العقيدة السلفية

Video de Mido Mido

︻︻︻︻︻︻︻︻ 📺 #العقيدة_السلفية https://t.me/assalafie ︼︼︼︼︼︼︼︼ 🔖 قال الإمام ابن حزم الأندلسي (المتوفى سنة 456 هـ ) : [أحدثك في ذلك بما أرجو أن ينتفع به قارئه إن شاء الله تعالى، وذلك أني كنت معتقلًا في يد الملقب بـ «المستكفي» وهو محمد بن عبد الرحمن بن عبيد الله بن الناصر، في مُطبِقٍ ضيِّقٍ، وكنتُ لا آمَنُ قتلَه، لأنه كان سلطانًا جائرًا ظالمًا عاديًا قليلَ الدين كثيرَ الجهل غيرَ مأمونٍ ولا متثبِّتٍ، وكان ذنبُنا عنده صحبتَنا للمستظهر رضي الله عنه، وكان العيَّارون قد انتزوا بهذا الخاسر على المستظهر فقتله، واستولى على الأمر واعتقلنا حيث ذكرنا. وكنتُ مفكِّرًا في مسألةٍ عويصةٍ من كلِّيَّاتِ الجُمَل التي تقع تحتها معانٍ عظيمةٌ كثُرَ فيها الشَّغْب قديمًا وحديثًا في أحكام الديانة، وهي متصرِّفَة الفروع في جميع أبواب الفقه، فطالتْ فكرتي فيها أيامًا وليالي، إلى أن لاح لي وجه البيان فيها، وصحَّ لي -وحُقَّ لي- الحقُّ يقينا في حكمها وانبلج، وأنا في الحال الذي وصفنا، فبالله الذي لا إله إلا هو الواحد الأول الخالق مدبر الأمور كلِّها أُقسِمُ، الذي لا يجوز القسم بسواه، لقد كان سروري يومئذٍ وأنا في تلك الحال بظَفَري بالحق فيما كنتُ مشغولَ البال به وإشراقِ الصواب لي أشدَّ من سروري بإطلاقي مما كنتُ فيه).] 📚 رسائل ابن حزم ٤/ ٣٤٦ ⤴️ يقصد ابن حزم الأندلسي في هذا النص أن متعة العلم وفرحة الوصول إلى الحقيقة الشرعية واليقين تفوق عنده متعة الحرية والخروج من السجن، حيث كان معتقلاً في ظروف قاسية وخطر على حياته، لكن انشغاله بمسألة فقهية دقيقة وهدايته إلى الحق فيها أفرَحُ له من النجاة. 📝 معاني النص وظروفه : 》ظروف الاعتقال: كان ابن حزم مسجوناً في مكان ضيق ومظلم يسمى «المطبِق» على يد حاكم ظالم يُعرف بالمستكفي. 》سبب السجن: سُجن بسبب ولاء وصحبة لخليفة سابق يُدعى المستظهر قتله الخارجون عليه. 》المسألة العلمية: كان يفكر في قاعدة كبرى من قواعد الفقه والدين كثر فيها الخلاف واشتد الجدل. 》تجلي الحقيقة: هداه الله إلى الحل الصحيح والبيان الواضح وهو في قمة الشدة والكرب. 》شدة الفرح: أقسم بالله أن فرحته باكتشاف الحق العلمي كانت أكبر من فرحته لو أُطلق سراحه. ↩️ الدروس المستفادة ↪️ 》حب العلماء العظيم للعلم وانشغالهم به حتى في أشد أوقات المحن والضيق. 》أن اليقين ومعرفة الحق هما أعظم نعمة يجدها القلب ويطمئن إليها. 》تفوق السعادة الروحيّة والعقلية على السعادة المادية في نفوس الصادقين. عماد الدين الشامي ︻︻︻︻︻︻︻︻ 📺 #السلف  https://t.me/assalaf ︼︼︼︼︼︼︼︼

