سَـحَائِــب الأَثَــــرِ‌ ♡

وصية العباس .. قال العباس -رحمه الله تعالى-: " اعلم أَنَّ رأيكَ لا يَتَّسِعُ لكلِّ شيءٍ، ففرّغه للمُهم. وأنَّ مَالَكَ لا يُغني الناسَ كُلَّهم، فخُصَّ به أهل الحقِّ. وأنَّ كرامَتَكَ لا تُطَبق العامة -أي لا تعُمُّهُم وتتسع لهم- فتوج بها أهل الفضل. وأنَّ ليلك ونهارك لا يستوعبان حاجتك وإن دأبت فيهما، فأحسن قسمتهما بين عَمَلِك ودَعَتِكَ من ذلك. فإنَّ ما شَغَلتَ من رأيك في غيرِ المُهِمَّ إزراء بالمُهِمَّ، وما صرفت من مالك في الباطل، فقدتَه حين تريده للحقِّ. وما عمدتَ مِن كرامتك إلى أهل النقص، أضَرَّ بك في العجز عن أهل الفضل. وما شغلت من ليلك ونهارك في غير الحاجة، أزرى بك في الحاجة."

📌 وصية تعاهد مَن حولك من أُسرة وقرابة وصُحبة وجيران بالنصح والتوجيه والأمر والنهي، ليكن لك أُسوةٌ بالعبد الصالح لقمان حين أوصى ابنه قائلًا: ﴿يَا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾. الله سبحانه أرسل رُسله، وأنزل كُتبه لأجل الدعوة إلى توحيده والنهي عن الشرك. التوحيد والشرك ضدّان، فالشركُ لازمٌ لكل مَن لم يكن موحدًا، ومن نجَّاه الله من هذا المرض العظيم والجُرْم الجسيم فقد فاز فوزًا عظيمًا.

الكذب... ذنوبُ الخلوات... العلاقات غير شرعية... النظرُ إلى المحرَّمات... التهاونُ في غضِّ البصر... الخيانة... وذنوبٌ أخرى قد يستصغرها صاحبُها، وهي في قلبه أعظمُ أثرًا مما يظن. لكن... ماذا لو كان صاحبُ هذه الذنوب طالبَ علم؟ ماذا تصنع المعصيةُ في قلبه؟ وماذا تفعل في حفظه وفهمه وبركة علمه؟ وهل يجتمع نورُ العلم مع إصرارٍ يُطفئ نور القلب؟ هنا تبدأ الحكاية... أَثَرُ الذُّنُوبِ وَالمَعَاصِي عَلَى طَالِبِ العِلْم محاضرةٌ تفتح ملفًّا شديد الحساسية في حياة طالب العلم؛ فالعلم ليس كثرةَ محفوظات، ولا علوَّ منزلة، ولا تكديسَ معلومات... بل نورٌ، وأمانةٌ، وأثرٌ يظهر على صاحبه قبل أن يظهر في كلامه. 🎙️ مع الأستاذ الدكتور سامي بن شعلال •نائب مدير جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية •أستاذ بقسم الحديث وعلومه •ومؤلف للعديد من الإصدارات العلمية. 📅 الجمعة 14 أوت 2026 📍 عبر قناة التلغرام: https://t.me/kvhdlnfjhdif 🕰الساعة الثامنة مساءا "بعد صلاة المغرب"

وليس طلبُ العلم للمرأة ترفًا تُقبل عليه إن اتّسع لها الوقت؛ بل هو من تمام رشدها، وحسن عبوديتها، وقوة أثرها في الحياة. فكلما اتسعت معارفها، اتسعت رؤيتها، واستقام ميزانها، وصارت أقدر على أن تميّز الحق من الباطل، والنافع من الزائف، وأن تبني بيتًا لا تقوم دعائمه على العادة وحدها، بل على وعيٍ وبصيرة. وإن من أجمل ما تهبه المرأة لنفسها أن تجعل لها صحبةً دائمة مع الكتب والعلماء وأهل الفكر؛ حتى لا يذبل عقلها تحت أثقال الانشغال، ولا يُختزل دورها في أداء ما عليها، بل تنمو هي أيضًا، علمًا وفكرًا وروحًا. نُقِل

وما السيل إلا اجتماع النقط!🤍📚 ᡴꪫׁ

‏"وإليْكَ حنَّ الجَذعُ وَهو كصخرةٍ أفَلا يحنُّ القلبُ وهوَ رقيقُ؟" ﷺ🍀

قال يحيى بن معاذ: مَن أكثر ذكر الموت لم يمت قبل أجله، ويدخل عليه ثلاث خصال من الخير: أولها المبادرة إلى التوبة، والثانية القناعة بالرزق اليسير، والثالثة النشاط في العبادة. ومَن حرص على الدنيا، فإنه لا يأتيه فوق ما كتب الله له، ويدخل عليه من العيوب ثلاث خصال: أولها أن تراه أبدًا غير شاكر لعطية الله له، والثانية أنه لا يواسي بشيء مما قد أُعطي من الدنيا، والثالثة أنه يشتغل ويتعب في طلب ما لم يرزقه الله، حتى يفوته عمل الدين. حلية الأولياء، ج ١٠، ص ٧٠. شذرات العلم: t.me/shadharaat

