражениях. Вместе со своей соратницей Мариам Чилингирян она возглавила группу молодых армянских женщин, которые, переодевшись в мужскую одежду и с оружием в руках, участвовали в операциях против врага. Их смелость впечатляла даже противников. Сам Фахри-паша, встретив юных армянских женщин, выразил восхищение их храбростью. Азнив Мирзоян пережила Геноцид, позднее поселилась в Бразилии и до конца жизни хранила память о родном городе и героической битве. https://t.me/arm_genocide
Основатель, которого Турция предпочитает не помнить. История Акопа Вардовяна Он был армянином. Он основал турецкий театр. И его заставили выбирать между верой и делом всей жизни. Его называли Гюллю Акоп («Цветущий Акоп») — и он был тем человеком, без которого не было бы современного турецкого театра. Но сегодня Турция предпочитает не вспоминать, кем он был на самом деле. 🎭 Кто такой Акоп Вардовян Родился 18 августа 1830 года в Стамбуле. Армянин. Театральный деятель, режиссёр, антрепренёр, актёр. Основатель современного турецкого театра. Свою карьеру он начал в 1861 году в труппе «Аревелян татрон» («Восточный театр»). В 1868 году он основал собственный театр в районе Кетик-паши, который в турецких источниках называют «Османским театром». В его театре ставили Шекспира, Шиллера, Мольера, Гюго, Дюма. Он познакомил османскую публику с европейской драматургией и положил начало развитию турецкой театральной традиции. В турецкой историографии Акоп Вардовян официально признан основателем турецкого театра. Турецкий актёр и постановщик Васфи Рза Зобу прямо отмечает: «Основоположником турецкого театра европейского образца был Акоп Вардовян». 🏛️ Монополия и контроль В 1867 году Вардовян получил от османского правительства монопольное разрешение на организацию театральных представлений на армянском и турецком языках. Он фактически контролировал армянский театр в столице. Его театр «Гедик-паша» был создан в 1869 году и стал первым профессиональным театром в Османской империи. В его репертуар входили пьесы классиков мировой литературы и турецких передовых писателей. 🗡️ Цена выживания: отречение от веры В возрасте около 40 лет Акоп Вардовян принял ислам и взял имя Якуб. Он выжил как театральный деятель, но потерял себя как армянин. Почему он пошёл на это? Без этого шага он не мог бы продолжать своё дело. Его театр был под постоянным давлением властей. И он сделал выбор — отрёкся от веры предков, чтобы сохранить то, что создал. 💔 Конец истории В 1884 году театр закрылся. Через несколько лет, в феврале 1898 (1902 тур.источ) года, Акоп Вардовян умер в Стамбуле. Его дело было погребено, а его имя — постепенно стёрто из памяти. Сейчас в Турции его называют «Гюллю Акоп», но редко вспоминают, что он был армянином. Ему приписывают заслуги перед турецкой культурой, но его истинная идентичность — размыта, присвоена, забыта. --- Акоп Вардовян - человеке, который был вынужден пожертвовать своей верой и частью идентичности, чтобы выжить и продолжать заниматься любимым делом в условиях враждебной империи. 👇 Репостни, чтобы правда о нём жила. https://t.me/arm_genocide
