کانال ارون تاج

ما در سازمان خانواده نیستیم! 💥💥💥💥💥💥💥💥 سال‌ها در ادبیات منابع انسانی، از سازمان به‌عنوان «خانواده دوم» صحبت شده است؛ اما اخیراً این استعاره کمی بازنگری شده است. پژوهش کُرن فری می‌گوید ایده «محل کار به‌عنوان خانواده دوم» دیگر مثل گذشته برای بسیاری از کارکنان…

ما در سازمان خانواده نیستیم! 💥💥💥💥💥💥💥💥 سال‌ها در ادبیات منابع انسانی، از سازمان به‌عنوان «خانواده دوم» صحبت شده است؛ اما اخیراً این استعاره کمی بازنگری شده است. پژوهش کُرن فری می‌گوید ایده «محل کار به‌عنوان خانواده دوم» دیگر مثل گذشته برای بسیاری از کارکنان جذاب نیست. شاید کارکنان امروز الزاماً نمی‌خواهند سازمان جای خانواده‌شان را بگیرد؛ آن‌ها می‌خواهند سازمان، بودنشان را به رسمیت بشناسد. یعنی چه؟ یعنی قبل از اینکه «نیروی کار» باشند، انسان‌اند؛ با زندگی، خانواده، دغدغه‌ها، علایق و انتخاب‌های خودشان. کارکنانی که احساس کنند سازمان واقعاً از آن‌ها حمایت می‌کند، نه فقط به‌عنوان نیروی کار، بلکه به‌عنوان انسان، احتمال بیشتری دارد که بمانند، مشارکت کنند و رشد کنند

🟢 تاریخ پایان نظم ها و انقضای همه پیمان ها به روایت دکتر ایمان فانی 🟢 عباس ارون تاج ۲۳ مرداد ۱۴۰۵ ✅ اول : درسطح شهروندان عادی ما بیشتر تحت تاثیر رویداد ها و وقایع جاری قرار داریم و آنها عمده توجه ما را به خود مشغول می دارند . درنتیجه درک و فهم سر نخ روابط بین زنجیره رویدادها ، شناخت روندها و عوامل اصلی و ریشه ای که درپس رویدادهای جاری درحال کار و اثرگذاری هستند ، برقراری و پیوستگی روندهای کنونی درمعرض دید با روندهای گذشته و آینده و بسیاری دیگر از واقعیت های جهان و جامعه برایمان دشوار بوده و ممکن است دور از دسترس باشند . ✅ دوم : به همین دلیل منابع و تحلیل های عالمانه ای که بردانش و اطلاعات ما فراتراز رویدادهای جاری و نسبت به واقعیت ها و روندهای زیر بنایی جهان افزوده و نور می تابانند ، را باید غنیمت شمرد و ازآن بهره مند شد . به نظرم فایل شنیداری با عنوان : تاریخ پایان همه نظم‌ها و انقضای همه پیمان‌ها به روایت دکتر ایمان فانی ، از این دسته منابع ارزشمند است که ما را نسبت به روندهای که در دهه ۲۰۲۵ تا ۲۰۳۵ در سطح جهان درپیش است ، از نگاه خود ، مطلع و آگاه می کند . ✅ چهارم : سناریو و جهانی که دراین فایل روایت می شود به شدت ترسناک و نگران کننده و آخرالزمانی است . به همین دلیل در شروع فایل فوق آقای فانی ، ازکسانی که دراین خصوص حساسیت دارند و ممکن است موجب پریشان حالی شان شود ، می خواهد از شنیدن این تحلیل صرف نظر کنند . درپایان تاکید می کنم من آدم خوش بینی هستم و تحلیل و سناریو ترسیمی آقای ایمان فانی را واقعیت محور بدبینانه ارزیابی می کنم ، با این حال دو بار این فایل دوونیمه ساعته را با دقت گوش کردم و هنوز به نظرم برای درک و فهم و هضم این تحلیل مراجعه و شنیدن آن را برای بار سوم و ... ضروری می دانم . ✅ من واقعیت محورخوش بین و امیدوار به آینده بهتر هستم . هم درکشورخودمان ایران و هم درجهان . امیدوار به اینکه نیروهای صلح دوست ، خیرخواه ، خواهان عدالت و آزادی ، رعایت حقوق بشر ، طرفدارحفظ محیط زیست ، مدافع همزیستی مسالمت آمیز و... علیرغم همه دشواری ها ، می توانند بر چالش ها و تضادها و مشکلات بزرگ جدی وواقعی که بشریت دردهه آینده با آنها رودررو است و در تحلیل آقای فانی مطرح شده ، پیروز و موفق خواهند شد .