︻︻︻︻︻︻︻︻ 📺 #العقيدة_السلفية https://t.me/assalafie ︼︼︼︼︼︼︼︼ 🔖 قال الإمام ابن حزم الأندلسي (المتوفى سنة 456 هـ ) : فيا سَوْءَتاه لِمَن بدأ بالاستقامة، ولم يعلم أن الخُذلانَ يحلُّ به، وأن العصمة ستفارقه !! لا إله إلا الله، ما أشنع هذا وأفظعه! لقد دَهَمَتْهُ إحدى مصائب الدهر: من كان لله أولاً ثُمَّ صارَ للشَّيطان آخراً . ✍🏼 طوق الحمامة ( ٤٠٣ ) ⤴️ يعبر ابن حزم الأندلسي في هذه العبارة من كتاب "طوق الحمامة" عن أشد أنواع الحسرة والخزي لمن التزم بطاعة الله ثم انتكس فعاد إلى معصية الشيطان. وهو يحذر من الاغترار بالاستقامة المؤقتة، ومؤكداً أن العبد معرض للخذلان وزوال العصمة إن غفل، مما يجعله يعيش أعظم مصائب الدنيا والدين بتحول حاله من القرب إلى البعد. 》فيا سَوْءَتاه: نداء تعجب واستغاثة بالحسرة والخزي العظيم لمن وقع في هذا الحال. 》الاستقامة: الالتزام بأمر الله وطاعته والثبات على دينه في بداية الأمر. 》الخذلان: ترك الله للعبد ليتكل على نفسه، فيقع في المعصية. 》العصمة: الحفظ الإلهي الذي كان يمنع العبد من الوقوع في الرذيلة ففارقه . 》مصيبة الدهر: أعظم وأصعب نازلة تصيب الإنسان في حياته. 》من كان لله ثم للشيطان: التناقض العظيم بين بداية الطاعة ونهاية الانحراف والردة الشعورية أو العملية. ◀️ دلالات هذه المقولة : 》الخوف من سوء الخاتمة: تذكير دائم بأن العبرة بالثبات حتى الموت لا بالبدايات وحدها. 》عدم الاغترار بالعمل: لا ينبغي للمؤمن أن يأمن مكر الله أو يثق بنفسه فوق اللزوم. 》شناعة الانتكاس: وصف التحول من طاعة الله إلى طاعة الشيطان بأنه أفظع فاجعة. عماد الدين الشامي ︻︻︻︻︻︻︻︻ 📺 #السلف  https://t.me/assalaf ︼︼︼︼︼︼︼︼

︻︻︻︻︻︻︻︻ 📺 #العقيدة_السلفية https://t.me/assalafie ︼︼︼︼︼︼︼︼ 🔖 قال الإمام ابن حزم الأندلسي (المتوفى سنة 456 هـ ) : لا تُتْبِعِ النَّفسَ الهَوى .. وَدَع التَّعرُّضَ للمِحَن إبليسُ حيٌّ لم يَمُت .. والعَينُ بابٌ للفِتَن 📕 طوق الحمامة ( ٣٩١ ) ⤴️ يقصد ابن حزم الأندلسي في هذه الأبيات من كتابه الشهير طوق الحمامة بباب «قبح المعصية» دعوة الإنسان إلى جهاد نفسه، والتحذير من مغبة الاسترسال خلف الشهوات، مؤكداً أن الحذر واجب لأن الشيطان حاضر لا يتوقف عن إغواء البشر مهما بلغ صلاح العبد. 📝 المعاني والمقاصد الأساسية للأبيات: » التحذير من اتباع الهوى: نهي النفس عن الاستجابة لشهواتها المحرمة لأنها تقود إلى الهلاك. » اجتناب مواطن الشبهات: الابتعاد عن الأماكن والمواقف التي قد يغتر فيها الإنسان بضعفه وتجرّه إلى المعصية (التعرض للمحن). » يقظة العدو الدائم: تذكير بأن إبليس حيّ يرزق ولم يمت، ووساوسه مستمرة لا تنقطع بيقظة أو بغفلة من الإنسان. » خطورة النظرة الأولى: الإشارة إلى أن العين هي المنفذ الأول والباب الرئيسي الذي تدخل منه الفتن إلى القلب. عماد الدين الشامي ︻︻︻︻︻︻︻︻ 📺 #السلف  https://t.me/assalaf ︼︼︼︼︼︼︼︼

📝 قال الإمام محمَّد بن عبد الوهاب في رسالته إلى عبد الله بن محمد بن عبد اللطيف: *ومما يُهوِّن علَيكَ مُخالفة مَن خالف الحقَّ، وإن كان من أعلم الناس وأذكاهم، وأعظمهم جاهًا، ولو اتبعه أكثر الناس : ما وقع في هذه الأمة من افتراقهم في أصولِ الدين، وصفات الله تعالى؛ وغالب مَن يدَّعي المعرفة؛ وما عليه المتكلمون، وتسميتهم طريقة رسول الله حَشوًا، وتشبيهًا، وتجسيمًا.* *مع أنك إذا طالعتَ في كتاب من كُتب الكلام - مع كونه يزعم أن هذا واجب على كل أحد، وهو أصل الدين - تجد الكتاب من أوله إلى آخره، لا يستدل على مسألة منه بآية من كتاب الله، ولا حديث عن رسول الله ، اللهم إلاّ أن يذكره ليُحرِّفَهُ عن مواضعه.* [ الدرر السنية (٥٠/١) ] ︻︻︻︻︻︻︻︻ 📺 #العقيدة_السلفية https://t.me/assalafie ︼︼︼︼︼︼︼︼