Нежная история любви, которую разлучила трагедия. Комитас и Маргарит Он был священником. Она — певицей, покорившей Европу. Они могли бы быть вместе, но путь Комитаса был предопределён его саном. Их история — это переписка длиной в десять лет, полная нежности, юмора и невысказанной любви. 🎭 Две звезды, встретившиеся в Париже Они познакомились в 1895 году. Маргарит Бабаян — талантливая пианистка и певица с блестящим европейским образованием. Она родилась в Германии, выросла в Тбилиси, училась в Дрездене и Париже. Комитас — гениальный композитор, который уже тогда собирал и спасал армянские народные песни. Их дружба расцвела после 1902 года. Они стали не просто друзьями — соратниками и союзниками, неофициальными послами армянской музыки в Европе. Вместе они организовывали концерты, знакомили мир с армянской культурой, работали над изданием сборника армянских песен. 💌 «Дорогой Айр Сурбик» Их любовь жила в письмах. Маргарит называла его «Дорогой Айр Сурбик» — нежно, по-домашнему. Комитас подписывал свои письма загадочным выражением «Будущий мыслитель». Первое письмо Комитас написал Маргарит 25 июня 1905 года из Эчмиадзина. Последнее — 23 июня 1914 года из Парижа. Почти десять лет переписки. Её письма к нему сохранились лишь в шести экземплярах. Он писал ей не только письма. В своих посланиях он прикреплял зарисовки или писал стишки. На одном из рисунков он написал: «А это я». Некоторые его письма были написаны детским языком, наполненным юмором. 🎵 «Ничего душа не хочет...» Поэзии Комитаса свойственны ясность, глубина мысли и лаконичность. Любовь, одиночество, родная природа, мать — темы его лирики. Среди его стихотворений — «Во сне моем», «Во сне твоем», «Негаснущая любовь». Он писал о любви, которая не угасает даже в разлуке. Вот строки из его поэзии, которые звучат как признание: «Ничего душа не хочет И, не открывая глаз, В небо смотрит и бормочет, Как безумный Комитас». И ещё одни строки, полные тоски и любви: «Я — твоя любовь, я — жар твоей любви, Но одинок...». 💔 Трагедия, разлучившая их В 1915 году мир рухнул. Комитас был арестован и депортирован. Увиденное во время Геноцида армян навсегда сломало его психику. Он уже никогда не смог вернуться к нормальной жизни. Они больше не увиделись. Их любовь осталась недосказанной, застывшей в письмах, рисунках и стихах. 💎 Что осталось Маргарит Бабаян прожила долгую жизнь и ушла в 1968 году. Комитас умер в 1935-м. Их переписка, их нежность, их история — это одно из самых трогательных и малоизвестных свидетельств того, что даже в эпоху великих трагедий существует место для любви. Она называла его «Айр Сурбик». Он подписывался «Будущий мыслитель». Они могли бы быть счастливы. Но история распорядилась иначе. --- Он спас армянскую музыку. Она спасла его от одиночества. Их любовь осталась в письмах. 👇 Репостни, чтобы эта нежная история не была забыта. https://t.me/arm_genocide
Սարի աղջիկ (Сари ахчик). Песня, которую мы потеряли и пытаемся вернуть Есть песня. Армяне называют её «Сари ахчик» — «Девушка гор». Турки и азербайджанцы — «Сары гялин» — «Невеста в жёлтом». Мы знаем её мелодию. Мы слышали её сотни раз. Но слышали ли мы её настоящую? 📜 Как Комитас записал её в 1913 году 27 июля 1913 года Комитас приехал в деревню Эвджилар Сурмалинского уезда Эриванской губернии. Он услышал эту песню от армянских крестьян и записал её. Ноты. Слова. Мелодию. Это старейшая известная нотная запись этой песни. Она хранится в книге «Комитас. Том 12. Песня 276». Подпись Комитаса гласит: «1913. Сурмалинский уезд Эриванской губернии». 🎭 Что случилось дальше Через 15 лет, в 1928 году, азербайджанский композитор Асеф Зейналлы сделал аранжировку этой песни. Он изменил ритм — замедлил его. Добавил мугам. Обработал в «восточном» стиле. И эта версия стала основной. Сегодня, когда мы слышим «Сари ахчик» — мы слышим именно её. Тюркскую обработку. Даже армяне поют её на их лад. Просто на армянском языке. ❗ Почему армяне не знают оригинал? 1. Культурное присвоение. Тюркская версия стала массовой и коммерчески успешной. Она вытеснила оригинал. 