مطالعات میان‌رشته‌ای | 2025 تا 2035 تاریخ پایان همه نظم‌ها و انقضای همه پیمان‌ها بازنشر از یوتیوب @dr_iman_fani

🟢 صبح جمعه ۲۳ مرداد ۱۴۰۵ ، پارک پردیسان تهران . ورزش و پیاده روی دسته جمعی شهروندان تهرانی

🟢 صبح جمعه ۲۳ مرداد ۱۴۰۵ ، پارک پردیسان تهران . ورزش و پیاده روی دسته جمعی شهروندان تهرانی

📖گونه‌شناسی سیاسی ایرانیان 🖌آرش نصر اصفهانی ©پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات 🗓مرداد ۱۴۰۵ 🆔 @mohammadreza_dadgostar

🔘پژوهش گونه‌شناسی سیاسی ایرانیان منتشر شد پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات پژوهش «گونه‌شناسی سیاسی ایرانیان» را که توسط آرش نصر اصفهانی و بر اساس داده‌های موج چهارم پیمایش ملی ارزش‌ها و نگرش‌های ایرانیان تهیه شده است، منتشر کرد. این پژوهش شش گونه نگرشی متمایز را دسته‌بندی کرده است. در این تحلیل، میزان دینداری فردی، باور به جدایی دین از سیاست، اعتماد به سپاه، احساس آزادی در انتقاد از حکومت، حمایت از توزیع عادلانه‌تر منابع نفتی، ادراک تبعیض قومیتی و جنسیتی و احساس آزادی در پوشش، از جمله متغیرهای واردشده به مدل نهایی بوده‌اند. بر اساس مدل نهایی، «منتقدان سکولار عدالت‌خواه» با ۲۴ درصد بزرگ‌ترین گروه شناسایی‌شده‌اند. این گروه عمدتاً جوان تا میانسال، تحصیل‌کرده‌تر و شهرنشین است و در کنار پایین‌ترین سطح دینداری و کمترین اعتماد به نهادهای حکومتی، تأکید زیادی بر عدالت اقتصادی دارد و احساس تبعیض قومیتی و جنسیتی در آن بالاست. ۸۲ درصد اعضای این خوشه از وضعیت سیاسی کشور ناراضی‌اند. «مذهبیان غیرایدئولوژیک حامی نظم موجود» با ۲۰ درصد دومین گروه بزرگ را تشکیل می‌دهند. این گروه بیشتر شامل افراد سالمندتر و روستایی‌تر، با تحصیلات پایین‌تر و وضعیت اقتصادی ضعیف‌تر است. آنان دینداری و اعتماد بالایی به نهادهای حکومتی دارند، اما از دخالت دین در سیاست حمایت نمی‌کنند. «منتقدان محافظه‌کار» با ۱۵ درصد، گروهی هستند که دینداری متوسط و اعتماد پایین به نهادهای حکومتی را با گرایش قوی به عدالت اقتصادی ترکیب می‌کنند، اما برخلاف گروه‌های سکولار، در حوزه آزادی‌های اجتماعی رویکردی محافظه‌کارانه‌تر دارند. «اسلام‌گرایان میانه‌رو» نیز ۱۵ درصد از نمونه را تشکیل می‌دهند. این گروه ضمن برخورداری از دینداری بالا و اعتماد نسبی به حکومت، حساسیت بیشتری نسبت به تبعیض علیه زنان و قومیت‌ها دارد. این خوشه بیشترین سهم زنان، معادل ۶۰ درصد، و بالاترین نرخ تأهل را در میان گروه‌ها دارد و سهم قابل توجهی از اعضای آن را خانه‌داران تشکیل می‌دهند. «اسلام‌گرایان حامی حکومت» با ۱۳ درصد، بالاترین سطح دینداری، قوی‌ترین باور به پیوند دین و سیاست و بیشترین اعتماد به نهادهای حکومتی را دارند. این گروه همچنین کمترین میزان نارضایتی سیاسی را نشان می‌دهد؛ به‌طوری که تنها ۲۳ درصد اعضای آن از وضعیت سیاسی کشور ناراضی‌اند. در نهایت، «سکولارهای آزادی‌خواه» با ۱۲ درصد جوان‌ترین گروه شناسایی‌شده‌اند؛ ۴۷ درصد آنان زیر ۳۰ سال سن دارند و سهم افراد مجرد و محصل و سطح تحصیلات دانشگاهی در این گروه بالاست. این گروه اگرچه فاصله زیادی از سیاست دینی دارد و اعتماد پایینی به حکومت نشان می‌دهد، برخلاف «منتقدان سکولار عدالت‌خواه»، تمرکز اصلی‌اش بر آزادی‌های فردی و اجتماعی است و نه عدالت اقتصادی. 🆔 @mohammadreza_dadgostar