Video de Mido Mido

Video de Mido Mido

︻︻︻︻︻︻︻︻ 📺 #العقيدة_السلفية https://t.me/assalafie ︼︼︼︼︼︼︼︼ 🔖 قال الإمام ابن حزم الأندلسي (المتوفى سنة 456 هـ ) : *((‏-  وما شيء أثقل علي من الغدر، ولعمري!* *ما سمحت نفسي قطُّ في الفكرة في إضرار من بيني وبينه أقل ذمام؛ وإن عظمث جريرته، وكثرت إلي ذنوبه، ولقد دهمني من هذا غير قليل فما جَزيتُ على السُّوءى إلا بالحسنى، والحمد لله على ذلك كثيرا.))* ✍🏼 ابن حزم | طوق الحمامة ( ٣١٢ ) ⤴️ يقصد ابن حزم الأندلسي في هذه العبارة العميقة من كتابة "طوق الحمامة" أو رسائله براءة نفسه التامة من الغدر، واعتزازه برفعة خلقه ووفائه حتى مع من أساء إليه أو قصر في حقه . 》يعبر عن شدة كراهيته للخيانة، مؤكداً أنه لم تُحدثه نفسه قط بإيذاء من تربطه به أدنى صلة أو حرمة (ذمام). 📝 معاني العبارة ومقاصدها الأساسية : 》ثقل الغدر: يعتبر الغدر أقسى وأصعب شيء على نفسه الأبية. 》طهارة الضمير: لم يفكر أبداً في الانتقام أو إلحاق الضرر بمن بينه وبينه عهد أو معرفة ضئيلة. 》التعالي على الإساءة: يقابل إساءة الآخرين وذنوبهم العظيمة بالصفح والإحسان (الحسنى). 》شكر النعمة: ينسب هذا الخلق الكريم وفعل الخير إلى توفيق الله وفضله وحده. عماد الدين الشامي ︻︻︻︻︻︻︻︻ 📺 #السلف  https://t.me/assalaf ︼︼︼︼︼︼︼︼

Video de Mido Mido

Video de Mido Mido

︻︻︻︻︻︻︻︻ 📺 #العقيدة_السلفية https://t.me/assalafie ︼︼︼︼︼︼︼︼ 🔖 قال الإمام ابن حزم الأندلسي (المتوفى سنة 456 هـ ) : *((‏وماذا على الشَّمسِ المُنيرةِ بالضَّحى إذا قَصُرَت عنها ضِعافُ البصَائِرِ ..))* ✍🏼 ابن حزم | طوق الحمامة (ص ٣٠٢) . ⤴️ يقصد ابن حزم الأندلسي في بيته الشهير من كتاب طوقُ الحمامة التأكيد على افتخاره وثباته على الحق وسموّ فضله ووضوح موقفه وبراءته ممّا نسب إليه، مشبّهاً نفسه بالشمس الساطعة في كمال ضحاها، ومبينًا أن قصر نظر بعض الحاسدين أو الجاهلين عن إدراك حقيقته لا ينقص من قدره شيئاً، كما ورد في ص202 - كتاب طوق الحمامة لابن حزم - باب الهجر - . 📝 معاني المفردات والرمزية : 》الشَّمسِ المُنيرةِ بالضَّحى: رمز للحجة الواضحة، والعلم الساطع، والمكانة العالية التي لا تخفى على ذي عقل سليم. 》ضِعافُ البصَائِرِ: كناية عن الجهلاء أو الحاسدين أو العاجزين عن إدراك الحقائق الكبرى لقصور في عقولهم وداركهم. 》إذا قَصُرَت عنها: أي عجزت أبصارهم وجهلوا الإحاطة بنور هذا الفضل والعلم. ◀️ سياق المقولة في طوق الحمامة : ورد هذا البيت ضمن أبيات قالها ابن حزم في معرض حديثه عن اللوعة والوجد والهجر ومعاناته مع من لا يدرك قدره ولا يقدر صفاء محبته ووفائه. ↩️ يعكس البيت فلسفة ابن حزم الواثقة بنَفْسِهِ وعلمه وعزته، إذ لا يلتفت إلى نقد القاصرين أو طعن الجاهلين. عماد الدين الشامي ︻︻︻︻︻︻︻︻ 📺 #السلف  https://t.me/assalaf ︼︼︼︼︼︼︼︼

Video de Mido Mido