2. Нет системной пропаганды. В Армении практически отсутствует системная пропаганда национальной музыки. Многие не знают Комитаса или его наследие. 3. «Непривычность» оригинала. Оригинал музыкально строже. Без мугамных вибраций, с ровными нотами и ясным ритмом. Он кажется современному слушателю необычным. 4. Проигрыш в «информационной войне». Азербайджан и Турция активно продвигают свою версию на государственном уровне. Армянская сторона часто ограничивается академическими дискуссиями. 🎯 Что мы искали Мы искали ту самую. Ту, которую услышал Комитас в 1913 году. Ту, в которой нет мугама, нет замедленного ритма, нет восточного налёта. Ту, в которой — ровные ноты, ясные слова и настоящее повествование. Мы искали долго. Очень долго. И нашли. 🎵 Вот она настоящая армянская версия. https://youtu.be/0hbib4TC_Os?feature=shared https://youtu.be/bZaRFvPfC7I?si=J4vflmgA2MgknOPz это исполнение по нотам Комитаса. Сравните сами. А это тюркский стиль https://youtu.be/ys002n9n07o? si=Ti8HoWbOnFKjFB3T https://youtu.be/FGRbG9L0x1A?si=9M6erwu_Ml8HFLbt 💎 Что мы теряем Когда мы слышим «Сари ахчик», мы слышим не ту песню, которую Комитас услышал от армянских крестьян в 1913 году, а её тюркскую обработку. Мы поём свою песню, но уже не свою. Это и есть культурный геноцид в действии. P.s: Когда армяне поют «Сари ахчик» в тюркской манере, они, сами того не желая, стирают разницу между аутентичной армянской народной песней и её тюркской обработкой. Грань между «армянской народной» и «присвоенной» версиями становится всё более размытой. Именно поэтому так важно знать и помнить, как на самом деле звучит запись Комитаса. Это не просто вопрос вкуса или «какая версия красивее». Это вопрос сохранения культурной идентичности и противодействия культурному геноциду. --- Ссылка на записи — выше. 👇 Репостни, чтобы правда о нашей культуре жила. https://t.me/arm_genocide
52 документа, которые Турция не смогла опровергнуть. Книга, которая доказывает Геноцид В 1921 году, через шесть лет после начала резни, армянский писатель и журналист Арам Андонян издал книгу «Великое преступление». В основе книги лежали мемуары османского чиновника Наим-бея, который служил в Департаменте регистрации населения в Константинополе. Он имел доступ к секретным телеграммам младотурецкого правительства. И он скопировал их, рискуя жизнью. Всего Наим-бей переписал 52 османских документа и передал их Андоняну. Что было в этих документах: · Прямые приказы об убийстве армян — написанные рукой организаторов Геноцида · Приказы о депортации — не «переселение», а отправка в пустыню на верную смерть · Приказы о конфискации имущества — перед убийством у армян забирали всё Это не свидетельства миссионеров или дипломатов. Это приказы самих палачей. Что сделала Турция? 100 лет турецкое правительство пыталось объявить эти документы подделкой. Их аргументы: · Наим-бей не существовал · Документы — фальшивка · Андонян всё выдумал Но в 2018 году турецкий историк Танер Акчам опубликовал книгу «Приказы об убийстве», где разбил все эти аргументы. Он доказал: · Наим-бей существовал · Документы подлинные · Отрицание — ложь В 2026 году книга Андоняна была переиздана на английском языке. 100 лет спустя она снова стала доступна миру. --- Арам Андонян и Наим-бей — два человека, которые сохранили доказательства преступления, которое Турция пыталась скрыть. 52 османских документа. Прямые приказы об убийстве. 100 лет отрицания. И сегодня мы знаем правду. 👇 Репостни, чтобы правда жила. https://t.me/arm_genocide