مساله عاملیت دیدن قصد و نیت در پدیده های تصادفی: تئوری توطئه یا فرآیندهای شناختی طبیعی @dr_iman_fani

🟢 مسعود نیلی: وقتی تفاهم‌نامه منتشر شد گفتم احسنت که توانستند این را از آمریکا بگیرند 📌هم‌میهن را در فضای مجازی دنبال کنید:

🟢 صبح پنج شنبه ۲۲ مرداد ۱۴۰۵ ، ارتفاعات دامنه توچال ، بین ایستگاه ۵ و ۷ تله کابین

فیزیوتراپی مغز شنیدی؟

https://www.asriran.com/fa/news/1183966/%D8%B3%D9%87-%D9%81%D8%B1%D8%B5%D8%AA-%D8%B7%D9%84%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%B0%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D9%87-%D8%A8%D8%A7-%D8%A2%D9%85%D8%B1%DB%8C%DA%A9%D8%A7-%D8%B8%D8%B1%DB%8C%D9%81-%D9%85%D9%81%D8%AA-%D8%A7%D8%B2-%D8%AF%D8%B3%D8%AA-%D9%86%D8%AF%D9%87%DB%8C%D8%AF-%D9%85%D8%AA%D9%86-%DA%A9%D8%A7%D9%85%D9%84-%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%87

سه فرصت طلایی ایران برای مذاکره با آمریکا ظریف: «مفت از دست ندهید» (+متن کامل مقاله) 🔹محمدجواد ظریف، وزیر امور خارجه پیشین ایران در تازه‌ترین مقاله خود در نخستین شماره "فصلنامه پایاب*" با بررسی چارچوب‌های پیشنهادی برای مذاکرات ایران و آمریکا، از فرصت‌هایی نوشته که پس از امضای یادداشت تفاهم ۲۷ خرداد ۱۴۰۵ در اختیار تهران قرار گرفته است. 🔹محمدجواد ظریف معتقد است ایران اکنون در موقعیتی قرار گرفته که سه اهرم مهم؛ توان مقاومت، شکاف میان منافع آمریکا، اسرائیل و کشورهای منطقه و اهمیت تنگه هرمز را همزمان در اختیار دارد؛ فرصت‌هایی که به گفته وزیر خارجه پیشین ایران دائمی نیستند و ممکن است به‌سرعت از دست بروند. محمدجواد ظریف: 🔹در یک مذاکره هوشمندانه محدودیت برد موشک‌ها در کنار تعهد به عدم استفاده ابتدایی از موشک یا انتقال فناوری موشکی به دیگران می‌تواند در برابر تضمین عدم تعرض آمریکا به ایران، محدود شدن جنگ‌افزارها و هزینه‌های تسلیحاتی اسرائیل و خودداری آمریکا از کارشکنی در خرید امکانات پدافندی و آفندی از سوی ایران قرار گیرد. asriran.com/004y0E @MyAsriran

🟢 (( مدیریت ازخیال تا واقعیت )) نگاهی متفاوت به مدیریت ، ارتباط مدیریت و رهبری ، مدیریت و کارکنان و ....