❓لماذا أوجب الشارع المهر؟ بالنظر إلى حال الإمهار قبل الإسلام، يتبين لنا جملة من الحكم في إيجاب المهر للمرأة في الإسلام. فالأصل في المهر عند الجاهليين دفعه للمرأة، غير أن ولي أمرها هو الذي يأخذه؛ لينفق منه على ما يشتري لتأخذه المرأة معها إلى بيت الزوجية، وقد يأخذ ولي أمرها «المهر» لنفسه، ولا يعطي للمرأة منه شيئًا؛ لاعتقاده أن ذلك حق يعود إليه، ولذلك نهى عنه في الإسلام. فلما جاء الإسلام، جعله حقًّا خالصًا للمرأة، وليس لوليها عليه سبيل إلا برضاها؛ تكريمًا للمرأة، وحفظًا لمكانتها، وإبرازًا لذمتها المالية المستقلة عن الرجل، وليًّا كان أو زوجًا. فعند زواجها يجب لها المهر، وعند طلاقها يُجبر لها الأذى الذي أصابها بالمتعة، وعند موت الزوج يجب لها نصيب من التركة. كذلك لبيان شرف النكاح وفحش البغاء؛ فالشرع الذي ينهى عن مهر البغي هو الذي يأمر بدفع المهر للمرأة عند نكاحها."

‏السُني اذا سمع حديث النبي صلى الله عليه وسلم وتأكد من صحته ينشره لأنه يحب الخير للناس كما يحبه لنفسه // الشيخ صالح السندي حفظه الله

"هَوِّن عليكَ؛ فما في اللَّوحِ قد كُتبَا وليس يَعدُوك ما قد خُطّ في الأزلِ!" - ابن عُثيمين.

"‏فهلْ ترجعُ الدَّارُ بعدَ البعدِ آنِسَةً؟ وهـلْ تعـودُ لنا أيَّامُنا الأُوَلُ؟!"

وصية قيّمة ! _«فَيَنْبَغِي أَنْ يَعْتَنِيَ طَالِبُ الْعِلْمِ اعْتِنَاءً بَالِغًا بِأَنْ يَكُونَ مِنْ أَهْلِ الْقُرْآنِ، مُلَازِمًا لِكِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، مُدْمِنَ الْقِرَاءَةِ فِيهِ، مُسْتَنْبِطًا مِنْهُ الْعِلْمَ، فَرِحًا بِهِ، جَاعِلًا إِيَّاهُ فِي الْمَقَامِ الْأَعْلَى وَالْمُقَدَّمَ الْأَسْمَى مِنْ مَرَاتِبِ كُتُبِ الْعِلْمِ؛ فَإِنَّ مِنْ طُلَّابِ الْعِلْمِ مَنْ يَكُونُ اهْتِمَامُهُ فِي يَوْمِهِ وَلَيْلَتِهِ فِي بُلُوغِ الْمَرَامِ، أَوْ أَلْفِيَّةِ ابْنِ مَالِكٍ، أَوْ مَرَاقِي السُّعُودِ… وَإِذَا رَأَيْتَ حَظَّهُ مِنَ الْقُرْآنِ رَأَيْتَ حَظًّا قَلِيلًا، وَهَذَا وَاللهِ مِنَ الْحِرْمَانِ.»! الشيخ صالح العصيمي -حفظه الله-.

"‏فاختر لنفسك ما تعيش بِذِكرِهِ ‏فالمرءُ في الدّنيا حديثٌ يُذكَرُ!"

لَا تُوَاجِه صُعُوبَاتِ العِلمِ وَحدَك. . . ᡴꪫׁ https://t.me/atharmalak

" ينبغي لمَن اتسَع وقته، وأصلح الله له جِسمَه، وحبَّب إليه الخروجَ من طبقة الجاهِلين، وألقى في قلبِهِ العَزيمة على التَّفقُّه في الدِّين، أن يغتَنمَ المُبادَرَةَ إلى ذلكَ "..ᡴꪫׁ - الفَقِيه والمُتَفقِّه| للخَطِيب https://t.me/atharmalak

💡 فائدة فقهية: متى تجب النية في الأفعال؟ تجب النية في الأفعال التي تشتبه في صورتها، لتمييز "العبادة" عن "العادة". مثال: إفاضة الماء على الجسد صورة واحدة؛ فإن كانت للتبرد والنظافة فهي عادة، وإن كانت لرفع الحدث (كغسل الجنابة) فهي عبادة فوجبت هنا النية للتمييز .