أثرُ يبقى

قال اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ رضي الله عنه : ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻭﻟﻴﻠﺔ ﺗﻤﺮ ﺑﻚ وأنت ﻣﻌﺎﻓﻰ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻚ ﻭﺃﻫﻠﻚ ﻭﻣﺎﻟﻚ= هي ﻛﺮاﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﻭﻧﻌﻤﺔ؛ ﻻ ﺗﺪﺭﻱ ﻣﺎ ﺣﺴﺐ ﺫﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﻳﺼﻴﺒﻚ ﻣﺎ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﻪ. المداراة لابن أبي الدنيا [١١٩].

ويُخبِرُ أنَّ مَن سَعَى في قَضاءِ حاجةِ أخيه المسلمِ، أعانَهُ اللهُ تعالَى وسَهَّل عليه قَضاءَ حاجتِه. ومَن ساعَدَ مُسلِمًا في كُربةٍ نزَلَت به مِن كُرُباتِ الدُّنيا، أي: في غمٍّ يُؤثِّرُ في نفْسِه، أو في مُصيبَةٍ مِن مَصائبِ الدُّنيا حتَّى يَزولَ غَمُّه ومُصِيبتُه؛ أزالَ اللهُ عنه مُصيبةً وهَوْلًا مِن أهْوالِ يومِ القيامةِ.

إذا يسّر اللهُ الأمورَ تيسّرتْ ولانتْ قُواها واستَقادَ عسيرُها فكم طامعٍ في حاجةٍ لا ينالُها وكم بائسٍ منها أتاهُ بشيرُها وقد تغدر الدّنيا فيُمسي غنيُّها فقيرا، ويَغنَى بعد عسرٍ فقيرُها وكم قد رأينا مِن تكدُّرٍ عيشةٍ وأخرى صفا بعد انكِدارٍ غديرُها

فك التعلق والارتباط المرضي بمن لا يقدّرك من أعظم ما تقدمه لنفسك .. قيل للمزني رحمه الله: فلان يبغضك، فقال: «ليسَ في قربِه أنسٌ، ولا في بُعدِه وَحشَة». دعا أعرابيٌّ ربَّه فقال: «اللهمَّ أمسكْ قلبي عن كلِّ شيءٍ لا أتزوّدُ به إليك». آمين..

انْظُر لنَفسك يَا مِسْكين، يَا ضَعِيف الْإِيمَان وَالْيَقِين، قبل حُلُول النَّدَم، وَزَوَال النعم، ونزول النقم؛ حَيْثُ لَا ينفع النَّدَم. فاستعد للسؤال، وتهيأ للجدال. قَالَ الله الْكَبِير المتعال: {يَوْم تَأتي كل نفس تجَادل عَن نَفسهَا، وَتوفى كل نفس مَا عملت، وهم لَا يظْلمُونَ}. فَمَا أعظم مصيبتكم، وَمَا أطول حسرتكم، إِن لم يعف عَنْكُم مولاكم، وَجعل النَّار مأواكم! فاغتنموا التِّجَارَة فِي دَار الفناء والذهاب، يجازيكم بهَا مولاكم عِنْد مناقشة الْحساب؛ فالحساب عَظِيم عسير، والهول وَالله جليل كَبِير، والناقد مُمَيّز بَصِير، وَالْيَوْم عبوس قمطرير. 📖 ابن الجوزي | بستان الواعظين

' " قد ينال المُؤمن بدعاءِ أخيهِ ما لا يُدركه بدعائِه لنفسِه ." حفُّوا مرضانا ومرضى المسلمين الله يرفع عنهم الضرّ والبأس ويبدل كل آلامهم حسنات ، لا تنسوا المستضعفين في مشارق الأرض ومغاربها ، ولا تنسوا المسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات .

“يَا رَبّ فِي القَلبِ همٌّ ليسَ يَرفَعُهُ ‏إلَّاكَ يَا كاشِفَ الأحزَانِ وَالكُرَبِ ‏يَستَأسِدُ الهَمُّ فِي صَدرِي فَأدفَعُهُ ‏بالذِّكرِ وَالدَّمعِ والإلحَاحِ فِي الطلبِ“ ضحاكم وادعو لنا.

‏قال ابن القيم رحمه الله تعالى : وَأَمَّا اَلْوِدُّ : فَهُوَ خَالِص اَلْحُبِّ ، وَأَلْطَفَهُ وَأَرَقَهُ ؛ وَهُوَ مِنْ اَلْحُبِّ بِمَنْزِلَةِ اَلرَّأْفَةِ مِنْ اَلرَّحْمَةِ . [ روضة المحبين ٤٦/١ ]

فكُلٌّ مُيَسَّرٌ لما خُلِقَ له.

- ﴿إِنَّا نَخَافُ مِن رَّبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا﴾ . - عبدالعزيز الوثلان .

فليتَكَ تَحْلُو والحياةُ مَرِيرةٌ وليتَكَ تَرضَى والأَنامُ غِضَابُ وليتَ الذي بيني وبينَك عامرٌ وبيني وبين العالمين خَرابُ إذا صَحَّ منكَ الوُدُّ فالكلُّ هَيِّنٌ وكلُّ الذي فوقَ الترابِ ترابُ.»

تفكر في أحوال أهل المعاصي ﴿يَومَ تُقَلَّبُ وُجوهُهُم فِي النّارِ﴾ ذكّر عينيك إذا امتدت إلى الحرام سيلانها على جمر جهنم؛ لعلها تغض. ابن الجوزي البغدادي

"ما يُريدُ الشَّوقُ مِن قَلبِِ مُعَنّى؟ ذكَرَ الأُلاّفَ والوَصلَ فَحنَّا حَسبُهُ ما عندَهُ مِن شَوقِهِ وكَفاهُ مِن جَواهُ ما أَجَنَّا كُلَّما شَاهَد شَملاً جَامِعاً طارَ شوقاً وهفَا وجْداً وأنَّا". أُسامة بن مُنقذ.

قال الفضيل بن عياض رحمه الله :" إذا أحب الله عبدا أكثر غمه،وإذا أبغض الله عبدا أوسع عليه دنياه ". [حلية الاولياء( 88/8).]

عَنْ الأعمش قَالَ حَدَّثَنَا رجل كان يكلِّم الجن قالواو: ( ليس علينا أشد ممَّن يتَّبع السُّنَّة وأما أصحاب الأهواء فإنَّا نلعب بهم لعبًا )

القضاءُ أن تُقدِمَ بلا خوف، وأنَّ القدرَ أن تثقَ بلا مُبالاة. [فاتح الجو المصري || وحي القلم]

دُعَاءَان من الأَدْعِيةِ النَّبَوِيَّةِ لا تَتْرُكْهُما فِي كُلِّ صَلَاةٍ تُصلِّيهَا: - اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ أن أُشرِكَ بكَ وأنا أعلَمُ، وأستَغفِرُكَ لما لا أعلَمُ - اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بعِزَّتِكَ -لا إلَهَ إلَّا أنتَ- أن تُضِلَّني، أنتَ الحَيُّ الذي لا يَموتُ، والجِنُّ والإنسُ يَموتونَ

‏ورُبَّ فاكهةٍ تُغريكَ قِشرتُها واللبُّ يرتعُ فيهِ الدُّودُ والعفَنُ.