🟢 یک مدیر نه یک رهبرارکستر است ونه یک عروسک خیمه شب بازی بلکه اوکسی است که اگرچه درمحاصره عوامل محدود کننده بسیار قراردارد اما همچنان صادقانه ، خلاقانه و با انگیزه (( سعی )) می کند تا اوضاع راتحت کنترل خود درآورد و بسته به محل ماموریت درمسیر درست منافع ملی یا منافع سازمانی و یا منافع شرکتی قراردهد .

آگاهی یا توهم دانایی

♻️ فلات ایران فقط یک جغرافیا نیست یک فرهنگ غنی است. *خاطره ای زیبا از شادروان دکتر باستانی پاریزی* 🍀در پاكستان نام های خيابان‌ها و محلّات اغلب فارسی و صورت اصيل كلمات قديم است. خيابان های بزرگ دو طرفه را *شاهراه* می نامند، همان كه ما امروز «اتوبان» می گوييم! بنده برای نمونه و محض تفريح دوستان، چند جمله و عبارت فارسی را كه در آنجاها به كار می برند و واقعا برای ما تازگی دارد در اينجا ذكر می كنم كه ببينيد زبان فارسی در زبان اردو چه موقعیّتی دارد. نخستين چيزی كه در سر بعضی كوچه‌ها مي‌بينيد تابلوهای رانندگی است. در ايران اداره‌ی راهنمايی و رانندگی بر سر كوچه‌ای كه نبايد از آن اتومبيل بگذرد مي‌نويسد:« عبور ممنوع» و اين هر دو كلمه عربی است، امّا در پاكستان گمان مي‌كنيد تابلو چه باشد؟ *راه بند*‌! تاكسی كه مرا به کنسولگری ايران دركراچی می برد كمی از کنسولگری گذشت، خواست به عقب برگردد،يكي از پشت سر به او فرمان می داد، در چُنين مواقعی ما می گوييم: عقب، عقب،عقب، خوب! اما آن پاكستانی می گفت: *واپس، واپس،بس!* و اين حرفها در خياباني زده شد كه به  *شاهراه ايران* موسوم است. اين مغازه‌هایی را كه ما قنّادی می گوييم( و معلوم نيست چگونه كلمه‌ی قند ، صيغه‌ ی مبالغه و صفت شغلی قنّاد برايش پيدا شده و بعد محلّ آن را قنّادی گفته اند؟) آری اين دكّانها را در آنجا *شيرين‌كده* نامند. آنچه ما هنگام مسافرت «اسباب و اثاثيه» می خوانيم، در آنجا *سامان* گويند. سلام البتّه در هر دو كشور سلام است. اما وقتی كسی به ما لطف می كند و چيزی می دهد يا محبّتی ابراز می دارد، ما اگر خودمانی باشيم می گوييم: ممنونم، متّشكرم، اگر فرنگی مَآب باشيم مي‌گوييم «مرسی» امّا در آنجا كوچك و بزرگ، همه در چُنين موردی می گويند: *مهرباني*! آنچه ما شلوار گوييم در آنجا  *پاجامه* خوانده می شود. قطار سريع السّير را در آنجا *تيز خرام* می خوانند! 🪷 جالبترين اصطلاح را در آنجا من برای مادر زن ديدم، آنها اين موجودي را كه ما مرادف با ديو و غول آورده‌ايم *خوش دامن* گفته‌اند. واقعا چقدر دلپذير و زيباست. «از پاريز تا پاريس، محمّدابراهيم باستانی پاريزی» ضمناً اضافه کنم که در پاکستان و افغانستان به بازنشسته هم *سبک دوش* می گویند. خداقوّت،  سبک دوشان همیشه همراه، و بی ریاء و بی ادّعاء. #قلمـبیداری https://t.me/darvishane49

دکتر فیاض زاهد: مردم ایران به جای عمو، پدر می‌خواهند 📌هم‌میهن را در فضای مجازی دنبال کنید: سایت ـ بله - تلگرام - روبیکا - اینستاگرام