🇬🇷🇺🇸 Пенсильвания официально признала Геноцид понтийских эллинов в Османской Турции Штат Пенсильвания стал ещё одним американским штатом, официально признавшим Геноцид понтийских эллинов — массовое уничтожение и насильственное изгнание эллинского населения Понта в начале XX века в Турции. 29 июня 2026 года Палата представителей штата Пенсильвания приняла Резолюцию HR 553 большинством голосов 200 против 2, официально объявив 19 мая 2026 года «Днём памяти Геноцида понтийских греков» (Pontian Greek Genocide Remembrance Day). Этот шаг имеет важное историческое и нравственное значение, подтверждая необходимость сохранения памяти о трагедии и уважения к её жертвам. 🕯️ Вечная память невинно убиенным 🙏🏻 #Геноцид Подпишись на Новостной портал Греции 🇬🇷 GMP ➤ t.me/GreekMediaPortal
Книга, которую нацисты сожгли одной из первых. «Сорок дней Муса-Дага» В ноябре 1933 года в Берлине вышел роман австрийского писателя-еврея Франца Верфеля — «Сорок дней Муса-Дага». Он рассказывал правду о Геноциде армян 1915 года — о том, как армянские жители шести сел поднялись на гору Муса-Даг и 53 дня держали оборону против турецкой армии. Книга стала международным бестселлером. Её раскупали тысячами. В Америке 34 тысячи экземпляров разошлись за две недели. Журнал Time назвал её книгой месяца. И именно эту книгу нацисты сожгли одной из первых. Почему? Потому что Верфель был евреем. Потому что он писал о зверствах турок против армян. И потому что Турция пожаловалась нацистам. Турецкое правительство потребовало убрать книгу с полок. Геббельс с радостью ухватился за этот повод. Газета СС «Das Schwarze Korps» обвинила Верфеля в том, что он пишет о «якобы турецких зверствах». Нацисты не просто запретили книгу. Они публично сожгли все экземпляры. Верфель бежал из Европы. Но правду нельзя сжечь. В Варшавском гетто, в самом сердце нацистского ада, «Сорок дней Муса-Дага» стала самой популярной книгой. Евреи в гетто говорили о Муса-Дага чаще, чем о Массаде. Они видели в армянском сопротивлении пример того, как надо бороться, когда тебя пытаются уничтожить. --- В 1936 году Верфель, уже в изгнании, сказал армянам: «В Германии мои книги запрещены, их изъяли у продавцов и уничтожили все копии. В Константинополе сожгли мой портрет — я очень рад... Я прошу вас считать меня одним из вас. С этим чувством единства приходит и чувство долга. Я посвящаю все свои силы и способности тому, чтобы справедливость восторжествовала для вашей нации». --- 👇 Репостни, чтобы правда жила. https://t.me/arm_genocide
без подписи
без подписи
без подписи
без подписи
без подписи
без подписи
без подписи
без подписи
без подписи
Геноцид - это зло, с которым необходимо бороться, чтобы исключить вероятность его повторения настолько, насколько это в наших силах! https://t.me/arm_genocide
«Папа Кюнцлер». Швейцарский врач, который спас 8000 армянских сирот и отдал им свою жизнь Он потерял правую руку, но не остановился. Он спас 8000 детей и называл это время «самым счастливым в своей жизни». Его звали Якоб Кюнцлер. Швейцарский врач, который в 1899 году приехал в османский город Урфа по приглашению Немецкой восточной миссии. Там он прожил почти 20 лет, выучил армянский, турецкий и курдский языки, работал хирургом и стал главным спасением для тысяч людей. Когда начался Геноцид, Кюнцлер оказался единственным врачом в регионе. Он видел всё: марши смерти, резню, сирот, оставшихся без родителей. И вместо того чтобы уехать — остался. Он и его жена Элизабет спасали армян от верной смерти, перевязывали раненых, прятали беженцев. Они работали как «врачи без границ», рискуя собственной жизнью. В 1922 году Кюнцлер организовал эвакуацию 8000 детей из Урфы, Мардина, Диярбакыра, Харпута и других городов. Он лично пересчитывал каждого ребёнка, проверял списки, чтобы никто не потерялся. В Ливане они нашли старый монастырь и организовали приют для спасённых сирот. Цена, которую он заплатил, была чудовищной. От детей, которых он спасал, Кюнцлер заразился тифом. Ему ампутировали правую руку. Но даже после этого он ещё 25 лет заботился о своих подопечных — помогал с профессией, жильём, следил, чтобы армянские девочки выходили замуж за армян, чтобы национальная идентичность не исчезла. Кюнцлер написал книгу «В стране крови и слёз» — свидетельство того, что он видел своими глазами. В одном из писем он признался: спасение 8000 детей стало «одним из красивейших моментов в его биографии». Армянские сироты называли его «папа Кюнцлер». Президент Швейцарии посещал его могилу в Ереване. В 2008 году землю с его могилы захоронили на мемориале Цицернакаберд. --- 💔Якоб Кюнцлер спас 8000 армянских детей. Отдал им здоровье, жизнь и 25 лет после ампутации руки. Мы привыкли, что нас забывают. Но мы не имеем права забывать тех, кто нас спасал. Якоб Кюнцлер — имя, которое должен знать каждый армянин. Запомните его. Сколько ещё таких героев остались в тени? 👇 Репостни, чтобы правда об этом герое не была забыта. https://t.me/arm_genocide
«Турецкий Шиндлер». Как османский офицер спас тысячи армян и остался неизвестным За 25 лет до Оскара Шиндлера другой человек делал то же самое. Он нанимал обречённых на смерть людей в свою мастерскую и тем самым спасал им жизнь. Его звали Джемиль Бахри Кунне. Он был лейтенантом османского военно-морского флота. Награждён за храбрость в Балканских войнах. Патриот и герой. Но когда его турецкие хозяева начали уничтожение армян, он пошёл наперекор приказу. 🛠️ Как он спасал людей❓ Кунне руководил судостроительной мастерской в Биреджике (Урфа) на берегу Евфрата. Мимо мастерской каждый день проходили сотни армян — их гнали в пустыню Дейр-эз-Зор, где ждала верная смерть. И тогда Кунне начал принимать их на работу. Он нанимал их кузнецами, каменщиками, малярами, суконщиками. Формально — для нужд армии. Фактически — чтобы спасти от гибели. Ему удалось спасти около 2 тысяч армян. Риск был смертельным. Османское правительство издало приказ: «Домовладельцы, которые прячут и защищают армян, будут казнены перед своими же домами, которые будут сожжены». Кунне знал это. И продолжал. 💔 Он женился на армянке Во время Геноцида Кунне женился на армянке Тигрануи Гюлеузян — дочери армянского священника. У них родилось четверо детей. Им дали двойные имена — арабские и армянские: Бахри (Андраник), Маазаз (Анаит), Мезиет (Диана) и Надир (Нубар). Он не просто спасал чужих. Он создал армянскую семью в самом сердце империи, которая уничтожала армян. 🕯️ Почему его забыли Турция, отрицая Геноцид армян, не признаёт и собственных героев, которые спасали армян, греков и ассирийцев. Его историю нашёл Умит Курт — турецкий историк курдского происхождения, который признаёт факт Геноцида и написал о Кунне книгу «Курдский Шиндлер: история одного спасителя». Джемиль Кунне — османский офицер, который спас тысячи армян. И умер в безвестности. --- Оскар Шиндлер спас 1100 евреев. Его знает весь мир. Джемиль Кунне спас 2000 армян. И про него почти никто не слышал. Сколько ещё таких героев остались в тени? 👇 Репостни, чтобы правда об этом герое не была забыта. https://t.me/arm_genocide
Друзья, нашему каналу уже почти 3 года. За это время мы написали о многом: о Геноциде, о героях, о предателях, о политике Турции и о тех, кто говорит правду. Какой контент вам больше нравится?